语文（新高考）2022届高考考前冲刺卷（七）教师版.docx

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1、sr - m 用相差 盟K-I- 摒 K（新高考）2022届高考考前冲刺卷（新高考全国H卷题型）语文（七）考前须知：1 .答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准 考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2 .选择题的作答：每题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答 案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题K上的非答题区域均无效。3 .非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在 试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。4 .考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。第I卷（阅读题）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I （此题共5小题，19分）

2、 阅读下面的文字，完成1-5题。北京冬奥会为世界人民留下了无数精彩、难忘的瞬间，在赛事结束之后回眸，这一 届冬奥会还给我们留下了什么呢？现代奥运会始于1896年，它既是世界各国之间体育、科技、精神能力的一次集中 展现，又是人类为推动竞技在政治、经济、文化等各个领域不断追求进步的过程。奥运 文化是一种以体育为载体的文化形态，体育是奥运文化的外在形式，但奥运文化还有着 更为内在的文化价值，这是其与一般体育竞赛的重要区别。北京冬奥会除了表达国陆奥 委会前主席萨马兰奇所说“一种将身体、精神与意志和谐统一在一起的人生哲学”，也 为世界奥运史留下了一份弥足珍贵的文化遗产。北京冬奥会开底式、闭幕式追求一种人

3、民性，鲜明地表现了快乐奥运理念。开幕式 中200多人的人民群体，由各行各业的代表、国家功勋以及各民族的代表组成：闭底式 的1300名演职人员同样是来自各大中小学、各行各业的普通群众。这些安排让史多普 通民众走近、融入奥运会，感受奥运会的快乐、温暖、感动。人民是国家的主人翁，广 大人民的参与和喜爱，才是奥运会在中国得以扎根、发茅、生长的内在动力。北京冬奥 会注重人民性理念的传达，既是中国政治、经济、科技、文化等行业迅速开展后文化自 信的必然呈现，也是中国人民热情洋溢、团结友善欢迎全世界朋友态度的自然流露。北京冬奥会追求中华优秀传统文化与科学技术的融合，鲜明地表现了奥运会的中国 文化特色。优秀传统

4、文化早已内化为中华民族的内在追求和审美趣味，代表着中华民族 独特的气质。习近平总书记强调：“中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉。要努力 从中华民族世世代代形成和积累的优秀传统文化中汲取营养和智慧，延续文化基因，萃 取思想精华，展现精神魅力。”在开幕式上，二十四节气从“雨水”开始到“立春”落 定，将中国古代关于岁月的算法及其表达出的人与自然和谐相处的观念进行了一次生动 展现。开幕式“奥运五环”的亮相那么采用了李白诗歌中“黄河之水天上来”的构想，让 黄河水铺满整个大地，水凝结成冰后，在鸟巢舞台中央拔地而起。北京冬奥会不仅重视 中华优秀传统文化的呈现，而且以科技手段、时代精神更新激活中华优秀传统文

5、化，对 优秀传统文化进行了创造性转化。北京冬奥会追求疫情防控与体育竞赛的协调，鲜明地表达了中国人民与世界人民互 爱互助、体成与共的人类命运共同体意识。在世界疫情此起彼伏、新能病毒感染人数仍 然众多的背景下，如何保障冬奥会期间世界各国运发动的平安，北京交出了一份优异的 答卷。北京冬奥会闭幕式用红色作为闭幕式的主打颜色，这是中华民族最喜爱的颜色， 它不仅代表着喜庆、祥和与幸福，而且鼠鼠着千百年来的秦汉气息、唐宋遗风、元明清 神韵，还象征着近代以来中华民族的革命史、奋斗史。当前人类正处在面对疫情的艰难 时刻，红色寓意着世界人民在苦难中的坚守与温暖，寓意着全球一起抗击疫情、面向未 来的勇气与希望。北京

6、冬奥会既是一场体有赛事，也是世界人民相互了解、团结一致的 聚会，中国红将这种温暖以视觉化的方式传递到全球。冬奥会不仅是体育竞技的赛场，也是展示世界各国文化的绝佳舞台。音乐是人类通 用的语言，能够起到文字奉以传达的微妙作用，它能起到振奋运动精神、带动现场气氛、 提升观看体验等多重效果。冬奥会开幕式主题欹雪花，歌词简洁而视野阔远，“天下 一家”构成了主题曲的核心价值观念。北京冬奥会建设了冬奥赛时音乐曲库，囊括了全 世界的主流音乐风格。正是这些精心挑选的或激昂热烈或舒缓悠扬的音乐，将中国人的 审美旨趣与世界各地的文化审美进行融汇，它们是人类共同的精神财富。而北京冬奥会 相关的音乐、影视、文学艺术、雕

7、塑、邮票、绘曲、摄影等丰宫的周边作品，也将在今 后很长的一段时间内，被提起、被传播、被牢记。北京冬奥会已经落下了帷寐，它不仅留下了无数令人振奋的比赛、令人难忘的时刻， 而且也留下了各国运发动相互鼓励、抚慰人心的感人瞬间，更留下了走向富强的中国， 注重人民性、快乐办奥运、创新中华优秀传统文化、以开放多元心态拥抱世界等可圈可 点的记忆，这注定是一笔弥足珍贵的冬奥会文化遗产。（摘编自龙其林用好北京冬奥会的文化遗产）四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。众所周知，倒计时通常是从10开始，而以往奥运赛事的倒计时往往是从60开始， 也有的从30或10开始。而这次北京冬奥会却从“24”开始倒

8、数，是一种打破常规的做 法。恰恰这一打破，才将作为中国农业文明时代劳动人民智慧结品、彰显中国气韵的二 十四节气文化展示给世界人民，收获了众多的喝彩。有时，对常规的突破，往往意味着一种超越，一种创新，一种新的事物的诞生。对此，你有怎样的感受与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄 露个人信息：不少于800字。【写作指导】23.此题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语类材料作文题。材料的大意是，北京冬奥会开幕式倒计时因为打破 了以往的常规做法，采用了一种“创新”的手法一一将二十四节气文化展示给世界人民, 最终以此收获了众多的喝彩

9、。“有时，对常规的突破，往往意味着一种超越，一种创新, 种新的事物的诞生这句话是对考生立意角度的提示，是题眼，定据此确定自己 的作文主旨。“对常规的突破”是创新的思路和手段，而它的最终目的，终将是为了超 越已有的陈旧，为了实现创新，为了创造出新生事物，以跟上时代开展的步伐。写作时， 就应当以“突破常规”和“创新”为关键词展开写作。写作时，可以结合突破常规，实 现创新的方式，指出必须要有坚实的积淀为基础，更需要在实践过程中具备坚韧不拔的 执着精神。写作行文可以先强调创新的重要意义和作用，然后从创新的内涵切入论证， 论据可在个人、企业到国家三个层面上挑选典例对中心进行论证，最后落脚到国家、社 会层

10、面，以提升主旨高度。立意：1.创新，往往就是打破常规。2.新事物诞生于自身的突破。3.墨守成规是创 新的敌人。4.勇于超越自我，方能走上创新之路。101.以下对原文内容的理解和分析，正确的一项为哪一项（3分）（）A.北京冬奥会开幕式精彩、难忘，因此注定成为一笔弥足珍贵的冬奥会文化遗产。B. 一般体育竞赛与奥运文化相比有着很大的不同，因为前者缺乏内在的文化价值。 0.冬奥会开幕式生动展现了二十四节气所表达的中华民族人与自然和谐相处的观念。 D.开幕式主题歌雪花不仅歌词简洁而视野阔远，还呈现出世界主流音乐的风格。2 .根据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项（3分）（）A.现代奥运会120多年的

11、历程，也是人类为推动竞技在各个领域不断追求进步的过程。 B.人民是国家的主人翁、广大人民的参与和喜爱是中国成为奥运强国不可或缺的条件。 C.冬奥会闭幕式把中华民族最喜爱的，象征着喜庆、祥和与幸福的红色作为主打颜色。 D.北京冬奥会的圆满成功，关键是科技手段在全过程中的运用，这是奥运会史无前例 的。3 .以下不属于冬奥会文化遗产的一项为哪一项（3分）（）A.各国运发动相互鼓励、抚慰人心的感人瞬间。B.注重人民性，快乐奥运理念。C.创新中华优秀传统文化。D.以开放多元心态拥抱世界。4 .请简要分析本文的论证结构。（4分）.仔细阅读下面的文字，结合文本对冬奥会的火种灯设计进行评价。（6分）冬奥会的火

12、种灯，设计灵感那么来自“中华第一灯”西汉长信宫灯。长信宫灯出土于 本届冬奥会赛区之一的河北，是2000多年前的西汉宫灯。它不仅造型轻巧华丽，精妙 的设计也令人叹为观止。官女铜像体内中空，燃烧产生的灰尘可以通过官女的右臂沉积 体内，不会大量飘散到周围环境中。【答案】C1. DA2. 本文采用总分总式论证结构。首先提出“这一届冬奥会还给我们留下了什么呢？ ” 的问题，接着总地做出回答：“为世界奥运史留下了一份弥足珍贵的文化遗产”然后采 用并列式结构分别从四个方面阐述留下哪些文化遗产。最后总结全文：“注重人民性、 快乐办奥运、创新中华优秀传统文化、以开放多元心态拥抱世界等”“注定是一笔弥足 珍贵的冬

13、奥会文化遗产”。3. 冬奥会火种灯的设计汲取了中华优秀传统文化中的营养和智慈，长信宫灯与北京 冬奥火种灯连接古今文明，浪漫的华夏文化以长信之义，与奥林匹克精神完美契合。 说明了北京冬奥会重视中华优秀传统文化的呈现，以时代精神重新激活中华优秀传统文 化，对优秀传统文化进行创造性转化。【解析】.此题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.强加因果，从原文可 以看出，北京冬奥会之所以会成为冬奥会文化遗产是因为“鲜明地表现了快乐奥运理 念”、”鲜明地表达了中国人民与世界人民互爱互助、休戚与共的人类命运共同体意识” 等。B. “因为前者缺乏内在的文化价值”曲解文意，原文说“奥运文化还有着更为

14、内在 的文化价值”，“更为内在”说明一般体育竞赛也有内在的文化价值。D. “还呈现出世界 主流音乐的风格”错，这里说的是北京冬奥会建设的冬奥赛时音乐曲库。应选C。1 .此题考查学生归纳内容要点，分析概括作者在文中的观点态度的能力。D. “关键是 科技手段在整个过程中的运用”于原文无据，原文是说“北京冬奥会追求中华优秀传统 文化与科学技术的融合，鲜明地表现了奥运会的中国文化特色”，并未将北京冬奥会的 成功行因于科技手段的运用。应选D。2 .此题考查学生理解文中重要概念的含义并进行分析、运用的能力。A.不属于“北京 冬奥会文化遗产范畴”，根据原文“更留下了走向富强的中国，注重人民性、快乐办奥 运、

15、创新中华优秀传统文化、以开放多元心态拥抱世界等可圈可点的记忆，这注定是一 笔弥足珍贵的冬奥会文化遗产”可知，句中的“这（冬奥会文化遗产）”指的是“走向 富强的中国，注重人民性等可圈可点的记忆”。应选A。3 .此题考查学生分析文章结构和思路的能力。文章第一、二段总说，第一段提出问题 “北京冬奥会为世界人民留下了无数精彩、难忘的瞬间，在赛事结束之后回眸，这一届 冬奥会还给我们留下了什么呢”；第二段直接回答第一段提出的问题“北京冬奥会除了 表达国际奥委会前主席萨马兰奇所说一种将身体、精神与意志和谐统一在一起的人生 哲学，也为世界奥运史留下了一份弥足珍贵的文化遗产第三至六段，分别从四个方 面阐述了北京

16、冬奥会留下的文化遗产的内容，即“北京冬奥会开幕式、闭幕式追求一种 人民性，鲜明地表现了快乐奥运理念”“北京冬奥会追求中华优秀传统文化与科学技术 的融合，鲜明地表现了奥运会的中国文化特色”“北京冬奥会追求疫情防控与体育竞赛 的协调，鲜明地表达了中国人民与世界人民互爱互助、休戚与共的人类命运共同体意识” “冬奥会不仅是体育竞技的赛场，也是展示世界各国文化的绝佳舞台”。原后一段照应 开头，总结全文，“留下了走向富强的中国，注重人民性、快乐办奥运、创新中华优秀 传统文化、以开放多元心态拥抱世界等可圈可点的记忆，这注定是一笔弥足珍贵的冬奥 会文化遗产.此题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能

17、力。“冬奥会的火种灯， 设计灵感那么来自中华第一灯西汉长信宫灯”它不仅造型轻巧华丽，精妙的设计也 令人叹为观止”表达了北京冬奥会火种灯设计汲取了中华古代文明，而长信宫灯又是出 土白冬奥会主办地的河北，表达了现代与古代的连接与继承，浪漫的华夏文化以长信之 义，与奥林匹克精神完美契合；从材料内容“北京冬奥会追求中华优秀传统文化与科学 技术的融合，鲜明地表现了奥运会的中国文化特色北京冬奥会不仅重视中华优秀传 统文化的呈现，而且以科技手段、时代精神重新激活中华优秀传统文化，对优秀传统文 化进行了创造性转化”可以行出以长信宫灯为设计灵感的冬奥会火种灯表达了对中华优 秀传统文化的重视，更是对中华优秀传统文

18、化的创造性转化。（二）现代文阅读II（此题共4小题，16分）阅读卜.面的文字，完成6-9题。文本一：一封未曾付邮的信沈从文阴郁模样的从文，目送二掌柜出房以后，用两只瘦而小的手撑住了下巴，把两个手 拐子搁到案子上去，“唉！无意义的人生！一可诅咒的人生！“伤心极了，两个陷了进 去的眼孔内，热的泪只是朝外滚。“再无方法，火食可开不成了！”二掌柜的话很使他十分难堪，但他并不以为二掌 柜对他是侮辱与无理。他知道，一个开公寓的人，如果住上了三个以上像他这样的客人， 公寓中受的影响，是能够陷于关门的地位的。他只伤心自己的命运。“我不能奋斗去生，未必连灸爽快快去结果了自己也不能吧？ ”一个不良的思绪时 时抓着

19、他的心。生的欲望，似乎是一件美丽东西。也许是未来的美丽的梦，在他面前不住的晃来晃 去，于是，他又握起笔来写他的信了。他要在这最后一次决定自己的命运。A先生：在你看我信以前，我先在这里向你抱歉，请原谅我！一个人，平白无故向别一个陌生人写出许多无味的话语，阻碍了别人正经事情；有 时候，还得给人以不愉快，我知道，这是一桩很不对的行为。不过，我为求生，除了这 个似乎已无第二个途径了！所以我不怕别人讨嫌，依然写了这信。先生对这事，假设是懒于去理会，我觉得并不什么要紧。我希望能够像在夏天大雨中， 见到一个大水泡为第二个雨点破了一般不措意。我很为难。因为我并不曾读过什么书，不知道如何来说明我的为人以及对于先

20、生的 希望。我是一个失业人不，我并不失业，我简直是无业人！我无家，我是浪人我 在十三岁以前就成了 一个无家可归的人了。过去的六年，我只是这里那里无目的的流浪。 我坐在这不可收拾的破烂命运之舟上，竟想不出方法去找一个一年以上的固定生活。我 成了一张小而无根的浮萍，风是如何吹风的去处，便是我的去处。湖南，四川，到 处如，我如今竟又飘到这死沉沉的沙漠北京了。经验告诉我是如何不适于徒坐。我便想法去寻觅相当的工作，我到一些同乡们跟前 去陈述我的愿望，我到各小工场去询问，我又各处照这个样子写了好多封信去，说明我 的愿望是如何低而容易满足。可是，总是失望！生活正同弃我而去的女人一样，无论我 是如何设法去与她

21、接近，到头终于失败。一个陌生少年，在这茫茫人海中，更何处去寻找同情与爱？我怀疑，这是我方法的 不适当。人类的同情，是轮不到我头上了。但我并不怨人们待我苛刻。我知道，在这个 扰攘争逐世界里，别人并不须对他人尽什么应当尽的义务。生活之绳，看看是要把我扼死了！我竟无法去解除。我希望在先生面前充一个仆欧咒 我只要生！我不管任何生活都满意！我愿意用我 手与脑终日劳作，来换取每日最低限度的生活费。我愿我请先生为我寻一生活法。我以为：“能用爸写他心同情于不幸者的人，不会拒绝这样一个小孩子。”这愚陋可 笑的见解，增加了我执笔的勇气。我住处是XXXXX,倘假设先生回及我这小小愿望时。愿先生康健！“伙计！伙计！”

22、他把信写好了，叫伙计处邮。“什么？有什么事？ ”在他喊了六七声以后，才听到一个懒懒的应声。从这声 中，可以见到一点不愿理会的轻蔑与骄态。他生出一点火气来了。但他知道这时发脾气，对事情没有好处，且简直是有害的， 便依然按捺着性子，和和气气的喊，“来呀，有事！”一个青脸庞二掌柜兼伙计，气呼呼的立在他面前。他准备把信放进刚写好的封套里， “请你发一下！本京一分三个子儿就得了！”“没得邮花怎么发？是的，就是一分，也没有！ 你不看早上洋火、夜里的 油是怎么来的！”“一个子没有如何发？哪里去借？ ”“谁扯诳？那无法“那算了吧。“他实在不能再看二掌柜难看的青色脸了，打发了他出去。窗子外面，一声小小冷笑送到他

23、耳朵边来。他同疯狂一样，全身战栗，粗暴的从桌上取过信来，一撕两半。那两张信纸，轻轻 的掉了下地，他并不去注意，只将两个半边信封，我做一处，又是一撕，向字篓中尽力 的损去。一九二四年十二月中旬作 【注】这是沈从文第一次发表作品，发表在晨报副刊上。仆欧：英语boy的音 译，侍者：仆役。文本二：沈从文在发表的第一篇文幸一封未曾付邮的信中，倾述着个人对于人性的憎与 美，让我看到了漂泊者其实的面孔。在他用自述方式写下的小说里，我看到了他与自己 身份到缠的时刻，里面有失落与迷茫：我还看到他与文字抒情亲密的时刻，里面又有了 昂扬与梦想。抱怨是撰写不出一封决定自己“命运”的一封未曾付邮的信，只有敏 感和真诚可

24、以。正是这封信的发表才让他真正开始文字创作，走向一位专职的作家。沈从文有丰富的生命经验，可以启迪我们去探索人生的意义。我在读他作品的时候， 经常问自己为什么而读：是寻找文字相对于我们的价值？还是为了获取自我精神世界的 富足？又或者是在寻觅精神世界寻找永生的意义？带着这些问懑，我不停止地阅读，最终发现阅读是可以跨越时空的，从上千年的文 献里寻到“道”与“礼”的文化，从上百年的小说主人公身上发现相似与相异的人性， 从当代的自媒体发声平台学习信息的价值。历史上并没有单独的一个文字时代，但每一个时代都建立过由美而所产生的文字， 那里保存着比拟完整的真实的人生。虽然每个时代的作品不同，但都是被美所照葬、

25、所 征服、所教育的。（节选自人生不可或缺：寻觅情感的价值，发现漂泊的归宿，得到幸福的爱情） 6.以下对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项为哪一项（3分）（）A.这是沈从文的处女作，他以自己的亲身经历为素材，写了自己流浪到沙漠北京，没 有亲人，没有钱，生活亳无着落的一段悲惨经历。B.文章开头运用神态、动作、心理描写，逼真地刻画了一个处于异地陷入窘境、伤心 欲绝的知识分子的形象，饱含着无尽的辛酸无奈。C.主人公在战胜了不良思绪后，给A先生写信诉说自己的境况，以博得A先生的同情和 帮助，但这封信却因无钱买邮票而未能发出去。D.二掌柜是一个见利忘义、冷酷无情的市偿的小市民，他知道没有钱，

26、从文写好信后 叫他，他爱理不理；从文让他寄信也被他拒绝。7 .以下对文本二相关内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项（3分）（）A.从沈从文的一封未曾付邮的信中，作者读出了漂泊者的真实的生活困境，对未 来的迷茫和失落，满眼尽是悲凉与伤感。8 .作者认为沈从文的作品存在着文字相对于读者的价值、获取自我精神世界的富足、 寻觅精神世界寻找永生的意义等启迪性。C.作者发现阅读可跨越时空，不管古今作品，只要认真阅读，广泛阅读，都能找到或 发现或学到很多有价值的东西。D.作者认为每一个时代中的文字都保存着比拟完整的真实的人生，每个时代的作品都 被“美”所照耀、所征服、所教育。8 .文本一中的“信”在全文的

27、情节开展中，是如何发挥作用的，请简要分析。（4分）.请赏析文中画横线的句子。（6分）【答案】. D6 . A.“信”，串联起全文的情节结构，推动情节开展。开头从文生活无着落被二掌柜催 交伙食费而决定写信向A先生求助。中间写从文写信表达自己的窘境以及希望A先生能 够帮助自己。结尾写从文没有邮资，二掌柜拒绝发信，从文被气得将信扯碎。7 .“能用笔写他心同情于不幸者的人”指的是A先生，作者用这样的句子来写A先生, 表达了对A先生的敬重，另外，也想引起A先生对自己的同情。“小孩子”指作者自己, 这是作者对自己的谦称。“愚陋可笑”是自我解嘲，说明可能只是作者自己认为是这 样的，而其他人并不一定这样认为。

28、“执笔的勇气”指自己鼓起勇气向A先生写信求 助。这句话说明作者希望A先生同情和救助处于困境中的自己，又担忧这样做会亳无 效果，但为了生存，决定试一试而鼓足勇气写信。【解析】.此题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。D. “二掌柜是一个见利忘义、 冷酷无情的市价的小市民”中“见利忘义”于文无据。文中是作者缺少邮资，并没有表 现二掌柜见到什么“利”，也根本没写他忘了什么“义应选D。6 .此题考杳学牛.对文章内容的理解和分析能力。A. “满眼尽是悲凉与伤感”说法错误。 材料二第一段原文有“我还看到他与文字抒情亲密的时刻，里面又有了昂扬与梦想”。 应选A。7 .此题考查学生对文中物象作用的分析

29、能力。本文以“一封未曾付邮的信”为题，其 中物象“信”在文中具有重要的作用。小说的开头写到从文生活无着落被二掌柜催交伙 食费而决定写信向A先生求助。“，再无方法，火食可开不成了！二掌柜的话很使他卜分 难堪，但他并不以为二掌柜对他是侮辱与无理” “生的欲望，似乎是一件美丽东西。也 许是未来的美丽的梦，在他面前不住的晃来晃去，手是，他又提起笔来写他的信了。他 要在这最后一次决定自己的命运”，他要通过写这封信来摆脱如今的窘况，要通过这封 信来改变自己的命运。可见这封信的重要性。接着，小说描写了从文写信的内容。他首 先表达自己如今的窘境，“我是一个失业人一一不，我并不失业，我简直是无业人！我 无家，我

30、是浪人一一我在十三岁以前就成了一个无家可归的人了”，接着表达了希望A光 生能够帮助自己的愿望，“我希望在先生面前充一个仆欧。我只要生！我不管任何生活 都满意！我愿意用我手与脑终日劳作，来换取每日最低限度的生活费。我愿我请先 生为我寻一生活法”。而结尾那么出乎意料，作者寄寓着希望的信居然没有寄出去。“没得 邮花怎么发？是的，就是一分，也没有！ 一一你不看早上洋火、夜里的油是怎么来 的！”“他同疯狂一样，全身战栗，粗暴的从桌上取过信来，一撕两半”。因为从文没有 邮资，二掌柜拒绝代发这封信。综合以上的分析可以看出，“信”是小说的线索，这篇 小说正是通过“信”将小说的情节串联起来，也通过“信”来推动情

31、节的开展。8 .此题考杳学生体会重要语句的丰宫含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。”能用笔 写他心同情于不幸者的人，不会拒绝这样一个小孩子。这愚陋可笑的见解，增加了我执 笔的勇气”一句中，首先对句子中的词语加以理解，“能用笔写他心同情于不幸者的人”, 根据信的接收者可知，这人指的是A先生，对A先生的评价是“用笔写他心同情于不幸”, 可以看出从文对A先生的敬重，同时暗含着展现希望A先生对自己的不幸加以同情。“小 孩子”，这里应指的是作者自己，可见在A先生面前的谦虚。“愚陋可笑的见解”，应是对 自己前面看法的评价，有着一种自嘲的情感，是一种自我的认为。“执笔的勇气”说明 此时写信向A先生求助，作者

32、鼓起勇气而做出的行为。整合这些信息，可知，在面对困 境时，作者鼓起勇气向A先生求助，希望得到同情和帮助，但又担忧无济于事，有着一 种矛盾的心理。二、古代诗文阅读（35分）-*）文言文阅读（此题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10T4题。熙宁二年二月庚子，神宗以王安石争冲双争。初，帝欲用安石，曾公亮力荐之，唐 介言安石难大任：“安石好学而泥古，故议论迂阔，假设使为政，必多所史变。”帝问侍读 孙固曰：“安石可相？ ”固对日安石文行甚氤处使丛越级之物叉矣至桓旬有度安石狷狭 2：匿必线卷猿相吕公著、司马光、郭维茜也帝不以为然,竟以安石参知政事，谓之日： “人皆不能知卿，以卿但知等亦，不晓世务。

33、”安石对日：经术正所以经世务。”帝曰： “卿所设施，以何为先？ ”安石对日：“末世风俗，贤者不得行道，不肖者得行无道， 贱者不得行礼，贵者得行无礼。变风俗，立法度，正方今之所急也。”帝深纳之。ff, 议行新法，王安石言：“周置泉府之官，以械制兼并，均济贫乏，变通天下之财。今欲 理财，那么当修泉府之法，以收利权。”帝纳其说。安石乃复言：“人才难得，亦难知。仝 使十人理财，其中容有一二败事，那么异论乘之而起。尧与群臣共择一人治水.尚不能无 败事，况所择而使非一人，岂能无失？要当计利害多少，不为异议所惑。”乃立制置三 司条例司，掌经画邦计，议变旧法，以通天下之利，命陈升之、王安石领其事。吕惠卿 自真

34、州尊宫秩满入都，与安石论经义，多合，因言于帝曰：“惠卿之贤，虽前世儒者未 易比也。学先王之道而能用者，独惠卿而已。”遂以惠卿及苏撤并为检详文字，事无大 小，安石必与惠卿谋之。凡所建请幸奏，多惠卿笔也。又以幸惇为三司条例官，曾布检 正中书五房公事。凡有奏请，朝臣以为不便者，布必上疏条析，以坚帝意，使专任安石， 以威胁众，俾毋敢言。由是安石信任布，亚于惠卿。而农田、水利、青苗、均榆、保甲、 免役、市易、保马、方田诸役，相继并兴，号为新法，颁行天下。（节选自宋史纪事本末王安石变法10.以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项（3分）（）A.固对日/安石文行甚/高处侍从献纳之职可矣/宰相自有度

35、/安石狷狭少容/必欲求/贤 相吕公著、司马光、韩维其人也B.固对曰/安石文行甚高/处侍从献纳之职可矣/宰相自有度/安石狷狭少容/必欲求/贤 相吕公著、司马光、韩维其人也C.固对日/安石文行其/高处侍从献纳之职可矣/宰相自有度/安石犯狭少容/必欲求贤相 /吕公著、司马光、韩维其人也D.固对日/安石文行甚高/处侍从献纳之职可矣/宰相自有度/安石狷狭少容/必欲求贤相 /吕公著、司马光、韩维其人也11.以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项为哪一项（3分）（）A.参知政事，古官职名，原是临时派遣名目，唐时始正式作为宰相官名。宋代演变成 常设官职，文中指王安石官居正宰相。B.经术，原泛指各家学

36、说要义的学问，后为特指研究儒家经典，是一种解释其字面意 义、说明其蕴含义理的学问。C.甲子，为干支之首，干支共十天干和十二地支，古代用干支来纪年、纪日，本文中 的“甲子”是用来纪日的。D.推官，官名，节度使、观察使、团练使、防御使、采访处置使下皆设一员，位次于 判官、掌书记，掌推勾狱讼之事。12.以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项（3分）（）A.最初，宋神宗想要起用王安石，曾公亮大力推荐他，唐介那么认为王安石难当大任， 拘泥古法，不知变通，见解不切实际。B.王安石认为朝代末期社会风气不正，因此改变社会风气，改立法令制度，是如今迫 切需要解决的，宋神宗对此十分赞同。C.在讨论推

37、行新法时，王安石建议修订泉府之法，收回财物之权，认为变法不要为异 议所惑，并下令设立制置三司条例司。D.吕惠卿任官届满入京都，与王安石讨论经书的内容要旨，两人的很多看法比拟一致， 王安石趁机向宋神宗推荐了吕惠卿。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）今使十人理财，其中容有一二败事，那么异论乘之而起。（2）学经画邦计，议变旧法，以通天下之利，命陈升之、王安石领其事。14 .王安石变法，获得了哪些人的支持，是如何支持的？请简要说明。（3分） 【答案】. D10 . A. C11 . （1）现在让十个人管理财物，容许其中有一两个人办错事，可别有用心的议论就乘 机而起。（2）负责经营

38、筹划国家大计，讨论改变旧有的法令制度，来使天下财利得到流 通，命令陈升之、王安石负责这项工作。12 .获得了宋神宗的支持，宋神宗力排众议，任命王安石为参知政事，并且同意王安 石的变法主张和改革措施，并让王安石等人负贡。获得了吕惠卿的支持。遇到政事， 王安石一定要和吕惠卿商议，但凡王安石提出建议、请求的奏章，大多是吕惠卿写的。 获得了曾布的支持。但凡（王安石）有奏请，而朝臣认为不妥善的，曾布一定会上疏 逐条辨析，来坚定宋神宗的心意，使之一心信用王安石，并以此来威胁朝臣，使（他们） 不敢再上奏。【解析】.此题考查学生文言文断句的能力。句意：孙固回答说：王安石的文章和德行都很 好，能够胜任侍从或献纳

39、之职。宰相要有（宰相的）气度，王安石性情偏激心胸狭隘， 没有容人之量。（您如果）一定要物色贤相，吕公著、司马光、韩维都是合适的人选。 依据语法结构，“甚高”是对安石“文行”的评价，“甚”是“高”的状语，“甚”和“高” 不能拆分，排除AC； “贤相”作“求”的宾语，两者不可拆分，排除B。应选及13 .此题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。A. “宋代演变成常设官职， 文中指王安石官居正宰相”分析错误，宋代参知政事为副宰相。应选A。14 .此题考查学生理解文章内容的能力。C. ”并下令设立制置三司条例司”分析错误， 依据原文“乃立制置三司条例司”可知，“下令设立制置三司条例司”的主语应是

40、宋神 宗，不是王安石。应选C。15 .此题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。注意以下词的解释：（1）“使”，派、 让：“败事”，办错事；“异论”,指别有用心的议论：“乘”，趁着。（2） “经画”,经营筹 划；“通”，使动用法，“使流通”；“领”，负责。16 .此题考查学生理解文章内容的能力。（1）依据原文“帝不以为然，竞以安石参知政 事”可知，宋神宗不认为唐介和孙固的话是对的，最终任命王安石为参知政事：再依据 原文“甲子，议行新法”和“帝纳其说” “命陈升之、王安石领其事”可知，讨论推行 新法，宋神宗十分赞同王安石的这种判断，并采纳了他的建议，命令陈升之、王安石负 责这项工作，所以得到了宋神

41、宗的支持。（2）依据原文“事无大小，安石必与惠卿谋之。 凡所建请章奏，多惠卿笔也”可知，（宋神宗）任命吕惠卿和苏撤共同担任检详文字之 职，政事不分大小，王安石一定要和吕惠卿商议，但凡（王安石）提出建议、请求的奏 章，大多是吕惠卿写的，所以得到了吕惠卿的支持。（3）依据原文“凡有奏请，朝臣以 为不便者，布必上疏条析，以坚帝意，使专任安石，以威胁众，俾毋敢言”可知，但凡 （王安石）有奏请，而朝臣认为不妥善的，曾布一定会上疏逐条辨析，来坚定宋神宗的 心意，使之一心信用王安石，并以此来威胁朝臣，使（他们）不敢再上奏，所以得到了 曾布的支持。【参考译文】熙宁二年二月庚子日，宋神宗任命王安石为参知政事。最

42、初，宋神宗想要起用王安 石，曾公亮大力推荐他，唐介（那么）说王安石难当大任：“王安石喜爱学习却拘泥古法， 不知变通，所以（他的）见解不切实际，如果让（他）处理政事，一定会有很多改变 宋神宗问侍读孙固说：王安石能不能做宰相？ ”孙固回答说：“王安石的文章和德行都 很好，能够胜任侍从或献纳之职。宰相要有（宰相的）气度，王安石性情偏激，心胸狭 隘，没有容人之量。（您如果）一定要物色贤相，吕公著、司马光、韩维都是合适的人 选。”宋神宗不认为（唐介和孙固的话）是对的，最终任命王安石为参知政事，（并）对 他说：“人们都不（真正）了解你，认为你只知道治理天下的理论，不明白（如何处理） 社会上的事务。”王安石

43、回答说；“治理天下的理论正是用来处理社会上的事务的。”宋 神宗说：“你所筹划的治国方案，把什么放在第一位？ ”王安石|口1答说：“一个朝代的末 期的社会风气，（是）贤良的人不能够实践道德、正义，品行不端的人（反而）有机会 不行仁义，地位卑下的人不能够推行礼义，显贵的人（却）能够任意胡来。（因此）改 变社会风气，（改）立法令制度，正是如今迫切需要解决的头等大事。”宋神宗十分赞同 这种判断。甲子U,讨论推行新法，王安石说：“周代设置泉府这一官职，通过专卖制 度来抑制兼并，平衡贫富差距，使天下的财富得到调节和流通。如今想要管理财物，就 应当修订泉府之法，来收回掌管财物之权。”宋神宗采纳了他的提议。王

44、安石又指出：“人 才不容易得到，又不容易被了解。现在让十个人管理财物，容许其中有一两个人办错事, 可别有用心的议论就乘机而起。尧和众大臣共同选派一个人去治水，尚且不能防止发生 失败，何况（如今）所选择使用的并不是一个人，哪里能够保证不出错？（关键）应当 权衡利弊各有多少，不被别有用心的议论迷惑于是（宋神宗下令）设立制置三司条 例司，负责经营筹划国家大计，讨论改变旧有的法令制度，来使天下财利得到流通，命 令陈升之、王安石负责这项工作。起初，吕惠卿从真州推官任上任期届满入京，与王安 石讨论经书的内容要旨，很多（看法）相一致，于是（二人）结为朋友。趁机对宋神宗 说：“吕惠卿的才干，即使前代（杰出的）

45、儒士也不容易胜过（他）。研究先王的治国之 道而能效法运用的，只有吕惠卿人而已。”于是（宋神宗）任命吕惠卿和苏辙共同担 任检详文字之职，政事不分大小，王安石一定要和吕惠卿商议。但凡（王安石）提出建 议、请求的奏章，大多是吕惠卿写的。（宋神宗）又任命章惇为三司条例官，曾布为检 正中书五房公事。但凡（王安石）有奏请，而朝臣认为不妥善的，曾布一定会上疏逐条 辨析，来坚定宋神宗的心意，使之一心信用王安石，并以此来威胁朝臣，使（他们）不 敢再上奏。由此王安石信任曾布，仅次于吕惠卿。而农田、水利、青苗、均输、保甲、 免役、市易、保马、方田各项措施，相继出台，总称为新法，公布施行于全国。（二）古代诗歌鉴赏（此

46、题共2小题，9分）阅读下面这两首诗，完成15-16题。箴.作诗者袁枚倚马休夸速藻佳，相如终竟压邹枚，物须见少方为贵，诗到能迟转是才。清角声高非易奏，优昙花好不轻开。须知极乐神仙境，修炼多从苦处来。遗兴其二袁枚但肯寻诗便有诗，灵犀一点是吾师。夕阳芳草寻常物，解用都为绝妙词。【注】箴：规诫。司马相如、邹阳、枚乘皆是西汉辞赋家。灵犀一点：作者论诗 术“性灵”，此即指性灵。旧说犀牛角中有白纹如线，直通两头。见汉书西域传赞 颜师古注。唐李商隐无题诗：“心有灵扉一点通”。17 .下面对这两首诗的赏析，不正确的一项为哪一项（3分）（）A.说理是这两首诗的共同特点，诗歌中的物象基本是在为表达作诗的道理服务。B

47、.箴作诗者首联用典说明不要自夸创作迅速，邹阳、枚乘二人终究被司马相如压倒。 C.箴作诗者颔联先间接说作诗数量少才能精：又说写诗慢下来，反能见到作者才华。 D.遣兴其二是规诫为诗者而作，于简淡中道出了创作客体对创作主体的能动关系。16.这两首诗中诗人对作诗的主张是否矛盾？请结合文本谈谈你的看法。（6分）【答案】15 . D.不矛盾。第一首诗主张写诗要到达精深，唯一的法门是要下苦功。第二首诗主张作 诗要寻找灵感，做到化平凡为神奇。二者看似矛盾，实那么互为补充。第一首诗的主张实 际上是作诗的准备阶段，因为灵感的产生必须有平时丰富的生活积累和感情体验；第二 首诗的主张实际上是作诗的产生阶段，因为作诗只

48、有积累没有灵感，也难有佳作。【解析】.此题考查学生鉴赏诗歌内容及艺术特色的能力。D. “道出了创作客体对创作主体的 能动关系”错误，应该是“道出了创作主体对创作客体的能动关系”。应选D。16 .此题考查学生赏析诗人思想观点，并对其进行个性化解读的能力。箴作诗者首 联用典说明不要自夸创作迅速，并即以历史事实来说明。颔联是两句议论，紧承上联， 正面表达观点。上句言诗与其多而粗，不如少而精。下句言不率易落笔，能反复推敲者 才是真正有才的人。颈联连用两个比喻，在内容上承上启下。角是古代宫、商、角、徵、 羽五音之一，其声音调很高，但奏之不易；昙花很美，乂被看作祥兆，但它很少开，即 使开了也因时间短而很少让人看见。两句都比喻好诗不容易得到。因“非易奏”故需多 练，因不轻开故需耐其迟。尾联又用了一个比喻，伸足了 “非易奏”而需多练之意，也 点明了贵少耐迟所能到达的境界。可见箴作诗者中，诗人主张写诗要到达精深，唯 一的法门是要下苦功，不能急于求成。遣兴其二诗的意思是：只要肯下功夫，就 能做出好诗。这种创作是没有老师的，凭借的只是瞬间的灵感。夕阳、花草这样的普通 景色，都会因为灵感触发下的