古人谈读书文本解读.docx

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1、以生为本读促思，细解教材悟明智古人谈读书文本解读古人谈读书是统编五年级上册第八组课文。本单元 以“读书明智”为主题，语文要素为“根据要求梳理信息， 把握内容要求”。三篇课文从不同角度分别介绍了从古至今 人们读书的态度、方法、经历与感悟，告诉我们应读怎样的 书，该怎样读书，提供从读书、作文中感悟到的道理。一、解析教材，走进文本古人谈读书由两那么文言文组成，记录了古人有关读 书、学习的言论。第一那么选自论语，是孔子对学习方法 和学习态度的解读；第二那么选自朱熹的名篇童蒙须知， 介绍的是读书的方法，告诉我们读书要心想、眼看、口诵。二、介绍作者，了解文本孔子（公元前551 公元前479）：子姓，孔氏，

2、名丘, 字仲尼，春秋末期鲁国战邑人（今山东曲阜），祖籍宋国栗 邑（今河南夏邑）。孔子是中国古代著名思想家、教育家， 他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信，是儒 家学派创始人。朱熹（11301200）,字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚 称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县（今江西省 婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。宋朝著 名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代 表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子 亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官 方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一

3、人。三、理解词句，深入文本1、读准字音“敏而好学”的“好”是“喜好”的意思，读“hbo” ；“是知也”的“知”同“智”，读Zh 1 O“识”是多音字，在“默而识之”中表示“记住”的意思, 另有成语“博闻强识”也读“zh i ”。2、读好停顿“知之/为知之，不知/为不知，是知也。”“心不在此，贝V眼不看仔细，心眼/既不专一，却只/漫 浪诵读，决不能记，记/亦不能久也。”3、理解大意语言文字会随着时代的变化而悄然变化着，而对于这个 关注点，直接影响到学生对内容的理解。如：“知之为知之，不知为不知，是知也。“关注“知” 同“智”，智慧的意思。“是知也”的“是”可以让学生互 助学习，也可以教师直接讲述

4、：“是”是“这”的意思。读 书求学问，要实事求是、老老实实，这是有智慧的表达。“敏而好学，不耻下问。“聪敏的人，不以向自己地位 低或不如自己的人请教为耻。“默而知之，学而不厌，诲人不倦”的“默”，可以借 助上下文，用组词的方式猜词义，结合整句话的大意，可理 解为“默默地（记住读书的内容）”。“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”此处的“敏”, 注释中解释为“勤勉”。孔子说自己“非生而知之者”，态 度谦逊，“好古”有对古代先贤的崇敬之情，也有发奋求学、 勤勉读书的决心。“学如不及，犹恐失之。”此句的意思主要在于提醒学 者要诚心求学，只有内心觉得自己下的功夫不够，才会保持 谦虚的学习态度。“吾尝

5、终日不食终夜不寝以思，无益，不如学也。”如 果没有学习和实践就去思考，只能是徒劳。此句强调的是实 学的重要性。第二那么文言文主要强调读书要“心到、眼到、口到”。 理解这那么文言文需要注意文章结构：开头直接点出读书的要 点，即“心到、眼到、口到“。总起之后分述也有层次：“心 不在此，那么眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不 能记，记亦不能久也。”这句话从反面讲了读书时如果不认 真，眼睛就不容易专注，口虽然在读，也是有口无心。后一 句“三到之中，心到最急”，既点出了 “心到”是读书三到 的核心，又对上一句进行了小结。“心既到矣，眼口岂不到 乎？”此句从正面的角度，再一次强调了 “心到”对“

6、眼到” “到”的决定性作用，反问句结尾，短促有力，发人深省。4、归纳问题(1)朱熹的读书方法“三到”具体指的是什么？三到：指的是心要悟到，眼要看到，口要读到。心悟指 思考，只有“悟”一一反复品味，才能理解书中精义；眼要 仔细看，才能全面准确地记住知识；嘴要读出声来，以便调 动听觉、视觉的综合作用，增强记忆，帮助理解。这三个“到”, 概括准确，要言不烦，发人深省，因而成为后世读书人的准 那么。5、提供交流学完两那么文言文后，可以让学生联系自己的读书体会, 谈一谈学习本课后的收获和启发，梳理总结两篇文言文所 提到的读书方法和读书态度，联系自己的阅读经验，思考 古人的读书态度或方法对自己的启发。如，

7、交流读书方法，让孩子们谈一谈自己在平时有没 有做到这三点。如果做到了，它给自己的读书学习带来了 哪些好处；如果没有做到，今后应该怎么做。在此基础上, 还可以交流其他名人谈到的读书方法。并把这些经验方法 运用到今后的学习和生活中去。比方，如何选择好书，如 何选择适合自己的读书方法，如何解决阅读中遇到的问题。通过前文的解读说明，可见这两个短篇既相对独立又 是一个整体。根本原因就是其内在的相承，这种相承被谁读 到，这种“相承”就与谁发生了：我们必须将阅读带到每个 阅读者的生命中去，而让读者将自己的生命读进这些文言 里，这样的来回才是阅读真正的目的。四、相关介绍，拓展文本论语由孔子弟子及再传弟子编写而

8、成，至战国前期 成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔 子的思想，是儒家学派的经典著作之一。以语录体为主，叙 事体为辅，集中表达了孔子的政治主张、伦理思想、道德观 念及教育原那么等。与大学中庸孟子并称“四书”， 与诗经等“五经”，总称“四书五经”。全书共20章、 492篇，首创“语录体”。是中国现代传扬并学习的古代 著作之。五、熟读精思，学习做人立德树人是教育的根本任务。读书与做人是一体的。要 准确解读并更好地落实本课的读书方法，要以熟读精思为基 础，联系自己的实际，把书读“活”。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”朱熹强调读书 要心到、眼到、口到。这是非常重要的读书方法。“心到

9、” 是指要克服杂念、排除妄想、专注读书。“眼到”不仅仅是 眼睛对语言符号的扫描能力，还有理解、断句等多种训练。“口到”主要指诵读，朗读正确，不加字漏字，嘴巴读出声 音了，耳朵自然会得到训练。天天坚持专注朗读，以专注作 为重点，读正确，读流利。读熟练，久而久之，朗读者专注 力的提升也是自然而然的事。古人说“书读百遍，其义自见”, 感受、理解等能力的提升，关键是持续专注、坚持用功。以上是古人谈读书课文解析全部内容，通过教材解 读，让我们明白了统编版教材着重表达学生的主体作用，关 注学生学习能力的开展、关注学习过程和方法。课文所谈的 “读书”，不仅仅是阅读文字，更是学习做人的学问。学习 读书的方法，也需要我们联系生活实际，努力把书读到自己 身上来。