余秋雨《文化苦旅》读书笔记.docx

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1、余秋雨文化苦旅读书笔记余秋雨的文采当然是好的，华彩明丽的辞藻，工整通畅的行文；但最吸引 我的还是透过词句背后穿透历史迷雾的画面，越平凡质朴越令人动容。下面是 小编整理的余秋雨文化苦旅，欢迎阅读参考！余秋雨文化苦旅读书笔记一人人都悄然归位，死心塌地地在雨帘包围中默默端坐。外界的一切全成了 想象，夜雨中的想象总是特别专注，特别遥远。在夜雨中与家人围炉闲谈，几乎都不会拌嘴；在夜雨中专心攻读，身心会 超常地熨帖；在夜雨中思念友人，会思念到立即寻笔写信；在夜雨中挑灯，文 字也会变得滋润蕴藉。在夜雨中想象最好是对窗而立。黯淡的灯光照着密密的雨脚，玻璃窗冰冷 冰冷，被你呵出的热气呵成一片迷雾。你能看见的东西

2、很少，却似乎又能看得 很远。风不大，轻轻一阵立即转换成淅沥雨声，转换成河中更密的涟漪，转换 成路上更稠的泥泞。此时此刻，天地间再也没有什么会干扰这放任自由的风声 雨声。你用温热的手指划去窗上的雾气，看见了窗子外层无数晶莹的雨滴。新 的雾气又朦上来了，你还是用手指去划，划着划着，终于划出了你思念中的名 字。余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老 民族的深层文化，用心思细腻的笔触，为这趟巡视华夏文化的苦旅，写本 书！它不甘甜，因为里头有太多不忍与亲身体验的辛酸。苦苦的味道，为这本 纪录中国千年文化的书，多写了一道滋味。未看过文化苦旅之前，大概也 不会想到，一处处令人流连忘

3、返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此 深层的涵义；而作者运其妙笔，以干净漂亮的散文，组合，使它们成了一篇篇 让炎黄子孙惊醒的文章。走进书中的情境与思考，我们不禁严肃起来。像一群被流放的孩子，流放 到一块不甚熟悉的土地，逼使我们不得不因那历史和文化的推引，走向前去。 宗于我们眼前出现了莫高窟的石洞，石洞依旧壮观，实像，壁画依然不言，我 们静静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。 千年前的第一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫：王道士手 中一串钥匙把守了千年的敦煌，却任其流落在外人手里，而中华子孙却也将之 弃而不顾，那一马车，一马车的文物输往外国。多年后

4、的今天，那神秘又充满 意义的洞窟，为何能引起大家的注目它并非外表炫丽，而是它只是一种仪式, 一种人性的，及它深层的蕴藏。我们在这儿看到，美，也有宗教的天地，以及 它是中国千年的标本，一样美的标本，纵使它曾经残缺，被人无情的，任意的 转换。浅渚波光云彩，小桥流水江村这副楹联道尽了江南小镇的魅力。江南 小镇它不是经由大自然雕琢出的自然山水，而是属于华夏古老文化的人文山水。我们不曾到过此处，但书中的江南小镇却给予我们一种，回到家中那般自 在，难怪历年来，许多文人遇到了政治不清明或人生不得志时，便会到此隐居 起来，但在荒山结庐有着生活上的麻烦，一大隐隐于市便成了文人来江南隐 居的最好推力。其实我们对隐

5、有着正反两面的看法，好的一面其一就是当中国文化受 到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地区而开始凋零时，文人或学者们就会 带着他们的知识修养到此处隐居起来，藉以免于战争或政治的迫害；其二生老 病死与官场浮沉是文人们的失意时刻，做什么事都不顺心，此时最好的方式就 是让自己的身心获得纾解，找个地方隐居，等休息够了又是一段新旅程的开 始。坏处是有人会把隐居当作沽名钓誉的工具，假隐以求得一官半职，这些举 动让中国特有的隐的文化开始产生变质，隐士生前的孤傲和死后的名声全然黯 暗。尽管如此，我们对隐还是保有着正面看法，因为古代中国给文人发展的空 间实在大狭隘了，逼得他们除了隐或许只有一死，与其这样让自己的雄

6、心壮志 殒落，我们会选择沉潜，待有朝一日能东山再起。余秋雨曾说他常伫立前人伫立过之处，观察自然与人文环境中去思考前人 的情感；在柳侯祠前，由一尊石像追想柳宗元的一生，从他的文采想至他的被 贬，既遭贬谪，而永柳二州又是荒远之地，因此他自放于山林水泽之间，将其 困厄感伤的心境，完全寄托在游赏山水之间与文章创作之中，使中国文学史上 拥有了永州八记这样出色的.山水文学，这样的一代士人的气节与傲气让后 世学者不得不去尊敬他的文化意识及人格，带着崇敬和疑问来瞻仰这位大文 豪。合上书卷，我们不由自主地走向窗前，流动的车潮及人潮正自我宣示另一 种文化，这里是高雄，而深埋千年文化的故土呢 也许咱们应该背起满满对

7、中国 文化的疑虑，亲自去辽阔的土地，让我们读过书后，沉重而苦苦的步伐，也走 在上面O余秋雨文化苦旅读书笔记二中国灿烂的文明正在被时光磨灭，不知在角落里边回味心酸史边唾骂历史 罪人的人们是否真曾闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严 峻。我一直以来欣赏懂史且敢于评论批判历史的学者，而也同时认为现任上海 戏剧学院教授的余秋雨先生是无数学者中的豪杰，他的文化苦旅是万千部 文史学散文著作中最为出色的上品。本书是余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各类文学评奖中 夺得首奖。全书的主调是凭借山水物以寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文 化的历史命运和中国文人的历史构成。余秋雨先生依仗着渊

8、博的文学和史学功 底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化 巨大的内涵，而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。余秋雨先生以他独特的写作魅力吸引着读者，那是一种苦涩的回忆，焦灼 后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。他也曾在本书中像许多知青学者样 深情感叹，但同样的感叹，出现在不同的地方，韵味也相差甚远。正如他所说 的一样“我也可以年轻”，他的人生是富有弹性的，他总是秉持着少年的激 情，享受着老年的清闲度过他充实的中年时光，所以，余秋雨先生无论何时都 是个混合体。因此，他的文章，也永远夹杂着不同感觉的口气。如他对中国文 化日益沦陷丧失的悲伤感慨，就饱含了年轻人对不满的

9、辱骂，中年人对世事的 无奈和老年人沧桑的惋惜。也许有些的观览完全无心，但撰成此书的灵感源头绝对是有意的。很明 显，他发现了中国历史文化的尘封点。在如今这个弘扬我国绚烂文明的蓬勃时 代提出这样的悖论观点，自然更引人注意深思。中国古老的文明曾在古代创造 过盛世，人们为了保留住曾经繁华便将绚烂的文化代代相传，陆续建造了莫高 窟，都江堰等大型建筑，就连普通的牌坊，藏书楼也印有文化的痕迹。但人们 的理想总是好的，而岁月却是逆人而行，变故也是层出不穷的，人们再想保存 下来的东西到了一定的极限还是会被时间冲走，虽然也有些是出于人为，但归 根结底，还是源于历史的轮盘上的空白。有些历史尘埃的东西是留不住的，不 少学者在哀伤的挽回，总痛心的活在不属于他们的曾经，便永远无法活着走出 来。因此，“正视过往与当下”，便是我从此书中悟出的一个当前重要的课 题，我也同时认为这是余秋雨先生的研究与警世主题。因为，只有能真正认清 历史风云的人才能在顺应历史车轮的基础上印出自己的车辙印。抽一枝柳条，折一只桃枝。品一杯清茶，看一本好书。