高考作文写作备考：任务驱动型作文“自由在高处”导写及范文示例.docx

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1、高考作文写作备考：任务驱动型作文“自由在高处”导写及范文示例【文题回放】阅读下面材料，根据要求写作。熊培云说：“在一个广场上，人挤人，你不知道方向在哪里。但如果 你站得高一点，看得远一点，就知道周遭的种种拥挤对你来说其实毫无意 义。”有这样一道数学题：请挪动其中一个数字，使这个等式 成立。一般人都想不到答案是“101-102=1，。熊培云分析原因时说：想来是 因为思维定势吧。一说到挪动，首先与最后想到的都是左右挪动，陷于一 种横向的思维，一种左右的思维之中，很少有一种向上的维度。读了上述材料，你有什么思考和感悟？请以“自由在高处”为主题， 写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标

2、题：不要套作，不得 抄袋：不得泄露个人信息；不少于800字。【审题指导】这是一道任务驱动型作文题。获得自由的方式有很多，有人认为是自律，有人认为是放下。而材料 中，熊培云则认为应该是站在高处，不受约束。对此，他提出了两种获取 高处思维的方式。前者是所处位置站在高处，后者则是思维的思在高处。 身处高位，我们可以不被纷纷扰扰的世事所阻碍，不被基本生存条件所束 缚，拥有任意支配的自由。但是，只有真正思在高处，我们才可以有更开 阔的视野，看得更远，才可以让自己的认知突破局限，“从心所欲不逾矩”， 拥有真正的心灵自由。写作时，可以首先表达支持“自由在高处”的观念，并对两种在高处 进行思辨性分析。比如，首

3、先可以指出，我们应当努力提升自己，让自己 拥有站在高处的能力。唯有如此，才能摆脱不利于自身发展进步的外在束 缚，让自己拥有自由的条件。比如，以近现代中国的发展为例，我们唯有 努力提升自己的国力，才能让我们拥有自由平等地对话的条件。与此同时， 则要进一步指出，与外在自由相比，更重要的是站在心灵和思想高处的自 由。只有拥有自由的思想和心灵，才能拥有自由而独立的灵魂，而不是成 为无法出走的“娜拉”。还可适当思考我们应该如何让自己站在高处，拥 有自由。比如，就我们自身而言，努力学习、提升自己的外在条件，可以 让我们最大程度地站在高处，拥有行动的自由。但同时，我们更应该多读 书多思考，提高自身涵养，让自

4、己的认知达到一定的“高度”，让自己站 在精神的高处，唯有这样才不会被当今的诸如信息茧房、话语霸权所裹挟， 而得以拥有话语权的自由、思考的自由。【立意参考】：1 .自由在高处，努力攀登之。2 .精神的自由在更高处。3 .内在的自由比外在自由更可贵。素材链接：自由在高处经典语录偶尔离开，从未走失，没有比生活更遥远的过去，也没有比生活更遥 远的未来。 熊培云自由在高处在那里，你可以坐在时间的溪水里垂钓天上的星星，不必终日奔波于 风尘。看大地寒来暑往，四季消长分明；种子播撒信念，古树支起苍穹。最该为圆明园被烧感到羞耻的当是满清王族，而非那些一辈子也没有 机会踏进皇家园林的黎民百姓。对于后者而言，最真实

5、也最具体的耻辱是， 他们祖祖辈辈交不尽的皇粮国税，多被用于圆明园等皇族休闲娱乐事业或 者用于统治人民、建造监狱，而不是保护他们的权利；是皇家的马戏，挤 占了庶民的面包。 熊培云自由在高处临行话别，报社有位兄长和我讲了一段很有意思的话，大意是在一个 广场上，人挤人，你不知道方向在哪里，但如果你站得高一点，看得远一 点，就知道周遭的种种拥挤对你来说其实毫无意义。 熊培云自由在高处在一个开放的社会里，每个人的起点都可能不一样，但是只要人是自 由的，他就可以通过自己的努力不断获取更多的权利而走向平等。 熊培云自由在高处这是我的人生，我必让它自由。每个人都应该是自己人生的领导者。 那些能够带领千军万马的

6、人，未必能带领好自己。要么成为自己，要么一 无所成。 熊培云自由在高处每个人都应该自由思考，而且只能通过自己思考，每个人都只能通过 自己的生活和思考获得触摸世界的经验。 熊培云自由在高处我愿诚心诚意地希望，那些因抗争命运而绝望的人，在试图结束外界 施加于自己的种种暴政之时，首先更应该结束的是自己杀死自己的那一场 暴政。 熊培云自由在高处要言之，对任何国家来说，如果民众不是普遍自由的，那么任何关乎 社会平等的许诺与展望，都将是不可能完成的任务。约翰 克利斯多夫里有一段话。高脱福烈特舅舅说：“你得对新来 的日子抱着虔诚的心对每一天都得抱着虔诚的态度，得爱它，尊敬他，尤其不能侮辱它，妨害它发荣滋长。

7、便是像今天这样灰暗郁闷的日子， 你也得爱”现在是冬天，一切都睡着了。将来大地会苏醒过来的，你只要跟大地一样，像它那样有耐性就是了。 熊培云自由在高处“以眼还眼”只会让世界继续失去眼睛，而不可能真正救赎回任何一 双眼睛 熊培云自由在高处自然之母终究是仁慈的。即使在最寒冷的冬天，光明总还是在那里。 熊培云自由在高处美国人不太认同欧洲人的闲适生活，他们放弃了时间而选择金钱，美国 追求的是“麦当劳”而不是“麦当闲”，正如中国人因为勤劳的秉赋常常忘 记最真实的生活。 熊培云自由在高处范文示例：自由在高处我曾面对着北非的广袤沙漠，心中闪过无数古埃及文明的象征与对世 界沧海桑田的感慨;我也曾仰望沙漠中展翅飞

8、翔的鸟儿，羡慕它们的无拘无束。 在那时我还未曾想过，能安全无忧地出入漫漫沙漠的我拥有了怎样的自由。如今要想穿过茫茫沙海，有旅行者选择驾车奔驰，亦有探险者徒步穿 行，有地质学家在高空俯视沙漠地形，也可能有如Tony Stark那样的奇人自行 造出一套钢铁盔甲以从中脱身。在人类历史上，从未有哪个时代，人们在衣食 住行、学习、工作、娱乐等方面有过像我们今天这样的丰富选择;也从未有哪个 时代，追求自由、自我意志的思潮像如今这般遍及全球。在做出一个个选择时， 我们心中或许愉快或许痛苦，但那都是“我们是自由的”的明证。然而我们却依然时常感到饱受桎梏。在我们进入沙漠后，无论是走是 飞，穿越这片沙漠似乎成了一

9、个既定的目标。为什么不选择就地等死呢？因为我 们已有的世界观告诉我们等死不是个好选项。我们并非没有选择，我们只是在 几乎无意识的情况下，依据已成型的内心标尺排除了一些选项，继而在眼前只 有一个选择结果时感到了不自由。因此，我们的人生依然是由一个个在自由意志下做出的选择组合而成 的。正如米兰昆德拉所说，永远不要认为我们可以逃避，我们的脚正在走向 我们选择的终点。而当我们回视自己在生活中感到的不自由时，会发现它们往往伴随着 社会习俗、规则、是非判断而来，时常与“生存”、“责任”、“对错”这样 的词相连。这样的不自由，不正是我们身为一个社会人存在的证明吗?在我们摆 脱了这些社会生活带给我们的羁绊之后，我们或许会处于一种极端的自由之中, 然而就像生命不可承受之轻中的托马斯所经历的一样，这种轻如鸿毛的生 活态度令他身边的人不堪忍受，而他最终也因渴望与他人建立联系、渴望有所 坚持而放弃了这种“自由”的生活。卢梭说，人生而自由，却又无时不在枷锁之中。若我们拥有一颗自由的心，便可坦然地看到我们自行做出了每一个选择，也能坦然地承认我们的生 命中除了自由还有那么多值得拥有与珍视的东西。