2023高考模拟作文写作：如何对待“生命中的苦乐”导写及范文5篇.docx

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1、2023高考模拟作文写作：如何对待“生命中的苦乐”导写及范文5篇23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）一位禅师为了帮助爱抱怨的小徒弟领悟人生，抓了一把盐放进一杯水中，叫他喝一口，并问道：“味道如何啊？”小徒弟往外一吐，说：“咸得发苦。”禅师又把小徒弟带到湖边，抓了一把盐撒入湖中，然后叫他去尝尝湖水。“什么味道啊？” “甘甜可口！ ” “有咸味吗？” “没有了。”于是禅师告诉小徒弟：“我们生命中的痛苦好比是盐，其咸淡取决于盛它的容器，你愿 意做一杯水还是一片湖呢？”以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作

2、，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。一、材料解读情绪外物对象结果原因领悟人生启示意义抱怨一把杯水，咸得杯水本无1.杯水苦，湖1.对生命中痛盐个人饮用发苦味，水甜的人生寓苦的感受的深浅被咸味侵取决于感知苦乐占，的内心的宽广程故发苦2.做一杯水度，故要做心胸宽领悟一把湖水，甘甜湖水本甘与做一片湖的广之人，看淡个人人生盐千万人皆可口甜，区别得失一一不抱怨可饮用宽广淡化稀杯水一一湖水释咸味，杯_一片2.做一片甘甜的故仍甘甜湖水，不做寡淡无寓意生命中的痛苦视域心胸价值观3.做一杯水与一片湖的抉择味的杯水，稀释消融小我的得失荣辱 悟人生：心怀美好，人生无怨3.做一片宽广的湖，将小我融入宽广的时

3、代大我中去，感知时代苦乐悟人生：视域 宽广，明晰大我与 小我五问完成写作任务谁人写：在日常学习生活中时有抱怨的当下青年我谁人读：在日常学习生活中时有抱怨的当下青年我们写什么：如何止抱怨、悟人生为何写：帮助对生命中出现的痛苦不能正确认识、采取抱怨态度的青年端正认识，明确“止抱怨，悟人生”的正确做法如何写：由感悟明晰道理，到观照自我思考解决途径议论的针对性现实针对性。针对现实生活中的某个问题发表议论，可以从最近发生的新闻事件、值得关注的社会现象、人们关心的某些问题、存在争议的某个说法中发掘议论的对象，对其进行分析论证，启发人们深入思考，以作出正确的判断。强调议论的现实针对性，不等于 只能把议论局限

4、于某时某事。事实上，好的议论文大多能从对具体问题的讨论中得出具有 普遍意义的结论。读者意识，针对读者的情况选择内容、调整表达方法。议论文是针对某个问题或某种现象进行有针对性的分析评论、辩驳析理和逻辑推演的。1 .针对现实问题发声议论文要有情怀、有温度。这体现为对现实问题发声，针硬时弊、痛斥丑陋、路见不平、 振臂一呼、为大义公道摇旗呐喊、为国家命运出谋划策所谓家事国事天下事，事事 关心”是也。本篇的现实问题：当代青年有爱抱怨的倾向，禅师帮助止抱怨，悟人生2 .针对问题深挖根源发议论要对现实生活中的具体问题进行透彻研讨，还要熟谙攻破论述的难点，挖掘错综 复杂的社会现象背后的本质，如文化源流、道德、

5、人性、信仰、法律等。只有辨明根本， 才能有的放矢，才能有针对性地解决问题。本篇的抱怨根源：关注个人之小我（杯水），不能将小我融入大我（湖水）；人性的3 .针对观点展开论证为了使论证与观点密切结合，写作时要有意识地将论据和观点的关键词对应。4 .针对特定读者论述写作时考虑不同的目的和对象。这就是要求学生在写作时要有“读者意识”。所谓读者 意识，就是写作中有对象意识，心中存有倾诉或交流的对象。写作过程中始终存在着“隐 在读者”，这一 “读者”存在于写作的任何一个环节。写作目的：止抱怨，悟人生，回答做一杯水还是一片湖的问题，辨析杯水与湖水的区别考场作文心若阔如湖，何惧苦常来朱霖蔚湖面宽广，可吞揽万物

6、，人世的怨言投奔一片湖，甚至不能激起一朵“雪花”。倘若我 们的心如湖面般辽阔，又怎会畏惧生命中的痛苦？一把盐入一杯水，咸得发苦；一把盐入一个湖，仍甘甜可口。这是一位禅师帮助小徒弟 领悟人生的过程，可见一杯水太小，不足以稀释盐分，致使变味变性；一个湖泊，其体积 之大不仅可充分稀释盐分，其本身之甘甜能化咸为甜，令人感觉可口。故内心狭隘，只会 因无法容纳痛苦而失去纯心；内心广阔如湖，才能化痛苦为动力，增加生命的韧性。内心广阔如湖，能“稀释”生活的痛苦。倘若为人内心狭隘，那么一点小事也会成为你 内心烦闷的源头；倘若为人内心狭隘，那么你只能看见别人的缺点，从而加剧你的烦躁。因此，内心狭隘并不可取，广阔的

7、胸襟才是我们化解痛苦的不二法门。内心广阔如湖纳百 川，可以容纳怨言，不会因鸡毛之事耿耿于怀。苏轼的“多情应笑我，早生华发”不也正 是一种内心广大的体现吗？故内心广阔是我们人生中痛苦的削减器。内心广阔如湖，能促进生命的纵深发展，增强生命的韧性。齐桓公不因管仲一箭之故而惩罚管仲，反而任用其担任国家大臣，促成大业。可见因内心的宽广，不计较小我得失， 关注家国之大，促使齐桓公的霸业完成，促进了国家生命的延续与发展。内心广阔，才能 化干戈为玉帛，化腐朽为神奇，才能将生命中的痛苦化为激励我们不断前行的动力，从而 提高个人的社会价值，为实现更精彩的人生奠定基础。心如大湖，犹树有固根，木则树益茂，心大则心益强

8、。揆诸当下，我们新时代青年也必须有足够辽阔的胸襟，才能更好地迎接未来的挑战。我们应摒弃潜藏在心中的狭隘，以 更广博的内心，承担起民族复兴的使命，为中国梦的实现，注入强如根基的活力。不惟青年个体，广博的博襟在家国上亦是同等重要。现如今,美国日益打压中国芯片制 造、持续地对中国实行经济封锁，倘若中国没有足够的胸襟，又怎不会以暴制暴，打压美 国。但中国没有，中国博大的胸襟促使中国以世界大局为重，来推进世界和平贸易往来与 人类命运共同体的建设。国之广博胸襟是展现中国自信与中国力量最好的力量。广大青年们！摒弃内心的狭隘吧！心若阔如湖，何惧苦常来！心似湖水，淡品疾苦柳可欣以盐之苦涩比人生之痛苦，以盛水之容

9、器比人之肚量，禅师将面对疾苦之道教给小徒弟, 同时也予我们青年以莫大启发：若心似湖水，则可淡品人生疾苦百态。心似湖水宁静，不为苦痛所侵扰。人生如逆旅，挫折与苦痛是常见之物。在“成长”这场历练中，有的人被击溃，倒在无 味的人生里，而有的人却奋起，迎着逆风的方向生长。作为青年，我们该如何回应人生苦 痛？当以湖水般宁静的心境直面困境。且看史学大圣司马迁，人生年华大好却遭大辱，他也 曾一度消沉放弃，但终究理智占了上风，宁静的心智回过神来，他终以残缺的身体为历史 献上了不朽的史诗巨著。这份宁静的心性是如此难能可贵。回看吾辈，倘能习之，则此宁 静之心，将可成为我们抵御苦痛干扰、应对挫折挑战的坚强后盾。心似

10、湖水明澈，不自溺于苦痛中。常言道：“苦难是人生的必修课。”诚哉斯语。人生漫漫，终会遇见或大或小的苦难, 自然也免不了暂时地恐惧占了上风。然而陷入困境并不可怕，可怕的是终日囿于困境而不 能自拔。我们身边就不乏此类例子，如因段考失误而心灰意冷，终日垂头丧气，以至于整 个学期都陷在极其危险的自我否定中。然正如老人与海中所说：“你可以消灭我，但 你永远不能打败我。”我们应当有一份明澈的坚定和骨气，尽管有时苦难过于深重，也要 保有心中那份湖水般的明澈，相信自己、坚定自我，不自溺于苦痛中，不沉浸在失败里， 终能柳暗花明又一村。彼时回看，曾经看来难以接受的苦难也不过只是让你变得更加强大 的垫脚石罢了。心似湖

11、水宽广，以淡泊之心笑对人生疾苦。就像禅师所说：“我们生命中的痛苦好比是盐，其咸淡取决于盛它的容器。”我们要做 那湖海江河，以奔腾浩荡之势俯对河道中的每一块岩石，以包藏万物之心笑对每一粒滚落 的砂砾。岩石不能阻挡浪涛汹涌的步伐，砂砾不能刺痛洪流前行的意志；正如困难不能让 我们止步，挫折不能使我们退却。倘能心似湖水宽广，人间疾苦何挂齿，暗礁险滩何足惧?这当是吾辈青年心向之追求，更当是建设社会主义事业的应有姿态。心似湖水，淡品疾苦，细尝百态。愿诸位都能做个心似湖水之人，宁静明澈、宽广淡泊， 不惧路遥、无畏山高，成就自我美好人生，凝聚磅礴青春力量!心如明湖，笑纳痛苦殷卓“我们生命中的痛苦好比是盐，其咸

12、淡取决于盛它的容器。“禅师之言意蕴丰赡，于我们青年启示颇多,们青年启示颇多,我们做一片湖，笑纳人生中的痛苦。做一片波澜不惊的湖，遇事泰然自若，遇苦淡然悦纳。一杯水,自身虽为洁净，却极易 受到外界的干扰、影响甚至侵染，一粒尘土都可使其变色、变质、变味。而一片湖，无论 撒入多少盐，都能维持自己的本色。作家史铁生曾言：“命定的局限尽可永在，不屈的挑 战却须臾不可或缺。我们无法躲避逃脱一切困难痛苦，不妨欣然接受。正如史铁生截去 双腿，值此轻狂年少遇此困苦，但他慢慢地想通了，接受了痛苦，并化其为写作的动力之 源，拉紧虚无松散的生命之弦。我们作为高三学子，接下来的道路必然充满煎熬与痛苦, 不妨换个心态，勇

13、敢地接纳，笑对痛苦。做一片澄明如镜、咸淡适宜的湖，面对风雨不抱怨嗟叹，将痛苦熬成粥，化作成长的营 养剂J从未经世事的懵懂孩童逐渐成长为成熟稳重的青年，我们产生过种种也许并不值得 困惑的困惑，学会及时地将它们带来的不良情绪驱逐出去，还自己一方澄明的心境。且看 失聪女孩江梦南，听力的丧失带来的痛苦自然不必说，可她能够悦纳之，反而引领自我探 寻生命科学的奥秘，造福更多的弱势群体；且看全网刷屏的“二舅”，意外残疾截胡了他 的明天，但悦纳痛苦让他将人生的一手烂牌打到了最好。我们高三学子当习之鉴之，化痛 苦为内生驱动力，破茧成蝶。做一片能够接纳，也懂得付出的湖，成就甘甜可口的人生。作家张晓风曾有诗冠礼 云

14、：“我已成年，有够宽的双肩可以承担，有够柔和的心可以接纳和付出我已成年， 此去要昂首面对生命中最强烈的痛苦和挑战，此去要俯首感谢信任前路的鲜花和祝福。” 诚然，步入高三，我们既面临人生中最重要的一场考试，更迎来自身的成年、自己的冠礼， 做一片湖不是保护自己不受伤害，而是接受痛苦的磨砺之后更深沉，有够宽阔的胸襟去容 纳更多的生命而愈发生机勃勃，波澜壮阔。苦行主义学派认为：真正使人高尚起来的东西是过上一种有痛苦的生活。笑纳从今往后 的一切痛苦、做一片广阔的湖是我们人生的必修课，大胆地去成为一片湖吧!心有明静之湖，远航人生之洋班袁毅鑫同为一把苦涩之盐，一水一湖，一苦一甜，禅师助小徒弟悟出人生之道；而

15、我可收获颇 丰，私以为，当心中拥一明净之湖，方能于人生之洋中远航。心拥明净之湖，淡化怨气，成广博胸怀。一把盐置于杯水之中，其涩自来，而散于湖水之内，却能淡其苦涩，让小徒弟感受到水 之甘甜；其盐犹如我们生活中因不顺心之事而产生的怨气一般，若我们心胸狭窄，一丝怨 气便会让自己怒火中烧，郁郁寡欢，影响自己；而倘若我们有广博之胸怀，生活纵百般不 顺，其怨气也仅会化于水中，淡化消失，让我们能够心态豁达，坦然处世，方可行至远方。“敦煌的女儿”樊锦诗在年轻之时被调去沙漠戈壁，与爱人分开甚远，心中何尝未有不悦 呢？但其广博的胸怀让她坦然地面对，最终爱上敦煌，成就传世佳话。“氢弹之父”余敏 于科研之初研究方向并

16、非是核工程，而他广博的胸怀与远见让他能够抵住面对无兴趣之事 而产生的不快，主动申请研究核武器，成就数年后大漠之中蘑菇云的盛放。于人生中，不 如意之事常十有八九，我们也惟有心拥明静湖水，淡化不顺之怨，才能坦然处世，冷静待 世，于人生之洋渐行渐远。心拥明净之湖，悟生命之苦痛，明苦痛之义，行于人生之洋。抛开怨气，人生中更有着不可避免的苦痛需我们承担，而相同的生活之苦却会带来不同 的人生结局，皆取决于心之“容器”的大小。老舍笔下的祥子，“三起三落”之痛让他心 态崩溃，成为街上的一具行尸走肉，堕落不堪。同样是巨大的失落，山村里的“二舅”却 能支着拐杖行于山间，做两套嫁妆，修一村电器，引得千万人为其点赞。

17、独臂少年张家诚 无惧断臂之苦，将家里每个地方都变成了 “球场”，终成火爆全网的“追风篮球少年”。 这些人，面对身体缺陷却依然可以不畏艰险，勇毅前行，不禁让人心生敬意。同为人生之 苦痛，样子的堕落与二舅的成功我们有目共睹，可见“心之大小”能将苦痛引至截然相反 之路，我们也当学二舅的坚强之心，拥自己心中之湖，拓宽自己的心之“容器”，方能淡 化生活苦痛，将自己引至正确的人生航向。心中所拥之湖，亦是人生前行之洋，可谓心有多宽广，我们便可行至多遥远的远洋中。 因此，让我们共拥这心中的一方明净之湖，淡怨气，化苦痛，成胸怀，明道义，驶向我们 人生的星辰大海。怀宽广之胸襟，享快乐之人生邹柳杯中放盐咸得发苦，湖

18、中放盐甘甜可口，禅师与小徒弟的故事道出了我们新时代青年在 为人处世的行事准则：怀有宽广的胸襟，学会宽容，才能享受快乐的人生。海纳百川，有容乃大，宽广的胸襟可以帮助我们消除与他人之间的误解，亦可以助国家 成就伟业。禅师将生命中的痛苦比作器盐其咸淡取决于容器大小，而其中的容器便是指我们的胸怀。在日常生活中，我们难免会与他人起冲突，这时若我们能以宽容待人，便可大事化小，小 事化无。纵览古今，齐桓公以广阔的胸襟接纳并任用了曾经置自己于死地的管仲，最终成 就霸业；唐太宗不计前嫌提拔曾经反对自己的魏征，最终开创“贞观之治”的盛世，留下 君臣之交的美话；中国以开放兼容的态度对待外来文化最终成就中华优秀传统文

19、化的源远 流长，博大精深。由此可见，宽广的胸襟于我们大有裨益。心胸狭窄，斤斤计较，抱怨成自然，会让生活中的痛苦被无限放大，生活在阴暗无光的 处境和人生中。小徒弟爱抱怨，他的心襟狭窄，所以会过着咸得发苦的生活。在生活不乏为了一点小事 而针锋相对甚至大打出手的人，这些人太多心胸狭窄，只看到眼前或自身的利益，没有见 高识远的高超卓见，沦落为市井之徒，在计较得失、大喜大怒中度过碌碌无为的一生，令 人唏嘘。所以我们应怀有宽广的胸襟，少些抱怨，多些理解包容。“是以泰山不让土壤，故能成其大，河海不择细流，故能就其深。”古代圣贤的智慧, 中国正在践行着。改革开放以来,中国在实现自身发展的同时，也以自身发展为引擎带动 他国发展。中国提倡的“一带一路”，人类命运共同体等都为世界发展作出重要贡献。面 对他国的崛起，中国从不会去打压遏制，而是携起手来共同创造未来，这便是中国之治的 智慧。作为处于时代猎猎风口上的新时代青年，我们须秉持宽广的胸襟，反对贸易保护主 义、单边主义，推动合作交流，创造美美与共的世界。禅师看似平常的举动却蕴藏着人际交往，国家发展的大智慧，启示我们要怀有宽广的胸 襟，才能享受快乐的人生，到达胜利的彼岸。