《登泰山记》教案++2022-2023学年统编版高中语文必修上册.docx

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1、登泰山记【教学目标】.积累”阴、阳、始、循”等文言词语，学习翻译文言文。1 .理清本文思路，体会写景特点。2 .体会本文条理清晰，章法严明，剪裁得当的写法。3 .领悟登山活动的生活、审美价值。【教学重难点】教学重点：赏析“泰山日出”景物描写片断，学习借鉴作者景物描写技法。教学难点：结合本文写景状物的写法，进行艺术审美,从而能够知识迁移。【教学方法】.点拨法：以点带面，抓住关键诗句进行点拨；1 .探究法：交流探究，走进文本深化理解感悟。【教学思路】.文学阅读是一种再创造；1 .阅读教学是一种对话。【教具准备】多媒体辅助教学。【课时安排】2课时【教学过程】一、新课导入泰山，毗邻孔孟之乡，被列为“高

2、山仰止”的中华五岳之首，早就成了中华 民族的一种象征。泰山情绪与民族的血脉融为一体，代代相传。历代封建帝王把 泰山当作神的化身，常常登山封禅，给它加上许多封号，并到处建庙塑神，刻石 题字，加上泰山本身风景优美，因而成为游览胜地，历代文人留下了许多记游的 作品。那么今天，我们就来学习清代散文家姚鼐的登泰山记，看看他是如何 来为我们描绘泰山的优美风光的。二、泰山简介泰山，又称岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，和南岳衡山、西岳华山、北岳 恒山、中岳嵩山并称“五岳泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有 “泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲 登泰

3、山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。古代文人雅士更对泰山仰 慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。道教、佛教视泰山为“仙山佛国”，神化泰 山，在泰山建造了大量宫观寺庙。古代文人对于描写泰山的佳作：泰山一何高，迢迢造天庭。一一晋*陆机泰山吟天门一长啸，万里清风来。一一唐李白游泰山其一岱宗何崔嵬，群山无与比。一一元贾鲁登泰山岱宗天下秀，霖雨遍人间。一一元张志纯泰山喜雨洞天府地三千里，神府仙闾第一家。一一元徐世隆送天倪子还泰山 三、作者简介姚鼐（17311815）,字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，清代桐城人。所编 古文辞类纂，历来负有盛誉。姚鼐治学以经为主，兼及子、史、诗文，著有 惜抱轩诗文集。在

4、创作方面，姚鼐师承刘大楣，刘师承方苞，三人都是桐城 人，又都以古文辞著名，世称桐城派。关于桐城派，这是清代散文影响最大的一个流派，对于散文创作有一套完整 的理论和鲜明的主张，其创始人是方苞，刘大槌和姚鼐则继承和发展了他的理论, 三人并称为“桐城三祖”。姚鼐是桐城派的集大成者，他强调“义理、考据、词 章，三者不可偏废。” 四、写作背景乾隆三十九年（1774）,姚鼐以养亲为名，告归田里。道经泰安与挚友泰安 知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕 五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。表示辞官：告老、解官、乞骸骨、请老、乞身、移病。五、有关于记是古代的一

5、种文体.主要是记载事物,并通过记事、记物，写景、记人来抒发 作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。杂记：是古代因事见义，杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。小石潭记（唐朝柳宗元）岳阳楼记（宋朝范仲淹）醉翁亭记（宋朝欧阳修）桃花源记（东晋陶渊明）六、听读字音七、疏通文意（1）泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南 北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。阳：山南水北则为阳阴：山北水南则为阴阳谷：山南面山谷中的水当：在者也：判断泰山的南面，汶水向西流；它的北面，济水向东流。南面山谷的

6、水都流入汶 水，北面山谷的水都流入济水。在那南北山谷分界的地方，是古长城。最高处的 日观峰，在古长城以南十五里。八、课文分析（1）第一段分析南北分流汶和济面概括介绍地理形势南北分界 古长城 线最高之处 日观峰点（为下文写观日出埋下伏笔）七、疏通文意（2）余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷, 越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道 皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓 环水也。以：介词，在自：介词，从历：经过限：界限，这里指城墙于：到达是：代词，这麓：山脚磴：石阶至于：今义，表另提一事；表示达到某种程

7、度。我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿 过泰山西北面的山谷，越过长城的城墙，到了泰安。这月丁未日，我同知府朱孝 纯字子颍的从南面的山脚上山。四十五里长的路上，都是石头砌的台阶，有七千 多级。泰山正南面有三个山谷。（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书 中所说的环水。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入， 道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当 道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛 天南；望晚日照城郭，汶水、徂珠（cil Id i）如画，而半山居雾若带然。 始：开始

8、道少半：路不到一半循以入：顺着（中谷）进山巅：山顶崖限当道者：像门槛一样横在路上的山崖云：助词，无实义几：几乎，将近及：等到，到了负：背烛：名作动，照城郭：城市既：已经徂铢：山名苍山负雪，明烛天南：青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空 半山居雾若带然：居，停留。停留在半山腰的云雾像带子一样。我开始顺着（中谷）进山，道路不到一半，越过中岭，又沿着西面的山谷走， 就到了山顶。古时候登泰山，是沿着东面的山谷进去，道路中有座天门（峰）。 这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在（我）经过 的中岭和山顶，有像门槛一样横在路上的山崖，人们都叫它天门。一路上大雾弥 漫、冰冻

9、溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青黑色的山上覆盖 着白雪，（雪）反射的光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂 徐山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带 似的。八、课文分析（2）第二段分析找出作者的登山路线： 乐师一*泰安 南麓 中谷 中岭 西谷 山巅作者在描写泰山景色时有“苍山负雪，明烛天南” “半山居雾若带然”的描写, “苍山负雪”可否换成“苍山被雪”？ “明烛天南”可否换成“烛照天南”“半 山居雾”能否换成“半山有雾”呢，为什么？不能更换，在这里使用了动静结合、拟人、比喻手法：“负”字以动写静，显出雪的厚度，又以拟人手法，使雪山奕奕传

10、神。“烛”字名词活用为动词，显出雪光的亮度，写出日光和雪光相映的奇景。“居雾”以静写动，写出雾的轻，呈停聚不动的状态。“若带”以小喻大，写出云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻雄伟。山巅景色：苍山负雪，明烛天南晚日照城，汶水、徂珠如画上下、远近 高峻、雄浑、壮阔半山居雾若带然七、疏通文意（3）戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆 云漫。稍见云中白若樗播数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上， 正赤如丹，下有红光，动摇承之。或日，此东海也。回视日观以西峰，或得日或 否，绛皓驳色，而皆若偻。晦：农历每月的最后一天五更：五更漫：弥漫稍：逐渐樗藉：古代的一种博戏极天

11、：天边采：同“彩”绛皓驳色：或红或白，颜色错杂偻：脊背弯曲的样子，引申为鞠躬的样子戊申日月底这一天，五更的时候，（我）和子颖坐（在）日观亭里，等待日 出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀 可见云中几十个白色的像樗篇所用的掷具，（那是）山。天边云彩形成一条线,（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升起来了，纯正的红色 像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这（就是）东海。回头看 日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像 弯腰曲背鞠躬致敬的样子。八、课文分析（3）第三段分析文章通过景物变化写泰山顶上的日出，是按照

12、什么顺序写景物变化的？突出 了泰山日出的什么特点？ 时间顺序待日出：戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。稍见：云中白若樗藉数十立者，山也。须臾：极天云一线异色，须臾成五采。日上：正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视：日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。第三段主要写山顶观日出，描写泰山顶上的日出运用了什么手法？比喻、拟人：“白若樗藉”“正赤如丹”用比喻写色彩；“绛皓驳色”写色彩，抓住了时令 特点（山上都是积雪，故而被日光照着的地方是红色，未被照着的地方是白色）；“而皆若偻”以拟人手法烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势。七、疏通文意（4）亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫

13、在碧霞元君祠东。是日，观道中石 刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。行宫：皇帝出外巡行时居住的处所漫失：模糊或缺失僻：偏僻当：对着，向着日观亭西面有岱祠，还有碧霞元君祠；皇帝的行宫在碧霞元君祠的东面。这 一天，（还）观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石 碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。八、课文分析（4）第四自然段总结第四段：建筑：岱祠、碧霞元君祠古迹：道中石刻展现泰山古老的风貌七、疏通文意（5）山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜（yu d n）。少杂树，多松，生石罅， 皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树

14、，而雪与人膝齐。 平方：方方正正的，指山石。平方：今义，数学用语，指数是2的乘方圜：同“圆石罅：石缝山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形 的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地， 没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。到日观峰附近几里以内没有树木，积雪 厚得同人的膝盖一样平齐。第六自然段：交代记游人，游记的常用格式。八、课文分析（4）第五自然段从第五段中找出泰山“三多三少三无”的自然景观。“三多”是：多石、石多平方、多松；“三少”是：少土、石少园、少杂树；“三无”是：无瀑水、无鸟兽音迹、至日观数里内无树1.突出泰山苍劲峻峭的面貌；2.

15、泰山之冬的静美。九、课文分析梳理文脉概括文章各段的主要内容，并注意各段的表达方式与详略比重。主要内容写法特点第一段：概述泰山地理环境说明：略写第二段：叙述登山过程叙述：详写第三段：描写山顶日出描写：详写第四段：介绍泰山人文景观叙述：略写第五段：总述泰山景观特点说明：略写第六段：例行署名略美景图赏析 第一幅：“苍山负雪，明烛天南。”初登山顶时刹那间的感受。作者不言冰雪覆盖青山，却说青山背负着雪，拟 人，赋予静态的青山以人的动态，用语新颖、传神。进而说苍山上的雪像蜡烛一 样照着天南，形象、生动地绘出了积雪的光彩。第二幅：“望晚日照城郭，汶水、徂徐如画，而半山居雾若带然在山顶上远望和俯视所得的画面。

16、“半山居雾”，这一句是神来之笔，它使 这幅雪山晚晴图神采顿现，写出了泰山安详、明媚，肃穆中有温柔飘逸美的特殊 风韵，这一笔给整个画面以无限的生机和情趣。第三幅：日正出，“日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。”作者用如丹砂一般红的色彩，写出朝阳的无限生气和令天地一变的力量。旭 日如丹，倒映在海面上，上下辉映，一片红艳艳，海浪翻滚，红波摇动，犹如承 托着太阳一般。这富有想象力的描写，把太阳跃动而雄浑的形象表现得气势磅礴, 奔放豪迈，造成了令人神往的境界。文章主旨文章紧紧围绕作者的游踪，叙述了偕友人冬日登泰山观日出的经过，以精练 的语言，生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑

17、景象，写出了泰 山的神秀壮丽，能唤起我们对泰山的向往，表达了作者对于祖国山河的热爱之情。 本文小结【行文思路】一、交待泰山位置二、记述登山过程三、描绘日出美景四、返记人文景观五、补写自然景观【写作特色】一、章法严明、剪裁得当。二、善于抓住景物特征，巧妙进行烘托。三、用笔简洁，词语精当。四、句式多变，用词灵活传神。（本文无论从清晰的思路，还是简洁明净的语言，亦或是色彩鲜明、生动的描景， 都可见桐城派古文家锤炼语言的功力，很值得我们借鉴。）十、文言文字词积累通假字.须臾成五采。同“彩”，彩色。1 .石苍黑色，多平方，少圜。同“圆”，圆形。2 .其级七千有余。同“又”，用来连接整数和零数。古今异义1

18、.至于泰安。（古）到达。（今）表另提一事；表示达到某种程度。2多平方。（古）方方正正的，指山石（今）数学用语，指数是2的乘方。3 .戊申晦。（古）农历每月的最后一天。（今）昏暗，夜晚。4 .是月丁未。（古）这，此。（今）常用作判断词。5 .复循西谷。（古）再，又。（今）往复，重复。词类活用.汶水西流。名词作状语，向西。1 .明烛天南。名词作动词，照。2 .崖限当道者。名词作状语，像门槛一样一词多义以：1 .余以乾隆三十九年十二月。介词，在。2 .余始循以入。连词，连接状语与谓语，相当于“而”。3 .回视日观以西峰。连词，连接方位名词。当：1 .当其南北分者。介词，在。2 .崖限当道者。动词，挡

19、住。3 .僻不当道者。动词，面对。限：1 .越长城之限。界限，名词.崖限当道者。门槛，名词。特殊句式.当其南北分者，古长城也。/云中白若搏藉数十立者，山也。 以上两句用固定格式“者，也”表示判断。判断句1 .郦道元所谓环水也。/余所不至也。以上两句用句末语气词“也”表示判断，主语“此”省略。判断句3此东海也。用句末语气词“也”表示判断。判断句.今所经中岭及山巅崖限当道者“崖限当道者” 一句中，“限当道”为“崖”的定语。定语后置句.与知府朱孝纯子颖由南麓登。/与子颖坐日观亭待日出。/皆不及往。/观道中 石刻。以上四句均省略主语代词“余”.生石罅“生”前面省略主语：树。“生”后面省略介词“于，“于

20、”相当于“在”十一、课后巩固1.下列各句中没有活用词的一项是（）A.君子博学而日参省乎己，则知明行无过矣B.及既上，苍山负雪，明烛天南C.亭东自足下皆云漫D.未可明诏大号以绳天下之梅也C （A.日：每天，名词作状语；B.烛：照亮，名词作动词；D.绳：约束，名词作动词。）2.与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”句式相同的一项是（）A.夫晋，何厌之有？B.余始循以入C.故今之墓中全乎为五人也D.今所经中岭及山巅崖限当道者D （解析：D项为定语后置句，A为宾语前置句，B为省略句，C项为判断句。）3.选出下列有关说法错误的一项（）A.水经注是我国最早而又最全面、最系统且具有综合性的地理著作，作者为 汉代的郦道元。B.行宫是指我国古代皇帝出外寻访时居住的处所。C.城墙有内外之分，里边的一道为“城”，外边的一道为“郭”。“望晚日城郭” 一句中，“城郭”泛指城墙。D.文末写“桐城姚鼐记”，是以“桐城”标明自己所属文学流派。D （ D.“桐城”为籍贯。）【板书设计】【教学反思】