《我心归去》教案(苏教版高一必修).docx

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1、我心归去教案（苏教版高一必修教案设计）我心归去教案（苏教版高一必修教案设计）教学目标1、了解作者的情感，体会文中流露出来的浓浓的思乡情。2、揣摩作者饱含感情富有哲理的语言。3、让学生注意与文本对话，学会自主阅读。教学重难点1、把握文章思乡主题。2、理解文中富有哲理的语言。教学方法文本研习、问题探讨教具安排多媒体课件课时安排1课时教学过程一、导入：上堂课，我们学习了想北平，老舍于大处着眼，小处入手，于细微处吐心声，于平淡处见真情，并通过比照，细节描写，运用口语化的语言等手法写出了他的北平，并让我们感受到了他对北平深深的爱。今天，我们再来学习一篇思乡的文章我心归去，看看作者韩少功他又是怎样表达他的

2、乡情和乡思的。二、作者简介韩少功，我想大家可能比拟陌生，我们先来认识一下这位作家：韩少功1953年生，湖南省长沙市人。1968年初中毕业后作为知青下乡务农,1977年正式开始文学创作,1978年考入湖南师大中文系,1979年参加中国作家协会,有小说集月兰、飞过蓝天、诱惑、空城、谋杀，长篇小说马桥词典、暗示，评论集面对空洞而神秘的世界，译著生命中不能承受之轻、惶然录他是1985年倡导“寻根文学”的主将，发表文学的根（作家1985.4）提出“寻根”的口号，并以自己的创作实践了这一主张。比拟著名的有爸爸爸、女女女等，表现了向民族历史文化深层汲取力量的趋向，饱含深邃的哲学意蕴，在文坛产生很大影响。xx

3、年4月获得法国文化部颁发的“法兰西文艺骑士勋章”我心归去是他访问法国归来后的一组散文中的一篇,总题是访法散记。三、文本研习（一）研习14段：1、本文题目叫我心归去，作者写此文时身处何地？作者的心去了哪里？明确：法国（异乡），故土2、作者身在异乡，心却要回归故土，作者在法国生活条件不好吗？他在法国的居住条件怎么样？明确：（1）“一幢雅静的别墅”-雅静，（2）“两层楼的六间房子四张床三个厕所全属于我，怎么也用不过来”-大，奢华，（3）“房子前面是蓝海，旁边是绿公园”-风景优美3、作者居住在这样雅静，奢华，风景优美的环境中，他的心情是怎样的，用文中的词概括？明确：冷清，空虚，发疯3、作者是如何渲染这

4、种感觉的呢？明确：（1）多角度渲染“这里一切声响都弃你而去”-没有熟悉的声响（冷清）“你拿起不知道要打向哪里，你拿着门钥匙不知道出门后要去向何方。”-没有熟悉的环境，人群（无所适从）“法语法语法语，把你囚禁在一座法语的监狱无处逃遁”-没有熟悉的语言（反复的修辞手法，无处逃遁）“从巴黎带来的华文报纸和英文报纸看完了，这成为最严重的事态”-没有熟悉的文化（无可入手）通过这些语句，作者将身处陌生环境时的冷清，孤独，空虚的感受很充分的展现了出来，同学们以后在作文中也可运用这样的手法。（2）比喻，夸张的修辞手法“那不是深谷，那里什么也没有，你跳下去不会有任何声音和光影，只有虚空。”-这个比喻将离开故土后

5、没有着落的虚空感这样一种抽象的无形的情感写得具体化、形象化了“对吊灯做第六次或六十次研究，这时候你可以知道，你差不多开始发疯”-夸张了的细节描写，说明作者在异乡的孤独无聊。【延伸】其实这种写作手法我们在鲁迅的文章里也见过。于是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人乱打，看两三个人互打，从九点多到十点，从十点到十一点，从十一点到十一点半，从十一点半到十二点，-然而叫天竟没有来。（焦急的等待，最后的失望）（二）研习56段：1、他在异乡感到如此的冷清，空虚，发疯，所以就连现在流行的出guo热在作者的眼里也不屑一提：“我就那么在乎法国的面包和雷诺牌汽车？”那么他思念的故土是什么样的

6、？用文中的词概括。明确：贫瘠脏乱2、故土是贫瘠脏乱的，没有异国的繁华酥骨，静谧侵肌，幽深诡谲，这里作者运用了排比，比照的修辞手法凸显出故土的这一特点，对于这样的故土，作者又是什么感受呢？明确：惦念，亲切，冲动，3、让作者惦念的，感到亲切、冲动的是故土的什么呢?明确：第5小节：惦念亲人，这一段中作者给我们想象了一幅充满温情的画面，告诉我们人们无论走到哪里，都没法不时常感怀身后远远的一片热土，故土有他的亲人，故土有他的过去，人们对故土的这份感情不会因为时光的流逝和距离的遥远而冲淡，反而会积淀得越来越浓。第6小节：故土的景与物：作者写到听到舒伯特的某支独唱曲，想象到的却常常是故土的小径、月夜、草坡、

7、小羊、犁头。为什么会这样呢？因为太过思念自己的故土了，即使舒伯特的独唱曲是在歌颂宫廷或爱情，但他却认为它应该是献给故土的。这正如对话栏中王国维所说：“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。”（幻灯片）【延伸】：露从今夜白，月是故土明。（杜甫月夜忆舍弟）感时花溅泪，恨别鸟惊心。（杜甫春望）这里的“月”、“花”、“鸟”都带上了作者的主观色彩，就像他相信所有中国二胡都只能演奏悲怆，即便是赛马曲与赶集调那种欢快的曲调也是带泪的笑。（三）研习7、8段：1、故土有亲人，有令他思念的景与物，所以作者虽身在异乡，心却回归故土，除了这个原因之外，还有什么力量让他对故土魂牵梦绕？在作者眼里，故土意味着什么？人和故

8、土的关系是什么？请同学研读7、8两段，小组讨论，找出能提醒人与故土关系的句子，并在旁边写上你们的评点，也就是你们对这些句子的理解，感受，评点可以从内容，情感，写作手法，作用等方面入手。明确：故土和人的关系：生命之根，奉献之所，精神家园可能涉及到的句子：（1）“故土存留了我们的童年，或者还有青年和壮年，也就成了我们生命的一局部，成了我们自己。”故土有我们成长的酸甜苦辣，那是我们人生的记忆。（2）故土有你的血、泪，还有汗水，故土的美丽总是悲伤的”故土不是商品，不是旅游景区，不是往返车票和周末消遣。故土比旅游景区多了血、泪、汗水。故土有我们奋斗时洒下的汗水，留下了一个人的喜怒哀乐，甚至带着泪痕和血的

9、悲欢离合。所以故土的美丽总是悲伤的。这是一点。（另外，在我们记忆中，故土的风物，人情等等，都被我们赋予了自己的情感，当在异乡时，故土的一切，大多是值得我们眷恋的，“美不美，家乡水，亲不亲，故土人”。这样，即使是故土再平凡的小径、月夜、草坡、小羊、犁头，也如画般美丽。可是这种美，又不可防止的引出悲，“少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰”，那阔别已久的故土上，可还保存着你记忆中的样子？怀旧是我们对故土亘有的情感，当旧的消逝了，不可防止地会悲伤。）知识延伸：【PPT显示】故土是你多年生活的地方。你曾在那里呱呱落地，跟妈妈牙牙学语，迈出了人生的第一步，感受过初次的冲动，结识了最初的朋友，启迪了你的智慧之窗

10、。故土就是你的母亲，她教过你，呵护过你，好好研究你的故土吧，认认真真地研究她的每条街道和她的居民吧。（意大利阿米琪斯马路文明）故土赋予我们生命，故土有我们成长的酸甜苦辣，有我们付出的汗水，流下的血和泪。此后，无论走到哪里，我们的心都会连着故土，由此可见故土是我们的生命之根。（3）那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血。血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣”？对故土的失望可能含有期望更美好的意思，即使是真的失望，也不阻碍对它的真爱。这是浸着心血、发自内心的爱，这种爱，才能引发有价值的物质与精神的创造。人不会对故土真正失望，劳动和奉献会使故土繁荣富强，也就是说，对故土你可以失望得滴血，但“血

11、沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。”生长出丰收，物质上丰裕；生长出你对故土的歌，精神上充实。这种失望也存在于很多的文学作品中，例如鲁迅的故土中就这样写道：“在苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一点活气。我的心禁不住悲凉起来了。阿！这不是我二十年来时时记得的故土？”（故土还是那过个故土，还是有圆月、沙滩、西瓜地的沙滩，只是离家之人的精神思想发生了变化而已，渴望改变故土的现状。）（4）“故土意味着我们的付出只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故土，才真正懂得古人游子悲故土的情怀”？因为只有奋斗、奉献，才会在故土的土地上留下自己的印迹，故土也才会作为你生命的一局部而不可别离，才会有感情上的不

12、可割舍的珍惜。这里可以看出故土是一个人的奉献之所。（5）没有故土的人一无所有。而萍飘四方的游子无论是怎样贫困潦倒，他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归的无量幸福。人是要有一个守望精神的家园的。故土有他们的血、汗水、创造的财富，因此，也成了他们心灵的栖息地，精神的家园，是一份无价的财富。拥有故土的人才拥有心灵回归的无限幸福。总结：故土是一个人的根，是风险之所，是一个人的心灵归属和寄托，是一份无价的财富。所以游子的心才要一次次地归去。通过这些句子的分析，我们就能答复p55页上评点2的问题，故土是什么呢？故土是生命之根，是奉献之所，是精神的家园。三、总结课文我心归去的哲理性很强。文章不

13、长，但把人与故土的关系阐发得非常透彻，许多说法非常有新意，如故土不等于出生地等等。但是，它的哲理不是单纯的说理，而是和抒情结合在一起的，这也决定了它在语言上的特色，没有抽象的说教，而是把哲理藏在形象中，用富有抒情色彩的意象来表达。有了对文章的解读,相信大家现在对曾经读过的关于思乡的诗文有更深刻的理解正象文中说的一样“有故土就是幸福”，不管我们身在何处，因为有故土，我们永远是幸福的想想我们的家，我们的亲人，我们的故土，没有理由不好好生活当然，一个人只有离开故土之后，才能真正懂得故土。我们现在也许还不能深刻体会思乡之情，但我们现在所做的一切，都可能成为将来的回忆和思念。这种对故土的爱，铭刻在每一个游子的心里，流淌在每一人的血夜里，无论走得多远，总不会忘记留下你的悲伤和快乐的多情的热土。四、板书设计：我心归去刘亮程异乡比照故土冷清惦念虚空亲切发疯冲动生命之根奉献之所精神家园毕汐