人教版高中语文选择性必修下册章节练习题--2孔雀东南飞并序.docx

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1、新教材人教版高中语文选择性必修下册2孔雀东南飞并序一、诗歌鉴赏阅读下面这首汉乐府，完成第12题。古 歌秋风萧萧愁杀人,出亦愁，入亦愁。座中何人，谁不怀忧?令我白头。胡地多飙风，树木何修修。离家日趋远,衣带日趋缓。心思不能言，肠中车轮转。注飙（biGo）风:暴风。修修:形容树木干枯的样子。思:悲。1.以下对这首诗的赏析，不正确的一项为哪一项（）A.“秋风萧萧愁杀人，出亦愁,入亦愁”，这三句写秋风萧瑟,诗人愁情满怀，出入难安，无计摆脱。B. “座中何人，谁不怀忧:“何人”“谁不，说明除了诗人以外，座中其他人都不忧愁。C.“胡地多飙风，树木何修修”两句，描写了北方边地的树木被狂风吹得枝叶干枯，给人以

2、萧疏之感。D.“离家日趋远，衣带日趋缓”两句，说明诗人离家越来越远，乡愁越来越重,因而日渐消瘦，衣带渐宽。答案:B解析:B项座中其他人都不忧愁”错误，诗中表达的意思是座中之人都满怀忧愁。2 .这首诗中“心思不能言，肠中车轮转”两句堪称写愁妙笔，请简要赏析。参考答案:这两句诗运用了比喻、夸张的手法，写出了诗人心中的悲苦难以言表，就像车轮在肠中不停 地转动，深切地表达了客居胡地的游子浓重的思乡愁绪，以鲜明生动的形象表达抽象的情感,令人震 撼。（意思对即可）解析:这是一道炼句题。首先要指出诗句运用的手法，“肠中车轮转”是夸张，“思”像“车轮转”那么是比喻, 其次要分析手法的作用,最后分析其中蕴含的情

3、感。阅读下面的诗歌,完成第34题。西北有高楼古诗十九首西北有高楼,上与浮云齐。 交疏结绮窗,阿阁三重阶。上有弦歌声,音响一何悲！ 谁能为此曲？无乃杞梁妻。 清商随风发,中曲正徘徊。 一弹再三叹,慷慨有余哀。 不惜歌者苦,但伤知音稀。 愿为双鸿鹄,奋翅起高飞。3 .以下对这首诗的赏析，不正确的一项为哪一项（）A.“西北有高楼，上与浮云齐。交疏结绮窗，阿阁三重阶。”这四句诗重在写歌者地位的非凡。B.“清商随风发，中曲正徘徊”两句中,“清商”写出乐曲的特点，音调清越广徘徊”，写出歌者在一个地方来 回走动。C“不惜歌者苦，但伤知音稀”中的“知音嘴懂得乐曲中意趣的人，引申为了解对方内心抱负的人。D.这首

4、诗歌所吟咏的是高楼上的弦歌，那激越、悲哀、动人的乐曲，引起了一个楼外人对歌者的同情 和知音稀少的感慨。答案:B 解析:B项，“徘徊”指的是乐曲旋律回环往复。4 .“清商随风发,中曲正徘徊。一弹再三叹，慷慨有余哀。”张庚在古诗十九首解中评价这四句诗“摹写声音，正摹写其人也”。对张庚的评价你是怎么理解的？答案:例如这四句诗不只是描写琴声，而是通过琴声描写了弹琴者。我们可以从那跌宕回环的琴韵和 叹息声中,看出弹琴者的悲伤、彷徨之情。二、语言文字运用5 .以下句子中加点词的解释，不正确的一项为哪一项（）A.便可白公姥 B.谢家来贵门 C.却与小姑别 D.虽与府吏要白:告诉、禀告。谢:辞别。却:退下。要

5、:要求。答案:D解析:D项,要:相约。6 .以下各组句子中加点词的意义和用法相同的一项为哪一项（不堪吏人妇感君区区怀 适得府君书 *便利此月内A.妾不堪驱使B.何乃太区区 C始适还家门 *D.便言多令才答案:A 解析:A项,均为“胜任”的意思。B项，愚拙;情意深挚。C项,出嫁;刚才。D项，言辞敏捷;有利,适宜。7 .以下加点的词语古今意思相同的一项为哪一项（）A.汝岂得自由B.槌床便大怒 C.哽咽不能语D.可怜体无比 答案:C解析:A项，古义：自作主张。今义:不受拘束;不受限制。B项，古义:古代坐具。今义:供人躺在上面睡觉 的家具。C项，都指哭时不能痛快地出声，古今意思相同。D项,古义:可爱。

6、今义:值得怜悯。8 .某校举行由学生把所学课文改编成独幕话剧的演出晚会。下面是这次演出的节目单：晚会节目单（1）孔雀东南飞（原作汉乐府民歌孔雀东南飞）演出:高二（2）班（2）雷雨（原作曹禺雷雨）演出:高一（5）班（其他略）节目主持人在主持节目时常常需要在节目之间加上一些衔接的话，以增强晚会的整体感。请你 在孔雀东南飞与雷雨之间，为主持人设计一段这样的话。要求:所写内容与串联的节目密切 相关，衔接自然,不少于60字。答案:例如合葬化鸟，夜夜相鸣。高二(2)班同学的演绎，给一个催人泪下的爱情悲剧点染上浪漫的色 彩。但面对封建礼教,刘兰芝们的结局只能如此。东汉末年是这样,20世纪30年代还是这样，悲

7、剧还 在延续。下面请看高一(5)班的同学为我们演出雷雨。解析:串联词写作的关键是确定前后对象之间的连接点，要衔接自然，需要找到二者之间的相似点，如 都是爱情悲剧。9 .请对下面这段文字进行压缩。要求保存关键信息，句子简洁流畅,不超过70字。春秋战国诸子百家中，各学派皆有其特色鲜明的吏治主张。其中,儒家以“君权神授”和“以德配 天”理论为统治者权力的合法性进行解释。对待吏治，儒家遵循着“伦理学”的思路:择贤人执政并以德 礼约束官员。与儒家“伦理学”思路不同,法家从“人性自利”的观点出发，强调君主运用“法”“术相结 合的手段控制驾驭百官臣下。在道家观念中，政治实为“恶之源”,只有最大限度地限制统治者作为，实 现“权力谦抑”,才能矫治天下乱象。参考答案:诸子百家对吏治问题的主张不同:儒家主张遵伦理择贤执政，以德治官;法家主张君主以 “法”“术”控制百官;道家主张“权力谦抑”(或限制统治者权力)。解析:文段主要阐述的是各学派的吏治主张,抓住主要内容分别概括即可。注意字数限制。