2022届辽宁省沈阳市第二中学高三第四次模拟考试语文试题答案.docx

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1、沈阳二中22届第四次模拟考试语文卷参考答案1. C【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.原文是“有利 于抵消”，与“就会被抵消”程度上有差异。B. “可以承载产业的升级、分工和转移”错, 从原文“广袤的国土空间、不断完善的城市体系和各地区拥有的规模可观的人口提供足 够的回旋空间”看，地理空间至多只是一个因素，不可以保障产业种类和承载产业的升级、 分工和转移。D. “关键”错，只是重要因素之一，不能说是“关键”。故选C。2. B【解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。“我国人口规模大， 国内市场需求和市场容量空间也就大，并可以提供大量促进产业发展的劳动力

2、”错，国内市 场需求和市场容量空间还受购买力制约，劳动力供给还受劳动年龄人口的影响。故选Bo3. D【解析】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。A.说明人力资源在行业之 间配置错位，不利于释放人口质量红利；B.是释放人口数量红利的措施；C.性别歧视可能带 来人力资源在性别层面错配，不利于释放人口质量红利。故选D。4. 列举数据，直观而准确反映实际情况。（1分）如“到2030年之后，大学本科生和研 究生毕业人口规模将分别占到2亿3亿和0.6亿0.8亿”，说明到2030年之后，我国大 学本科生和研究生毕业人口规模大；（1分）用作论据，强化论证，使观点更具说服力。（1分）如“到2030年之后

3、，大学本科生和 研究生毕业人口规模将分别占到2亿3亿和0. 6亿0. 8亿”，证明了 “未来我国经济发 展中将会有充足的人力资本和创新资源”这一观点。（1分）【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料一中的数据主要有两类，一 是“到2050年人口规模仍然可以保持在14亿左右”“到2035年将拥有9亿人” “34个省 级行政区、334个地级区划” “2017年流动人口总数达到2. 44亿”，这些数据能够直观地 反映实际情况，使语言更详实、准确。二是“到2030年之后，大学本科生和研究生毕业人 口规模将分别占到2亿3亿和0. 6亿0. 8亿”，这类数据列举确凿、充分，具体有力地 论证

4、了观点，增强文章的说服力。5. 人口数量红利并未消失（2分）：中国人口规模仍大，可以提供大量劳动力；低龄老年 人（6575岁人口）也会成为劳动力资源的补充。（1分）人口质量红利加速释放（2分）：未来我国经济发展中将会有充足的人力资本和创新资源； 国家采取各种政策和措施提高人口质量并努力解决人力资本错配问题，就会加速产生“质量 红利”。（1分）【解析】本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。结合材料一 “从劳动 要素供给来看，到2035年将拥有9亿人，而且低龄老年人（6575岁人口）也会成为劳动 力资源的补充。如此大规模的劳动年龄人口与低龄老年人力资源，在不断的技术进步中可以 保障

5、基本产业的发展，也可以为产业成长、新产业发生提供充足的劳动力”概括出：中国人 口规模仍大，可以提供大量劳动力；低龄老年人（6575岁人口）也会成为劳动力资源的 补充，可见人口数量红利并未消失。结合材料一 “从人力资本规模和创新资源看，到2030年之后，大学本科生和研究生毕业人 口规模将分别占到2亿3亿和0. 6亿0. 8亿。这表明未来我国经济发展中将会有充足的 人力资本和创新资源”和材料三“由于人口数量红利难以实现永续，因此促进人口数量红利 向人口质量红利转化，最大限度释放人口质量红利对经济社会发展有着重要的意义” “一是 提高人口质量”“二是要努力解决人力资本错配问题”“以实现人口资本的有效

6、配置，进而 更好地释放人口质量红利”概括出：未来我国经济发展中将会有充足的人力资本和创新资源; 国家采取各种政策和措施提高人口质量并努力解决人力资本错配问题，就会加速产生“质量 红利”，从而使人口质量红利加速释放。6 . D.错误解读。应该是“引人思考这种远离喧嚣社会的质朴又苦中带乐的生活和心灵，反 思我们自己的生活并无“呼吁远离现代社会”之意。7 . A. “对比”错，“吃奶疙瘩”和“清理羊圈” 一样难，是类比。8 .“我们”居住的屋子是用羊粪砌成的，连睡榻也是羊粪块砌起的，所以说是“生活在 羊粪堆里。采用了欲扬先抑的写法，生活在羊粪堆里听起来很难受，却告诉我们生活中 很多不那么招人喜欢的东

7、西，有时却是真正有价值的。（看似艰苦而令人作呕的生活，其实 也充满温暖和快乐）语言幽默风趣，充满生活气息。（答对2点得4分，其他答案言之成 理，可酌情给分）9 .生活场景真实：作者跟随一家熟识的哈萨克牧民深入阿勒泰南部经历了三个月冬季放 牧生活，硬奶酪、羊圈、粪墙等，都在为人们展示一个艰苦而又充满乐观情趣的真实生活场 景，写出了草原人的辛苦劳作和简朴的生活。具有真实的地域特色：如第段吃硬奶酪的描写，很真实地突出了奶酪的“硬”，写出了 地方特色。劳动过程真实：作者跟随着这些牧民一起在冬季清理羊圈，学着充分利用羊粪劳作，亲身 体会了草原牧民原始、艰苦的劳作生活，真实再现了富有地方特色的劳动过程。（

8、如第 段劳作场景的描写）（也可以举其他例子，例子和作用要能对应，言之成理即可。有理有据， 每点2分）10.BH.D两者意思不同，荀悦所说的是儒家的治道的根本，文中的意思是道家修道的慧根、根 底。12.A13 .可是他却违背本性，在功名仕途上努力，最终被世人嫉妒，几乎处于死地。（乃，竟然 或却、反而。乖，违背。卒，最终）现在在吴县担任县令，政令清简，全然不见繁忙，但是他的心中常常好像不快乐。（令， 担任县令。了，完全，全然。其中，心中。）14 .袁氏三兄弟的感情不亚于苏轼苏辙，作者没有仕途之累，两位兄弟也不是追求功 名之人，对苏轼苏辙的覆辙有所借鉴。（一点一分，答出三点即可）听雨堂记译文乙未年（

9、万历二十二年），中郎做吴县县令，念及我们兄弟三人有的出仕、有的隐居， 分散在四方（不能相见），就取苏轼思念苏辙之意，为自己的休息闲坐之所题写匾额“听雨”。 这一年的十月，我去吴县探望他，见到听雨堂后（不由）感叹道：“我看苏轼为官四十多年， 在颠沛流离之时，家室妻子全然不顾念，却唯独没有一刻能忘记苏辙，对儿时两人风雨对床 的人生乐趣的感念，没有一天没有的，可是最终他也没能和苏辙相聚。唉！宋朝自宋仁宗以后，都不是安定太平的时代。苏轼高亢耿直，无所保留地进谏忠言， 苏辙洁身自好、不肯同流合污，他俩都有隐居山林的风骨气度，（本质上）不是迎合世俗谋 取功名之人。古代的君子，有一个人了解他，就可以隐居了。

10、何况苏轼、苏辙两人互为知己？ 两个互为知己的兄弟，一起隐居山林，讲究性命之理，弹琴论道，在瑞草桥、何村中著书， 恐怕也不会太寂寞吧。可是他竟然违背本性，在功名仕途上努力，最终被世人嫉妒，几乎处 于死地。那黄州之行也就罢了，元祐初年得以回到阳羡，在那时，富贵功名的滋味已经尝过 了；世路坎坷的苦楚，也经历过了；自己的为人，足以招致怨恨和忌妒，也大约可见了，可 谓历经磨练而富有经验了。或者招苏辙到常州，或者搬家到许昌，或者兄弟二人一起回到故 乡，让不能在中年实现的乐趣，在晚年实现，也不是不可能的。为什么招之即来、挥之即去， 八年之间，荣华富贵得到了多少呢？结果是被贬谪惠州、信州，飘零寂寞，最终不能与

11、苏辙 相见。这是我不理解子瞻的地方。人贵在自我了解。陶潜可以做到出仕却不为外物所役（而 辞官），是因为他性情刚毅啊。子瞻被贬到海南以后才想学陶渊明，他不在年轻的时候学， 却在老年的时候学，这和贼逃走了以后才想要弯弓射箭是一样的。现在我们兄弟三人，相亲相爱的程度不亚于子瞻和子由。子瞻没有哥哥，子由没有弟弟， 他们的快乐要比我们兄弟三人少。然而我福薄，或许可以免于功名。只是我看两个哥哥修道 的根基深，俗世的缘分浅，终究不是功名之人。而且中郎心胸宽广而外显激切，心态平和而 行迹孤傲，尤其适宜隐居。现在在吴县担任县令，政令清简，全然不见繁忙，但是他的心中 常常好像不快乐。莫非从子瞻的覆辙中有所鉴戒，子

12、瞻想在年老的时候学陶渊明，而中郎想 要在年轻的时候学陶渊明吗？如果真是这样，那么兄弟对床听雨的快乐，不用等到老年就可 以实现了，请让我回去等待这一天。15 .A （“海天茫茫”应是比喻、夸张）16 . （1）共同遭贬的悲愤失意。诗人和四位友人因永贞革新失败而一同被贬，流放偏远，内 心愤懑不平。生活维艰的困窘凄凉。从“百越文身地”可知所贬之所蒙昧荒僻、断发文身，加之自然 环境恶劣、水土不服，生活艰难可想而知。（3）对友人的思念关切。友人被贬天各一方，音书断绝，无法得知友人近况，更显惆怅。诗歌注释：柳小H ：今属广西。漳州、汀州：今属福建。封州、连小H ：今属广东。刺史：州的行政长官，相当于后世的

13、知府。接：连接。一兑，目接，看到。大荒：泛指荒僻的边远地区。海天愁思：如海如天的愁思。惊风：急风；狂风。乱飓（zh a n）:吹动。芙蓉：指荷花。薜荔：一种蔓生植物，也称木莲。重遮：层层遮住。千里目：这里指远眺的视线。江：指柳江。九回肠：愁肠九转，形容愁绪缠结难解。共来：指和韩泰、韩晔、陈谏、刘禹锡四人同时被贬远方。百越：即百粤，指当时五岭以南 各少数民族地区。文身：古代南方少数民族有在身上刺花纹的风俗。文：通“纹”，用作动词。犹自：仍然是。音书：音信。滞：阻隔。诗歌译文：登上高楼，极目所见的是一派荒凉冷清的茫茫沙野，如海似天的愁绪油然生起。 急风胡乱地掀动水中的荷花，暴雨来袭，斜打在长满薜荔

14、的墙上。层叠的远山连绵起伏遮住了远望的视线，那弯弯曲曲的柳江就如同我百结的愁肠。 我们一起来到这边远的蛮荒之地，怎堪音书隔绝，人各一方。17 . （1）选贤以能，讲信修睦。（礼记礼运）（2）遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。（王维九月九日忆山东兄弟） 想得家中夜深坐，还应说着远行人。（白居易邯郸冬至夜思家） 今夜邮州月，闺中只独看。（杜甫月夜）（3）随意春芳歇，王孙自可留。（王维山居秋暝）18 . B前文陈述的主体是“花椒”，依据承前原则应以“椒与兰”为主语，排除AC；后文写 旧唐书列女传序中的内容，依据启后原则，排除D。19 . C （“花椒馨香多籽，寄寓先民们多子多福”是源自语言的“谐音”现

15、象。A.比拟 B. 借喻 C.谐音双关，“晴”和“情”谐音D.通感）20 . D （A “关于”改为“对于 B后两句话颠倒顺序C “已成为一种食品的基本味”应改为 “已成为食品的一种基本味”。）21 .葫芦庙比邻而居 看他疯癫超然出世觉迷渡口相遇悟道成仙22 .林黛玉。“但只是见了 姐姐，就把妹妹忘了用语尖刻，而其中“姐姐”“妹 妹”明显充满吃醋的意味，可以看出林黛玉说话尖刻、猜忌多疑的特点。贾宝玉。“除了林妹妹，都不许姓林的！”明显不合常礼，应该是一个人不正常时的话语, 是贾宝玉的“痴情霸道语:宝玉对林黛玉一往情深，时时说出痴语，可以看出宝玉温柔多 情，一往情深的特点。王熙凤。“又是喜欢，又

16、是伤心”是王熙凤的“奉承语”，既体现了对林黛玉的奉承，也 表达了对林黛玉的关心，还照顾了贾母的面子，可见王熙凤逢场作戏、八面玲珑、善于逢迎 的性格特点。23 .作文审题：这是一道引语类材料作文题。材料围绕“浪漫”这一关键词，展现了三种对于浪漫的不 同思考。普通人对于浪漫的思考，着重体现在浪漫的产生条件。他们认为浪漫作为一种形而 上的精神体验，必须依靠基本的生理条件或物质条件满足才能产生。一个人若是为艰苦所困、 为基本的衣食住行而担忧，他就无法浪漫。由此可推知，本次冬奥的浪漫，体现的是我国人 民的安居乐业。戴建业所讲的盛唐诗人的浪漫，不仅仅是讲浪漫主义这一种诗歌风格，更在 于展现盛唐诗人那种昂扬

17、、自信、放达的精神气质。而“只有在盛世才会有唐诗的浪漫”这 一论断，更是从侧面反映了在冬奥中展现中国式浪漫的当下，亦是一个盛世中华的时代。而 张艺谋导演对于浪漫的论述，则从民族文化的角度说明，本次“中国式浪漫”，体现的正是 中华民族的文化自信。由此可知，本次材料所讲述的，并非仅仅是浪漫思想或精神，而是要求思考“浪漫”之 精神与现实中的人民生活、民族文化之间的关系。写作时，可以由本次冬奥盛会展现的浪漫 出发，展现中华民族的独特浪漫。并在此基础上，思考浪漫与现实、浪漫与国家民族之间的 关系，并通过具体的人和事解读浪漫的内涵意义。当然，写作时，也应该结合本次冬奥会的 “中国式浪漫”热点，延申拓展到更

18、广阔领域的中国浪漫，展现我国在浪漫中展现的大国气 象和文化自信。立意：1 .中国的浪漫是中华文化与国人气质相融的完美体现。2 .中华文化尽显中国浪漫。3 .以中华文化为音符，谱中国浪漫之曲。【答案】例文：在冬奥盛会中读懂“中国式浪漫”随着全国多地先后换上了银装素裹的“节日套装”，壬寅虎年的味道越发浓郁，北京冬 奥的氛围感也一下子被拉满。当冬奥与春节相遇，当竞技与文化共舞，一个热词开始频繁出 现在大家的视野之中，那就是“中国式浪漫”。浪漫，一个自带意境的词语，不仅有玫瑰里的爱意与深情，更有千古诗词里的风骨与气 魄，和民族复兴的壮志与豪情，中国人的骨子里向来都不缺乏浪漫气息。其实，浪漫无关于 物质

19、的丰富，更在于心灵的充盈。即使有情人相隔两地无缘得见，中国人亦有“两情若是久 长时，又岂在朝朝暮暮”的爱情浪漫；即使深陷困顿，中国人亦有“饭疏食饮水，曲肱而枕 之，乐亦在其中矣”的自我浪漫；即使朝不保夕，中国人亦有“安得广厦千万间，大庇天下 寒士俱欢颜”的博爱浪漫。这份浪漫源自于坚定的文化自信。这次冬奥会，当首钢滑雪大跳台与敦煌“飞天”的飘 带“齐飞”，当冬奥制服与多彩的千里江山图“共色”多层次文化盛宴正在徐徐打开。 一身冰雪蓝的“瑞雪迎春”号冬奥列车载着5G超高清直播演播室一路驰骋；“凤舞九天” 的太子城站直达冬奥会比赛核心区，成为新一代“打卡盛地”让美感和科技相得益彰, 在独具匠心的设计之

20、中，中国优秀文化与奥林匹克精神珠联璧合，这样的呈现方式令人叫绝, 这样的文化自信令人动容。这份浪漫映衬出深厚的家国情怀。如果说优秀文化是浪漫之本，那么阵厉奋发、笃行不 怠的奋进精神就是浪漫之根。从出使西域开辟丝绸之路的张骞，到首次在太空过年的神舟十 三号“出差三人组”；从“杂交水稻之父”袁隆平的“禾下乘凉梦”，到感动中国的张桂梅 的“赠人间以芬芳”；还有“双奥之城”北京用最美的中国姿态再燃奥运圣火前进路上 的每一处细节、每一次感动都承载着满满的“家国情怀”，这种情怀正滋养出无坚不摧、无 往不胜的奋进力量。这份浪漫展现了从容的大国担当。从自立自强的“争气路”到集大成者的智能化，冬奥 中的京张高铁再现高光时刻；“绿色、共享、开放、廉洁”的办奥理念也为未来奥运会的举 办提供了良好借鉴中国始终在以更加开放的姿态拥抱着世界。北京冬奥的举办，又将是 一次人类命运共同体的生动诠释。这份蕴含着中国人勇敢与担当的“浪漫主义”，也正在为 世界发展提供着切实有效的智慧方案。中国人的浪漫，从不是虚浮的风花雪月，而是深深刻在每个中国人的骨血里，在历久弥 新的传承里，在勇于超越的信念里，在“一起向未来”的力量里。