《中华文明的起源》教案.docx

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1、中华文明的起源教案中华文明的起源教案1教学目标1、知识与技能：通过学生了解远古传说时代中华文明起源的基本概况，培养学生搜集信息的能力、快速阅读历史知识的能力及归纳概括的能力等。2、情感、态度与价值观通过学习认识到我们的祖先对人类文明的演进作出了巨大的贡献，黄帝是华夏族的人文初祖，从而激发学生的爱国之情，增强民族意识。方法：采用讲述、合作、探究相结合的方法重点和难点重点：黄帝对人类的贡献;夏朝的建立难点：为什么说黄帝是“人文初祖”?“禅让制”的含义突破重点、难点的方法：让学生列举大量的远古传说，展现黄帝对对中华文明的杰出贡献，揭示“黄帝是人文初祖”。教学资源结合本课主题自制幻灯片若干张教学挂图等

2、。课时1课时课型新授课教师活动学生活动导入新课：同学们，中华民族是一个重视历史的民族，我们向来有炎黄子孙的称谓，那么你们知道我们的祖先是哪些人吗?我们为什么称他为“人文之祖”？让学生在回顾上节课内容的基础上进行思考教师导入时提出的问题。讲授新课一、炎黄战蚩尤出示问题：1、“涿鹿之战”是怎么回事？2、华夏祖是怎样形成的？在学生回答的基础上教师简要的总结。教师出示孙中山的一段话要求学生齐声朗读，并有其中内容过渡到下一目认识“黄帝像”，对“黄帝”有个初步的感性认识阅读教材中的小字内容小组讨论“涿鹿之战”的双方、过程及其结果;在此基础上思考华夏祖的形成。二、黄帝一一“人文初祖”观察教材中的插图传说中黄

3、帝对中华文明的贡献提出设问：“后人为什么称黄帝是人文初祖？教师引导学生相互交谈，要求各组推选代表回答。各个小组根据传说中黄帝对中华文明的贡献及其课本中的文字内容，小组相互合作三、尧、舜、禹的“禅让出示问题：你能说说尧、舜、禹的故事吗？除了课本上的外你还知道哪些？你能根据课本内容说说“禅让”的含义吗？教师设问：“谈一谈什么样的人才能被选为部落联盟首领？”教师简要总结说明各个小组推选代表把自己在日常生活中或文学作品中搜集到的材料相互交流，相互讲述，增强历史课堂的趣味性。举出实例说明(德才兼备，以身作则，没有特权，是社会的公仆。大禹治水的故事)。课堂小结：在学生总结的基础上教师点出只因为炎黄对中华文

4、明的演进作出了重大贡献，所以我们称他为“人文之祖。课堂检测：课外延伸：远古传说和历史事实有什么联系和区别?课外作业：从你得到的寻找历史的途径中选择一个最有趣的事例，讲给同学听。让学生自我总结本节课的收获及其所得看书整理笔记。1、P16页的练一练2、我国第一个奴隶制国家建立的时间()名称()思考回答记录在预习本上要求:课后通过查找有关的资料，精心筛选、整理，记忆，选择自己认为最好的。板书设计：尧舜禹炎黄战蚩尤华夏族形成禅让制黄帝的贡献人文初祖奴隶社会夏朝原始社会终结禹时中华文明的起源教案2一.自学目标1 .了解河姆渡原始居民、半坡原始居民的农耕生活情况，以他们为例说出我国原始农耕生活的主要情况，

5、认识到他们对中国远古时代社会进步的重要性。2 .通过对河姆渡、半坡远古居民的了解，认识到中国不仅是四大文明古国之一，也是人类起源地之一，激发热爱祖国的感情，增强民族意识。3 .知道大汶口文化晚期墓葬所反映出的的人与人之间的关系的变化及其原因。二.自学重点、难点重点：河姆渡、半坡原始居民的农耕生活，“新石器”的含义。难点：大汶口文化晚期墓葬所反映出的的人与人之间的关系的变化及其原因三.教法与学法教法：导学与谈话学法：观察与比较、讨论与探究四.自学指导：【导入新课】：学生阅读课前导入框：大家回想一下，我国境内的远古人类元谋人、北京人、山顶洞人，他们是靠什么获得食物的？（采集、打猎、捕鱼）他们这种靠

6、“采集”获得食物的方式有哪些不便？（受季节变化和天灾的影响；采集的食物量有限等条件的限制）。大家分析的有道理，原始人要改变这种这些，关键要解决什么问题？开始一种什么样的新生活？我国原始的农耕是怎样出现的？本节课将了解到这些内容。利用我国原始农耕时代主要的遗址图指出河姆渡、半坡、大汶口原始居民的具体位置（4分钟）。【出示目标】：学生阅读或教师提示。导学1、河姆渡原始居民生活在距今什么时间的什么地点？生产工具怎样？他们种植什么作物？住什么样的房子？主要饲养何种家禽？手工业制造有哪些？学生阅读第一目后回答。讨论：河姆渡原始居民比北京人、山顶洞人在生产生活上有哪些进步？引导学生从生产工具、农作物种植、

7、居住房屋、原始的饲养业和手工业等方面思考。河姆渡人使用磨制石器，用耒耜耕地、种植水稻，住干栏式的房子，过定居的生活，已会挖掘水井、饲养家禽、会制陶器，并能制作简单的玉器和原始的乐器。（5分钟）导学2、河姆渡原始居民的生活情况是这样的。那么，半坡原始居民生活情况如何呢？请大家仿照第一目学习第二目一半坡原始居民的生活。学生阅读第二子目后回答。比较：河姆渡原始居民为什么要建造干栏式的房屋？而半坡原始居民却建造半地穴式的房屋？主要是地理环境的影响长江流域地势低洼，潮湿温热；而黄河流域干旱、风沙大，气候比较寒冷。所以，我们在改造大自然的过程中要因地制宜、科学合理。想象：我国原始的农耕时代的居民有怎样的分

8、工？引导学生结合现实想象。妇女：耕作、防止；男子：打猎、制陶；老人：做家务。（5分钟）导学3、请大家自学第三目一一大汶口原始居民。思考：大汶口墓葬里，为什么有了随葬品多少悬殊的现象？由于社会生产力的发展，私有财产和贫富分化出现了，大汶口晚期的墓葬里出现了贫富悬殊。（5分钟）【小结】：指导学生填表对今天所学知识进行归类：（5分钟）原始居民时间地区原始农耕情况原始饲养业原始手工业河姆渡原始居民半坡原始居民大汶口原始居民五.当堂训练（15分钟）单项选择：1、我国在世界上最早种植水稻的居民是（）A、北京人B、山顶洞人C、河姆渡人D、半坡人2、下列不属于河姆渡原始居民主要生产活动的是（）A、种植粟、黍等

9、农作物8、已经挖掘水井C、制作简单的乐器和原始音乐D、饲养家畜3、在北方农耕文化中具有代表性的原始聚落遗址在（）A、云南元谋B、西安半坡C、陕西蓝田D、浙江余姚河姆渡4、我国在世界上最早种植粟的居民是（）A、元谋人B、河姆渡人C、大汶口人D、半坡人5、同属于黄河流域的原始居民是：（）A、北京人和山顶洞人B、半坡人和大汶口人C、半坡人和河姆渡人D、河姆渡人和大汶口人填空题：1、半坡原始居民住在的房屋里，河姆渡原始居民住在的房屋里，过着的生活。2、原始居民会制作简单的和原始。3、原始居民普遍使用石器。4、原始居民能制造色彩鲜丽的彩陶，上面会有各式各样的美丽图案。陶器上还有一些刻画符号，有些学者认为

10、这是我国雏形。连线题：1、半坡原始居民A、种植水稻，生活在长江流域2、河姆渡原始居民B、出现了贫富分化3、大汶口原始居民C、；普遍使用磨制石器，种植蔬菜列表题：刚才我们已经做了这么多的基础题目，现在关上课本，考考你的对比能力名称项目半坡遗址河姆渡遗址所在地区粮食品种出现时间原始饲养业原始手工业中华文明的起源教案3本单元的教学重点为：北京人、山顶洞人的生产状况和生活状况，河姆渡和半坡原始居民的农耕生产状况以及华夏文明的起源。教学难点为：使学生初步认识神话传说和历史事实之间的联系。教师在讲述时，首先，要抓住本单元的线索，即对原始人类的生产状况和生活状况进行分析讲解，以便学生能从整体上把握知识。其次

11、，要采用多种教学方式，如直观式教学、启发式教学、辩论式教学等等，使学生在轻松、愉快的教学氛围中感悟知识，提高能力。再次，要充分发挥学生的主观能动性、创造性，培养学生分析问题、解决问题的能力。本单元共3课和一节活动课，每课1课时，共4课时。第1课祖国境内的远古居民【教学目标】1、知识与技能祖国境内的远古居民一元谋人的发现与距今的年代，北京人的发现、地点与距今年代，北京人使用石器和天然火以及北京人的群居生活：山顶洞人的距今年代、发现地点，山顶洞人的石器、磨制技术和人工取火；山顶洞人过着氏族生活。通过学习本课初步培养学生理解、认识历史领域内各种不同知识范围的能力以及观察、想象能力和比较的能力。通过本

12、课的学习、阅读，可以接触考古知识、神话传说、古史资料、历史地图、文物插图等各类与历史有关的知识，扩大学生的视野，激发学生的兴趣，使其重视历史课的学习。2、过程与方法在课堂教学过程中，教师应围绕“北京人、山顶洞人的生产、生活状况”这条主线进行讲解，然后，引导学生分析比较“山顶洞人比北京人的进步性有哪些”。加深学生对教材内容的理解。3、情感、态度与价值观(1)我国是人类的发源地之一，是目前世界上发现远古人类遗址最多的国家。我国历史可以追溯到一百七十多万年以前，以此激发青少年的爱国主义情感，培养珍视人类文化遗产的意识。(2)通过认清劳动创造世界和人类本身这一真理，培养学生热爱劳动的思想情感。【教学重

13、点难点】1、重点：北京人和山顶洞人的生产和生活状况。2、难点：认识劳动在人类产生过程中的作用。【课时安排】1课时【教与学互动设计】（一）创设情景，导入新课导语一展示远古人类的头部模型。设问：这是什么时候的人类头部模型?那时侯，我国境内有哪些远古人群?他们的生产和生活状况又是怎样的呢?请大家阅读第1课“祖国境内的远古居民”。导语二播放一段有关远古人类社会生活的课件，然后提问：该片段反映了我国远古人类怎样的生产和生活状况?他们生活在什么时候?请大家预习课文。导语三人从哪里来呢？目前有两种说法：一是人由神创造的，像西方的“上帝造人说”，我国的女蜗造人。二是人是古猿进化而来的，你同意哪一观点?学完了本

14、课，你或许可能找到答案。（二）合作交流，解读探究1.我国最早的人类我国最早的人类是什么人?他们生活在什么时候?什么地方？（学生根据课本回答）（2）那么，他们的生产和生活状况又是怎样呢？（学生看书、讨论、交流、教师小结）据考古学的研究成果表明，在元谋人曾经生活过的地方发现了一些粗糙的石器，以及大量的炭屑和两小块烧过的骨头，表明元谋人已经会制造工具和知道用火了。会制造工具，是人和动物的根本区别。【历史体验】下面，请同学们在我的描述中想像古猿是怎么样变为人类的，请同学们闭上眼睛。“大约在二三百万年以前，由于宇宙星球的变化，地球内部的岩浆发生剧烈变化，引起了地壳的异常变动，有些海洋在隆起，有的陆地在沉

15、沦，火山在喷射，风雪在呼啸。一片片的森林在毁灭，一群群的动物在奔逃后来，地球又经历了一个冰川横行的时期，从两极而来的冰流以排山倒海之势向赤道冲去，淹没了大块森林和陆地，但在行进中又遇到了重重阻力，未能到达亚热带地区。自然界的变化，改变了古猿的生存环境。”古猿是在森林里生活的动物。有些地区的森林没有遭受到这场“自然灾害”，生活在这里的古猿继续沿着猿的方向缓慢地向前发展，逐渐演变为现代的猿类。那些丧失了森林的古猿不得不从树上来到地面，开始过着流浪生活。在艰难的生活道路上，有些古猿死去了，活着的古猿为了适应新的环境，逐渐学会了利用前肢来采集动物和捕捉动物，并用前肢来折树枝和选取石块作武器，以抵御野兽

16、的侵袭，这就要求用后肢来支撑身体和行走。于是，前肢和后肢的分工逐渐出现了。这种分工导致了前肢的进一步解放和后肢的直立行走。而直立行走和手脚分工又引起了整个身体结构的变化。肉食促进了大脑的发育。在长期的演进过程中，慢慢地大脑产生了初级的意识，要求把看到的事物和联合行动的愿望表达出来。经过简单呼叫，手势表达的长期演进，逐渐地发出一个个清晰的音节，从而由一定的音节和一定的内容相结合的语言产生。语言在劳动之时并与劳动一起出现、成熟，成为由猿到人这一根本变化的推动力。经过漫长的过程，这些古猿在劳动中进化为人类。【注意】在描述中，速度要放慢，声调要深沉，感情要丰富，表述结束过一会儿再让学生睁开眼睛。(3)

17、那么，怎样理解人和动物的根本区别在于是否会制造工具呢？(学生思考、讨论、交流、教师归纳)制造工具本身是一种创造性的劳动，只有人类能够制造工具、使用工具改造自然。即使是再聪明的动物也只能利用工具，而且必须经过长期训练。因而会制造工具是人区别于动物的根本标志。想一想：动物园里的黑猩猩也能利用竹竿或木棍打下树上的野果子，这是否表明人与动物的根本区别消失了呢？【点拨】某些动物利用现成的工具获取食物，是生存的需要，是动物的本能。而且动物只能简单地利用现有的工具，并不能对工具进行加工改进，更不能制造出任何一件简单、粗糙的工具。只有人类才能根据实际需要，制造和利用工具，改造自然。因此，人与动物的根本区别没有

18、消失。2.北京人(1)1929年，在北京西南周口店一个洞穴里，年轻的考古工作者裴文中先生惊喜地发现了一个完整的远古人类头盖骨化石，轰动了全世界。从此，“北京人”名扬世界了。那么，“北京人”生活在什么时候呢?又长什么样子呢?请看头像模型。展示古猿头像，北京人头部复原像模型师问北京人与古猿相比，面部有什么特点呢？(学生观察、比较、讨论，教师小结)北京人前额低平、后倾，眉脊高突，吻部前伸，没有明显下额。生活在距今约七十万年至二十万年前的北京人，还保留了猿的某些特征，但北京人手脚分工明显，他们不再像古猿那样爬行，而是用腿走路，用手制造和使用工具，从事生产劳动。那么，北京人能够制造哪些工具呢?他们又怎样

19、生活呢?请大家结合投影，阅读教材中的相关内容。投影北京人用火追逐野兽图师问从图片中可以看出，北京人使用了哪些生产工具？生答石块、木棒、火把。师问从图片中可以看出，北京人过着怎样的生活呢？生答群居生活。(3)北京人为什么要过群居生活呢？(学生看书、思考、讨论，教师归纳小结)北京人使用的工具极其简陋，生存环境极其恶劣，常常受到来自大自然的各种威胁。在这险恶的环境下，只靠个人的力量，无法生活下去，因而他们必须群居在一起。这是由当时的生产状况决定的。北京人的这种群居生活，形成了早期的原始社会。(4)北京人已经会使用火，他们用火干什么？有什么意义？(学生依据教材回答)议一议北京人使用的是天然火，他们是怎

20、样保存火种的呢？【提示】雷电可以使森林着火;人骨和兽骨含有大量的磷，在高温炎热的天气里可以自燃;这些自然现象都为北京提供了天然火种。有了火种，北京人就能使用天然火，而且还学会了保存火种。他们用干燥易燃的花草、树叶把火种轻轻盖上，让他们冒着轻烟。这可是件技术活，需要有经验的长者担任。到用火的时候，就用劲吹煽，让火种再烧起来。有了火，北京人的生活一天天好起来。【体验设想】想象一下，北京人的一天是怎样生活的？【学生回答示例】天亮以后，北京人开始成群结队往外走，一部分人去狩猎，一部分人去采集，到天黑以后，采集狩猎等寻找食物的人都回到洞中，把采集到的野果分给大家。几个壮年男子把打到的动物剥皮，把肉割开，

21、放在洞口的火堆上烧烤。熟了以后，根据每人的具体情况分开。当人们填饱肚子以后，便就着火先进入梦乡，由于洞口的火堆整夜不熄，远处的野兽是不敢问津的。北京人的衣服一是把植物枝叶系在腰间，这类衣物不能抵御严寒，但多少可以起一点作用，而且容易得到。二是把猎到的动物剥皮后吹干稍稍加工当作衣服。在食物方面，一靠采集，二靠狩猎。住的是天然的山洞。【点拨】想象一定要符合当时的历史条件，要符合当时的生产力水平和人们的生活习惯。(1)我国是世界上发现远古人类遗址最多的国家，除了元谋人、北京人外，祖国境内的原始人类活动遗址还分布着好多，山顶洞人就是其中之一。那么，山顶洞人生活在什么时候?什么地方?长什么摸样？(学生看

22、书回答)(2)投影山顶洞人的生活比一比山顶洞人的生活比北京人的生活有哪些进步？提示从生产工具上看，山顶洞人已掌握磨光和钻孔技术；已会人工取火。从劳动对象上看，山顶洞人不仅采集、狩猎，还会捕鱼，劳动对象的范围扩大了。从活动范围上看，山顶洞人能走到很远的地方同别的原始人群交换生活用品，活动范围扩大了。从生活上看，山顶洞人已用骨针缝制衣服，懂得爱美，死后还要埋葬。(3)山顶洞人是怎样组织在一起生活的呢？(学生看书、讨论、交流，教师小结)山顶洞人生活的集体，是由血缘关系结合起来的氏族。也就是说，集体中的每一个成员之间都有着血缘关系，彼此都是亲属。这样，有着血缘关系的一群人生活在一起就构成了氏族。一个氏

23、族有几十个人，由共同的祖先繁衍下来。他们居住在一起，使用公有的工具，共同劳动，共同分配食物，没有贫富贵贱的差别。想一想氏族成员为什么要共同劳动，共同分配食物？点拨因为山顶洞人的生产工具极其简陋，仅凭单个人的力量很难获得食物，因而他们必须共同劳动，所得食物必然共同分配。在分配过程中，谁也不能多占，否则就会有人饿死，从而削弱整个氏族的力量，氏族就有灭亡的危险。这样，在氏族生活中，氏族成员之间没有贫富贵贱的差别。议一议共同劳动，共同分配食物，没有贫富贵贱差别的氏族生活，是不是人类的理想生活？提示一方面，由于生产力水平极端低下，氏族成员的生存常常受到威胁，如饥饿、寒冷、疾病、野兽、自然灾害等，人均寿命

24、非常短;另一方面。氏族与氏族之间常常为争夺食物而发生血腥战争，一旦失败，整个氏族成员就会被杀掉或吃掉。因此没有贫富贵贱差别的氏族生活不是人类的理想社会。人类的理想社会应该是共产主义社会。(4)应用迁移，巩固提高例1(学案例2)在学习“北京人”时，有人说北京其实是“猿”而不是“人”。你是否同意这一看法，请说明理由。解析本题围绕“北京人”是“猿”还是“人”展开命题，实质是考查人与动物的根本区别。依据所学知识可以明确：北京人在体态特征保留了猿的某些特征，但北京人不仅会制造和使用石器。而且还能使用天然火，这是动物所不能及的。因此，北京人应该属于“人”，而不是“猿”。答案不同意这一看法。从头部看，北京人

25、虽然还保留了猿的某些特征，但上肢发育与现代人基本相同。尤其是北京人能通过砸击、敲打、碰撞等方法制造和使用石器。制造和使用工具是人与动物的根本区别，是其他任何动物所不能及的。并且北京人还能使用天然火，既提高了适应自然环境的能力，又促进了自身体质的发展。因此，北京人是“人”而不是“猿”。点评本题设计新颖，主要考查学生对人与动物的本质区别这一知识点的理解，以及对北京人体质特征及生活状况的认识程度。例2（学案例3）火对人类的发展产生了巨大作用，正如恩格斯所说：“摩擦生火第一次使人支配了一种自然力，从而最终把人和动物界分开。”人类对火的使用经历了怎样的过程?火的使用对人类社会的发展起到了什么作用？解析本

26、题引用恩格斯的名言，主要考查火的使用所经历的过程及其作用。依所学知识可知：人类对火的使用经历了从使用天然火到人工取火的过程;火的使用不仅促进了人的体质的发展，扩大了活动的范围，而且还能用火制造工具，改造自然，提高人类适应自然的能力。答案(1)从使用天然火到使用人工取火。(2)用火烧烤食物，照明和御寒，还用火驱赶野兽，制造工具。火的使用，提高了人类适应自然的能力，促进了体质的发展，扩大了活动的范围。因此，火的使用是人类历史发展的里程碑，对人类的文明发展起到了重大的作用。点评本题围绕与人们现实生活密切相关的“火的使用”为中心来命题，主要考查学生的归纳和概括能力。此题包含两问：第一问考查人类使用火的

27、进程，第二问考查火的使用对人类发展产生的作用，层次清楚，指向明确。(5)总结反思，拓展延伸对本课内容的小结，教师可采用表格或其它方式予以归纳，便于学生从整体上把握知识，并作为学习资料保存。远古人类距今时间体质特征生产活动观念社会组织元谋人约170万年会制造工具和使用火北京人约70万20万年保留猿的某些特征打制石器，采集、狩猎等原始人群山顶洞人约18000年和现代人基本相同开始掌握磨光和钻孔技术，从事采集、渔猎等活动懂得爱美氏族拓展阅读如何理解劳动创造人本身的科学论断可以结合从古猿化为先民社会来理解这个论断。可知古猿在当时他们的生活劳做中通过慢慢地进化，逐渐可以站立起来，直立行走。使得它们的上肢

28、解放出来，这就为从上肢进化为手提供了前提，在又一个漫长的生活劳作之后，双手进化完成。而双手的进化完成为提高劳作的效率起到了至关重要的作用。通过双手的不断劳作可以促进人脑的进化和发展，之后通过双手的继续劳作，人脑的发展水平不断提高，先民的智力也不断的提高，劳动促进人脑的发展，人脑再推动劳动技术的进步，一个循而往复的漫长的历史过程，逐渐地成就了人类的出现和发展。这里还要提到人类和动物最本质的区别就是能否使用和制造工具。所以可以说“劳动创造了人本身”这个论断是对人类发展结果的准确定义，也是对人类发展过程的经典描述。点拨导诱“劳动创造了人本身”是恩格斯关于人类起源的经典论断，它明确指出劳动在古猿想人的

29、转变过程中起到了决定性的作用。纵观人类的发展的历史，离开了劳动。谈不上人类社会的发展与进步。因此，青少年作为社会主义事业的建设者和接班人，从小就应树立热爱劳动，服务社会的意识，努力成为祖国建设合格的人才。【资料链接】链接一人类起源欧洲，曾一度被认为是人类的发祥地。随着亚非两地更多人类化石的发现，人类摇篮欧洲说才逐渐退出了舞台。达尔文曾在1871年出版的一本专著中大胆推测：非洲是人类的摇篮。此前在1863年，则有人主张人类起源于南亚。后者不久得到了印证：1890年，印尼发现了一具头盖骨，“爪哇直立猿人”使人类起源南亚说为之一振。1927年，中国发现“北京人”化石，使中亚起源说更加风靡一时。但也就

30、从这时起，在南非，在东非，有不下20个地点发现了最早阶段的人类化石，尤其是1974年，在东非大裂谷所在的埃塞俄比亚，发现了一具保存40%遗骸的“露西少女”猿人骨架，距今超300万年;加上非洲出土的大量早期人化石，构成了一个相当完整的演化体系。于是，全球人类“走出非洲”的学说，一时勃兴。然而，最能支撑“走出非洲”学说的遗传学基因测序理论，也广遭质疑。正如中科院古脊椎与古人类研究所研究员金昌柱所说：“在人的体内，基因序列多达30亿，现在的测序，只是抽出其中个别片段分析，概率不过亿分之一。”而在我们中国，发现过距今300万至500万年间的猿人化石，发现过龙骨坡约200万年前的能人，发现过170万年前

31、的元谋人，发现过距今约80万年的陕西蓝田人，发现过郧县人等距今几十万年的直立人，发现过距今二三万年的智人巢湖人、富林人，还发现过距今约1.8万年的北京山顶洞人“中国起源自成一体，纵线贯通！”迄今为止，科学界仍徘徊在人类起源和进化之谜面前。此时此刻，人们不禁回味70多年前一些远见卓识的科学家们的忠告：“亚洲可能充当过人类进化的巨大舞台，是最古老的人类工业巨大的扩散中心。要想弄清诸如人类起源这样的复杂问题，离开亚洲几乎是不可想像的。”“中国1965年就发现了元谋人，可处在当时的时代背景，相当长一段时间内，国门紧闭，国际专家纷纷涌入非洲，致使非洲大量考古发现。元谋人的研究，再不能孤军奋战了！”事实上

32、，近年来亚洲尤其中国，研究者正掀起一场“追赶非洲”的行动，他们的多项发现在年代上直迫非洲那些被认为是世界上最早的人类化石和旧石器。“我们有理由相信：随着亚洲更多新材料的发现和更深入的研究，一幅符合本来面目的关于人类起源与进化的画卷将会展现于人们面前。”（摘自解放日报作者：陈玟）链接二长江流域是“中国人”的发源地中国科学院古脊椎动物与古人类研究所研究员、龙骨坡巫山古人类研究所所长黄万波研究员认为，根据目前的考古发现和研究成果,长江流域的龙骨坡巫山猿人是最早的古人类,湖北建始猿人距今近200万年,然后依次为蓝田猿人、元谋人、约80万年前的郧县猿人、南京猿人、和县猿人等黄万波在接受记者采访时说，近年

33、来一系列的考古发现表明,中华远古文明源于长江流域,长江流域大三峡是中华民族的摇篮。他说,根据目前的考古发现和研究成果,龙骨坡巫山猿人是最早的古人类,湖北建始猿人距今近200万年,然后依次为蓝田猿人、元谋人、约80万年前的湖北郧县猿人、南京猿人、和县猿人等。黄万波是著名的古脊椎动物与古人类研究专家,是204万年前的重庆巫山龙骨坡直立人、115万-70万年前的陕西蓝田直立人、30万年前的安徽和县直立人、10万-2万年前的重庆奉节智人、陕西长武智人、广西麒麟山智人和重庆巫山河梁智人等人类化石的发现者。自然杂志刊登龙骨坡考古发现的研究成果后，科学杂志曾专门就此发表评论，称“龙骨坡新发现改变了人类演化的

34、历史”。此前，国外学术界普遍认为,人类来到亚洲的历史只有几十万年。位于重庆市巫山县庙宇镇的龙骨坡古人类遗址发现于1984年，出土的人类化石包括一个门齿和一段下颌骨。与人类化石一起出土的还有巨猿等120种脊椎动物的化石,其中哺乳动物116种,有25个属于新发现的种类。埋藏化石的岩层为砂质粘土夹角砾,地质时代属早更新世早期,距今约200万年。龙骨坡遗址出土了大批石制品,经考古学家研究论证,这些石制品制作粗笨、简单,代表了200万年前一种混沌初开的石器工艺,并将其称为“龙骨坡文化”。龙骨坡文化的问世,证实中华大地上200万年前已经有了人类的足迹,从而把中国的史前文明前推了近100万年。他认为,蓝田猿

35、人的故乡应该在南方，由于气候变化才逐渐北迁。从长江流域的系列考古发现,可以看到起源和承转的演进。因此，“中国人”的发源地应在长江流域大三峡。黄万波还从地质演变的角度阐述了他的观点。随着青藏高原的升起,长江流域大三峡形成了森林河流环境和与之伴生的立体气候,适合于200万年来的人类繁衍。龙骨坡的考古发现表明，当时这里是许多动物的避难所,动物的大量繁衍,客观上为人类的繁衍提供了食物,尤其是大脑发育所需的动物蛋白。中华文明的起源教案4【单元时段】从距今约170万年（目前我国境内已知最早的人类元谋人）至约公元前20_年（中国最早的国家一一夏朝出现）。【单元特点】这个单元的内容主要是抓住一个词一起源，中华

36、文明的起源，它奠定了中华文明的基础。主要是从三个方面来分析的。第一部分讲的是：旧石器时代的我国境内的远古居民，它从目前已知的最早的远古居民，距今约170万年云南的元谋人开始，一直讲到距今约三万年在北京的山顶洞人为止。第二部分讲的是：新石器时代的农耕文明，主要介绍了在母系氏族社会时期长江流域的河姆渡文明和黄河流域的半坡文明。第三部分讲的是：传说时期华夏族的祖先，主要介绍了炎帝和黄帝时期的一些故事。【内容标准】1、以元谋人、北京人等早期人类为例，了解中国境内原始人类的文化遗存。2、简述河姆渡遗址、半坡遗址等原始农耕文化的特征。3、知道炎帝、黄帝和尧、舜、禹的传说，了解传说和史实的区别。【教学目标】

37、知识与能力以教材中出现的基本人物、事件、时间为学生应掌握知识的要求；其他只要求一般了解。过程与方法1、以多种角度来训练学生的历史唯物主义观点、方法的初步运用能力；2、将阅读、听讲、识记三方面的材料综合起来，以培养学生的思维能力；3、口头表达能力的锻炼。情感态度与价值观1、正确认识人类历史的起源；2、了解国家兴衰、个人成就、个人成败的原因。【重点】我国的原始人类【难点】历史人物的作用与人民是历史的创造者之间的关系。【课时】4课时【课型】知新课、活动课【方式与方法】启发式教学、问题式教学、自主探究合作式学习多种形式【教具】地图册、我国原始人类相关多媒体、考古新发现图第1课祖国境内的远古居民【教学设

38、计思路】：本课是新学期第一课，用导读结合的方法完成任务。指导学生观察课文的相关插图，提示一些观察的角度和思考的问题，培养学生注意观察的习惯和根据考古成果去了解和学习历史的兴趣；在“活动与探究”中引导学生思考山顶洞人比北京人有哪些进步，从而培养学生的比较能力；在“合作与探究”中引导学生学会合作学习，加深彼此的了解。【教学过程】：一、激趣导入：请大家猜谜语：有这样一种动物，早晨四条腿，中午两条腿，晚上三条腿。请问这是什么动物呢？这种动物大家都非常熟悉，每天都能看到人。这是古埃及神话中的妖怪斯芬克司拦路的时候说的谜语。为什么人会是它所说的这种样子呢？其实很简单，人刚刚出生的时候是爬的，长大后就站起来

39、了，用双腿走路，老的时候走不动了，往往要用拐杖，于是就变成了三条腿。今天我们这节历史课就是关于我们中国人的祖先的。每个人都有寻根性，都想知道自己的祖先是什么样的人。例如我，我姓宋，我的祖先是谁呢？是商朝纣王的哥哥微子启。你们知道自己的祖先吗？有兴趣的同学可以课后查查。每人都有自己的父母，父母有自己的父母，相信是可以查到的。但是中国最早的人，他们的父母是谁呢？难道真的和孙悟空一样从石头里蹦出来的吗？在关于人类的起源的问题上，中外有很多美丽的传说，同学们知道哪一些？（上帝造人、女娲造人）的确，这两种传说是流传最广的传说。但人真是这样由神造出来的吗？那人究竟是如何形成的呢？大屏幕展示：人的头像和猩猩

40、头像指导观察：人与猩猩在外貌上非常相似，而且据科学家检测人与猩猩的基因只有2%的差别，那么人会不会和猩猩有着共同祖先呢？学完这节课相信大家就会很清楚了。二、学习新课：指导学生快速阅读课题和三个子目，知道本课介绍了祖国境内的远古居民，只是讲了三个典型代表：元谋人、北京人、山顶洞人。（整体把握本课）？（一）我国最早的人类播放短片：人类的起源，同时要求学生仔细观察，捕捉信息，提出问题：人类的起源是什么？在从古猿到人的转变过程中，什么是决定意义的一步？究竟是什么创造了人类？古代类人猿直立行走劳动。由于自然地理气候的变化，部分古猿走出了原始丛林，为了生存，他们学会了直立行走，学会了劳动，变成了人。而没有

41、离开的部分古猿则演化成今天的猩猩。所以我们可以说，人猩同源。投影：达尔文和生物进化论既然人是由古猿演变而来，在我国有很多古代人类的活动的痕迹，我国是世界上发现远古人类遗址最多的国家（展示远古人类的分布图）。那么我国境内最早的人是什么人呢？在哪里出现的呢？过着什么样的生活呢？请大家阅读课文第一自然段，想想你能获取哪些信息？学生很容易找到：元谋人、我国境内最早、制造工具、用火、距今约170万年。然后指导学习方法：学习远古人类一般从以下几方面来掌握：距今年代、生活地点、生产生活状况、地位等。强调：能否制造工具，是人和动物的根本区别。远古人类在缓慢的发展进化，在进化的过程中，劳动起来重要的作用。可以说

42、劳动创造了人类本身。随着时间的推移，我国许多地方发现了远古人类遗址，其中以北京人遗址最为著名。1987年，它已被列入“世界文化遗产”名录。接着，我们就来一同了解一下北京人。（二）北京人同学自己阅读课文，归纳出北京人的概况：距今年代、地点、生产生活情况等。引导学生看教材插图,对比一下,古猿、北京人和现代人的头部有什么区别？并提示观察角度：前额、眉骨、颧骨、下额。给学生充分展示的舞台，让学生自己完成。十分恶劣的环境下，北京人是如何生活的？学生细读课文，讨论归纳出：粗糙的打制石器，过群居生活、使用天然火。？大屏幕北京人制造工具和用火情况提出打制石器与天然石块有何区别？猜想北京人是如何获得火的？北京人

43、用火做些什么？根据生活经验和书上插图合理想象，相互交流，得出结论：打制石器是人加工的，得到火的途径有：雷电生火、自然生火、偶然摩擦生火，用火烧烤食物、驱赶野兽、照明、防寒。？想象一下,北京人一天是怎样生活的？学生想象，小组内交流，小组一名代表发言。提示：从衣、食、住、行等方面去想象或按一天时间顺序去想象。距今约三万年，在北京人活动过的地区，又生活着一群远古人，考古学家称之为山顶洞人。导入第三目：（三）山顶洞人?出示山顶洞人头部复原像山顶洞人比北京人进步了，有哪些进步？完成表格：代表文化距今时间体质形态工具制造生产活动观念社会组织北京人山顶洞人指导生看书学生合作完成表格，集体订正。代表文化距今时

44、间体质形态工具制造生产活动观念社会组织北京人约70万一20万年保留猿的某些特征打制石器天然火采集狩猎群居山顶洞人约3万年和现代人基本相同懂得磨光钻孔技术人工取火采集渔猎懂得爱美氏族出示大屏幕片山顶洞人的骨针和装饰品，问：这说明了什么？通过分析，学生理解：山顶洞人掌握了磨光和钻孔技术；懂得爱美。？通过比较可知，北京人过群居生活，山顶洞人过氏族生活，什么是氏族呢？细读课文，寻找答案。明白“血缘、公有、平等是其特征。”引导学生看插图山顶洞人的生活，描述山顶洞人的生活特点和情况。？三、链接生活：现在动物园里的猩猩、猴子能进化成人吗？它们能制造和使用工具吗？小型辩论会，引导学生知道：不能，因为没有了当时

45、的环境和条件，它们的某些举动是偶然的，无意识的。四、实践探索：课后“活动与探究习题2”，学生动手试着用尖石器割草绳，挖东西，体会原始人的艰难生活。五、巩固练习:1、在人类进化过程中，火的使用有什么作用？2、将北京人、元谋人、山顶洞人的遗址按时间顺序由远及近进行排列，应是怎样的顺序？3、课外自由组合成小组，查阅和收集相关资料，共同写一篇关于“猴子能否最终变成人”的小论文或调查报告？六、板书设计：第1课祖国境内的远古居民？元谋人：距今约170万年，云南，已知最早的人类，会制造工具？一、北京人：距今约70万年-20万年，保留猿的某些特征，打制石器，群居生活？山顶洞人：距今约3万年，和现代人基本相同，

46、磨光钻孔，爱美，氏族生活？中华文明的起源教案5一、教学目标1 .知识与能力引导学生了解炎帝、黄帝是传说中华夏族的祖先，了解尧舜的“禅让”和“大禹治水”的故事。引导学生对古史传说和史实作出初步的比较，并作出概括、判断和解释。2 .过程与方法指导学生收集相关资料，组织学生讲故事，谈体会，了解这些传说中的故事，哪些具有历史事实成分，哪些是虚的，反映了传说时代怎样的文明曙光，从而培养学生探究式的学习方法。3 .情感态度和价值观在学习的过程中，引导学生理解“我们都是炎黄子孙”的含义，培养学生的爱国主义情感和民族认同感。在“尧舜禅让”的学习中，培养以人为本，任人唯贤的美德。通过对“大禹治水”的学习，培养坚

47、强的意志和奉献精神，以及环境保护意识。二、教学重点和难点重点：使学生认识到炎帝黄帝是中华民族的共同祖先，培养其民族认同感和爱国情感。难点：区别史实和传说。三、教学过程导入新课:【师】：前一段时间特别流行穿绸缎做的唐装，知道绸缎是什么织成的吗？【生】：丝。【师】：又有谁知道丝是怎么来的？【生】：蚕茧。【师】：有同学见过养蚕吗？知道养蚕抽丝技术是谁发明的吗？在传说中是黄帝的妻子嫘祖发明了养蚕抽丝技术，真的是这样吗？让我们带着这个问题来看一下第3课：传说时代的文明曙光。（板书）讲授新课：【师】：知道什么是传说时代吗？【生】：（看书回答）文字出现以前，历史主要是通过人们口耳相传的神话和传说保存和流传下来的。神话与传说有区别吗？神话传说和史实（历史真实）又到底是一种什么关系呢？（教师一边讲一边板书）我们先把问题