送东阳马生序课文翻译.docx

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1、送东阳马生序课文翻译宋濂，元末明初家，曾被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，学者称太 史公。下面小编收集了送东阳马生序翻译，供大家参考。送东阳马生序原文明代：宋濂余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计 日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾 约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕 师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子 填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱 咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒 获有所闻。当余之从师也，

2、负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤 皴裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。 寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽， 腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，炸然若神人；余则绵袍敝衣处其间，略无慕 艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后， 日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？今诸生学于太学，县官日有縻稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患 矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未 有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之

3、书，皆集于此，不必若余之手录，假 诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳， 岂他人之过哉！东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒 余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚 劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人 以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！译文我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求 借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不 能屈伸，我仍不放松读书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期 限。因此人

4、们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之 后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步 走（跑）到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生 挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出 疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼 貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚 钝，最终还是得到不少教益。当我寻师时，背着书箱，跋拉着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛 冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动 弹，仆人给我灌下热水，用被子围

5、盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆， 我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣 服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右 边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间， 毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如 人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承 受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下 也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天

6、的 皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的 劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的 了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别 人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的， 如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过 错吗！东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京 师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞 很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用 心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！

7、他将要回家拜见父母双亲，我特地将自 己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁 我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗？注释东阳：今浙江东阳县，当时与潜溪同属金华府。马生：姓马的太学生，即 文中的马君则。序：文体名，有书序、赠序二种，本篇为赠序。致：得到。余：我。嗜（Shi是）学：爱好读书。假借：借。弗之怠：即“弗怠之”，不懈怠，不放松读书。弗，不。之，指代抄书。走:跑,这里意为“赶快”。逾约：超过约定的期限。既：已经，到了。加冠：古代男子到二十岁时，举行加冠（束发戴帽）仪 式，表示已成年。圣贤之道：指孔孟儒家的道统。宋濂是一个主张仁义道德的理学家，所以 十

8、分推崇它。硕（shu6朔）师：学问渊博的老师。游：交游。尝：曾。趋：奔赴。乡之先达：当地在道德学问上有名望的前辈。这里指浦江的速1贯、义乌的 黄漕等古文家。执经叩问：携带经书去请教。稍降辞色：把言辞放委婉些，把脸色放温和些。辞色，言辞和脸色。援疑质理：提出疑难，询问道理。叱（chi赤）（咄du6夺）：训斥,呵责。俟（si四）：等待。忻（xin新）：同“欣”。卒：终于。箧（qi。窃）：箱子。曳（y6夜）屣（xi喜）：拖着鞋子。穷冬：隆冬。锻（jiln军）裂：皮肤因寒冷干燥而开裂。僵劲：僵硬。媵人：陪嫁的女子。这里指女仆。持汤沃灌：指拿热水喝或拿热水浸洗。 汤：热水。沃灌：浇水洗。衾（qin钦）：

9、被子。逆旅主人：旅店主人。日再食：每日两餐。被（pi披）绮绣：穿着华丽的绸缎衣服。被，同“披”。绮，有花纹的丝 织品。朱缨宝饰：红穗子上穿有珠子等装饰品。腰白玉之环：腰间悬着白玉圈。容臭：香袋子。臭（xii）：气味，这里指香气。炸（y3页）然：光采照人的样子。编（yin）袍：粗麻絮制作的袍子。敝衣：破衣。耄（mM帽）老：年老。八九十岁的人称耄。宋濂此时已六十九岁。幸预：有幸参与。君子指有道德学问的读书人。缀：这里意为“跟随”。谬称：不恰当地赞许。这是作者的谦词。诸生：指太学生。太学：明代中央政府设立的教育士人的学校，称作太学 或国子监。县官：这里指朝廷。縻（lin凛）稍：当时政府免费供给的俸粮

10、称“縻” 或“稍”。裘（qiU球）：皮衣。葛：夏布衣服。遗（wi位）：赠，这里指接济。司业、博士：分别为太学的次长官和教授。非天质之卑：如果不是由于天资太低下。流辈：同辈。朝：旧时臣下朝见君主。宋濂写此文时，正值他从家乡到京城应天（南 京）见朱元璋。以乡人子：以同乡之子的身份。谒（弁夜）：拜见。撰（zhMm赚）：同“撰”，写。长书：长信。贽（zhi至）：古时初次拜 见时所赠的礼物。夷：平易。“谓余”二句：认为我是在勉励同乡人努力学习，这是说到了我的本意。诋：毁谤。际遇之盛：遭遇的得意，指得到皇帝的赏识重用。骄乡人：对 同乡骄傲。归见：回家探望。赏析作者在这篇赠言里，叙述个人早年虚心求教和勤苦学

11、习的经历，勉励青年 人珍惜良好的读书环境，专心治学。文中生动而具体地描述了自己借书求师之 难，饥寒奔走之苦，并与太学生优越的条件加以对比，有力地说明学业能否有 所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣。作者的这种认识 在今天仍有借鉴意义。但他所说的学习目的与内容，则不足取。文章层次分 明，描摹细致，情意恳切，词畅理达。送东阳马生序的劝勉之意是力透纸背的。全文对学之意义只字未提， 仅在“非苦学无以成”上大做文章，这是因为，学习的重要，是妇孺皆知的道 理，“学有所成”也是众人追求的目标。作者抓住怎样实现“学有所成”这一 点，现身说法，语重心长，借褒扬同乡马君则，以教化太学诸生。在送东阳

12、马生序中，宋濂对年轻后生，并不避讳自己早年家贫、求学 历尽千辛万苦的往事。文章中，他以现身说法，坦诚而具体地叙说了自己从幼 年到成年的艰苦求学历程，用以勉励后生勤奋学习。其中，种种艰辛，令人慨 叹；刻苦、勤奋的精神、虚心的学习态度，令人肃然起敬。作者善于运用对比映衬手法，突出体现文章的主旨；同样是和颜悦色，侃 侃而谈，循循善诱，让人乐于领悟其中的道理。文中有求学时自己与同学的对比，从另一个侧面强调，不仅要矢志不移、 不畏生活的艰难困苦，更要追求精神的充实；文中还以如今太学生求学条件之 优越与自己当初求学之艰苦，从衣、食、住、学等方面进行鲜明对比，着重强 调，学业是否有成，关键在于自身是否专心致

13、志。历史评价刘基曾评价宋濂的，送东的前五个自然段，从不同侧面，用多种表述手法, 充分叙述和阐明了勤奋好学的重要性，以及应秉持的精神、态度。最后一个自 然段，才简要说及题意：因为马生进见，又因为马生年轻善学，所以著文勉励 马生。这种别具一格的文章结构布局，可以说是先“宾”后“主”。“宾”，着 力叙事说理、笔墨酣畅，因而水到渠成，可以自然过渡到“主”惜墨如金 地点明题意。全文分三大部分，行文紧凑严密，前两部分是从对比中阐发主旨，后一部 分扣紧赠序文体，说明写作意图。文章有情有理，不空谈，令人容易接受。第 一部分是作者叙述自己的求学时期，如何不辞劳苦，不避艰险，不计客观条 件，虚心求学的学生之首”，与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”，刘基 赞许他“当今文章第一”，四方学者称他为“太史公”。他自幼家境贫寒，但 聪敏好学，曾受业于元末古文大家吴莱、柳贯、黄港等。他一生刻苦学习， “自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。元朝末年，元顺帝曾召他为 翰林院编修，他以奉养父母为由，辞不应召，修道著书.明初朱元璋称帝，宋濂就任江南儒学提举，为太子讲经。洪武二年 (1369),奉命主修元史。累官至翰林院学士承旨、知制诰。洪武十年 (1377),以年老辞官还乡。后阳马生序可谓其中的佳作，体现了其长者之 风、大家之范，其中之美值得细细品味。