（2）文学类文本阅读—2023届高考语文一轮复习揭秘高考原题【新高考】.docx

《（2）文学类文本阅读—2023届高考语文一轮复习揭秘高考原题【新高考】.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《（2）文学类文本阅读—2023届高考语文一轮复习揭秘高考原题【新高考】.docx（8页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、（2）文学类文本阅读2023届高考语文一轮复习揭秘高考原题【新高考】【高考原题】一、（2022全国新高考I卷，6-9）阅读下面的文字，完成问题。江上冯至子胥望着昭关以外的山水，世界好像换了一件新的衣裳，他自己却真实地获得了真实的生 命。时节正是晚秋，眼前还是一片绿色，夏天仿佛还没有结束。向南望去，是一片人烟稀少的平 原。他在这荒凉的原野里走了三四天，后来原野渐渐变成田畴，村落也随着出现了，子胥穿过几 个村落，最后到了江边。太阳已经西斜，岸上三三两两集聚了十来个人：有的操着吴音，有的说着楚语。有人在抱 怨，二十年来，这一带总是打过来打过去，弄得田也不好耕，买卖也不好做。一个上了年纪的人 说：“前

2、几年吴王余昧死了，本应该传位给季札，但是季札死也不肯接受，退到延陵耕田去了。 一个这样贤明的人偏偏不肯就王位，要保持他的高洁。”“他只自己保持高洁，而一般人都还在水火里过日子，我恨这样的人，我们都是吃了他 高洁的苦。” 一个年轻人愤怒地说。那老年人却谅解李札：“士各有志。他用行为感动我们，不是比做国王有意义得多吗？ 就以他在徐君范旁挂剑的那件事而论，对于友情是怎样好的一幅画图！ ”季札在死友墓旁挂剑的事，子胥从前也假设有所闻，他再低下头看一看自己佩着的剑，不觉起 了一个愿望：“我这时假设有一个朋友，我也愿意把我的剑，当作一个友情的赠品，而我永久 只是一个人。”子胥这样想时，也就和那些人的谈话隔

3、远了，江水里的云影在变幻，他又回到他 自己身上。这时江水的上游忽然浮下一只渔船，船上回环不断地唱着歌：日月昭昭乎侵已驰，与子期乎芦之漪。面前的景色，自己的身世，日月昭昭乎侵已驰，是怎样感动子胥的心！他听着歌声，身不由 己地向芦苇丛中走去。西沉的太阳把芦花染成金色，半圆的月也显露在天空，映入江心，是江里边永久捉不到的一 块宝石。渔夫的歌声又起了：日已夕兮予心忧悲，月已驰兮何不渡为？歌声越唱越近，渔舟在芦苇旁停住了。子胥身不由己地上了船。多少天的风尘仆仆，一走上船，呼吸着水上清新的空气，立即感到水的温柔。子胥无言，渔 夫无语，耳边只有和谐的橹声，以及水上的泡沫随起随灭的声音。船到江中央，水流变得急

4、聚 了，世界回到原始一般地宁静。子胥对着这滔滔不断的流水，他想这是从郢城那里流来的。他立 在船头，身影映在水里，好像又回到郢城，因为那里的楼台也曾照映在这同一的水里。他望着江 水发愣，不知这里边含有多少故乡流离失所的人的眼泪。父亲的、哥哥的尸体无人埋葬，也许 已被人抛入江心；他们得不到祭享的魂灵，想必正在这月夜的江上出没。郢城里的王公们都还在 享受眼前的升平，谁知道这时正有一个人在遥远的江上，想把那污秽的城市洗刷一次呢。子胥的 心随着月光膨胀起来他再看那渔夫有时抬起头望望远方，有时低下头看看江水，心境是多么平坦。子胥在他眼里 是怎样一个人呢？ 一个不知从何处来，又不知向哪里去的远方的行人罢了。

5、但是子胥，却觉得这 渔夫是他流亡以来所遇到的唯一的恩人，这引渡的恩惠有多么博大，尤其是那两首歌，是如何正 恰中子胥的运命，怕只有最亲密的朋友才唱得出这样深切感人的歌词，而这歌词却又吐自一个异 乡的、素不相识的人的口里。船缓缓地前进着。两人在两个完全不同的世界，一个整日整夜浸在血的仇恨里，一个疏散于 清淡的云水之乡。他看那渔夫摇格的姿态，他享受到一些从来不曾体脸过的柔情。往日的心总是 箭一般地急，这时却唯恐把这段江水渡完，希望能多么久便多么久，与渔夫共同领会这美好的时 刻。船靠岸了，子胥口里有些嗫嚅，但他最后不得不开口: “朋友。我把什么留给你作纪念 呢？ ”渔夫倒有些惊奇了。这时子胥已经解下他

6、的剑，捧在渔夫的面前。渔夫吓得倒退了两步，他说：“我，江上的人，要这有什么用呢？ ”“这是我家传的宝物，我佩带它将及十年了。”“你要拿这当作报酬吗？ ”渔夫的生活是有限的，他常常看见有些行人，不知为什么离乡背 井要走得那么远。既然远行，山水就成为他们的阻碍：他看惯了走到江边过不来的行人，是多么 苦恼！他于是立下志愿，只要一有闲暇，就把那样的人顺便渡过来。因为他引渡的时候多半在晚 间，所以就即景生情，唱出那样的歌曲。“这值得什么报酬呢？ ”子胥半吞半吐地说：“你渡我过了江，同时也渡过了我的仇恨。将来说不定会有那么一天， 你再渡我回去。”渔夫听了这句话，一点也不懂，他只拨转船头，向下游驶去。子胥单

7、独立在江边，望着那只船越走越远了，最后他才自言自语地说：“你这无名的朋友， 我现在空空地让你在我的面前消逝了，将来我却还要寻找你，不管是找到你的船，或是你的坟 芭 ， O他再一看他手中的剑，觉得这剑已经不是他自己的了：他好像是在替一个永久难忘的朋友保 留着这支剑。（有删改） 注历史小说伍子胥写于19421943年，取材于春秋时期伍子胥的复仇故事，表达他由楚至 吴的轻转逃亡。小说共九节，江上为第六节，伍子胥过了昭关，继续跋涉，前往吴国。1 .以下对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项为哪一项（）A.子胥过了昭关，所见风景与前大不相同，那大片绿色和原野，也是子胥再次“获得了真实的生 命”

8、的心情写照。B.“唯恐把这段江水渡完”，表现了逃亡中的子胥的心态，只有在江上的这段短暂时光，他才能够 平和地欣赏风景。C.子胥同渔夫道别，说话时“有些嗫嚅”“半百半吐”，表现的是子胥渴望同渔夫交流，又碍于隐情 而无法敞开心扉。D.”你渡我过了江，同时也渡过了我的仇恨”，子胥在江上领会到渔夫的“世界”，他对自己的使命 有了更深的理解。2 .关于文中江边人们谈论季札的局部，以下说法不正确的一项为哪一项（）A.那位老人欣赏季札不就王位的高洁，也称赞他以美好的行为感动了世人。B.那位年轻人认为季礼不顾百姓死活，只顾独善其身，逃避了济世的责任。C.季札挂剑一事进一步说明了他的品行，也为后文的子胥赠剑做了

9、铺垫。D.季札的退耕田园，与下文渔夫的泛舟江上，共同表达出本文的隐逸主题。3 .舟行江上，子胥的思绪随着他在江上的所见所感而逐步生开展开。请结合文中相关局部简要分 析。4 .渔夫拒剑是一段广为流传的历史故事，渔夫是一位义士，明知伍子胥身份而冒死救他渡江，拒 剑之后，更为了消除伍于胥的疑虑而自尽。本文将渔夫改写为一个普通渔人，这一改写带来了怎 样的文学效果？谈谈你的理解。【考情分析】本篇文章为非连续性文本阅读，共有4个试题，考查形式都为2个客观题和2个主观题。第 一小题考查了如何分析鉴赏小说相关内容和艺术特色。第二小题考查了如何鉴赏小说相关内容。 第三小题考查了如何赏析人物心理描写。第四小题考查

10、了如何鉴赏文学效果。【变式训练】二、阅读下面的文字，完成14题。文本一：边城（节选）有人带了礼物到碧溪阻，掌水码头的顺顺，当其请了媒人为儿子向渡船的攀亲起来了。老船 夫慌慌张张把这个人渡过溪口，一同到家里去。基翠正在屋门前剥蜿豆，来了客并不如何注意。 但一听到客人进门说“贺喜贺喜”，心中有事，不敢再呆在屋门边，就装作追赶菜园地的鸡，拿 了竹响篙喇喇的摇着，一而口中轻轻喝着，向屋后白塔跑去了。来人说了些闲话，言归正传转述到顺顺的意见时，老船夫不知如何回答，只是很惊惶的搓着 两只茧结的大手，好象这不会真有其事，而且神气中只象在说：“那好，那好，”其实这老头子 却不曾说过一句话。马兵把话说完后，就问

11、作祖父的意见怎么样。老船夫笑着把头点着说：“大老想走车路，这 个很好。可是我得问问翠翠，看她自己主意怎么样。”来人走后，祖父在船头叫翠翠下河边来说 话。翠翠拿了一簸箕豌豆下到溪边，上了船，娇娇的问他的祖父：“爷爷，你有什么事？ ”祖父 笑着不说什么，只偏着个白发盈颠的头看着犁犁，看了许久。犁翠坐到船头，低下头去剥豌豆， 耳中听着远处竹篁里的黄鸟叫。翠翠想：“日子长咧，爷爷话也长了。翠翠心轻轻的跳着。过了一会祖父说：“翠翠，翠翠，先前来的那个伯伯来作什么，你知道不知道？ ”翠翠说：“我不知道。”说后脸同颈脖全红了。祖父看看那种情景，明白翠翠的心事了，便把眼睛向远处望去，在空雾里望见了十五年前基

12、翠的母亲，老船夫心中异常柔和了。较轻的自言自语说：“每一只船总要有个码头，每一只雀儿 得有个巢。”他同时想起那个可怜的母亲过去的事情，心中有了一点隐痛，却勉强笑着。翠翠呢，正从山中黄鸟杜鹃叫声里，以及山谷中伐竹人呦。沙一下一下的砍伐竹子声音里，想 到许多事情。老虎咬人的故事，与人对骂时四句头的山歌，造纸作坊中的方坑，铁工厂熔铁炉里 泄出的铁汁耳朵听来的，眼睛看到的，她似乎都要去温习温习。她其所以这样作，又似乎全 只为了希望忘掉眼前的一桩事而起。但她实在有点误会了。祖父说：“翠翠，船总顺顺家里请人来作媒，想讨你作媳妇，问我愿不愿。我呢，人老了， 再过三年两载会过去的，我没有不愿的事情。这是你自己

13、的事，你自己想想，自己来说。愿意， 就成了；不愿意，也好。”翠翠不知如何处理这个问题，装作沉着，怯怯的望着老祖父。又不便问什么，当然也不好回 答。祖父又说：“大老是个有长进的人，为人又正直，又慷慨，你嫁了他，算是命好！”基犁明白了，人来做媒的大老！不曾把头抬起，心忡忡的跳着，脸烧得厉害，仍然剥她的豌 豆，且随手把空豆菜抛到水中去，望着它们在流水中从沉着容的流去，自己也俨然沉着了许多。见翠翠总不作声，祖父于是笑了，且说：“翠翠，想几天不碍事。洛阳桥并不是一个晚上造 得好的，要日子咧。前次那人来的就向我说到这件事，我已经就告过他：车是车路，马是马路， 各有规矩。想爸爸作主，请媒人正正经经来说是车路

14、：要自己作主，站到对溪高崖竹林里为你唱 三年六个月的歌是马路，你假设欢喜走马路，我相信人家会为你在日头下唱热情的歌，在月光 下唱温柔的歌，一直唱到吐血喉咙烂！ ”窣翠不作声，心中只想哭，可是也无理由可哭。祖父再说下去，便引到死去了的母亲来了。 老人说了一阵，沉默了。翠翠悄悄把头摆过一些，祖父眼中业已酿了一汪眼泪。翠翠又惊又怕怯 生生的说：“爷爷，你怎么的？”祖父不作声，用大手掌擦着眼睛，小孩子似的咕咕笑着，跳上 岸跑回家中去了。翠翠心中乱乱的，想赶去却不赶去。雨后放晴的天气，日头炙到人肩上背上已有了点儿力量。溪边芦苇水杨柳，菜园中菜蔬，莫 不繁荣滋茂，带着一分有野性的生气。草丛里绿色蚱蟋各处飞

15、着，翅膀搏动空气时窸窸作声。枝 头新蝉声音已渐渐洪大。两山深翠逼人竹篁中，有黄鸟与竹雀杜鹃鸣叫。翠翠感觉着，望着，听 着，同时也思索着：“爷爷今年七十岁三年六个月的歌-谁送那只白鸭子呢？得碾子的好运气，碾子得 谁更是好运气?”痴着，忽地站起，半簸箕豌豆便倾倒到水中去了。伸手把那簸箕从水中捞起时，隔溪有人喊过 渡。（摘选自沈从文边城）文本二：沈从文在文章里，经常强调五官的敏感性能，他善于借助官能，向自然捕捉声音、颜色、气 味，而且幻想与回忆的能力，也超乎常人。他自认是一个能表现生命深度的作家，一再说创作描 写不是眼见的状态，不是一般人所能到达的地方，也不是普通作家容易发现的东西。到底边 城这篇小

16、说所表现的由人事与梦象相混合的是什么世界？他在烛虚中指出，他的小说最终 目的，就在于探索人的灵魂或意识边际，这样才能发现人，说明爱与死的各种形式。沈从文对写景可算是一个圣手。边城写景处皆十分精彩，使人如同目遇。小说里为什么 要写景？景是人物所在的环境，是人物的外化，人物的一局部。景即人。（根据王涧华、汪曾祺相关论述改编）.下面对文本一相关内容的理解分析，不正确的一项为哪一项（）A.老船夫”很惊惶的搓着两只茧结的大手二这句话反映出他面对突如其来的“喜事”，却不知如何告诉 翠翠的犹豫纠结的心理。B.文中第三段祖父对“大老想走车路”的表述，既含蓄容许了媒人提亲的要求，乂给翠翠做出她的选择 留出了空间

17、。C.文中翠翠不同情景下”剥豌豆”的情节反复出现，不仅充实丰富了人物形象内涵，而且描攀出翠翠复 杂的心理变化过程。D.”每一只船总要有个码头,每一只雀儿得有个巢”，祖父的话既有对翠翠有个归宿的期盼，乂流露出对 翠翠未来生活的担忧。1 .以下对文本一相关艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项为哪一项（）A.文章以顺顺请媒人向渡船的攀亲展开故事情节,可谓是“一石激起千层浪”，为后文展开人物心理刻 画做好了铺垫。B.文章三次写到祖父的笑，其对祖父心理状态的表现虽各有不同,但在表现祖父善良险忍和勤劳坚强 的人性上却是一致的。C.文中人物语言极具个性化。祖父的话多能表达他作为一位长者阅尽人世、饱经风霜、通情达

18、理 而又略带幽默诙谐的特点。D.全文从祖父摆渡顺顺派来的媒人始，至翠翠听到隔溪有人喊过渡终，结构安排符合生活逻辑，前后 接应自然、首尾圆合。2 .结合祖孙二人的对话情景，梵析画横线的句子。3 .请结合文本二的相关论述，简析文本一画波浪线的内容是如何表现“景是人物的外化，是人物的一 局部”的。三、.阅读下面的文字，完成下面小题。文本一放猬废名故乡到处有五猖庙,其规模比土地庙还要小得多，土地庙好比是一束轿子,与之相比五猖庙那么等 于一个火柴匣子而已。猖神一共有五个，大约都是士兵阶级，在春秋佳日，常把他们放出去“猖” 一 下,所以驱疫也。“猖”的意思就是各处乱跑一阵，故做母亲的见了自己的孩子应归家时

19、未归家，归 家了乃责备他道：“你在哪里“猖” 了回来呢？”猖神例以壮丁扮之,都是自愿的。有时又由小孩子 扮之，这便等于额外兵，是父母替他许愿，当了猖兵便可以没有灾难，身体健康。我当时非常羡慕这种 小猖兵，心想我家大人何以不让我也来做一个呢?猖兵赤膊，着黄布背心，这算是制服，公备的。另外， 谁做猖谁自己得去借一件女裤穿着，而且必须是红的。装束好了以后，再来“打脸”。打脸即是画花 脸，这是我最感兴趣的，看着他们打脸，羡慕已极,其中有小猖兵，更觉得天下只有他们有地位了,可以自 豪了,像我这天生的，本来如此的脸面，算什么呢?打脸之后，再来“练猖”，即由道士率领着在神前画 符念咒，然后便是猖神了,他们再

20、没有人间的自由，即是不准他们说话，一说话便要肚子痛的。这也是 我最感兴趣的，人间的自由本来莫过于说话，而现在不准他们说话,没比这个更显得他们巳经是神了， 他们不说话，他们已经同我们隔得很远，他们显得是神，我们是人是小孩子，我们可以淘气，可以嬉笑着 逗他们，逗得他们说话，而一看他们是花脸，这其间便无可奈何似的,我们只有退避三舍了，我们简直已 经不认得他们。何况他们这时手上巳经拿着叉,拿着察郎当郎当的响，真是天兵天将的模样了。说到 叉，是我小时最喜欢的武器，叉上串有几个铁轮，拿着把柄一上一下郎当着，那个声音把小孩子的什么 话都说出了，便是小孩子的欢喜，我最不会做手工，我记得我曾做过叉，以吃饭的筷子

21、做把柄，其不讲究 可知,然而是我的创作了。我的叉的铁轮是在城一个高坡上（我家住在城里）拾得的洋铁屑片剪成 的。在练猖一寐之后，才是名副其实放猖，即由一个凡人拿了 一面大锣敲着，在前面率领着，拼命地跑 着,五猖在后面跟着拼命地跑着.沿家逐户地跑着.每家都得开堂入室.被爆竹欢迎着,跑进去.又跑来, 不大的工夫在乡一村在城一门家家跑遍了。我那么跟在后面喝彩。放猖的时间总在午后，到了夜间那么 是“游猖”，这时不是跑，是抽出神来，由五猖护着，沿村或沿街巡视一遍，灯烛辉煌，打锣打鼓还要吹喇 叭,我的心里却寂寞之至，正如过年到了元夜的寂寞，因为游猖接着就是“收猖” 了,今年的已经完 了。到了第二天，遇见昨日

22、的猖兵时，我每每把他从头至脚打量一番,仿佛一朵花已经谢了，他的奇迹 都到哪里去了呢？尤其是看着他说话，他说话的语言太是贫穷了，还不如不说话。（有删改） 文本二：莫须有先生教国语废名莫须有先生教国语，第一要学生知道写什么,第二要怎么写，说起来是两件事，其实是一件，只要你 知道写什么,你自然知道怎么写。要小孩子知道写什么，其实很简单，只要你自己是小孩子，你能懂得 小孩子的欢喜你便能引得他们写什么了。莫须有先生在金家寨小学教国语,有一回出一个“荷花”的作文题,因为他小时喜欢乡下塘里的 荷花、荷叶、藕。凡属小孩子都应该喜欢，而且曾经有李笠翁关于这个题目写了一篇很好的散文，英 须有先生自己的文章还近于诗

23、，诗那么有时强人之所不能，假设李笠翁的芙蕖能说到荷叶的用处,是 训练小孩子作文的好例子。荷叶还可以拿到杂货店里去包东西。莫须有先生出了荷花这个题目，心 里便有一种预期，不知有学生能从荷塘说到杂货店否？结果没有，其须有先生颇寂寞，有一学生之所作， 篇幅甚短，极饶意趣，他说清早起来看见荷塘里荷叶上有一小青蛙，青蛙蹲在荷叶上动也不动一动，“像羲皇时代的老百姓”，莫须有先生很佩服他的写实。民间有“放猖” “送油”的风俗，莫须有先生小时顶喜欢看“放猖”，看“送油”，现在在乡下 住着,这些事情真是“乐与数晨夕” 了,颇想记录下来，却是少暇，因之拿来出题给学生作文，看他们能 写生否，他们能将“放猖” “送油

24、”写在纸上，国语教育可算成功了。作这两个题目的学生很多，但 都不能写得清楚明白，令异乡人读之如身临其境、一目了然。可见文字非易事,单是知道写什么也还 是不行的。小孩子都喜欢“放猖”，喜欢“送油”，然而他们写不出，他们的文字等于做手势而已。莫须有先生坐飞机以后,已经重来大学执教了，莫须有先生又开始有闲作文章，乃居然写了一篇 放猖，此事令他很愉快，好像是一种补过的快乐。（节选自莫须有先生坐飞机以后，有删改） 1.以下对文本i相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的i项是（）A.火柴匣子是日常生活中的事物,文章将猖神庙比作火柴匣子，既强调猖神庙的小，也点出猖神世俗 性的一面。B.猖兵画花脸后显得有地位

25、，而“我“天生的面反而不算什么，这个比照表达了哦”对猖兵的羡慕之 意。C.”仿佛一朵花一经谢了”，这个比喻写猖兵的“奇迹”不再，也写”我咽放猖结束而感到失落。D.文章写了放猖从开始到结束的全过程，结构紧凑，不枝不要,这说明“我”对放猖这活动的记忆十分 深刻。2 .以下对文本二相关内容的理解和分析，正确的一项为哪一项（）A.学生写荷花时未能从荷花说到杂货店,莫须有先生颇“寂寞”，是因为他发现孩子们并不喜欢荷花。 B.莫须有先生所说的“写生”，是指文章应该把事物写得清楚明白,让对该事物陌生的人读了也能一目 了然。C.小孩子喜欢“放猖”送油“，却写不此他们的文字等于做手势，这说明作文主要知道该怎么写

26、。D.莫须有先生在乡下时要写“放猖”以记民俗，但未写成,后来弥补了这过失，所以说是“补过的快乐.文本一中画线局部用了多个“跑”字,请简要分析这样写的好处。3 .文本二指出，教小孩子作文要“能懂得小孩子的欢喜”，谈谈文本一是如何实践“能懂得小孩子的欢 喜”这一主张的。答案以及解析一、答案：1.C2 .D.一走上船，清新的空气、温柔的水让他感到和谐。船到江中央，水流急骤，滔滔不断，他 内心起伏，看着江水，痛心愤怒。船缓缓前进，看到渔夫，他受到感化，内心平静，领会美 好。3 .情节更加集中。淡化渔夫拒剑自尽的英雄之举，从而更集中地表现了伍子胥的心理变化。 人物形象更突出。将渔夫与伍子胥的心境进行比照

27、，渔夫的平静与柔情感化了带着复仇怒火逃亡 的伍子胥，最终伍子胥渡过仇恨，实现了成长。主旨更为集中明确。伍子胥在复仇路上遇到的 友情，让他暂时放下仇恨，拥有平和的心境。解析：1.分析鉴赏小说相关内容和艺术特色：“子胥渴望同渔夫交流，又碍于隐情而无法敞开心 扉”分析错误，从原文中的“这时却唯恐把这段江水渡完，希望能多么久便多么久，与渔夫共同 领会这美好的时刻”和“船靠岸了，子胥口里有些嗫嚅，但他最后不得不开口：朋友。我把什 么留给你作纪念呢？ ”可以看出，伍子胥希望平和地欣赏风景，安静地与渔夫共同享受美好，道 别时说话嗫嚅、吞吐表现的是他不知如何表达感谢，并不是他渴望交流，但碍于隐情无法敞开心 扉

28、。2 .鉴赏小说相关内容；”共同表达出本文的隐逸主题”分析错误，从原文中的“渔夫的生活是有 限的他看惯了走到江边过不来的行人，是多么苦恼！他于是立下志愿，只要一有闲暇，就把 那样的人顺便渡过来”可以看出，渔夫泛舟江上只是想帮人渡河，不能表达出隐逸的主题，且本 文主题并不是隐逸。3 .赏析人物心理描写；题干中的“舟行江上”限定解题范围，答题时需先从第1012段中找到不 同阶段的所见所感，从而分析伍子胥思绪的变化。刚上船时，清新的空气、温柔的水使他内心平 静而和谐；接着，船行到江中央，他看到滔滔不断的流水，心情有起伏，产生了强烈的仇恨：最 后，船缓缓行进时，他目光落在渔夫身匕渔夫的平静与柔情让他心

29、生感激，放下尘世的纷扰， 与渔夫共同领会平静美好的时刻。4 .鉴赏文学效果；解答此题，需比照渔夫拒剑与本文的不同之处，渔夫拒剑的历史故事中，渔夫 与伍子胥都是故事的中心，表现了渔夫的气节，而本文将渔夫改写为一个普通渔人，弱化了渔夫 的存在感，从而使故事集中到了伍子胥身上，表现了伍子胥的成长，使文章情节更加集中、形象 更加突出、主旨更加明确。二、答案：l.D:2.B; 3.翠翠的话存在明显的心口不一，外表上不知道那位伯伯来做什么，但实际上早 道了媒人的来意;翠翠的神态又形象地表现出一个十五岁、情窦初开的女孩子在谈到自己终身 大事时的羞涩、扭捏又遮掩的心理。4.这一局部从翠翠的感官入手，描写日光、

30、芦苇、杨柳等野性的生气,表现翠翠自然康健的生命;而蚱 蟠和渐渐洪大的蝉声又进步渲染出她的幸福、烦恼和惶恐不安;而黄鸟们的鸣唱又表达了她对爱 情的向往。这让翠翠所处的环境成了她身体和情感的一局部，到达了物我合一的境界。解析：LD项错。”每一只船总要有个码头，每一只雀儿得有个巢。”这句话只包含希望翠翠嫁人的 信息，并不能看由祖父的担忧2.B项错误。祖父的三处微笑虽然都能表现他善良隐忍的面.但从中无法看出他“勤劳”的性格特 征三、答案：l.A;2.B; 3.(1)形象的解说了“放猖”的内涵,就是各处乱跑一阵；连用“跑”字渲染了“放猖”民俗热闹的气氛；表现孩子时自由自在奔跑的羡慕之情。4.(1)鬼神祭

31、祀之事在成年人眼中是郑重、严肃，不可亵渎的，作者却将“放猖”习俗置于童真未泯、稚 气天真的孩子的眼底，用儿童样纯真而敏感的眼睛来观察，用儿童非理性的直觉来体验。(2)觉得“放猖”的猖兵很神奇，内心羡慕;(3)“放猖”的习俗简直就是一场快乐的闹剧；(4)“放猖”后要面对热闹后的寂寞；再见昨日的猖兵时有偶像破灭之感。解析：1.“猖神世俗性的一面错,由原文“土地庙好比是一乘轿子,与之相比五猖庙那么等于一个火柴匣 子而已”可知，将猖神庙比作火柴匣子,就是强调猖神庙的小，“放猖”这一民俗活动具有世俗性。2.A “寂寞”，是因为学生写作时未能写到生活实际;C.这说明作文除了要知道写什么，还要知道该怎么 写。“主要该怎么写”在文中没有依据;D ”后来弥补了这一过失“错，莫须有先生在乡下时要写“放猖” 以记民俗，但因“少暇”未写成，是一种遗憾，不是过失,后来写了一篇放猖，就算弥补了这一遗憾。“所以说是，补过的快乐所以”强加因果，原文“好像是种补过的快乐”说的是“好像”。