余秋雨的文化苦旅读后感.docx

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1、余秋雨的文化苦旅读后感范文8篇的文化苦旅读后感范文1夏季暴雨倾盆的夜晚，世俗的喧嚣被一时浇灭，在黯淡的灯光下，见到这 般滋润蕴籍的文字，只得死心塌地地在小楷的包围中默默端坐。夜雨的诗意 中，心里泛起一阵阵涟漪。轻轻地触摸这泛黄的纸张，我踏上别样的旅程，有 着文字这般安静的旅伴。第一篇便是直白的开头，简单有序的描述，却没有任何苍白无力的表现。 一步一步走近，满载敦煌文化的车队留下深深的车辙，道士塔旁凄艳的晚霞印 入我的眼帘。刹那间，原本乏力瘫软的身躯随着灵魂起舞，在芳香四溢的舞台 上找到了我专属的味道。这是我耳熟能详的交响乐，每一串音符都能引起我的 共鸣。这无尽的旅程的第一站就俘获了我那颗即将热

2、血沸腾的心。随心所欲地慢慢翻阅，与耳边的喧嚣隔绝，留下一片心灵净土，啜饮着文 化的甘泉，卬刻着行旅的记忆。只要顺从余秋雨先生的牵引，脑中便是素然不 乱的条理；只需跟随余秋雨先生的脚印，一路上都是幻美绝伦的风景-一枝干虬 曲苍劲的腊梅、飘渺冷艳的西湖、狂暴雄大的庐山瀑布余秋雨鄙弃陈词滥 调，细腻又不失大气的笔触下描画着一幅苍健浑厚的山水画，书写着一首抑扬 顿挫的，哼唱着一支轻柔婉转的小夜曲。那使人感同身受的旅行情绪，直锲人 心的历史感怀，用悠长的歌谣谱写出心中的悸动。这如同一块天然的璞玉，把 瑕疵与光泽一并展现，一切都未经雕琢，一切都回归它本来的面目。我领略了 大智大愚的李冰创造的神话般的都江堰

3、，三峡那翻滚咆哮的长江水；见识了中 国华丽的文化瑰宝之地莫高窟与天一阁；拜访了清新婉约的江南小镇，精致幽 深的苏州园林。山重水复，无言的大地上，总有无端的感动，无端的喟叹。走 走止止，在山水历史间跋涉的时候，回忆渗入了笔墨之中。听着花鸟虫鱼的歌声小憩一会，心中却泛起一阵不可名状的惆怅。或许我 也感受到了历史气压的沉重，禁不住一些诱人沉思的片段和作者自身感慨。每 每读到发人深省的，思绪就不经意间地游离开去，整个人便瘫软下来，脑中一 片空白，无力再读。总要反反复复地从开头连到结尾，然后继续让某句话引发 的联想散漫地在我的神经中游荡。慢慢地迷恋上这种感觉，这是历史文化悠久 的魅力熏陶着我，感染着我。

4、仿佛是旅程中的“苦”，实则是最甜最美的享 受。多年前，父亲也曾踏上过这段旅程，不知余秋雨先生又是如何定义的呢？ 而这天，我要抛弃所有的忧伤和疑虑，踏着文化的脚印，去追逐无尽的潮水， 漂泊在思想的云端。既然是漂泊旅程，那么，每一次留驻都将是新的出发。一 字一字，是旅行的脚印，深浅不一；一句一句，是几百年踉跄的路程，弯曲绵 长；一页一页，如一舀甘甜的泉水，似一碗浓厚的热茶，而我便是极干渴的旅 人。慢慢品尝，总有那么几句话值得去反复回味，让我心中的情感为之翻腾， 有一种直至肺腑的莫名的喜爱。那些隐于山川河流的前人的踪迹，流传于千家万户的盛世传奇，有着我们 不曾了解的模样。在余秋雨先生所描述的秀丽绝美

5、风光之后，对民族，对历 史，对生命的探讨，对不羁的中国文化孜孜不倦的求索，都撼动着人心。无需华丽的辞藻来凸显出文章的深度，听余秋雨先生娓娓道来，感受到那 深邃苍凉的历史命运和对中华大地深深的依恋。总是有无尽的柔情，总是有磅 礴的气势，总有那份使人身临其境的魅力。四壁的文字间，能够让我感知到怎 样咆哮的狂风在我指间游走，怎样绵长的细雨带给旅人无尽的，怎样回旋的流 水唱着抑扬有致的曲调。的确，余秋雨笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦 灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。山、河、湖、海、森林、峡谷每一个地方都隐匿着无数似真似幻的传 说。会有多少蕴藏呢？简直连想也不敢想了。然而，正是这样的世界，这

6、样的 多元，这样的无限，才值得来活一活。（本段摘自余秋雨一-洞庭一角）走，不 为那终点，只为这己划下的曲线。走，不管能抵达哪儿，只为己耗下的生命。 我愿一向走下去，为了在文化的旅程中实现自我的价值，为了寻找那一切美的 本源。余秋雨的文化苦旅读后感范文2我读了余秋雨的文化苦旅。第一次看到这本书时便被封面上那一望无 际的大沙漠所吸引。封面上的沙漠，沉静而悠远，夕阳的余辉在那里投下一片 阴影，近在眼前的是一道道车轮碾过的痕迹。这些轨迹，是漫长的历史长河 中，中国文化的艰辛跋涉？抑或是文化的苦苦追求与探索？而我觉得，文化只有苦行，才有它从古至今永不衰竭的魅力。这本书本身 的资料并不甘甜，正因里头夹杂着

7、太多不忍与亲身体验的辛酸。苦苦的味道， 为这本纪录中国千年文化的书，多写了一道味道。未看过文化苦旅之前， 大概也不会想到，一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会 有如此深层的涵义。”只有书籍能把个高贵的生命早已遗逝的信号传递给你， 只有书籍能把一切完美和智慧比较着丑陋与愚蠢呈现给你。”我带着崇敬的情绪翻开了它，跟随余秋雨的脚步，去重新认识这些古老深 厚的礼貌，没有肤浅的欢笑，有的只是与作者一齐感慨，一齐深思。风雨天 一阁写了一座经历数百年风雨沧桑的普通的楼阁，被一代代人世代保护着， 却终被强盗偷窃所骚扰，成为“一种极端艰难，又极其悲怆的文化奇迹”。天 一阁承载的礼貌与历史太多太多

8、。天一阁的命运正是当时中华文化的命运，中 华的许多许多文化宝藏在静静地经历数百年甚至数千年的风雨洗礼之后，竟未 为人所敬，不为人所珍，最终落入虎口。而当其几近灭亡时，人们才恍然醒 悟，慌忙中搜寻回几粒残碎不堪文化碎片，叹息不已，可惜已晚了。苏东坡突围使我明白才华横溢、豪放高达的一代文豪苏东坡被一群奸 诈卑鄙、强词夺理的小人诬陷时的无奈与痛苦，被排挤，被批判，被嘲笑，被 流放，可余秋雨先生却并未丧失继续发奋生活、前进的勇气。我小时候曾为苏 轼美妙清澈的所倾心，为余秋雨先生“会挽雕弓如满月，西北望射天狼”的豪 情壮志所震撼，此刻则为余秋雨先生的涅盘重生所深深感动和钦佩。余秋雨先 生的自省不是一种走

9、向乖巧的心理调整，而是一种极其诚恳的自我剖析，目的 是想找回一个真正的自己。余秋雨先生渐渐回归于清纯和空灵，习惯于淡泊和 静定。余秋雨先生的艺术和才情获得了一次蒸储和升华，余秋雨先生真正的成 熟了。在历史和文化中永远地站住了脚，永不流放。一个王朝的，让作者在历史的文化长廊中苦苦跋涉，蹒躇在山水之 间，和那些狂放潦倒、多情多愁的文人才子倾诉衷肠。以一个经历几番兴衰的 承德避暑山庄为缩影和主线，反映出清王朝的兴盛与灭亡轨迹，为我们映现出 一段烟雨蒙史，让我们体味历史，深深感触。秋雨先生说：“倘若说人生是一条一划而成的线，那么具有留存价值的只 能是一些点。”是的，人生无非是漫长历史的一个缩影。历史从

10、古代走到这 天，还要继续走下去。历史的足迹却成了无数人一生的执著追求。历史的魅力 便在于它的足迹总是隐藏在山水之间，难于寻找。因此没有博大的历史情怀， 深厚的文化内涵的人是永远不会找到这些无价之宝的。“对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感到引发出人生沦桑 感。”这是作者的感叹，也是对读者的启示。人的一生也是一段历史。人生之 路是弯弯曲曲；回头看一眼留下的足迹，自豪的同时难免感到一丝惆怅。正因 无论你拥有多么辉煌的成功，却总会留下这样或那样的遗憾。作者在山水之间 跋涉是为了录求历史的足迹，文化的灵魂；我们在生活中跋涉则是为了录求人 生的真谛。文化苦旅带领着我在历史长河中漫游。我们面前出现

11、曾在历史舞台上 演出过的一幕威武雄壮的活剧，一个个伟在大的人物出现了，余秋雨先生们的 身上体现了中国文化的良知和高尚的人格，但是余秋雨先生们中的多数还是逃 脱不掉那杯具性的结局。如此多的历史的真相和文化的美丽多愁在书中铺展开 来，一种从未有过的穿越的恍惚在心底荡漾开去。虽然我们对文化的了解可能 只是一点点的表面，但是我分明听到了那样深沉的脚步声，咚咚咚，在叩响中 国文化的大门。余秋雨的文化苦旅读后感范文3书籍是我们生活的导航，它教会我们去尊重余秋雨先生人也尊重自己，让 贫乏和平庸远离我们。然而读文化苦旅，当茶余饭后咀嚼着其中优美的文 字，欣赏古代历史人物的零碎，都能让人有所感、有所动。打开一本

12、好书，迎面扑鼻的是清香而深邃的气息，仿佛是那新翻耕的泥土 散发出馨香。在若有若无的音乐声中，我们能够随意想象，想象自己是蓝天， 一望无际；想象自己是月夜，寂静美丽；想象自己是海浪，澎湃不息；读，我 们会随着主人公跌宕起伏的命运或喜或悲；读抒情的诗歌，我们会在作者淡淡 的忧郁中品味余秋雨先生们对生命、生活、自然的态度；翻阅简单诙谐的书， 我们能够尽情地放声大笑，把一切烦恼都抛到九霄云外。然而读文化苦旅，让人变得深沉达观。任何物体都有承载它的器皿， 唯有知识无垠无度。文化的承载，不只是书籍，就像余秋雨所言，历史文化的 沧桑，散布于历史的古迹中，需要人慢慢去探索、挖掘。托尔斯泰曾坦言：理 想的书籍是

13、智慧的钥匙。恰恰罗素罗兰乂说：“智慧，友谊是黑暗中唯一的 光亮，倘若没有钥匙，如何打开智慧之门，又何谈放射光芒？文化苦旅这本 书，昭示古代历史，人类告别愚昧混沌，从事文化探寻的历程与辛酸。文化， 看似平凡，实际上是人们心灵与古今中外一切民族优秀文化，智慧相结合的过 程，也是继承与发展的过程。沉溺纸醉金迷的世界，让我们远离了文化的正面 熏陶。读文化苦旅，不但是能改变人的气质，还能使人树立更为健康人生 观度。不以物喜，不以己悲。不辜负苍天赋予的生命，成为沧海中不可缺少的 一粟。这对于人生的回答，对于国家的培养，对于父母养育之恩的回报，对人 类的历史，无疑是最好的回答。读文化苦旅，是一种陶冶，是一种

14、享受。在茫茫人海生芸芸众生中， 不以荣辱待己，不论成败待人。不热衷追名逐利，使自己超凡脱俗，你会仰头 看天，蓝天澄清，白云悠悠，释怀心里的郁结，应对现实，笑对人生。在物欲 横流的日子里，品味古人谈的“知足常乐”，“人到无求品自高”的教诲，会 注入一股清醒剂，快乐地生活着。当我因辛勤工作而收获甚微感到牢骚满腹 时，书会告诉我要笑对生活，这时我会浑身充满工作的激情；当我遇到困难， 想打退鼓堂时，我想起了嵇康，余秋雨先生是如何退出浑浊的官场，如何独善 其身，激励我，鼓起勇气继续发奋；当我志得意满时，一个个历史人物的兴衰 荣辱告诉我盛极则衰。文化苦旅让我体会”怦然心跳”的共鸣，有一种“莫名感动”；文

15、化苦旅让我进行自我审视，也曾感叹人生百态。我只愿情绪伴书平和而宁 静，灵魂伴书纯洁而超然。有时候读书不是一种消遣，而是提高自己的学识， 开阔自己的眼界，聆受文化的熏陶，畅想无暇的梦想。余秋雨的文化苦旅读后感范文4对于余秋雨先生及余秋雨先生的作品是有所闻，但是一向没有接触过。我 很少看电视，这次去河北与同去的大姐住一间，她一向在看青歌赛的节目，因 此我也一齐看了好几期的比赛节目，比赛中有文化知识的考试，评委正是余秋 雨先生，其中的考题都是一些常识、专业性的知识，考题本身并不复杂，而与 考题有关的相关知识的连接，余秋雨先生解读的十分到位，可见余秋雨先生渊 博的知识，余秋雨先生对中华文化有着自己独特

16、的见解和评判，给我留下了十 分深刻的印象。我正好手头有余秋雨先生的文化苦旅一书，利用双休日的时刻翻阅了 一遍，这是一本需要静下心来静静体味的书，余秋雨先生从风景秀丽的江南到 大漠孤烟的大西北，从冰天雪地的北国到充满民族风情西南边陲，余秋雨先生 的足迹踏遍了祖国的山山水水，也是余秋雨先生在悠久灿烂的中华文化里的苦 苦求索，莫高窟的色彩、线条令余秋雨先生着迷：北魏色彩的浑厚沉着，隋朝 的畅快柔美，唐代的喷射和舒展，五代的精细、温煦，。，这是一条色彩 的河流，也是文化的河流，一向汹涌地向我们奔泻而来。天一阁的藏书曾令余 秋雨先生迷惑，而最后有一天显现了藏书的社会好处。而西湖终究是文人们心 中的一个飘

17、渺的梦境，只能意会，无法用文字解读。中国文化如奔腾不息的黄河、长江，流经祖国大地，流向浩瀚的太平洋。 文化是内化于心的一种精神财富，在有华人的世界里，就有中国文化的延传， 漂泊海外的华人们能够把原始的巨树当成神庙，供奉着“大公伯”，然后进化 成“拿督大公伯”，期望庇佑着余秋雨先生们。这是典型的宗族文化，一辈子 也无法挥去。960万及其海域的神州大地，孕育出灿烂的华夏文化，有如一朵朵奇葩绽 放着，包容和开放的海派文化，亲新婉约的江南文化，浓郁思乡情结的华人文 化。我无法用语言表达作者对中国文化的深刻解读，我只能用心去细细体味。合上书卷，我们不由自主地走向窗前，流动的车潮及人潮正自我宣示另一 种文

18、化，那里是高雄，而深埋千年文化的故土呢也许咱们就应背起满满对中国 文化的疑虑，亲自去辽阔的土地，让我们读过书后，沉重而苦苦的步伐，也走 在上方。余秋雨的文化苦旅读后感范文5看了余秋雨的这些散文我感触颇深，余秋雨先生的每一篇文章都带给我一 次心灵的洗礼，很是震撼，但是最让我喜爱的还是余秋雨先生的 这篇文章, 它里面的话深深地影响着我的思想，在极大数的人都认为完整才是美的时代。 余秋雨先生却提出了一个能够说是另类的想法一一废墟也是一种美，也许嫩绿 的叶子象征着期望，但是谁又能否定飘落的秋叶就不是一次生命的轮回吗，就 不是另一个新的生命的开始，落叶是人们心中“废墟”的代表，但是它却赋予 着别样的精彩

19、，难道不是吗？圆明园曾代表着皇家高贵的身份和无尽的财富，但是此刻当我们再回首过 去时，看见的又是些什么呢？是一幅残缺破烂不堪的景象，我们已经很难去想 象它以前拥有过的那些光辉岁月。当有人提出修复圆明园的时候，有些人却站 出来否定了，正因即使修复了它原有的容貌又能怎样样呢？那些以前遭受过的 屈辱历史就能消失在历史的记录里吗？答案是当然不会了，残缺的圆明园， 个废墟一般的存在，也是一种美，另类的一种美，正因这个残缺般的废墟的存 在才让我们更加牢记了历史惨痛的教训和惨象，废墟是一种美，残酷而真实存 在的美。它是不会正因它的不完整而被世人所遗弃，相反的，人们只会更加记 得它，它将会永远的被人们珍藏在心

20、中最深的那个角落。在文化化苦旅中我能感受到余秋雨那深厚的文字功底，在中国悠久的 文化发展史上，有许许多多杰出的才子，余秋雨先生的文章并不是最华丽最优 美最感人肺腑的，但是却是令我感触最深的，余秋雨先生的文章教会了我许多 的哲理，我也能感受到来自余秋雨先生内心深处的真切想法，看完这本书，我 被深深地感动了，那纯朴简单的文字是我思想上的一次撼动，是我精神上的愉 悦，更是我心灵上的一次完美震撼。余秋雨的文化苦旅读后感范文6倘若不去遍历世界，我们就不知道什么是我们的情感寄托；倘若没有这一 场灵魂的盛宴，我们根本无法洞悉身边的一切是如此可贵。愿我做你的灵魂老 友，不需眼泪不需负担只需陪伴。一一题记“花瓶

21、被扇子敲开罅隙，马鞭草正在瓶中萎焉，这一击仅仅是触及，无声 无息，没有人听见。”我曾悄然凝视文化，它却如秋水般阴郁遥远，忽而一朝 过隙，雨落兼程，了无音讯。与文化苦旅的不期而遇，必然中透露着偶 然，偶然也正是绝然。本书凭借山水风物以寻找文化灵魂的人生的真谛。余秋雨是一位大师级的 散文作家，然而余秋雨先生却有着极高的探索精神，余秋雨先生翻山越岭，用 其独特的视角引领广大读者对中国的深层文化进行深思，掀开了历史沉重的面 纱唤醒了国人的民族意识和民族情感，即使是初次接触这本书，我也不能不被 其深厚的文化底蕴所折服。凝望牌坊，杯具性的命运令人心寒；走进寺庙，文化的蜕变带来期望；感 受信客，诚信的本质值

22、得深思。文化是民族的灵魂，是沙漠中的绿洲。一个民 族的强大来源于文化的传承，而历经千年的中国，外在是一个文化强国，而实 际上我们的礼貌正在沦陷和流失。物质礼貌和精神礼貌是相互依托，相互依靠 的。若是沉迷于表面，未免有些可笑。也许真的就应出去走走了。在成长的步 伐中，那一道道文化藏在泥土中，掩埋在废墟中，等着开拓者含着泪水，抹去 陈旧书上的那份泥土。究竟是谁，在支撑中国文化？利欲熏心的时代，人人追名逐利，带了一张 张假面孔，看不清余秋雨先生们在想什么。一路走来一路艰辛像划过那么多 年，却发现自己还在原点，彷徨中上演知己白头，信任在瞬间就见血封喉。我 们的自我价值渐渐消失在历史的云烟里。天真的人，

23、赶快为中国文化寻一条出 路吧。你或许能够用愚昧的内心编制华丽的外衣，偏离文化的轨道，用一幕谎 言唱出万世不朽。亦或是放下内心的欲望，就这样静静端坐，品一杯清茶，背 上旅行的包裹，为文化的传承而呐喊，责无旁贷，为中国文化找一个确切的目 标。文化苦旅，倒不如说心灵盛宴。远行的灵魂，己不再回望。“执象而求， 咫尺千里”。没有深刻传统文化沉淀的人，不是一位优秀的人。做一个文化路 上的苦行僧何尝不可？素心若禅，拈花微笑。余秋雨的文化苦旅读后感范文7在20xx年末，我读了一本余秋雨的文化苦旅，巧合的是，那时我也在 旅途之中，这使我在感受文化之余体会苦旅，不觉有了很多认同感。这是一本 余秋雨先生在中国大陆各

24、名胜古迹旅游时记录下来的散文集。是一本最令人动 容的散文集，敦煌莫高窟。都江堰。三峡。庐山它透过中国大陆的自然景 物、名胜古迹，写出了这一代中国人心灵中的纠结，同时也是一本有关中国美 学的书，深入浅出，用干净漂亮的白话文字，描述出了中国深沉的文化，及抒 发自我的情感。就文笔而言，文化苦旅中的散文，是一篇篇美文，是一篇 篇经过精心打造的文化佳构。文辞雍容、典雅，而又不显出雕琢的气息，在淡 淡的叙述中，又蕴涵有浓浓的抒情意味。余秋雨先生从祖国大西北的甘肃敦煌起步，转向大西南四川的柳候祠、都 江堰，再到东南的吴越春秋，最后写至境外南洋的叠叠从冢。写下了那里真 安静、莫高窟、五城记、夜航船、道士塔、酒

25、公墓、 华语情结读万卷书行万里路，也许作为一个文人，杯水车薪，不愿去 找旅行社写出一些乏味的旅游观感之类文章。由此便决定了余秋雨先生的文化 旅行成了种“苦旅”，浪迹天涯，行行止止，风尘仆仆，劳筋伤骨，这不可谓 之不苦涩，再没有这般的创作魄力了，也可谓是真正的苦旅了。然而，真正的苦旅，更是思想上的跌宕。是余秋雨先生对文化无休止的追 思和探索，正因人生本是无休止的边界。不管是春温秋肃，还是大喜大悲，最 后都是要闭上眼睛，回归于历史的冷漠，理性的严峻罢了。的历史情怀，是作 家自身生命与历史的对晤，余秋雨先生要寻找自己与浩瀚历史长河的关联，因 此不得不在历史中寻找合乎自身生命结构的底蕴，寻找那些与自己

26、有缘的灵 魂。这种情感愈来愈深，一旦有机会诉诸于文字，则必然将历史和生命混同一 体。我想，能走进书中的情境与思考，我们会不禁严肃起来。就像一群被流放 的士子，流放到一块不甚熟悉的土地，逼使我们不得不因那历史和文化的推 引，走向前去。在书中说道：“我无法不老，但是我还有可能年轻。我不敢对 我们过于庞大的文化有什么祝祈，却期望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回 味，焦急后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。”正是这样的创作翼求， 构成了文化苦旅中那种特有的低徊、感伤的历史氛围，在余秋雨如数家珍 般的历史描述与山水文化临摹中，笼罩.上了一层淡淡的感伤气息，这种感伤来 自于对数千年历史文化的清理和总结，

27、从而有了一种杯具味道。当这种感伤、 杯具的气息，在文化苦旅中升腾与散发时，便让我感觉有种妙不可言的美 感和阅读效果。从那里，我几乎能够看到一个哲人瘦瘦的影子，背着手，低着头，在断垣 残墙或莽莽苍苍的人文山水前，一会儿静静沉思，一会儿喃喃自语，欲步却又 停留余秋雨先生惊叹、震憾，余秋雨先生婉惜、叹息。皱着眉在慢慢地踱 着，我也与这位哲人一齐品味历史，体验文化，让唐朝的烟尘宋朝的风，拂拂 地吹过多情而脆弱的心灵。余秋雨的文化苦旅读后感范文8中国灿烂的礼貌正在被时光磨灭，不知在角落里边回味心酸史边唾骂历史 罪人的人们是否真曾闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严 峻。我一向以来欣赏懂史且

28、敢于评论批判历史的学者，而也同时认为现任上海戏剧学院教授的余秋雨先生是无数学者中的豪杰，余秋雨先生的文化苦旅 是万千部文史学散文著作中最为出色的上品。本书是余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各类文学评奖中 夺得首奖。全书的主调是凭借山水物以寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文 化的历史命运和中国文人的历史构成。余秋雨先生依仗着渊博的文学和史学功 底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但是揭示了中国文 化巨大的内涵，而且也为当代散文领域带给了崭新的范例。余秋雨先生以余秋雨先生独特的写作魅力吸引着读者，那是一种苦涩的回 忆，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。余秋雨先生

29、也曾在本书中 像许多知青学者样深情感叹，但是同样的感叹，出此刻不一样的地方，韵味也 相差甚远。正如余秋雨先生所说的一样“我也能够年轻”，余秋雨先生的人生 是富有弹性的，余秋雨先生总是秉持着少年的激情，享受着老年的清闲度过余 秋雨先生充实的中年时光，因此，余秋雨先生无论何时都是个混合体。因此， 余秋雨先生的文章，也永远夹杂着不一样感觉的口气。如余秋雨先生对中国文 化日益沦陷丧失的悲伤感慨，就饱含了年轻人对不满的辱骂，中年人对世事的 无奈和老年人沧桑的惋惜。也许有些的观览完全无心，但是撰成此书的灵感源头绝对是有意的。很明 显，余秋雨先生发现了中国历史文化的尘封点。在如今这个弘扬我国绚烂礼貌 的蓬勃

30、时代提出这样的悖论观点，自然更引人注意深思。中国古老的礼貌曾在 古代创造过盛世，人们为了保留住以前繁华便将绚烂的文化代代相传，陆续建 造了莫高窟，都江堰等大型建筑，就连普通的牌坊，藏书楼也印有文化的痕 迹。但是人们的理想总是好的，而岁月却是逆人而行，变故也是层出不穷的， 人们再想保存下来的东西到了必须的极限还是会被时刻冲走，虽然也有些是出 于人为，但是归根结底，还是源于历史的轮盘上的空白。有些历史尘埃的东西 是留不住的，不少学者在哀伤的挽回，总痛心的活在不属于余秋雨先生们的以 前，便永远无法活着走出来。因此，“正视过往与当下”，便是我从此书中悟 出的一个当前重要的课题，我也同时认为这是余秋雨先

31、生的研究与警世主题。 正因，只有能真正认清历史风云的人才能在顺应历史车轮的基础上印出自己的 车辙印。“没有废墟就无所谓昨日，没有昨日就无所谓这天和明天。废墟是课本， 让我们把一门地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新 的废墟。废墟是进化的长链。”“没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者 是让人遗憾的。”在心灵与心灵的撞击中，发出了 “还历史以真实，还生命以 过程”的呼唤。在这儿，已超过了时空的限制，它是一次艰难的旅行。正如在茫茫沙漠中 旅行。它更是一次历史的漫游，一次文化的苦旅，是对那封存久远的文化内涵 的默认。读它，让我受到了灵魂的震撼，精神的洗礼，心灵的升华。在山水解读历史，在历史中解读文化，在文化中看透山水，让自己的心灵 也受到文化的熏染，精神的洗礼，这便是我读文化苦旅获得的最强烈的感 受。或许，我还未完全领悟作者的深意。或许，我还未真正读透这本书的内 涵。然而，文化苦旅一齐苦苦的悲怆奏响了时代的绝响，警世亦憾人!抽一 枝柳条，折一只桃枝。品一杯清茶，看一本好书。走进余秋雨，走进文化苦 旅。