6.2 五石之瓠 （教案）-高中语文人教统编版选择性必修上册.docx

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1、第二单元6. 2五石之瓠教案教学目标1、了解庄子的生平及思想主张，了解庄子的相关知识。2、掌握文中重要的文言词语和特殊句式，理解并背诵课文。3、学习庄子善于用设险的方法，采用寓言的形式来说理的艺术手法。核心素养语言建构与运用：落实文言基础知识，疏通文意。思维开展与提升：把握本文借助寓言所论述的深刻哲理。审美鉴赏与创造：在比较中品味本课两篇文章不同的论辩风格。文化传承与理解：领略庄子寓言故事中蕴含的思辨性，恰当评价庄子的说理 散文及其思想。教学重难点重点：庄子善于用设喻的方法，采用寓言的形式来说理，表现其独特的思维方式。难点：学习庄子善于从别人认为没有价值的事物中发现价值的境界。课前准备1、指导

2、学生完成预习2、制作课件您赶快离去，不要玷污了我。我宁愿在污浊的小沟渠中游玩而自寻快乐，也不愿 被拥有国家的人所束缚。我终身不做官，让自己心情愉快！”文本二：略。文本三：庄子在山中行走，看见一棵大树，枝叶十分茂盛。伐木的人停在树 旁却不动手砍伐。问伐木的人是什么原因，（伐木的人）说：“这棵树没有什么用 处。”庄子说：“这棵树就是因为不成材而能够终享天年啊！ ”庄子走出山来， 留宿在朋友家中。朋友高兴，叫童仆杀鹅款待他。童仆问主人：“一只能叫，一 只不能叫，请问杀哪一只呢？ ”主人说：“杀那只不能叫的。”第二天，弟子问 庄子：“昨日遇见山中的大树，因为不成材而能终享天年；如今主人的鹅，因为 不成

3、材而被杀掉。先生您是怎么看的呢？ ”庄子笑道：“我将处于成材与不成材 之间。处于成材与不成材之间，好像合于大道，却并非真正与大道相合，所以这 样不能免于劳累。假如能顺应大道而自由自在地游乐那么不是这样，没有赞誉没有 诋毁，时而像龙一样腾飞，时而像蛇一样蛰伏，跟随时间的推移而变化，而不愿 固守于某一方面。时而进取时而退缩，一切以和顺为标准，优游自得地生活在万 物的初始状态，役使外物，却不被外物所役使，那么，怎么会受到外物的拘束而 劳累呢？这就是神农、黄帝的处世原那么。至于说到万物的真情，人类的习俗，就 不是这样的：有聚合也就有离散，有成功也就有毁败，穷困就会受到挫折，尊显 就会受到非议，有为就会

4、受到损害，贤能就会受到谋算，无能就会受到欺侮。为 什么一定要固守于某一方面呢？可悲啊，弟子们记住了，只有大道无为的境界才 是最美好的！”教学过程一、导入新课九万里的情怀荡漾于三千濮水之上。赤子之心，归于自然，终成南华真经。 曳尾涂中，逍遥一游于尘世，哲学的巅峰便已铸就。他有蛇的冷酷犀利，更有鸽 子的温柔宽仁。踌躇满志却又似是而非，螳臂当车却又游刃有余。有谁看不出他 满纸荒唐言中的一把辛酸泪呢？对于这种充满血泪的怪诞与孤傲，我们怎能不肃 然起敬？闻一多先生说：“庄子只管穷困了一生，寂寞了一生。”二、写作背景春秋时代，社会动乱，战争频繁，百姓生活十分艰难，而统治者却荒淫无道， 残酷压榨百姓，阶级对

5、立异常严重。社会的变动带来了人们思想的变动和活跃， 各种思想派别应运而生。春秋时期就已经形成的诸侯卿大夫养士之风，到战国时 期更加盛行，大批文人墨客汇聚到各国都城，议论社会局面，阐述政治理想，畅 谈人生追求。战争使得奴隶大量逃亡，奴隶制度瓦解，封建制度正在形成。当时生产力有 了很大开展，冶铁、炼钢技术有了改进，新的工具广泛用于农业和手工业，由此 带动了商业的开展。经济的开展给文人学士提供了物质保证，社会变革那么提供了 社会实践论题。庄子的形成，同其他诸子书一样，也是这个变动时期的产物。三、作者介绍庄子（约前369前286）,战国中期哲学家。庄氏，名周，字子休（一作子沐）， 汉族，蒙（今安徽蒙城

6、，又说河南商丘、山东东明）人。是我国先秦（战国）时期伟 大的思想家、哲学家、文学家。庄子原系楚国公族，后因战乱迁至宋国，是道家学说的主要创始人。与道家 始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被尊为“老庄哲学”。代表作 庄子（又称南华真经），名篇有逍遥游齐物论等，庄子主张“天 人合一，和，清静无为，。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲 理说得引人入胜。四、题目解读“石”，计算容量的单位，十斗为一石。“五石”是指数量。“瓠”是葫芦的一种。“五石之瓠”指可容五石的大葫芦。五、层次结构本文共分为三个局部：第一局部：惠子的困惑：五石之瓠大而无用第二局部：运用言说理：

7、宋人不免于济湃统；客裂地而封之。（所 用之异）第三局部：得出结论：大樽浮江湖超出常规思维。六、全文分析1 .这那么寓言里，惠子和庄子各自引用了“大瓠之种” 和“不龟手之药”的 事例，有什么用意？ 明确：惠子用“大孤之种”的事例，意在讥讽庄子的学说大而无用。庄子用“不龟手之药”的事例，意在证明自己的学说大而有用，只是惠子不 能通晓领悟。2 .惠子用五石之瓠（大葫芦）“盛水浆，剖为瓢”，庄子用之“浮于江湖”， 请思考各自表达的深意？ 明确：惠子立足于现实生活，有才能，讲究物的实用性，以世俗功利观念来思考问 题，表达功利主义思想。庄子立足自然，摒弃世俗价值，有智慧、善辩，不拘于外物，主张物我融合，

8、追求无用之大用。3 .简要分析惠子和庄子在文中的形象特点。明确：庄子在文中是放旷豁达、无欲无求、顺其自然，不凝滞于物的形象；患子那么 是内心受到世俗经验的束缚，拘泥于成见，因而见识不够通达的形象。4 .五石之瓠有什么寓意？明确：(1)万物皆有所用，同样一件东西，由于人们的眼光和见识不同，它所发 挥的作用也不同。(2)说明事物大有大的用处，小有小的用途，关键的问题在于必须善用不 同的事物。(3)要善于转换视角，独辟蹊径，从不同的角度看问题，就能够超越他人， 发现事物不一样的价值。5 .你喜欢实用派的惠子，还是喜欢逍遥派的庄子呢？结合五石之瓠，谈 谈庄子“无用之用”思想对现代社会的启示。明确：例如

9、：更砍赏庄子，同样的大葫芦，惠子认为它大而无用，而庄子却能打破 常规，变通用法，把葫芦做成腰舟浮于江湖，使它显示出了新的妙用，无用之用 方为大用。在当今这个急功近利、人心浮躁的社会中，庄子的“无用之用”思 想或许能给我们带来诸多启发：变通创新方面。合理地变“无用”为“有用”，化“有用”为“巧用”。用人方面。不仅要做到“物尽其用”，更要做到“人尽其才”。教育方面。因材施教，使其终有所用。人生观方面。既看中有用之用，更看中无用之用。6 .庄子与老子在阐述各自看法时，他们的言说方式有什么不同？各有何妙 处？明确：例如：庄子说理：五石之瓠以问答对话、寓言故事的叙事方式来说明道理，充 分表达了庄子善于以

10、形象说理的特点，更呈现出庄子追求逍遥精神的浪漫想 象，含蓄婉曲，令人回味。特别是在逍遥游全文中，说理多是在事物比照中、在寓言故事中展开。 大鹤与小雀、大知与小知、大用与无用等等，比照中借助寓言，层层相接，形象 生动，引人联想。鲁迅先生评价：“其文那么汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作， 莫之能先也。”老子说理：言简意赅，精要准确，理性冷静。有的表达是在生活现象中蕴含道理，平易而有说服力，如：三十辐共一毂， 当其无，有车之用；有的表达是直接鲜明地论说道理，观点态度让人一目了然。如：知人者智， 自知者明。胜人者有力，自胜者强。有的表达那么运用比喻、排比，简洁有力，寓意鲜明。如：“合抱之木，生于 毫末

11、；九层之塔，起于累土；千里之行，始于足下”（六十四章）。这些比喻、 排比，增强了说理的形象性和说服力。七、中心思想五石之瓠庄子用“不龟手之药”的寓言故事说明同样的东西用在不同的 地方，其价值大不一样。对待事物，要善于打破思维定式，用通达的见识、宽广 的胸襟，发现事物的最大价值，更好地利用它。八、写作特点1、运用寓言故事说理，形象生动，说服力强。庄子讲述了一个“不龟手药”的故事，同样的药方，不同的用途，得到了“或 以封，或不兔子浒避线”悬殊的结果，生动地说明了事物价值的大小取决于“所 用之异”的道理。2、夸张、比照手法的运用。庄子笔下的大瓠能装得下五石的东西，五石就是五十斗，相当于五百升，体 现

12、了庄子丰富的想象力：“客”凭着不龟手药，大败敌手，获封土地，极富夸张 色彩，增强了故事的生动性和感染力。同样的不龟手药，宋人不免于迸避缓,“客” 却被君王封赏，结局比照鲜明，突出了用途决定价值的道理。3、论点鲜明，论述思路清晰。文章开头先写惠子的问题，庄子指出“夫子固拙于用大”。接着运用寓言故 事说理，得出“所用之异”的结论，然后再回到惠子的大瓠上，说，“何不虑以 为大梯而浮乎江湖”，指出了正确做法，同时指出惠子思想的局限“那么夫子犹有 蓬之心也夫”，论述首尾照应，深刻透彻。九、补充资料庄子庄子又称南华真经，系庄周及其后学所撰。庄子约成书于先秦 时期。汉书艺文志著录五十二篇，今本三十三篇，其中

13、内篇七，外篇十五， 杂篇十一。全书以“寓言”“重言” “卮言”为主要表现形式，继承老子学说而 倡导相对主义，蔑视礼法权贵而倡言逍遥自由，内篇的齐物论逍遥游和 大宗师集中反映了此种哲学思想。行文汪洋恣肆，瑰丽诡谪，乃先秦诸子文 章的典范之作。布置作业写一篇庄子小传，不少于300字。课后训练阅读下面的文言文，回答后面的问题。文本一：庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。 其学无所不定，然其要本归于老子之言，故其著书十余万言，大抵率寓言也。作 渔父盗跖胀筐，以诋誓孔子之徒，以明老子之术。畏累虚亢 桑子之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用刻剥儒、墨，虽当世 宿学不能自解

14、免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金， 重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以人大 庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自 快，无为有国者所羁。终身不仕，以快吾志焉！ ”（节选自史记老子韩非列传）文本二：惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水 浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，那么瓠落无所容。非不喏然大也，吾为其无用 而梧之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以济 湃统为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：我世世为

15、济湃统，不过 数金，今一朝而鬻技百金，请与之。客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。 冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于济 湃统,那么所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其 瓠落无所容？那么夫子犹有蓬之心也夫! ”（节选自庄子逍遥游）文本三：庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂。伐木者止其旁而不取也。问其 故，曰：“无所可用。”庄子曰：“此木以不材得终其天年。”夫子出于山，舍 于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请日：“其一能鸣，其一不能鸣， 请奚杀？ ”主人曰：“杀不能鸣者。”明日，弟子问于庄子曰：“昨日山中之木， 以不材得终其天年；今

16、主人之雁，以不材死。先生将何处？ ”庄子笑曰：“周将 处乎材与不材之间。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。假设夫乘道德而浮 游那么不然，无誉无誓，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为。4上一下以和为量浮 游乎万物之祖物物而不物于物那么胡可得而累邪！ |此神农、黄帝之法那么也。假设夫万 物之情，人伦之传那么不然：合那么离，成那么毁，廉那么挫，尊那么议，有为那么亏，贤那么 谋，不肖那么欺。胡可得而必乎哉！悲夫，弟子志之，其唯道德之乡乎！ ”（节选自庄子山木）1 .以下对文中画框局部的断句，正确的一项为哪一项（）A. 一上一下/以和为量浮游乎/万物之祖/物物而不物于物/那么胡可得而累邪 B. 一上一下

17、/以和为量浮游乎/万物之祖物物/而不物于物/那么胡可得而累邪 C. 一上一下/以和为量/浮游乎万物之祖/物物而不物于物/那么胡可得而累邪 D. 一上一下/以和为量/浮游乎万物之祖物/物而不物于物/那么胡可得而累邪 2.以下对文中加粗词语的相关内容的解说，不正确的一项为哪一项（）A.子，在文中指对人的尊称，称老师或称有道德、有学问的人，多指男子，如孔 子、庄子、先秦诸子。B.惠王，是谥号。谥号是朝廷在皇帝、诸侯等社会地位相对较高的人物去世后， 依据其生前所作所为，给出的具有评定性的称号。C.牺牛，古代祭祀用的毛色纯一的牛。“牺牲”，古代祭祀用牲的通称，色纯为 “牺”，体全为“牲”。D.竖子，在文

18、中指的是童仆，这与史记项羽本纪中“竖子缺乏与谋！ ”中 的“竖子”含义不同。3 .以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项()A.文本一中，楚王听说庄周很有才干，便派使者送给他丰厚的礼物，并请他做卿 相。庄周以“牺牛”为喻，说明了自己“终身不仕，以快吾志”的立场。B.文本二中，惠子仅从日常使用的层面上考虑五石之瓠的功用，庄子那么超越了世 俗经验的束缚，指出五石之瓠的独特价值，表现出与众不同的思维方式。C.文本三中，山木指“山中之木”，隐喻世上之人。山木成材者被砍伐，不材者 幸兔，人生在世，似乎只有处于材与不材之间才得幸存，但最终还得归于大道。 D.文本三中，庄子认为有得必有失，有成

19、必有败，有贤德就会遭到嫉妒，无德无 贤便可免于灾祸，因此凡事不必争高低，可顺乎天理地生活，一切归于大道。4 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？5 .有些书评只言片语，便能表现一些作品的写作特点，如：诗经先民的 且歌且吟。请参照上例，为庄子拟写一句话书评。答案及解析:答案:1. CB2. D(1)他的语言汪洋恣肆，以适合自己的性情，所以自那些王公大臣起，都无法 重视他。为什么不把它当作大的盛酒器，用绳结缀系在身上而在江湖之上浮游，却担 忧它宽大空廓而无处可容纳？3. 庄子A灵的独舞，哲学的天籁。解析：1

20、 .“乎”为介词，在，“乎万物之祖”作状语，与前面内容不需要断开，排除A、 B两项。“物物而不物于物”中，第一个“物”为动词，役使的意思，宾语为第 二个，物”，中间不能断开，排除D项。2 .谥号还有私谥。3 .“无德无贤便可免于灾祸”错误。结合“合那么离，成那么毁，廉那么挫，尊那么议， 有为那么亏，贤那么谋，不肖那么欺”可知，无能就会受到欺侮。4 . （1）关键词：洸洋自恣，适，器。（2）关键词：虑，忧，容。5 .根据题干要求可知，写出的书评既要用语简洁，又要表现出作品的特点。庄 子一书，文采斐然，表现了庄子追求自由与超脱的人生态度，书中奇伟的哲学 思想，奠定了中华哲学之根基。故为庄子写的书评

21、可以是“心灵的独舞，哲 学的天籁”。参考译文文本一：庄子，是蒙地人，名周。他曾经担任过蒙地漆园的小吏，和梁惠王、 齐宣王是同一时代的人。他的学说各个方面都有涉及。可是其主旨却来源于老子 的学说。所以他撰写了十余万字的著作，大多是寓言。写了渔父盗跖法 箧，来诋毁孔子学派的人，说明老子的学说。畏累虚亢桑子一类的， 都是空泛的言论，没有事实依据。可是庄子善于行文措辞，描摹事物的情状，来 攻击驳斥儒家和墨家，即使是当代学识渊博的人，也难免受到他的攻击。他的语 言汪洋港肆，以适合自己的性情，所以自那些王公大臣起，都无法重视他。楚威王听说庄周贤能，派遣使臣带着丰厚的礼物去聘请他，许诺他让他出任 相国。庄周笑着对楚国使臣说：“千金，确是厚礼；卿相，确是尊贵的高位。您 难道没见过祭祀天地用的牛吗？喂养它好几年，给它披上带有花纹的绸缎，送进 太庙（去当祭品）。在这个时候，它即使想做一头孤独的小猪，难道能办得到吗？