杜甫《堂成》原文及赏析.docx

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1、堂成杜甫背郭堂成荫白茅, 缘江路熟俯青郊。柏林碍日吟风叶, 笼竹和烟滴露梢。暂止飞乌将数子, 频来语燕定新巢。旁人错比扬雄宅, 懒惰无心作解嘲。作品赏析杜甫于唐肃宗乾元二年（759）年底来到成都，在百花潭北、万里桥边营建一所草堂。经过两三个月时间，到第二年春末，草堂落成 了。这诗便是那时所作。诗以“草堂”为题，写的主要是草堂景物和定居草堂的心情。堂 用白茅盖成，背向城郭，邻近锦江，座落在沿江大路的高地上。从草 堂可以俯瞰郊野青葱的景色。诗的开头两句，从环境背景勾勒出草堂 的方位。中间四句写草堂本身之景，通过自然景色的描写，把自己历 尽兵燹之后新居初定时的生活和心情，细致而生动地表现了出来。“档

2、林碍日”、“笼竹和烟”，写出草堂的清幽。它隐在丛林修篁 深处，透不进强烈的阳光，好象有一层漠漠轻烟笼罩着。“吟风叶”, “滴露梢”，是“叶吟风”，“梢滴露”的倒文。说“吟”，说“滴”, 那么声响极微。连这微细的声响都能发觉出，可见诗人生活得多么的宁 静；他领略、欣赏这草堂景物，心情和草堂景物完全融合在一起。因 此，在他的眼里，乌飞燕语，各有深情。“暂止飞乌将数子，频来乳 燕定新巢”，罗大经鹤林玉露说这两句“盖因乌飞燕语而类己之 携雏卜居，其乐与之相似。此比也，亦兴也”。诗人正是以自己的欢 欣，来体会禽鸟的动态的。在这之前，他象那“绕树三匝，无枝可栖” 的乌鹊一样，带着孩子们奔波于关陇之间，后来

3、才飘流到这里。草堂 营成，不但一家人有了个安身之处，连禽鸟也都各得其所。那么，翔 集的飞乌，营巢的燕子，不正是与自己同其喜悦，莫逆于心吗？在写 景状物的诗句中往往寓有比兴之意，这是杜诗的特点之一。然而杜甫 之卜居草堂，毕竟不同于陶渊明之归隐田园，杜甫为了避乱才来到成 都，他初来成都时，就怀着“信美无与适，侧身望川梁。鸟雀各夜归， 中原杳茫茫”（成都府）的羁旅之思；直到后来，他还是说：“此身 那老蜀，不死会归秦。”因而草堂的营建，对他只不过是颠沛流离的 辛苦途程中息肩之地，而终非投老之乡。从这个意义来说，尽管新居 初定，景物怡人，而在宁静喜悦的心情中，总不免有彷徨忧伤之感。 “以我观物，故物皆着

4、我之色彩。”（王国维人间词话）这种复杂 而微妙的矛盾心理状态，通过“暂止飞乌”的“暂”字微微地透露了 出来。尾联“旁人错比扬雄宅，懒惰无心作解嘲”，有两层涵意。扬 雄宅又名草玄堂，故址在成都少城西南角，和杜甫的浣花草堂有着地 理上的联系。杜甫在浣花草堂吟诗作赋，幽静而落寞的生活，有些和 左思咏史诗里说的“寂寂扬子宅，门无卿相舆”的情况相类似。 扬雄曾闭门著书，写他那模拟周易的太玄，草玄堂因而得名。 当杜甫初到成都，寓居浣花溪寺时，高通寄给他的诗说：“传道招提 客，诗书自讨论。草玄今已毕，此后更何言？ ”（赠杜二拾 遗）就拿他和扬雄草玄相比；可是他的答复却是：“草玄吾 岂敢，赋或似相如。”（酬高

5、使君相赠）这诗说草堂不能比较扬雄宅， 也是表示自己并没有象扬雄那样，写太玄之类的鸿篇巨著。这意 思是可以从上述答高遹诗里得到印证的。此其一。扬雄在解嘲里， 高自标榜，说自己闭门草玄，说明圣贤之道，无意于富贵功名。 实际上，他之所以写这篇解嘲，正是发泄宦途不得意的愤懑之情。 而杜甫只不过把这草堂作为避乱偷生之所，和草玄堂里的扬雄心情是 不同的，因而也就懒于发那解嘲式的牢骚了。这是第二层意思。诗从草堂营成说起；中间写景，用“语燕新巢”作为过脉；最后 由物到人，仍然回到草堂，点出身世感慨。“背郭堂成”的“堂”，和 “错比扬雄宅”的“宅”遥相呼应。关合之妙，不见痕迹。依黄鹤编在上元元年。背郭堂成荫白茅

6、，缘江路熟俯青郊。橙林碍日吟风叶，笼竹和烟滴露梢。暂止飞鸟将数子，频来语燕定新巢。旁人错比 扬雄宅，懒惰无心作解嘲。（诗家因事立题，便须就题命意。此拈堂成为题，那么赋堂之外, 不得旁及矣。起联，言堂之规制面势。中四，记竹木之佳，禽鸟之适， 那么堂成后景物备矣。末借扬雄自况，以终所赋之意。一起一结，自相 照应，此通篇章法也。背郭成堂，缘江熟路，四字本相对，将堂成路 熟倒转，那么上半句变化矣。林碍目，叶吟风，竹和烟，露滴梢，六字 本相对，将风叶露梢倒转，那么下半句变化矣。）诗：白茅菅兮。”汉书注：白屋，谓以白茅覆屋。谢 眺诗：“结轸青郊路。”橙木，注见前章。庾肩吾诗：“疏林不碍日， 涸浦暂通潮。”

7、王勃诗：“野花常捧露，山叶自吟风。”黄山谷日： 笼竹，蜀人名大竹云。蔡氏曰：蜀有竹名笼筵。【朱注】竹有数种， 节间客八九寸者曰笼竹，一尺者曰苦竹，弱梢垂地者曰钓丝竹。古 乐府：“乌生八九子，端坐秦氏桂树间。”通鉴晋安帝纪：魏王珪， 畋于白登山，见熊将数子。颜师古曰：“将，率领也。”唐太宗诗: “新巢封古树。”左思诗：“寂寂扬雄宅，门无卿相舆。”寰宇记： 子云宅，在华阳县少城西南角，一名草玄堂。陶潜诗：“懒惰故无匹。” 扬雄传：哀帝时，丁傅、董贤用事。雄方草太玄，或嘲雄以 玄尚白，而雄解之，号曰解嘲。王嗣爽曰：此章与卜居相发， 前诗写溪前外景，此诗写堂前内景；前景是天然自有者，此景那么人工所致者，乃卜居、堂成之别也。罗大经日：诗莫尚乎兴。兴者，因物感触，言在于此，而意在于 彼，非假设比赋之直言其事也。故兴多兼比赋，比赋不兼兴，古诗皆然。 今以杜陵诗言之，发潭州云：“岸花飞送客，橘燕语留人。”盖因 飞花语燕，伤人情之薄，言运客留人，止有燕与花耳。此赋也，亦兴 也。假设“感时花溅泪，恨别鸟惊心”、那么赋而非兴矣。堂成云：“暂 止飞鸟将数子，频来语燕定新巢。”盖因鸟飞燕语，而喜己之携雏卜 居，其乐与之相似。此比也，亦兴也。假设“鸿雁影来联峡内，脊令飞 急到沙头”，那么比而非兴也。