狂人日记读后感1000字大学生.docx

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1、狂人日记读后感1000字大学生狂人日记通过对被迫害者的描写，来反映出作者的忏悔意识。下面是由我为大家整理的“狂人日记读后感1000字大学生，仅供参考，欢迎大家阅读。狂人日记读后感1000字大学生一鲁迅，是我国的大文豪。曾着书、译书很多。他关怀下层劳动人民；他那很多着作像茉莉花香一样，随风飘过，但却让有幸闻到花香的人一辈子回味它，记住它。他那第一篇白话文狂人日记，曾影响过很多学者，而我也深受其之熏陶。狂人日记主要描述了在旧社会时，“我觉得任何人都想吃人，而自己就是“吃人集团的下一头猎物，后来，“我发觉自己的哥哥就是他们的老大，而自己虽然要被吃，却永久也要背负一个吃人的人的弟弟的罪名。当“我觉得四

2、周的人都想吃自己时，发觉孩子也想吃人，也吃过人。“我不由得发出感叹：“救救孩子！我看完这一篇日记，很难过，也很傲慢。难过的是这篇文章其实是在揭露旧社会的丑陋，在抨击旧社会。狮子似的凶心，兔子似的怯弱，狐狸似的狡猾这无疑是鲁迅先生眼中的旧社会，这也是广大穷苦劳动人民眼中旧社会的写照。虽然文中的我是一个不吃人的人，可还是吃人的人的兄弟呀！何谓吃人，其实吃人指的是剥削百姓，鱼肉百姓。而虽然“我不是干损害百姓的人，但另外的腐败官员却干了昧良心的事儿，而他们是中国人，“我也是中国人，虽无直接的血缘关系，却还都是中国人，都是龙的传人。这时鲁迅先生的无奈，也是广大爱国者的无奈。兄的的唇边不但还抹着人油，而且

3、心里还装满了吃人的意思，这怎能不叫人悲伤，这怎能不使人焦急呢？但我也傲慢，因为鲁迅先生是宏大的救过英雄，是名副其实的中国人。他用“我以我血荐轩辕的精神唤醒了多少刀俎上的中国人。他就似乎黑夜里的一盏明灯，让中国人看清前面是万丈悬崖还是灿烂阳光；他就似乎一根灵魂都是坚硬的棍子，关心国人打退了一匹又一匹眼中冒着绿光，直勾勾看着国人的狼，勇哉，英雄！在旧社会，或许有人会认为安是最好的，但我却认为担心才是最好的。在祖国危难之际，在人民危难之时，前者安是苟安，后者是大爱，比小爱更宏大，更朴实无华。只有在祖国危难时，舍小家而顾大家的人才是真正的人就像鲁迅先生一样，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。鲁迅的狂人

4、日记笔下的我对吃人的人说：“你们可以改了，从真心改起！要晓得将来是容不得吃人的人活在世上的。你们要不改，自己也会吃尽。即使生的多，也会给真的人除灭了，同猎人打完狼子一样同虫子一样！这不是鬼话，而是真真实切的人话呀！即使亡国奴再多，但救国的人会更多，把亡国奴给消灭、掩埋，把苟安、苟存的思想从华夏大地上真正“吃掉。其实人要以树为典范，树的叶子就像各种挑逗你内心底线的诱惑，虽然树在平常都在迟疑，就像叶子虽长在树上，但风儿一吹，会抖动，有时甚至会掉落下来一样，但一旦到了危难之际冬季，树就会把叶子脱落，只剩主干和树枝，就像把各种诱惑搜甩掉一样，这时，即使再下雪，也打不到主干了。鲁迅先生就犹如在冬季的树，

5、仰头挺胸，不被遭受的迫害和诬陷所妥协。鲁迅之妻许广平在欣慰的纪念中说：鲁迅似乎一只牛，吃的是草，挤出来的是奶、血。这的确就是鲁迅先生一生的写照。狂人日记中的最终一句话“救救孩子道出了鲁迅先生的心声。的确，没有“吃过人的孩子，或许还有；没有受旧社会影响的孩子，或许还有。从今点可以看出，鲁迅先生也特别重视对孩童的教育。宋朝宰相范仲淹说过：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。鲁迅先生真正做到了，他在广大穷苦人民的心中永久是不朽的，永久是嘴高尚的。鲁迅先生的宏大，深入了每一个人的心中；鲁迅先生的作品，已成了我灵魂之中的中流砥柱，成了我生命中必不行缺的东西。狂人日记读后感1000字大学生二众人皆醉我独醒，

6、举世皆浊我独清。题记狂人何其狂也！竟以为兄弟亲友、左邻右舍都预谋着要吃他。狂人何其智也！竟透过礼教的重重迷雾看透了这个世界的吃人本质。狂人何其惨也！竟最终也免不了狂病“痊愈，被世界彻底吃掉的命运。狂人啊，何不一狂到底？狂人日记仅记两天，却出现了32处“吃人。在每一处“吃人的铅字下面好像都能看到一个颤抖的灵魂，它恐惧，它也生气。当狂人听说邻村佃户吃掉地主的心肝时，他“从顶上直冷到脚跟，最终开始认清社会的吃人本质。周遭的人都向他露出獠牙，因为他不再受封建礼教的束缚，逃脱了全部人共同的枷锁。愚昧而麻木的灵魂不能容忍这种对已经同化了自己思想的锁链的挑战，所以，不管用嘴，用手，或是其他方式，吃掉他，吃掉

7、这颗渴望自由的心。“狮子般的凶恶，兔子般的怯懦，狐狸一般的狡猾。这是鲁迅笔下赵家的狗，可这条土狗身上却深刻的显出人的影子。千年的封建思想植根于人们的生活，三纲五常和腐朽的文化在每一个愚民身上烙下的痕迹不行磨灭。每个人只是匍匐着，低着头，从不愿望望头顶上的太阳。他们认为老的，旧的就是好的；新的，没见过的就是恶的。祖祖辈辈流传下来的愿望令每一个人的理想便是衣食无忧，别无他图，可是落后的生产力确定了大多数人的劳作只是为统治阶级提供了养分。长期的苦难与挣扎让人的心灵麻木了，空洞了，悄悄的接受了生来就受苦难的命运。腐朽的国家就由这一群行尸走肉堆砌，怎能不风雨飘摇？沉沉的奴气无孔不入，人们不敢越过礼教的束

8、缚揭竿而起，推翻这苦痛的根源。可是“人还是要吃的，被剥削者也需要养分，于是丧失了人性仅存的怜悯心与怜悯心，对位高权重者阿谀奉承，丧尽尊严，又对惨况更甚于自己之人残忍的羞辱与践踏，从中取乐。犹如狂人的大哥，虽知四书五经，晓各方道理，却对邻村吃人一事抱有快意，对狂人的“不要继续吃人的真知灼见嗤之以鼻，大发雷霆。可见人民不仅是封建国家这台巨大的榨取机器的动力，也是它坚实麻木的维持者。鲁迅笔下狂人的时代已经过去，可谁又能说如今不是一个缺少狂人的时代？法制建设漏洞百出，很多贪官污吏逍遥法外，真正被查的却只是冰山一角；食品安全检查年年进行，可面对满桌佳肴却依旧难以安心下筷；环境污染触目惊心，却依旧鲜有强力

9、措施。这样的社会虽不至于“吃人，倒也并不太理想。我盼望狂人出现，可以是他人，也可以是我自己。愿我有一双狂人之眼。狂人日记读后感1000字大学生三曾经两次阅读过鲁迅先生的小说狂人日记，可全然不知到说了些什么，就像一头误入雾林的小鹿，毫无方向地奔跑着。今日再次拿起此书，在翻开之前，心里不停地嘀咕，这次会不会也一无所获呢？庆幸的是，今日似乎有点想法了，虽然不知对不对，姑且先记下来。狂人日记中说的吃人的人并非指真实的人，而是旧文化、旧思想、旧道德中的消极成分。吃人的人只不过是这种旧文化旧思想、旧道德的傀儡，是已经被吃了的人。这种旧文化、旧思想、旧道德传承了几千年，根深蒂固，新文化运动之前从未被质疑过。

10、它是特别顽强的，及其固执的，在吃人的人心中甚至是神圣不行侵害的。在它统治的地方旧中国，他的势力是无敌的。仁义道德是它光彩的外衣，君君臣臣，父父子子，三纲五常，等等，深深植根于人们的头脑中，像一个铁牢一班制约束缚着他的“臣民。而那些至圣先师，是特地传播这种旧文化、旧思想、旧道德的人，是这种旧文化、旧思想、旧道德的外化，其他人便是他的忠实粉丝。而这种旧文化、旧思想、旧道德归根到底只为一个人服务，那就是封建专制专制的统治者。它就像是西方教会中的教皇，代表着神，受万民敬拜。作者是一种新起的异端新文化、新思想、新道德的代表。他代表着自由、民主与进步。他企图转变甚至是以新代旧，也正因此而遭受到旧文化、旧思

11、想、旧道德的打击。就像作者说的“把古久先生的陈年流水簿，踹了一脚，古久先生很不高兴。从而导致了陈贵翁之流出来作冤对。“古久先生的陈年流水簿就是千百年来未曾转变的旧文化、旧思想、旧道德。陈贵翁之流就是所谓的吃人的人。不过作者之辈是新生的，势力是弱小的。作者一个人走在路上，一路上的人都给他怪眼色，以铁青的脸色相对，甚至连他的亲大哥也一样。新、旧形成鲜亮的对比。可见新文化、新思想、新道德在当时是多么的瘦小！但是，作者并没有因此而可怕，他特别英勇，信念坚决，作者士气百倍的向别人质问起吃人的事，他敢于战斗，他是一个真正的猛士，敢于面对惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。当然，他不是也想吃人，吃掉吃人的人，他

12、想转变吃人的人，使他们不再吃人。他最先企图转变他的大哥，却被大哥称作为疯子，甚至受到全部人的仇视。他没能转变他大哥，更别说其他像他大哥之一类吃过人的人了。然而，他并没有因此放弃自己的信念。“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子这是新文化、新思想、新道德的呼喊！这是对旧文化、旧思想、旧道德的呼喊，是对吃人的旧社会的呼喊！本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第8页 共8页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页