经典名著读后感1000字大学生.docx

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1、经典名著读后感1000字大学生开卷有益还得看开的什么卷，要是开的是低俗无聊的，那也没有所谓的“益而言。下面是由我为大家整理的“经典名著读后感1000字大学生，仅供参考，欢迎大家阅读。经典名著读后感1000字大学生【一】边城的开头：“有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河，人若过溪越小山走去，则一只里路就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依旧清亮透亮，河中游鱼来去皆可以计数。在如今的城市里，这种现象几乎绝迹，

2、所以不难看出，作者沈从文对这种清静祥和的农村生活有着很深的感情以及对此的怀念。在边城里面让我们看到的是人的淳朴、勤俭、友善、和平的景象。“管理这渡船的，就是住在塔下的那个老人。活了七十年，从二十岁起便守在这溪边，五十年来不知把船来去渡了多少年。年纪虽那么老了，原来应当休息了，但天不许他休息，他仿佛不能够同这一分生活离开，他从不思索自己的职务对于本人的意义，只是静静的很忠实的在那里活下去。在写到主人公翠翠的时候是：“自然既长养她且教育她，故天真活泼，到处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄鹿一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平常在渡船上遇陌人对她有所留意时，便把光光的眼睛瞅着那陌人，

3、作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从沉着容的在水边玩耍了。让人称奇的那只小狗非常显得乖巧、懂事：有时又与祖父黄狗一同在船上，过渡时与祖父一同动手，船将岸边，祖父正向客人招呼：“慢点，慢点时，那只黄狗便口衔绳子，最先一跃而上。无论是人，还是动物或是植物，似乎四周一切的一切都是秀丽而又安静的，但“悲剧就是把美妙的东西打碎给别人看， 这又似乎是为了衬托后来翠翠的不幸遭受。所以说不同的人不同时间读同一部作品会有不同的感受。 本应当是圆满美妙的家庭，在母亲与父亲相聚无从实现而前后离世下，翠翠从小就过着与爷爷相依为命的生活，他们的孤独与悲凉时不时的涌流心头。其中，还让我们看到不幸的是

4、，大老在水中淹死；二老离家出走；与翠翠朝暮相处的爷爷，又在雷鸣夜晚中悄悄离世这一切的发生，无疑是对翠翠惨痛的打击。在边城结尾，作者想通过二老“或许明天回来来点燃翠翠心灵的一时盼望。但“这个人或许永久不回来了又岂不是给她一种无限的困惑、迷茫吗？作者最终留给我们的看似矛盾的问题，恐怕只有作者一个人才能回答了。经典名著读后感1000字大学生【二】老舍先生是一位特别的小说家和剧作家，我们常常接触到他的作品。这个暑假，我品味了老舍先生的作品。呼喊小说集是宏大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生的作品。读过那么多的文学作品，呼喊文集却让人读过后荡气回肠，久久不能忘记。狂人日记，疯言疯语可所说的却未必不是真话。

5、那本写满吃人的日记，是社会的真实写照。恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂；在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说：没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子！在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂？那是发自内心的狂呼。任一个被压迫，被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呼喊。可是，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有士气发出这样的呼喊！狂人是美好的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂，盼望这社会都是疯子！科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少独特的棱角，它所

6、塑造的是很多条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能；多少英雄豪杰为了功名尽折腰。孔乙己是继狂入日记后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料；满口仁义道德，却为生活所迫也当起梁上君子，最终，死是对他的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么挖苦！阿q正传是呐减中代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓，因为它写出一个现代的我们国人的魂灵来鲁迅俄文译本阿q正传序，即表现国民性的弱点。阿q性格极其冗杂，充满矛盾。他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，妄自尊大；对权

7、势者有着本能的不满，表现出某种自发的朦娩的革命要求，而又受到封建传统观念和正统思想的严重影响。但作为他的主要性格特征的是他的精神胜利法通称阿q精神，即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者，用以自宽自解，自欺欺人。这种精神胜利法使阿q不能正视自己的凄惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深喜爱。他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感哀其不幸，怒其不争，盼望通过呼喊小说

8、集的呼喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们，都来呼喊吧！都来抵抗吧！经典名著读后感1000字大学生【三】本书的首位译者傅雷先生说，“在阴霾遮挡了整个天空的时候，他从名人传中得到的启示是，“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能关心我们承受残酷的命运；惟有抱着我不入地狱谁入地狱的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族“一心向善，爱自由高于一切。就是为了御座，也绝不背叛真理。贝多芬“愈使我苦痛的就愈让我喜爱。米开朗琪罗“我哭泣，我苦痛，我只是欲求真理托尔斯泰“一个不幸的人，贫困、残废、孤独，由苦痛造成的人，世界不给他快乐，他却创造了快乐来给予世界；他用他的苦难来铸成快

9、乐，好像他用那句豪语来说明的那是可以总结他的一生，可以成为一切勇敢心灵的箴言：用苦痛换来欢迎。的确，“用苦痛换来快乐正是罗曼罗兰追踪贝多芬一生命运的视野，这句话构成了贝多芬传内在的紧急和扣人心魂的思想魅力之所在。 生命的沸腾掀起了音乐的终曲。贝多芬渴望美好；他不愿信任自己的不幸是不行医治的：他渴望治愈，他渴求爱情；他充满着盼望。其实它始终在阐述一个道理！一个宿命最终还是结束在一个人质地坚硬的生命中！复活是托尔斯泰暮年的又一部力作，罗曼罗兰所说：“妻子、儿女、伴侣、敌人都没有理解他，都认为他是堂吉诃德，因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就是他自己。“托尔斯泰，你是否按照你所宣扬的

10、主义而生活！他苦痛地回答：“我惭愧欲死，我是罪人，我应当被人蔑视。最终，在82岁的暮年，托尔斯泰在一个寒冷的冬夜，单独逃出了家门，在一个无名的小城一病不起。弥留之际，他号啕大哭，对守在他四周的人们说道；“大地上千百万的生灵在受苦；为何大家都在这里只照看一个列夫托尔斯泰？其实，托尔斯泰发出的是对苍生的疑问，也是对苦痛心灵的回应，在这里我们分明又听到了贝多芬对生命的快乐唱歌。像贝多芬那样顽强、泼辣而又富有人情的人物，他的振撼和扶掖我们，不用多说了。托尔斯泰和米开朗琪罗特殊是米氏，都是具有很大弱点的人，可是我们在传记里和他们接触，却感奋地分了他们的苦痛、失败，同时也分了他们的真诚和胜利。我们的生命和

11、他们的差不多融成一片，决不只“枕着他们休息一会而已。贝多芬的“在难过隐忍中找栖身，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜爱，托尔斯泰的“我哭泣，我苦痛，我只是欲求真理，无不说明宏大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望胜利，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读名人传或许会让我们清醒一些。有了一个定位，在世界上可以站在哪个位置，让大家都彼此得清醒着，不要再自欺欺人。经典名著读后感1000字大学生【四】“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。这是儒林外

12、史开头的几句。可以说，这也是整本书的灵魂所在。这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白人的又有几个“学而优则仕，正是这句话害了一批又一批的读书人。他们把读书当成敲门砖“书中自有黄金屋，书中自有圆如意，书中自有美娇娘。为了金钱，为了财宝，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是“小友的周进，考了几十年一朝中榜，高兴疯了的范进儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教，那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了。读书，其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得很好，读书分为三个境界：“昨夜西风凋碧树，独上西楼

13、，望尽天涯路这是立志。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴这是奋斗。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处这才是最终的胜利。而儒林中的那些一心只为功名者，第一步立志，就走错了。在我看来，读书就是人在不断汲取精神食粮的过程。其中最关键的在于吸收，然后再转化为自身的力量。这与一日三餐的成效是一致的：吃饭，吸收养分，再促进自身生长。只惋惜，儒林中的某些学子们只注重“食，即数十年如一日地读书，却忽视了吸收。读书对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦到达目的，这个工具也就毫无价值了。这些人，即使读一辈子书，也不会有半点学问吸收转化成自身力量。这些书，除了造成他们的“养分不良，别无他用。当然

14、，“世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，他照旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。后人提到王冕时，经常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。几百年后的今日，捧起儒林外史细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑劣丑恶而生气。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有“慎勿读儒林外史，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非儒林外史之叹。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第10页 共10页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页