统编版（2019） 选择性必修下册《归去来兮辞》教学设计.docx

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1、统编版（2019 ）选择性必修下册归去来兮辞教学设计【教学目标】1 .复习重耍文言词汇，梳理总结词类活用现象。2 .走出固定思维模式，灵活运用知识，提升思辨能力。【教学过程】一、作者梳理：（一）引言弃彭泽微官，松翠菊黄，琴书而外醉三斗；开田园诗派，韵真辞朴，千百年来第一人。（二）梳理研讨目标：根据本文并结合以往所学古诗文，进一步理解陶渊明。梳理：1、同学们眼中的陶渊明（各抒己见）回顾旧知：饮酒其五、桃花源记、归园田居其一。陶潜，名渊明，字元亮，别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。 东晋涛阳人。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。他29 岁入仕，五仕五隐，41岁时，因“不为五斗米折腰”

2、，而从彭泽县令 上辞官归隐，从此不再复出。2、课本和文化中的陶渊明引言：一说起陶渊明，大家总喜欢用一句话来概括：他对官场的厌 恶和对田园生活的热爱，那么，官场于陶渊明而言真的一无长处吗？ 田园中的陶渊明又全是生活的满足与快乐吗？让我们走进课文与素材 补充阅读，走进真实的陶渊明，富有思辨的看待陶渊明的官场生活与 田园回归。根据本性初心、官场生活、田园生活、心灵归宿四个维度来梳理：本性初心一一求真此中有真意，欲辨已忘言。质性自然，非矫厉所得。（矫厉：造作勉强）少无适俗韵，性本爱丘山。（少：少年时代。适俗：适应世俗。） 守拙归园田。（守拙：不随波逐流，固守节操）官场生活一一失与得失违己交病、心为形役

3、迷途、昨非樊笼羁鸟、池鱼得公田之利，足以为酒田园生活田园生活乐忧贫苦课内梳理引壶觞以自酌，眄庭柯以 怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之 易安。悦亲戚之情话，乐琴书以耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生 所资，未见其术。草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。消忧。怀良辰以孤往，或植杖而 耘籽。登东皋以舒啸，临清流而 赋诗。道狭草木长。课外梳理读山海经孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，时还读我 书。穷巷隔深辙，颇回故人 车。欢言酌春酒，摘我园中微雨从东来，好风与之 俱。泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何 如？短褐穿结，箪瓢屡空。五柳先生传 夏日长抱饥，寒夜无被眠。

4、造夕思鸡鸣，及晨愿乌迁。 怨诗楚调示庞主薄邓 治中饥来驱我去，不知竟何之。 行行至斯里，叩门拙言辞。乞食心灵归宿：聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑! 寓形宇内复几时，曷不委心任去留？富贵非吾愿，帝乡不可期。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！小结：陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途 上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻 找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等 莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一 座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心 目中高尚的艺术境地。袁行雷主编中国文学史 三、思维提升陶渊明

5、是一位特殊而伟大的诗人，他在历史上有着多重身份一一胸 怀理想的土人、固穷守节的隐者、琴书自娱的诗人；在生活中他是儿子, 是丈夫，是父亲，他承载着家庭复兴的希望；穷困潦倒时受到妻子埋怨， 面对孩子又深感愧疚自责。后人把陶渊明看成一位鄙弃功名、恬淡自 然的高士，却往往忽视了他在生活中的凡人角色和真实处境。小组讨论：根据陶渊明归隐田园，围绕“心灵的选择”这一话题谈 谈对你的启发？讨论提示：1、基本逻辑：是什么？为什么？怎么办？2、举例论证/对比论证：可联系本课，或者超出本课的人或事进行 分析。资料补充：陶渊明的心灵选择（知人论世）少年：猛志逸四海，骞翩思远翥。中年：日月掷人去，有志不获骋。晚年：刑天

6、舞干戚，猛志固常在。遇与不遇、做官与归隐、关心世事与忘怀得失3、可联系现实生活。示例：归隐并不一定意味着消极避世，而是也可以是积极追求的过程。 归隐的精神，在当今社会当中，极有参考价值。现在的人们，往往过 度在意别人的评价。有些人时刻刷新着朋友圈，只为在意有多少人点 赞；有的人甚至患上了 “容貌焦虑”；甚至在学术圈里面，评价一个 人的方式都是看论文的被引数量以及影响因子。有句话是这样说的： “人们跪在地上成为社交的奴隶”。其实奴隶人们的并不是社交，而 是人们过于在意外界的心理。最终人们被外界的评价所物化，在赞美 与批评中丧失了自己内心对想要事物的追求，一味迎合外界的束缚， 成为庄子所言“吾丧我

7、”的人。若是人们内心中多一点归隐的气质， 跳脱出外界事物对内心的约束，而转向审视内心，追求内心，社会上 的浮躁，也许也会被陶渊明的悠然自得所代替吧。心灵的选择和人生的意义“韦神”：在喧嚣中保持内心的秩序韦东奕，人称北大“韦神”，北京大学数学天才。他在网上非常火， 关于他的辉煌事迹，在网上广为流传。但在生活中，他是一个非常低 调的人，网上讨论得再激烈，都不在他的关注范围之内。可能唯一能 够引起他兴趣的，就是心中热爱的数学吧，唯有在数学的世界中，他 的内心才能有明显的起伏和波动。他每天的生活都很简单，宿舍、教 室和食堂三点一线。他在衣着和饮食方面不会花很多心思，一心专注 于数学世界，不被外界干扰，

8、不迷失于名利之中。生命的价值在于追求美好的过程。屈原低吟“亦余心之所善兮， 虽九死其犹未悔”以身殉国；谭嗣同高喊“我自横刀向天笑，去留肝 胆两昆仑”为理想殉道；民主革命先驱孙中山先生以振兴中华为己任， 为实现中国独立、民主和富强的理想，付出了毕生的努力。他们的生 命焕发着蓬勃生机，因为追求理想和抱负，他们成为记忆的荣光。（有 追求，才有希望）四、将讨论的内容形成有逻辑和一定文采的文字。五、展示、指导。六、结语君子，用自己善美的品质去承载一些或稚嫩或卑微的生命的生长。 他用自己的心和行，安与他人，助于他人，成就他人。君子，幸福着 自己，也幸福着他人。他的生命格局是打开的，他的生命版图是不断 延伸的。我们可能因诱惑而迷茫，也可能因挫折而彷徨。但盛年不重来，一 日难再晨。无论是在生活还是学习中，我们都应及时自勉自励，把梦 想藏在心里，将行动落于脚下，切莫等到日月既往，不可复追，悔之 晚矣。