高考语文语文论述类文本阅读专项训练试题及解析.docx

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1、高考语文语文论述类文本阅读专项训练试题及解析一、论述类文本阅读1.阅读下面文字，完成下列小题。中华民族创造伟大历史的过程，同时也是跨越困境、不断前行的过程。要想认识中华民 族坚实厚重的历史，了解她的崇高与苦难，完全可以从了解占代文学特别是诗词入手。诗 歌是诗人对所处时代的描写和反映，堪称生动形象而又具体真实的历史记录。部诗 经就是当时生活百科全书式的记录。例如，其中的幽凤七月有对先民们四季繁忙劳 作的生动叙述；秦风无衣则体现出了士兵在战场上的同仇敌性。若想了解盛唐的富庶繁 华，最直观的记载莫过于杜甫的诗句/忆普开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米 白，公私仓廉俱丰实。究其根本，诗歌的产生总

2、有它的社会根源和文化背景，不少诗作调 作还有具体可考的“本事。中国诗史历来以中华历史作为它的基石，文史相通，密不可 分。诗词所提供的历史信息有其自身的优越性。它包含着一种审美认识，使学习知识与审 美活动融合统一，因而趣味性强，易为普通民众接受。它又是当时人们心灵情感的自然流 露，在历史细节上更富于真实性，更易于引起人们的共鸣和思考。中华民族依托优秀传统文化，逐渐形成了积极进取、友爱和谐而又坚韧不拔、威武不屈 的民族性格。周易中的“天行健，君子以自强不息和地势坤，君子以厚德载物，正 是对这种民族性格的绝佳诠释。诗歌是情感与思想的双重结晶，是文化思潮的自然产物。 古典诗词是中华民族传统文化精神具象

3、化、个性化的显现方式。中华文明以儒家思想为其 骨干，又容纳吸收了道家、法家和佛家等各个思想流派，形成了完整统一的有机体。这些 在古典诗词中都有鲜明体现。诗人杜甫、李白、王维分别被称作诗圣、诗仙、诗佛，正好 大致对应了儒、道、释这三个思想流派。杜甫的远祖杜预曾为左传作注，在经学上极 有成就，他的祖父杜审言则是初唐“文章四友”之一。儒学和诗歌是杜甫的家族传统，他用 自己的毕生践行使二者达到完美融合的境地，以至于宋人有“老杜似孟子”的说法。“致君尧 舜上，再使风俗淳”，穷年忱黎元，叹息肠内热”，杜诗中体现的正是儒家那种关爱苍生、 兼济天下的胸怀。李白屡屡以庄子中的解鹏自比，他狂放不羁、要求冲破一切外

4、在束 缚的自由精神主要来自道家。王维诗中则充满了寂静出世的禅趣。在阅读当中，我们能够 体认到祖先数千年来始终坚守的精神血脉和心灵家园，而这正是中华文化生生不息的重要 原因。每个民族都有本民族的语言，也会有用这种语言撰写的诗歌。从一定意义上说，诗歌将 本民族的语言之美发挥到极致。古代汉语以单音节词居多，一字一音，字音中包括声母、 韵母、声调三个组成部分。围绕这一特性，中国古典诗词有很多篇幅相对短小的抒情诗， 语言极为精练传神。例如，五言绝句仅二十个字，词中还有字数更少的十六字令，七 言律诗也不过五十六个字。占典诗词以抒写内心情思为基本维度，以塑造鲜明意境为主要 旨归，普遍讲求用韵、对仗、平仄的规

5、则。这充分彩显了汉语自身的意蕴之美和声韵之 美，达到了“笔落惊风雨、篇终接混茫”的高超艺术境界。汉语的民族特色使中国古典诗 词在世界文学之林中具有独特的地位。例如，西方诗歌就无法做到中国古典诗词中所具备 的精工对仗。汉字的稳定形体，更是让古典诗词具有了跨越时空的效果。唐诗中的许多名 篇，今天的中小学生都可以背诵，并依然能体会到其中的情感和意味，并不存在巨大的文(2)对人们，尤其是少年儿童和老人不宜长期饮用纯净水的原因分析，不正确的一项是 ()A.长期饮用纯净水破坏了人体与环境中的水源的某些矿物相互交换的动态平衡。B.纯净水在净化过程中，虽过滤了有害物质，但也去除了对人体有益的矿物元素。C.少年

6、儿童饮用纯净水难以获得必需的钙的补充。D.人体对纯净水中钙的吸收要比天然水中的低得多，慢得多。7 .阅读下面的文字，完成下面小题。雅乐，原是周代统治阶级礼乐制度的重要组成部分，用充满仪式感的音乐舞蹈来彰显至 高无上的王权。雅乐在历朝历代被不断补充与丰富，作为皇家重要仪式中的一部分而留存 下来。近年来，国内掀起复古热潮，流行音乐领域的中国风，街头的汉服装束，均体现着一 种时尚文化的新貌。北京奥运会开幕式上对于汉文化的详尽解读方式，极致地体现出东方 文明的源远流长。而“新雅乐”的诞生，秉承了“中正和平之性，翩翩君子之风”的儒家哲学 思想，以具象的文化形态体现出典雅、淡雅、雅正的审美诉求，并将以礼塑

7、身，以乐兴 国作为终极艺术使命。“新雅乐”在艺术创作视野中严格遵循着中国古典文化的精粹所在， 用声音与舞蹈重温昔日的良辰美景。“新雅乐融合了传统文化中的韵味。古典诗词文化与乐舞文化在“新雅乐中得到了良好 的传承与创新拓展。礼记乐记有云：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容 也。在古典雅乐的精神指向中，“诗、乐、舞”三位一体，密不可分。这也使古典文集诗 经和楚辞中收录的文本大多可以入乐表演。当代“新雅乐受其启发，作曲家林海依 古词填曲创作关雎，将“窈窕淑女，君子好逑诗文重现于世，追忆周代社会风俗景 象。新雅乐敏锐察觉到书法与水墨的文化要素，在墨香等舞蹈的编创中，舞者一袭 素衣，甩着水袖，以优

8、雅的舞姿在行云流水间诠释着书法独到的抑扬顿挫之感。现代感十 足的编曲方式用古琴和钟磬等古乐配器奏出，在歌声与音乐旋律的交相辉映中体现中国文 化的“天人合一。从唱腔特性来看，古人曾形容雅乐之声“余音绕梁，三日而不绝又有乐记师乙篇 中讲到的“累累乎端如贯珠，虽只有寥寥数句，但足见雅乐演唱时声音洪亮、气息连贯、 以美至归的特点。当代歌者经过科学的发声系统训练，在演唱能力方面驾轻就熟，针对古 典雅乐对于歌唱审美的要求，在声音塑造上体现“圆、润、糯”的特点，体现出与中国古典 美学如出一辙的含蓄、柔美、空灵、醇厚。从传承的角度来看，“新雅乐抛弃了礼乐制度在政治和思想层面的捆绑之后，将所有精 力都投入到对意

9、境美的追求上。作为一种艺术，自身对审美观的独到见解和追求，是其不 断发展并在全社会范围内辐射延续的基础。新雅乐亦如此。雅乐文化在沉睡中被唤醒， 历经追溯、复:原、创新、重塑。新雅乐之雅青出于蓝而胜于蓝，其鲜明的文化特征钩 沉历史，将“形式美”与“内涵美融会贯通，传递着“以礼修身，以乐感人”的优秀品格。(摘编自罗丽“新雅乐”：是重现，更是重生，选自光明日报2019.11) (1)下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是()A.周王朝的礼乐制度“礼崩乐坏，但雅乐音声并未消亡，而是作为皇家仪式留存千年。8 .秉承“新雅乐的创作方法，北京奥运会开幕式极致地体现出汉文化的源远流长。C.当代新雅乐受到

10、诗、歌、舞三位一体关系的启发，用音乐舞蹈重现了关雎诗文之 美。D.“新雅乐自身对审美有独到见解和追求，是其在广泛的社会范围内得到延续和发展的基 础。（2）下列对原文内容的相关分析，不正确的一项是（）A.文章从雅乐、新雅乐的发展沿革入笔，引出对新雅乐文化的内涵的阐述。B.文章从新雅乐的文化韵味等三个方面，论证了新雅乐对于传承与发展优秀传统文化有重 要意义。C.文章在论证新雅乐的唱腔特性时，将古今雅乐进行了对比。D.由文章严密的论证，可以得出新雅乐是一种传播传统文化的优质载体的结论。（3）根据原文内容，不正确的一项是（）A.新雅乐在艺术创作中遵循占典文化的精粹，以“雅为律，融合了传统文化中的韵味。

11、B.新雅乐“圆、润、糯”的唱腔特点，含蓄、柔美、空灵、醇厚，符合古典雅乐的审美要 求。C.新雅乐将形式美与内涵美融合，摆脱了礼乐制度中的束缚，使古典诗乐文化焕然重生。 D.新雅乐融合了诗词文化、书法文化，也必然能将中国其他传统文化一一唤醒。8 .阅读下面的作品，完成小题。哲学的作用美威尔杜兰特哲学使人愉悦，即使是形而上学的幻景也蕴含诱惑，每个学习者都能体会得到，直到粗 粉的生存需求将我们从思想的高峰拽下，抛入生活的撕扯琐碎中。我们大多数人都知晓古 希腊罗马时期的哲学黄金年代，那时，哲学确实称得上柏拉图口中“那珍史的喜悦；那 时，审慎追寻难于捉摸的真理远比追求肉欲低俗的生活方式荣耀得多。人类社会

12、早期追求 智慧的努力留给后来者某种永不消逝的渴慕。我们想要弄清楚“生命之于我们，意味着不断 地将我们自身及所遭遇的一切转化为光与火”。我们就像卡拉马佐夫兄弟中的米特亚，“不求百万财富，只求问题之答案。我们渴 求把握眼前事物的价值和前景，以免陷入日常生活的旋涡。我们希望了解事情的轻重缓急 以避免本末倒置。希望眼中的世界恒定如常，仿佛照耀在永恒的光束下。希望能够笑对 不可避免之事，甚至是日益逼近的死亡。希望保持完整，通过分辨和协调欲望来调整精力 分配，因为协调精力是伦理学、政治学，乃至逻辑学和形而上学的基石。梭罗告诉我们： 作为一个哲学家，不仅需要具备缜密的思维或建立某一学派的能力，还要热爱智慧，

13、循其 意旨过一种简单、独立、宽容、信任的生活。我们愿意相信，若能找到真的智慧，那我们 的生命将不再盲目。真理无法帮助我们富有，却能使我们自由。此时，某些缺乏教养的读者大概会打断我们，指出：哲学如下棋般无用，如愚昧无知般 含混晦涩。西塞罗曾经说过：“没有比哲学家的著述更荒诞无稽的了。毋席讳言，一些哲 学家具备了所有知识，唯独缺乏基本常识；而许多哲学论战亦缘起于飘渺虚幻的观点。因 此，让我们下定决心，此趟哲学旅途只停靠在光明的码头，避开形而上学的泥泞溪流，绕 过神学争端的汪洋大海。科学似乎从未停止过前进的步伐，而哲学的领地似乎日益缩减。 但这是因为哲学接手的是一个充满艰难险阻的任务，要处理尚未如科

14、学研究般有章可循的 问题。譬如美与丑，生与死，秩序与自由，等等；一旦某一领域的知识探索得以突破并以 公式形式准确表述，该领域即被划入科学的行列。科学始于哲学，止于艺术，始于猜测和 设想，止于完美的成就。哲学是对未知（譬如形而上学）或不尽知（譬如道德论或政治哲学）的 臆想式诠释，站在以围堵策略获取真理的最前沿。科学作为被攻克的领土，后面有稳固的 城池，是知识和艺术共建的不甚完美但精彩非凡的世界。哲学似乎一直品立不动，满脸疑 惑；这是因为她将胜利的果实悉数留给了她的女儿们一一众科学。我们是否应阐述得更专业曲？科学是分析式描述，哲学是综合式诠释。科学企图将整体 分解为局部，将有机组织分解为器官，将不

15、可知转化为知识；它不重视事物的价值或者可 能的理想形态，也不关注它们的终极目标，能把事物的现状和作用表达清晰即知足。如同 屠格涅夫诗中的“大自然，科学家公正不偏：一只跳蚤的腿和一位天才在创作时忍受的煎 熬对他们有着同等的研究价值。然而，哲学家不满足于描述事实，他希望得出意义和价 值；他通过诠释性的综合建立事物间的联系，尝试把被科学家们大卸八块的伟大宇宙重新 组装起来。科学一面零星地降低着死亡率，面又用战争大规模地灭杀我们。只有真正的 智慧，才能够告诉我们什么时候该救，什么时候该杀。对过程的观察、对方法的构建是科 学，对目的的批判和协调则是哲学。如今，我们在生存手段和生存工具的发展方面取得的 成

16、就远远超过我们对自身理想和目标的诠释和综合，我们的生活充斥着嘈杂和躁动，空洞 无聊。没有哲学指导的科学和欠缺眼光及价值的事实无法将我们从大劫难和大绝望中拯救 出来。哲学包含五门学科：逻辑学、美学、伦理学、政治学和形而上学。但如此分法难免使其 丧失了原有的美感和趣味。我们追求的不应是枯燥乏味的抽象和形式，而应以天才人物丰 盈的生活为依托；我们不应只研读哲学，而更应研究哲学家；我们应该接近那些思想的圣 人和捍卫者，分享他们智慧的光辉，这样，或许有一天我们也能够或多或少地感受到达芬 奇所谓的“最崇高的愉悦、理解的喜悦”。（选自哲学的故事导言，有删节）（1）根据原文，下列关于哲学与科学的区别的分析，不

17、正确的一项是（）A.哲学常常看起来止步不前，是因为它探索的是未知或不尽知的事物，而科学的迅速发 展，往往离不开哲学探索的成果。B.哲学所要解决的问题不如科学研究般有章可循，某个研究领域一旦产生了可以用精确的 公式来表示的知识，它就进入了科学的行列。C.哲学是综合解释，它不像科学那样总是分析说明，它并不说明事物的现状和作用，而关 注事物的意义和价值，及它们的终极目标。D.哲学是对目的进行批判和协调，而科学注重过程观察和方法构建，如果对科学的关注远 甚于哲学，我们的生活会变得喧嚣而无意义。（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.本文开篇即点题，引出人类研究哲学的悠久历史，进而指出哲学

18、于人的重要性，然后进 一步阐释哲学相对于科学的价值，最后提出研究哲学的途径。B.文章多处引用哲学家的观点进行论证，如用梭罗的话说明哲学家的终极目标，用西塞罗 的话说明哲学如愚昧无知般含混晦涩，增强了说服力。C.本文说理深入浅出，多用形象的比喻和类比，如“下棋“城池“大自然”等，显示出作者敏 捷的思维和亲切活泼的文风。D.本文作为“导言，提醒我们这本书不会纠缠于形而上学的争论，也不会局限于抽象概念 和教条，而是让读者从哲学家们的生活事迹中领会他们的思想。（3）同桌将参加某大学哲学专业招生面试，想请你就“哲学对于人生的意义这一问题提几 点看法以备作答。请结合本文内容，写出你的看法。9 .阅读下面的

19、文字，回答问题。马克思说过，最一般的抽象总是产生在最丰富的、具体的、发展的地方，在那里，一种 东西为许多东西所共有，为一切所共有。列宁也说，当思维从具体的东西上升到抽象的东 西时，它不是离开一一如果它是正确的一一真理，而是接近真理。物质的抽象、自然规律 的抽象、价值的抽象等，一句话，一切科学的抽象，都更深刻、更正确、更完全地反映着 自然。语文广大无边、丰富无比、庞杂无比，它能不能经过“科学抽象，有一个更深刻、更正 确、更完全地反映语文全部的“具体的东西，成为语文的“一切所共有的“真理”？语文一切所共有的真理，其实就是哲学的原理。王国维说：“知识之最高之满足，必求诸 哲学。古希腊哲学家亚里士多德

20、把形而上学称为“第一哲学，德国哲学家康德把形而上学 称为科学的女士，德国哲学家胡塞尔把形而上学称为“科学皇后形而上学是对世界的 终极关怀，是超越经验之上的追问，属于木体论。本体论作为世界终极存在的追问，不属 于经验世界，而属于超验世界。易经有言，“形而上者谓之道”。那么，语文形而上的 本体之道是什么？笔者认为，就是言意关系。它就是对各种语文现象（言语及文本）进行科 学抽象后而为语文的“一切所共有的真理。语文之道作为“道一，生出言一意一一言一象一意一一各种言语作品，其中文学就是 通过“言塑造象来表意的。所以，言意关系就是语文之母、之本，各种言语作品是语文 之子、之末。不要认为形而上学、本体、道是

21、孤立、静止、陈旧的教条。对于一种知识而言，如果缺 乏形而上学思维，缺乏本体论建构，就无法超越经验事实和实践理性，就没有一个统摄整 个知识体系的东西，因而就难以做到高屋建瓶、势如破竹地论述问题。宋代文学家欧阳修 易或问云：“得其大者可以兼其小，未有学其小而能至其大者也。宋代思想家朱熹 四书集注说：“器者，各适其用而不能相通。意大利哲学家维柯认为，哲学语句愈升 向共相，就愈接近真理。康德说，形而上学便是知性世界的知识形式。“言意关系”语文之 道，就是语文的最高知识形式。德国哲学家海德格尔说，道，很可能是，那种使所有那些 我们由此才能思考的东西活跃起来的途径。在“途径亦即道的这个词中，也许隐着思想进

22、 行者说的所有秘密的秘密。言意关系之道意味着对人生之道的探索和追求。人总是通过对生活世界的认识、解读和 表达，以达到对现实生活的理想超越，不断地为人类寻找精神的最高支撑点，使人类对未 来充满美好的希望。任何意义的表达都不可能是一次完成的，都不是终极的在场，都永远 在叩问的路上不断延伸。表达之道一一语文的本体，永远处于艰苦卓绝的寻求和发现之 中，永远处于无与伦比的认识和发展之中。需要指出的是，言意关系作为语文的形而上之道，与古代“文道之争中的“道”是不同 的。“文以明道文以载道的“道”指的是孔孟儒家之道，属于道德哲学，是阐述怎样成 为“君子的学问，不是阐述语文内在生成及规律的学问。而语文言意关系

23、之道，是一种科 学哲学，阐述的是语文生成发展内在规律的学问，言意关系就是语文的“自然”（道法自然）之 道、科学之道。“文道之争”千多年来绵延不已、难成定论的根本原因，就在于这两种道 一直没有分辨清楚。（摘自朱学坤玩味语文的言意关系） （1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.当思维从具体上升到抽象，就会接近真理，并能更深刻、更正确、更完全地反映着自 然。B.语文形而上的本体之道是言意关系，语文通过“言塑造象”来表”意，言意关系是语文之 母本。C.形而上学可能曾被看成孤立、静止、陈旧的教条。但对语文这种知识而言，形而上学思 维极其重要。D.言意关系作为语文的形而上之道，与古代文道之

24、争中的“道”并无关联，后者属于道德哲 学。（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章开篇引用马列对“抽象的阐释，引出本文议题：语文可否通过“科学抽象”形成一个语 文一切所共有”的“真理”。B.第三段中，作者先指出形而上学属于本体论，再提出“语文形而上的本体之道就是言意关 系这一中心论点。C.第五段中，作者旁征博引中外名家名言，是为了指出我们对形而上学、本体、道存在着 认知上的错误。D.文章结尾指出语文言意关系之道和孔孟之道的区别，让文章的论点更加鲜明，说理更加 完整。（3）根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A.语文具有其特殊性，这使得我们在寻找语文的一切所共有的真理时相对可

25、能更为艰难。B.言意关系之道意味着对人生之道的探索和追求，如果我们不断寻求和发现，终将找到表 达之道一一语文的本体。C.作为本体论的形而上学是对世界的终极关怀，它不只是源于我们的现实经验，更是超越 经验之上的追问。D.如果能辨明语文的形而上之“道和“文以明道”“文以载道中的“道，或许就不会有长期的 文道之争10 .阅读下面的文字，完成下面小题。随着用人行政的制度由“辟署制向招聘制的转变，幕府制度也出现了个从“幕僚制” 向“幕客制或幕友制的变化。辟署制所形成的幕府制度是“幕僚制：招聘制所形成的幕府 制度是“幕客制”或幕友制。幕府制度两种形态的共同点在于二者都是长官自主用人行政 的产物。不同点则在

26、于前者在用人行政上是“辟后又署，因而存在于官僚体系之内；后者 在用人行政上是“辟而不署，因而存在于官僚体系之外。在辟署制下，辟署是一种政府行为。“主与宾”之间所形成的是一种长官与佐僚之间的 行政隶属关系。而在招聘制下，主官自主辟土，则纯粹是官员的私人行为；由于无权署为 佐僚，官员与幕客之间也就只能停留在“主与宾”的初始关系状态，即二者之间是一种单纯 的“主人”与“宾客”的关系。大体说来，幕僚制和“幕友制”是中国幕府制度的两种存在形态，也是中国幕府制度史 的两个发展阶段。然而，这种区分并不绝对。实际上，在整个幕府制度史上，一直存在着 上述两种幕制形态并存的状况。在幕僚制阶段，如汉代京兆尹孙宝以恩

27、礼请故吏侯文为“布衣友；唐代凤翔观察使邢 君牙引布衣张汾为“上客，其主宾之间就只是一种单纯的主人与宾客的关系。在幕僚制阶 段，更为普遍的情况是入幕之士同具“宾和僚两种身份。其中“僚”的身份，因“署”而来； 宾”的身份，则因辟而来。辟”或日辟召”，本质上是一种政府行为；但这种行为又是以 长官私人的名义实施的。从程序上说，先辟后署，在形成官与僚的关系之前，首先形成的 是主宾关系。同时，就辟召的对象而言，虽然往往沾亲带故，但大抵是“贤能之士。因 此，辟召还必须加之以“礼,即所谓“聘”。所以，辟召又叫做“聘召3同样，在幕友制阶段也是两种幕制形态并存。清代督抚两司官员往往因事需能员而 “奏调”甚至自行差

28、委在职属官和候补官员入幕佐治，使之所为“幕员其主宾之间既是朋 友关系，又是官僚关系。著名的曾国藩幕府中有不少人物是“宾与“僚”两种身份兼具的。由于幕府制度在用人制度上由一种政府行为变成了一种私人行为，它也就从一种官僚 制度变成了一种非官僚制度。大体说来，传统的政治制度，在幕僚制阶段，官僚体系与行 政体系是重合一致的；而在幕友制阶段，由于幕府己属r官员的私人组织，官僚体系与行 政体系就不再一致，行政体系大于官僚体系。幕府制度以自主用人为基本制度，其实质是 建立长官或主官与幕僚或幕友之间的私人或亲信关系。在传统时代，任用私人或亲信始终 是一种政治需要。（节选自郭润涛中国幕府制度的特征、形态和变迁）

29、 （1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.“幕僚制和“幕友制是中国幕府制度的两种存在形态，二者都是长官自主用人行政的产 物。B.在“幕僚制下，长官与所辟署的佐僚之间有行政隶属关系，长官和佐僚都存在于官僚体 系内。C.幕友制阶段也事实上存在幕僚制，虽然长官以私人名义招聘，但其主宾间兼具朋友和官 僚关系。D.在幕府制度实践中，辟是私人行为，署是政府行为，两种行为区分明显，一般是“先 辟后署“。（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章先界定概念，再具体举例，结构清晰层次分明地介绍中国幕府制度的形态、阶段和 特征。B.第段从入幕之土的身份、辟召程序及对象方面论证了在

30、幕僚制阶段，幕僚制与幕客制 并存。C.汉孙宝请侯文、唐邢君牙引张汾的例子，论证了幕僚制下主宾间普遍只有单纯的主宾的 关系。D.文章先把“幕僚制和“幕友制做比较，分析了二者的异同，最后指出二者均是政治需要。（3 ） 根据原文内容，下列说法正确的一项是 （）A.辟署制是政府行为，招聘制是官员私人行为，两种制度区别在于入幕之士是否取得主官 认可。B.幕友制阶段，幕友属于官员的私人组织，事实上参与了行政，行政体系与官僚体系不再 一致。C.在幕友制阶段，主官由于无权署幕客为佐僚，他们之间是主宾关系，幕客不具“僚的身 份。D.幕府制度的两种形态分属幕府制度史的两个阶段，导致了用人行政由辟署制向招聘制的 转

31、变。【参考答案】*试卷处理标记，请不要删除一、论述类文本阅读（1） （1） C（2） C（3） C【解析】【分析】（1）选项因果关系不成立，A项，“诗歌是生动形象而又具体真实的历 史记录错误，第一段说的是诗歌是堪称生动形象而又具体真实的历史记录”，选项忽 略“堪称一词，堪称意思是“可以称作：“.因此诗歌不仅为人们所接受，而且从中流露 出的真情实感更容易引起人们共鸣错误，选项前后因果关系不成立，文中说的是“它包含 着一种审美认识，使学习知识与审美活动融合统一，因而趣味性强，易为普通民众接受“； B项，.而且诗词还有具体可考的，本事，”错误，第一段说的是“诗歌的产生总有它的社会 根源和文化背景，不

32、少诗作词作还有具体可考的本事，文中说的是“不少诗作词作，选 项变成“诗词”，扩大范围；D项，”而且让今天的中小学生依然能够背诵并体会古诗词的情 感和意味”错误，倒数第二段说的是“唐诗中的许多名篇，今天的中小学生都可以背诵，并 依然能体会到其中的情感和意味，并不存在巨大的文字障，今天的中小学生能背诵且体会 到其中情感和意味的只是“唐诗中的许多名篇。故选Co（2） C项，“第三段讲述古典诗歌能展现中华民族语言的极致美错误，从文中来看，第三 段原文内容是“从一定意义上说，诗歌将本民族的语言之美发挥到极致，选项忽略了“从一 定意义上说这一限制条件，把范围放大；“指出具有跨越时空效果的古典诗歌具备超出西

33、 方诗歌的高超艺术境界错误，文中说的是“汉字的稳定形体，更是让古典诗词具有了跨越 时空的效果，文中的限定条件是“稳定形体”，选项偷换概念。故选C。（3） C项，.诗人通过塑造鲜明意境，达到抒写内心情感的目的错误，文章第三段说 的是“古典诗词以抒写内心情思为基本维度，以塑造鲜明意境为主要旨归，故”塑造鲜明的 意境”应是古典诗词宗旨，选项“通过塑造鲜明意境误认为是途径，解读错误。故选C。 故答案为：C；（2）C；（3）C【点评】（1）本题考查学生把握文章内容要点和筛选整合信息的能力。此类题要求学生在 理解文章大意的基础上，能快速找出题目各选项在文章中的对应句子并进行比对，得出正 确结论。（2）本题

34、考杳学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路，中心论点 和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论 据证明的是什么观点和论证的方法。（3）本题考查把握文章内容要点和作者观点态度的能力。先要对作品有整体的了解和准 确的把握。要善于抓住关键语句，理解作品内容，把握作者观点。解答本题，可将各选项 表述同文本相关内容加以比照，确定答案。2. （1） C（2） A（3） D【解析】【分析】Q）A项，“充分证明错误，“传统司法制度错误，应为“先秦时期司法精 神的主流。故A错误。B项，“断定”错误，司法体系”错误,应为“司法精神。故B错误。D项，“审案体系较

35、为完备“无中生有，“因此所表的因果关系不成立，“明确指出错误， 周代的司法精神同时兼有疑罪从轻和疑罪从无两种特点是作者根据孔安国的注释得出的 看法。故D错误。A”不断完善分析错误，周代是“同时兼有疑罪从轻和疑罪从无两种，秦代是有罪推定 为基本底色，汉代是疑罪从无、从轻。这中间有反复，不是“不断完善。故A错D“如果能够辨清”假设不成立，且不能对画线句观点起支撑作用。故D错误。故答案为:（1）C；（2）A；（3）D【点评】（1）此题考查把握文中重要概念的含义的能力。论述类文本阅读在概念题型上往 往有这样几点设题：部分与整体、夸大与缩小、因果颠倒或强加因果、尚未发生和已经发 生、可能和必然、答非所问

36、或张冠李戴、颠倒是非等。（2）此题考查筛选整合文中信息和把握文章内容要点的能力。做这种题学生必须养成一 种良好的阅读习惯，在通读全文的基础上，迅速搜寻到每个选项所涉及的段落，然后仔细 比较选项的说法是否与原文一致。（3）此题考查把握文章内容要点和作者在文中观点态度的能力。回答本题，先在文中分 别找到备选项内容的对应语段，采用比对方法，看看有没有答非所问、偷换概念、以偏概 全、混淆因果条件、轻重范围失当等问题，在此基础上判断正误。3. （1） A（2） C（3） B【解析】【分析】（1）B.民间对传统文化的热情和需求一度高涨，这使新世纪全方位的 国学热迅速兴起并持续升温”错，以偏概全，根据第二段

37、“进入新世纪以来，全方位的国学 热四面兴起并持续升温，其中媒体的参与固然起了很大作用，而来自民间的对传统文化的 热情和需求成为主要的推动力量”可知，民间对传统文化的热情和需求”只是国学热四面兴 起、持续升温的原因之一。C. “是中华民族文化复兴的标志错，曲解文意，原文第二段是 “当前国学热是中华文化复兴的初级阶段的文化标志。D. “改善了公众对传统文化的态度 错，未然变为已然，原文最后段为有利于改善。（2） C. “学习西方导致民族主体意识失落出发，阐明了国学热能够破除文化霸权的观点 偷换概念，曲解文意，第四段原文是“国学热有助于破除哂方文化中心主义及其文化新权 对我们的影响”。（3） B.

38、“中国在世界的崛起，促进了中华民族的文化自觉，激发了国学热推动了民族精 神的自觉转变”错，曲解文意，原文第二段是“与中国在世界的崛起相伴随。故答案为：A；（2）C；（3）B【点评】（1）本题主要考查关于原文内容的理解和分析。此类试题解答时，一般先浏览选 项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索 区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。（2）本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章 的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和 分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考

39、核为论点是否正确，论 据证明的是什么观点和论证的方法。（3）本题考查对文本内容的理解。此类试题解答时.，命题的手段为改变文章的表述和概 括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅 读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。4.（1） D（2） C（3） C【解析】【分析】（1）D项”明确表情达意理解有误，原文“它虽不能明确表意，却能满 足联想”。（2） C项“论述了音乐教育核心的不断变化论证有误，原文是说“音乐教育的核心不是别 的，就是聆听。”（3） A项无中生有，于文无据。B项说法绝对，推理错误，原文“从小听音乐的孩子容易 把音乐当成爱好，并将它作为

40、心理调节、情感表达的有效手段，否定命定并不成立。D项 原文为“对于抽象事物的判断和选择向来是对人的考验，而音乐聆听却有助于不断提升这种 能力”，这里属于强加因果。故答案为：D；（2）C；（3）C【点评】本题考查的是对文章内容的理解和分析析能力，要注意抓文本有标志性的词 语。做此题，先要阅读文本，弄清文本内容；然后把选项放到原文中和原文内容做比较来 判断答案。本题考查的是文本论证的分析能力，要注意了解论证的常用手法。做此题，一要阅读文 本，弄清文本内容，找出运用了论证手法的文段；二要把选项放到原文中和原文内容做比 较来判断答案。本题考查的是对文章内容的理解能力，要注意分析概括文本的内容。研读文本

41、，概括文 本每段的内容，根据文段的主要内容来辨析选项的正误。5.（1） B（2） A（3） C【解析】【分析】（1）A项，从第一段看，道德理想还包括一定社会阶级及成员对未来社 会道德关系和道德风尚的向往；C项，等同于表述错误，原文为“主要是指；D项，“完 全吻合”错，原文第二段说“社会理想和道德理想必然有部分重合。（2） A.项围绕道德理想的内涵，文章采用递进式结构论证了道德理想的两方面内容。表 述错误，第二节“道德理想内容的第一方面，涉及到了社会理想和道德理想的关系。第四 节“道德理想第二个方面的内容是理想道德标准或称道德规范体系中较高的、暂时还不能为 社会大多数成员所奉行的要求。文章运用的

42、是并列式结构。（3） C项“可以认为空想社会主义者有超前的科学预测分析有误，文中无此意义。故答案为：B；（2）A；（3）C【点评】（1）本题考查学生筛选信息、把握信息要点的能力。这类题，首先要求学生整体 阅读文段，理清思路，把握好文段的中心；然后仔细阅读题干及每一选项，把握每选项 的关键信息；最后根据选项的关键信息认真比对原文，并会根据原文内容作进一步的合理 推断与分析。试题错误设置的方式一般是“强拉因果“因果倒置”“混淆范围“无中生有“偷 换概念混淆未然与已然、部分与整体”等类型，答题时注意对全文的综合理解，然后对照 选项寻找细微的差别，找出答案。（2）此题考查对论述文论证的分析能力。这类题

43、，首先应读懂文章，理清文章思路，把 握文章主要内容。然后分清文章的观点与论据，以及论证的方式等。这需要深入分析论证 思路是如何一步步展开的，也需要掌握常见论证方法的大体规律。（3）此题考查学生把握作者主要观点、筛选整合信息要点的能力。这类题，首先要求学 生整体阅读文段，理清思路，把握好文段的中心；然后仔细阅读题干及每一选项，把握每 一选项的关键信息；最后根据选项的关键信息认真比对原文，并会根据原文内容作进一步 的合理推断与分析。6. （1） B（2） D【解析】【分析】（1）B项，“纯净水错，在矿物微量元素的含量上与人体中的构成比例 一致的是天然水，不是纯净水。故选B。（2） D项，“人体对纯

44、净水中钙的吸收要比天然水中的低得多，慢得多错，文章谈钙的吸 收的高低、快慢是比较食物和水，不是比较天然水和纯净水。故选D。故答案为：B；B；【点评】（1）此题考查把握文中重要概念的含义的能力。论述类文本阅读在概念题型上往 往有这样几点设题：部分与整体、夸大与缩小、因果颠倒或强加因果、尚未发生和己经发 生、可能和必然、答非所问或张冠李戴、颠倒是非等。（2）此题考查筛选整合文中信息和把握文章内容要点的能力。做这种题学生必须养成一 种良好的阅读习惯，在通读全文的基础上，迅速搜寻到每个选项所涉及的段落，然后仔细 比较选项的说法是否与原文一致。7. （1） B (2) C 字障碍。在中国古代，诗词不仅用

45、于书面阅读，而且用于口头传播。我们现今除了品读、书写之 外，还可以吟诵和歌唱。吟诵的本质是强化诗词固有的声韵美，更好地体味诗的情感和意 境，可以说是“因声而入情。吟诵带有强烈的自主体验性，每个人的吟诵都可以与他人不 同，非常适合自主实践。中国占代本来就有着诗乐结合的传统，现代的作曲家们也给不少 的诗词名篇重新配乐谱曲，让它们可以用于歌唱。声情并茂地演唱古典诗词，能够让古典 诗调焕发出新的生命力。（弘扬古典诗词的当代价值张巍）（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.诗歌是生动形象而又具体真实的历史记录，因此诗歌不仅为人们所接受，而且从中流露 出的真情实感更容易引起人们共鸣。B.在

46、一定的社会根源和文化背景下，诗人通过诗歌对所处的时代进行描写和反映，而且诗 词还有具体可考的本事。C.古典诗词从古至今都在发挥它的作用，除书面阅读和口头传播，其吟诵和歌唱所带有的 自主实践性，也能让我们“因声入情并感受它的生命力。D.由于汉字形体的稳定，古诗词有了跨越时空的效果，而且让今天的中小学生依然能够背 诵并体会古诗词的情感和意味。（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章开篇通过列举诗经和杜甫诗歌对其所处时代的具体真实的记录，旨在说明诗歌 与时代历史的紧密关系。B.文章第二段主要采用列举和引用的论证方法，以突显诗歌在我们体认祖先坚守精神血脉 和心灵家园上所发挥的重要作用

47、。C.第三段讲述古典诗歌能展现中华民族语言的极致美，指出具有跨越时空效果的古典诗歌 具备超出西方诗歌的高超艺术境界。D.文章整体为并列式的结构，结尾段重点阐述古典诗词灵活而多样的运用方式使其当今社 会仍旧有旺盛的生命力。（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.要了解中华民族前行过程的崇高和苦难以及中华民族厚重的历史完全可以从了解古典诗 词入手。B.在阅读优秀的古典诗词中我们能感受到积极进取、有爱和谐而又坚韧不拔、威武不屈的 民族性格。C.诗词包含着一种审美认识，是诗人心灵情感的自然流露，诗人通过塑造鲜明意境，达到 抒写内心情感的目的。D.弘扬古典诗词，有助于我们深入了解民族文化传统和文化精神，使得中华文化得以代代 传承，生生不息。2 .阅读下面的文字，完成各题。中国古代司法的疑罪从无、从轻李竞恒传统中国司法制度的主流，尤其重视审慎，以避免冤案的出现。先秦时期司法精神的主3 3） D【解析】【分析】（1）B项，“秉承，新雅乐，的创作方法错，原文“近年来，国内掀起复古 热潮，流行音乐领域的，中国风二街头的汉服装束，均体现着一种时尚文化的新貌。北京奥 运会开幕式上对于汉文化的详尽解读方式，极致地体现出东方文明的源远流长，可知北京 奥运会开