2023高考语文一轮复习 · 2022高考名句默写真题汇总.docx

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1、2023高考语文一轮复习2022高考名句默写真题汇总1.12022新高考二卷海南版】古代京城百业兴旺，精英荟 萃，又被称为“京华”，这一美称，在唐宋诗词里经常出 现，如“世味年来薄似纱，谁令骑马客京华”。（冠盖 满京华，斯人独惟悴）2.12022新高考一卷江苏版】自然界鸟类的啼鸣有时会引发 人们的悲思愁绪，这在唐宋诗词中屡见不鲜，如“其间旦暮 闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣 ” o （江晚正愁余，山深闻鹏 鹄）3.12022新高考二卷重庆版】花与鸟既是传统绘画作品中的 重要题材，又常常在古代诗歌中对举出现，如“感时花溅 泡，恨别鸟惊心 ” o （无可奈何花落去，似曾相识燕归来 /春去花还在，人来鸟不惊

2、/江碧鸟逾白，山青花欲燃）4.12021新高考二卷辽宁版】古代的诗人受到楚辞湘夫 人袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的启发，创造出“落 木” 一词，以指代落叶。该词在古典诗词中经常出现，如“ 无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”o （落木千山天远 大，澄江一道月清楚。）42 .自古以来，秋天一直是文人墨客常常吟味不已的季节。借 助秋景表达内心悲伤的诗句不胜枚举，如“无边落木萧萧 下，不尽长江滚滚来”就写出了秋天的凄清。（涪阳江头 夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟/月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁 眠）.樽”指酒杯，也写成“尊”，在古代诗文中多指代饮酒， 并以此表达作者饮酒时的心情，比方“金樽清酒斗十千 ” 或“ 一

3、尊还酹江月” o （举匏樽以相属/樽酒家贫只旧 酷）43 .【江苏六校联考】玉箸，亦作玉筋，意思是玉制的筷子。 在古典诗词中常作为富丽堂皇的意象，或被用来比喻思妇的 眼泪。比方唐人的诗句“铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离 卮”。44 .李白诗喜用“清酒”，如其行路难（其一）中的“金 樽清酒斗十千”,杜甫诗常用“浊酒”，如其登高中的“潦倒新停浊酒杯”,一清一浊，可看出二人现实境遇和生 命情怀的不同，清浊之殊，恰是仙圣之别。45 .“丝竹”是琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐 器，“竹”指管乐器。古人喜欢音乐，常以“丝竹”入诗， 借其来表现内心的情感，请写出包含这一意象的唐代诗句， 如“济阳地僻

4、无音乐，终岁不闻丝竹声”。46 .“管弦”本是中国传统乐器中的管乐和弦乐的统称，古代 诗文中常以“管弦”代指音乐来抒发情感，例如“主人下马 客在船,举酒欲饮无管弦” o （管弦呕哑，多于市人之言语/老去无心听管弦，病来杯酒不相便）48.12022济宁二模】白居易琵琶行和李贺李凭箜篌 引都是描写音乐的名作，前者的“铁骑突出刀枪鸣”,用 战场上的厮杀场面描摹琵琶的铮鸣之声，惊心动魄；后者的 “芙蓉泣露香兰笑”,以有形的花容摹写无形的乐声，形神 兼备。49. 2021江苏七市调测】古人善于借“雨”来描写音乐。 如李凭箜篌引中“石破天惊逗秋雨” 一句以“雨”烘托 箜篌声冲破云天的气势，又如琵琶行中“大

5、弦嘈嘈如急 面” 一句用“雨”形容琵琶声的沉重急促。50.12022陕西商洛二模】古诗词中采用以声写声的手法来 表现“乐器”声音的美妙诗句数不胜数，如“大弦嘈嘈如急 W,小弦切切如私语 ” o （昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香 兰笑）51.12022江苏常镇四市调研】在古诗词中，乐曲名也可成 为表情达意的意象，如“酌酒以自宽，举杯断绝歌路”。（时时犹唱，后庭遗曲）.“铁衣”是用铁甲编成的战衣，也借指战士。在古诗词 中，透过“铁衣”，我们仿佛可以看到边塞将士不畏严寒、 刻苦训练、奋勇杀敌的身影，如“铁衣远戍辛勤久,玉箸 应啼别离后 “ o （朔气传金柝，寒光照铁衣）52 .“角”为古时军中用以传达命

6、令的乐器，也是中国古诗词 中常用的意象，如“渐黄昏,清角吹寒” o （醉里挑灯看 剑，梦回吹角连营）. 12022T8二次联考】羌笛是古代出自西部的一种乐器， 它发出的声音凄切哀婉，象征凄婉的思念之情。唐代的边塞 诗人常用它来表达征夫对家乡的思念，如“中军置酒饮归 胡琴琵琶与羌笛” o （羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门 关）53 .古代衣服因为原料质地，制成后较为硬挺，穿着前需置于 石上舂捣，使之柔软，称为“捣衣”。古典诗词中常用“捣 衣”或“砧声”来表现妇人思念征夫、游子思家怀乡、征人 对常年征战不满等情绪，比方唐人的诗句“玉户帘中卷不 去，捣衣砧上拂还来” o （寒衣处处催刀尺，白帝城高急

7、暮砧）.“扁舟”是中国古典诗文中最常见的意象之一，既是淡泊 世事的承载，又是羁旅之愁的寄托，如“谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼” O （驾一叶之扁舟，举匏樽以相属/玉鉴 琼田三万顷，着我扁舟一叶）57.12021扬州调测】“扁舟”不滞于物，从流飘荡，常引 起诗人的感喟：或有漂泊之意，或有悠然之感。唐诗中的“谁家今夜扁舟子, 何处相思明月楼”就曾表达了类似的 感慨。（人生在世不称意，明朝散发弄扁舟）58.12021江苏百校联考】舟不仅载诗人远游，也走进诗人 的内心，当诗人孤独的时候，舟便成了他们表达情感的重要 物象，如“亲朋无一字,老病有孤舟” O59.12022沈阳二模】作为中国传统文化中的重

8、要组成局部 之一，二十八星宿经常出现在古诗文中。李白蜀道难中“ 扪参历井仰胁息”一句用星宿的触手可及写蜀道之高。 苏轼赤壁赋中“徘徊于斗牛之间” 一句那么用星宿给月 亮定位。60.12022日照一模】“暗香”在中国古典诗词中，有时指 淡淡的花香，有时指女子散发的清香，如“蛾儿雪柳黄金 缝，笑语盈盈暗香去 ” O （东篱把酒黄昏后，有暗香盈 袖）61.12022北京海淀一模】诗经是我国第一部诗歌总 集，对后世影响深远。孔子教导弟子“诗可以兴，可以 观，可以群，可以怨”；学诗可以“迩之事 父，远之事君。多识于鸟兽草木之名”;屈原离骚兼 得“国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱”之妙，而 与日月争光；曹操

9、在短歌行中借“青青子衿,悠悠我 心”以女子对男子的思念表达对贤才的渴慕；魏征谏太宗 十思疏中，化“靡不有初，鲜克有终”为“有善始者实 繁，能克终者盖寡”,劝谏君王要敬终如始。62.12022北京顺义二模】古诗文中的夸张手法常用来表现 事物鲜明的特征。李白在将进酒中“君不见高堂明镜悲 白发，朝如青丝暮成雪”使用夸张手法，悲叹人生短 暂；梦游天姥吟留别中“天姥连天向天横,势拔五岳掩 赤城”，形容天姥山之高峻。柳永望海潮中用“市歹” 珠巩，户盈罗绮，竞豪奢 ”,形容杭州城的物质繁华 景象。王安石桂枝香金陵怀古中“千里澄江似练,4 峰如簇 ”,用夸张的手法描绘眼前的长江、青山，引发作 者怀古之思。63

10、.12022江苏南京二模】古诗文中常用侧面烘托的手法描 写动人的音乐，如李凭箜篌引的“老鱼跳波瘦蛟舞”和 赤壁赋的“舞幽壑之潜蛟”,都是通过蛟龙起舞的画 面来表现的。64 .善用修辞来描写事物是古诗词的一大特点，与曹操短歌 行中“何以解唯有杜康”的“杜康”运用同一修辞手法的诗句有“谈笑间，橘橹灰飞烟灭”。（男儿何不带吴 钩，收取关山五十州）65 .古诗词中经常使用倒装的手法为整首诗词的大放异彩增添 亮点，如苏轼念奴娇赤壁怀古“故国神游，多情应 笑我，早生华发 ”：辛弃疾的永遇乐京口北固亭怀 古“千古江山，英雄无觅孙仲谋处“O.时空对举是指诗人从时间和空间两个角度描写景物来营造 意境，让读者在时

11、空交错中获得审美体验。“诗圣”杜甫即 擅长在近体诗中运用时空对举的创作方法，如：“万里悲秋 常作客,百年多病独登台。”（窗含西岭千秋雪，门泊 东吴万里船/五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇/乾坤万里 眼，时序百年心）66 .在表现怀人主题的古代诗歌中，诗人经常采用“对写”手 法，从对方着笔，婉曲含蓄地表达情感，可谓“此处思念， 彼处着墨”，如“还顾望旧乡,长路漫浩浩 ” o （遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人/今夜邮州月，闺中只独看/ 想得家中夜深坐，还应说着远行人）67 .【湖南永州三模】古诗词中的“参互成文，合而见义”， 能使创作到达言简意丰、含蓄凝练的艺术效果。如“主人下 马客在船，举酒欲饮无

12、管弦”。（东西植松柏，左右种梧桐/花径不曾缘客扫，蓬门今始为 君开/将军百战死，壮士十年归）（互文是由上下文意互相 交错、互相渗透、互相补充来表达一个完整句子意思的修辞 手法）69.12022北京西城一模】古人创作时，常常借鉴前人妙 语，写出自家新意。王安石在桂枝香金陵怀古中化用 谢跳的“余霞散成绮，澄江静如练”，写出了 “千里澄江似翠峰如簇”,景象开阔高远；曹操短歌行引用诗 经中的“青青子衿,悠悠我心”,表达对英才的渴慕； 魏征谏太宗十思疏借用荀子中的“水那么载舟，水那么 覆舟”，闸明了 “载身覆舟，所宜深慎”的治国道理；韩 愈取意论语，在师说中用“三人行，那么必有我 顺”来强调从师学道的普

13、遍性；杜牧阿房宫赋的起句“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出”,仿效了陆参 “千城绝，长城列。泰民竭，秦君灭”的句法，短促有力；张孝祥念奴娇过洞庭在苏轼“扣舷而歌之” “起舞徘 徊风露下，今夕不知何夕”等诗文影响下，以“扣舷独啸, 不知今夕何夕”，抒发了自己的满腔豪情。70.12022北京房山二模】扬州慢中的“过春风十里， 尽养麦青青”与杜甫春望中“国破山河在，城春草木 涩”用笔相似，都以草木繁茂反衬城市的荒凉衰败。同样是 面对万树凋零、江水流逝的景象，杜甫用“无边落木萧萧T,不尽长江滚滚来”表达了内心的悲情，而黄庭坚在登 快阁中那么用“落木千山天远大,澄江一道月清楚”表 达了从繁忙公务中脱身后的

14、快意。71.12022北京昌平二模】古代诗人对梦境多有独到的体 会。李贺借梦来渲染李凭弹奏箜篌的技艺高超：“梦入神山 教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。“秦观在鹊桥仙中写出牛郎织女欢聚之后的惜别及惆怅之情：”柔情似水,佳期如 变，忍顾鹊桥归路! ”白居易在琵琶行中写琵琶女在深 夜忽然梦回锦绣年华，比照现在的境遇，伤痛不已的句子：“夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干 。”.李白的诗歌中常以“梦”字入诗，或营造一种梦幻瑰丽的 意境，或给人一种恍然假设梦的感觉，抑或借梦境写现实的生 活，凡此种种，都有一种如梦如幻的审美感受，比方他的诗 句“我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月 ” O （闲来垂钓碧 溪上，忽复乘舟梦日边

15、）72 .【2022北京东城一模】文学作品中的景物往往是作者胸 襟气度的写照，例如黄庭坚登快阁所见“落木千山天远大, 澄江一道月清楚”之景，张孝祥过洞庭所见“素月分展，明河共影，表里俱澄澈”之景，表达了诗人光明 坦荡的胸怀。73 .小明想从所学的诗文中选取两句话集成一副对联挂在书 房，提醒自己学习、做事贵在坚持，可选择诗句“锲而不 舍，金石可镂” o （千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金/ 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来）.古诗词中有很多以“自”、“空”营造意境气氛的，如白 居易琵琶行去来江口守空船,绕船月明江水寒 ”渲 染了琵琶女独守空船的孤寂；李白蜀道难“又闻子规啼 夜月，愁空山”渲染了蜀道上

16、空寂苍凉的环境气氛，有力 地烘托了蜀道之难。76.12022德州联测】古代文人常常描写水天相接之景象， 寄寓或喜或悲的情思，“白露横江，水光接天”两句就 描写了这样的胜景。（君不见黄河之水天上来，奔流到海不 复回/落霞与孤鹫齐飞，秋水共长天一色）. 2022河南郑州二模】水石相击的自然奇景最震撼人 心，如描写蜀道上水石激荡、山谷轰鸣惊险场景的“飞湍瀑 流争喧魅，破崖转石万壑雷”（李白蜀道难），描写 黄州赤壁旁汹涌澎湃水势的“惊涛拍岸，卷起千堆 雪”（苏轼念奴娇赤壁怀古），这些诗句无不跨越 千年的风尘，铭刻在无数人心头。77 .“社”最早指土地之神，“社日”是古代祭把土神的日 子，分为“春社”和

17、“秋社”。作为古代一个民俗节日，“社日”（或“社”）频繁出现在古诗词中，如“佛狸祠 下，一片神鸦社鼓”O （箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风 存）79.12022江苏盐城三模】古诗文中出现的植物常和文人的 志趣有关。归有光“又杂植兰桂竹木于庭”使得“旧时栏 楣，亦遂增胜”；陶渊明的隐居环境虽“三径就荒”，但“松菊犹存”。80.12022辽宁六校一模】数字在诗歌中特别常见，请你从 李白的诗中找出两句带数字的诗句：“尔来四万八千岁” “上有六龙回日之高标”5. 2021淄博一模】杜甫登高中“艰难苦恨繁霜鬓” 一 句与陆游书愤中“镜中衰鬓已先斑” 一句，都写到了作 者鬓发变白，年华老去。6. 2022日

18、照二模】古诗词中常常用头发斑白表现诗人的愁 苦,如“艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯” o （多情应笑 我，早生华发/塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑/君不见 高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪）2021日照一模】诗人登高抒怀，吟咏出豪迈之句。杜甫 登岳阳楼中“乾坤日夜浮”写诗人四面眺望，仿佛天地 万物都在湖水之上；黄庭坚登快阁中“落木千山天远 大”写诗人叶落时节登高远望，天地更显广阔无边。8.12022北京海淀一模】中国古代文人有登高望远的情结， 他们登高揽胜，寄托情志。杜甫登临岳阳楼，面对“吴楚东 南加,乾坤日夜浮”的洞庭湖，顿生忧国之思；黄庭坚登上 快阁，看落木千山、澄江月明，而生归隐江湖之念，

19、最后吟 唱道“万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟” O9.12022北京丰台一模】古人登高，情怀各异：杜甫在登 高中以“万里悲秋常作客,百年多病独登台”两句，从时间和空间着笔，极写飘泊孤独与年老多病之悲；黄庭坚 在登快阁中那么以“万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟 ”两句，说明自己决意归隐江湖、不存世俗机心的情 怀。10.【2022淄博二模】北京2022年冬残奥会奖牌设计融入 了中国玉璧元素，“玉”质细而坚硬、温润而有光泽，深受 人们的喜爱，也是古诗词中常见意象，如“沧海月明珠有 祖，蓝田日暖玉生烟” O11.12022广东深圳二模】“清风”拂面，撩动古人的心 弦，又化作佳句融入古代的诗文，其中令你印

20、象深刻的两句 是“清风徐来,水波不兴 ” O12.12022广东佛山二模】“阑干”一词多意，既有纵横交 错的意思，亦可指栏杆。含有“阑干” 一词的精彩诗句有“夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干”。（瀚海阑干百丈 冰，愁云惨淡万里凝）13.12022河北石家庄一模】在所有兵器中，剑的意象与诗 词结合得十分紧密，古代诗人经常借剑的意象来表达尚武精 神报国精神等多种思想感情，如诗句“停杯投箸不能食， 拔剑四顾心茫然”。（醉里挑灯看剑，梦回吹角连营）14 .古诗文以“月”为意象烘托意境或表情达意，如曹操短 歌行“月明星稀,乌鹊南飞”;白居易琵琶行“醉不 成欢惨将别， 别时茫茫江浸月”渲染分别时的凄凉；“

21、东船西舫悄无言,唯见江心秋月白”衬托琵琶女演奏技 艺高超，乐曲结束，听者还沉浸在其中；“ 去来江口守空绕船月明江水寒”衬托琵琶女婚后的孤寂；“春江花朝 秋月夜,往往取酒还独倾”用乐景衬托白居易身居贬谪之地 的孤独；李煜虞美人“小楼昨夜又东风,故国不堪回 首明月中”写出了又一个春天来至U,而往事却不堪回首的无 奈。15 .古典诗词中常用“明月”这一意象或表达游子、征人的思 乡之愁，或代指永恒的时空，或象征高洁的人格等，如 “ 明月松间照，清泉石上流 ” o （举头望明月，低头 思故乡/明月几时有，把酒问青天/秦时明月汉时关，万里 长征人未还）.“月”这一物象，在文人笔下具有丰富的文化意蕴，古诗

22、词中含有“月明”意象的语句有“ 沧海月明珠有泪， 田日暖玉生烟”等。（小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明 中/月明星稀，乌鹊南飞）16 .古代迁客骚人流连于山水之间，借以吟咏情性，舒展身 心，发散出一种高度的生命意识、民族意识和责任感。这些 借景抒情的诗文常常借用“松”这个意象，如“明月松间 照，清泉石上流”。（连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝 壁/景翳翳以将入，抚孤松而盘桓）. “水”具有剪切不断、永不停息、无休无止等特点，在古 代诗人笔下，“水”成了常见的喻愁对象。如“问君能有几 多愁,恰似一江春水向东流”就是以流水喻愁思的千古佳 句。（抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁）19.12022潍坊二模】

23、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼 夜。”从此之后，古典诗词常以“水”这一抒情意蕴来比喻 时光流逝，如“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复旦”。20.12022广东茂名二模】古典诗词中常用“流水”这一意 象比喻时光的流逝，或指代知音，或表达不尽的愁情，或以 景衬情，如“不知江月待何人,但见长江送流水” o （世间 行乐亦如此，古来万事东流水）.“春江”蜿蜒多姿，动人心弦，是诗人钟爱的意象，频繁 在古诗词中出现，如“春江花朝秋月夜，往往取酒还独 假”。（竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知/春江潮水连海 平，海上明月共潮生/谶潮随波千万里，何处春江无月明）21 .“沧海”经常出现在唐宋诗文中，和其他意象

24、组合成一个 意境，或展现宽阔胸襟，或寄托忧思情怀，或抒发离情别绪 等，如“寄蜉蜡于天地， 渺沧海之一粟”。（沧海月明 珠有泪，蓝田日暖玉生烟曾经沧海难为水，除却巫山不是云/东临碣石，以观沧海）23.12021北京东城一模】面对滚滚长江，诗人常会联想起 历史上的风流人物。苏轼念奴娇赤壁怀古中想到了“故垒西边, 人道是,三国周郎赤壁”;辛弃疾永遇 乐京口北固亭怀古中想到的是“千古江山，英雄无觅 孙仲谋处 O24.面对浩浩长江和滔滔黄河，古代文人曾滋生出无数诗情画 意来，如李白将进酒中的“君不见黄河之水天上来， 奔流到海不复回”,杜甫登高中的“无边落木萧萧 下，不尽长江滚滚来”,苏轼赤壁赋中的“哀吾

25、生之 须臾,羡长江之无穷”O25.12022厦门质检】洲、汀、渚，指水滨或水中之地，常 有禽鸟飞翔、栖停于其上，古代诗文中对此多有描写，如“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回“O （空里流霜不觉 飞，汀上白沙看不见/沙鸥翔集，锦鳞游泳/关关雎鸠，在 河之洲/拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷）26.峨眉山位于四川，是中国四大佛教名山之一，李白曾移居 四川，很熟悉峨眉山，他的诗文中多有“峨眉”的身影，如 “西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅”等，不胜枚举。（蜀 国多仙山，峨眉邈难匹/峨眉山月半轮秋，影入平羌江水 流）27.心系国家前途、民族命运的家国情怀是华夏儿女的精神原 乡，因而“山河” 一词作为家国的代名词

26、频繁出现在古诗词 中，如“ 国破山河在,城春草木深”。（山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍/波涛如怒，山河表里潼关路）28.12022潍坊一模】关山，指关塞山河，也指遥远的地 方。该意象在唐宋诗词中经常出现，诗人往往借此抒发愁苦 悲凄之情，如“戎马关山北,凭轩涕泗流 ” O.【2022临沂二模】鹏鸽鸣声听起来像“行不得也哥 哥”，极容易勾起人的满腔愁绪，因此“鹦鸽”成为诗人词 客表情达意的常用意象，如“江晚正愁余,山深闻鹏鸽” O29 .【2022德州二模】杜鹃又称子规，是中国古典诗词中一 种常见的意象。古人常用它表达哀怨凄凉之情，如“其间 旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣 ” o （庄生晓梦迷蝴蝶，望

27、 帝春心托杜鹃/又闻子规啼夜月，愁空山）.列子皇帝记述鸥鸟与人玩耍的情景，后人常用与鸥 订盟表示归隐之志。于是“鸥”的意象便引入诗歌之中，如 黄庭坚登快阁“万里归船弄长笛,此心吾与白鸥盟”, 杜甫客至“舍南舍北皆春水,但见群鸥日日来“ O30 .唐诗中雁的文化内涵丰富，它可以引起游子思乡怀亲之情 和羁旅伤感，也可以代指书信，传达情意，还可以喻人生的凄凉悲苦，如“鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成文” o （征 蓬出汉塞，归雁入胡天/乡书何处达，归雁洛阳边）33.12022济南一模】我国古代诗歌中用“猿”与“鸟”共 同描写景物、营造气氛的写法较为常见，如“风急天高猿啸 哀， 渚清沙白鸟飞回“ O （其

28、间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿 哀鸣）.“鹿”音同“禄”，世人喜好将其作为“长寿安康、仕途 美好”的象征；“鹿”幽居山林，生活习性恬淡安静，文人 也常借其表达隐逸情怀，如“且放白鹿青崖间，须行即 骑访名山” o （呦呦鹿鸣，食野之苹/况吾与子渔樵于江渚 之上，侣鱼虾而友麋鹿）34 .“蛟”是古代神话中的神兽，平时栖隐在深渊之中，能腾 云驾雾，兴风化雨。古代诗文中经常出现蛟的身影，例如：“积水成渊，蛟龙生焉”o （舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之蔑 妇）.龙是中国古代传说中的神异动物，是我国汉族的民族图 腾，也是中国文化的突出符号。我国龙文化源远流长，“龙”在古诗文中也是俯拾即是，如“上有六龙回日之高 拯，下有

29、冲波逆折之回川” o （水不在深，有龙那么灵/积水 成渊，蛟龙生焉/长桥卧波，未云何龙）37.12022德州一模】荷花，也称芙蓉、莲花，历来为文人 所青睐，或用以描绘优美风光，或用以象征高洁品格，或用 以比喻美好理想，比方“有三秋桂子,十里荷花” o （涉江 采芙蓉，兰泽多芳草/昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑/ 小楫轻舟，梦入芙蓉浦/制芟荷以为衣兮，集芙蓉以为裳）38.美学家朱光潜说，“杏花”能够让人想到“秀丽” “神 韵”等词，是一个意蕴丰富的美学意象。“杏花”一词在古 诗词中经常出现，如“小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏 荏”。39.12021南京三模】枫至秋而叶红，其色如醉，令文人墨 客情思翩翩，因而成为古代诗词曲中常见意象。请举出两个 借“枫”传情达意的句子：“晓来谁染霜林醉”、“青 枫浦上不胜愁” o （停车坐爱枫林晚）.古诗词中，“东风”一词既可指“东方刮来的风”，也可 指“春风”，前者如“东风不与周郎便”,后者如“小楼昨 夜又东风（等闲识得东风面）”。40 .东风在古诗中经常用来形容春风，比方”等闲识得东风 面，万紫千红总是春” “东风夜放花千树，更吹落，星如 雨”等，请再举出一例：“小楼昨夜又东风,故国不堪回首 月明中“。（相见时难别亦难，东风无力百花残）