2022年河南省洛阳市第一高中高三第六次模拟考试语文试卷含解析.docx

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1、2021-2022高考语文模拟试卷注意事项.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回.1 .答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置.2 .请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符.3 .作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他 答案.作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效.4 .如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗.1、阅读下面的文字，完成下面小题。“天下”是中国传统文化对世界

2、秩序的一种原初想象，“天下主义”是以“天下”理念为核心，由具有普遍性和 开放性的世界秩序、价值规范与理想人格构成的思想体系。在当今全球化语境之下，中国文化理念和文化战略的自觉 自信体现的正是“天下主义”的精神内核。文化自信首先是一种“以天下观天下”的世界观的自信。道德经有云：“修之于天下，其德乃普。故以身观 身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。” “天下”是中国文化特有的思维尺度，是一个最宏大、最完 备的分析单位，具有最广阔的容纳力。面对差异性的多元文化格局，西方文化多以民族国家为基本单位，文化视域限 于国家、民族内部，虽然也有关于世界的思考，比如斯多葛学派的“世界主义”等，但其思

3、考方式是“以国家观世界”， 与中国文化的立足点和尺度不同。中国文化的“天下”蕴含了 “天下无外”的理想，各个民族的历史文化在世界内部 是平等共存的；中国文化依循“修身、齐家、治国、平天下”的进路，从“身一家一国”逻辑同构的角度，最终达到“天 下大同”的境界。与西方文化相较，“天下”的世界观更具有开放性和包容性。文化自信的核心是“以天下为一家”的价值观的自信。中国文化是以儒家文化为代表的伦理型文化，梁漱溟认为 “中国伦理始于家庭而不止于家庭”，中国文化重视家庭生活，整个社会关系是依照家庭关系推广发挥的。“以天下 为一家”的价值观实质上是一种关系性伦理，把“自我”和“他者”看成一体共生的关系。“天

4、下”是一个最大的家, 家庭利益的最大化就是个体利益的最大化，共同体的善与个体的善是统一的。文化自信最终体现为一种人格自信。无论是“以天下观天下”的世界观，还是“以天下为一家”的价值观，最终 都沉淀为个体的精神品格。中国文化倡导和推崇的理想人格是“君子”，这是由中国人独特的精神气质所决定的。“君 子，是一个自主自足的动态形象，通过“身一家一国一天下”的逐渐扩充延展,人格不断超越并完善。“君子”奉行的“中 庸之道”是一种整体的思维方式，“君子”在行为模式上追求理欲平衡、天人合一、忠恕包容。以“中庸之道”来解 决当今的文化冲突问题，相较于西方适者生存的斗争模式更具高明之处。“中庸”不仅仅是“求同存异

5、”地承认诸多 文化存在的正当性，而且要在此基础上积极地共建一个互动互补的世界。总之，“天下主义”启发我们以一种新的视野去构筑文明之路，增强文化自信。这种文化自信既不是孤芳自赏， 也不是随波逐流，而是旨在创建一个兼容并蓄、和而不同的文化共同体。（摘编张丽娟“新时代”与“中国故事”的理论辩证，有删改）做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照， 不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原 句作了改装、重组，即主要采取了 “删”（删除原文的状语、定语、补语，改变原意）、“漏”（只强调

6、问题的一个方面, 有意漏掉重要信息，断章取义）、“改”（改换词语，曲解文意）、“凑”（胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信 息）等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一 致。2、1. C. B2 .有党和政府的高度重视和政策优惠；贫困地区干部和群众的共同努力；社会各界人士献计献策，大力支持; 因地制宜，探索致富脱贫的精准模式或各种精准方法。【解析】.本题考查学生理解文章重要观点或概念的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求。即选择“正确”或“错误” 等要求。这类题要认真读图，从文中基本概念、重要语句、图表、引述的资料获取信息，结

7、合选项进行准确解读，常 见错误有漏掉信息、以偏概全；因果倒置、主客互换；未然已然、信息有变；无中生有、查无实据。然后浏览选项的 内容，到文章中圈出相关的句子，再一一进行比对。本题要求选择“下列对材料中精准扶贫的表述和概括，不正 确的一项”。C项，曲解文意。“对贫困户输血造血双管齐下”的说法不正确。原文：据了解，中兴镇为解决贫困群众长 久脱贫问题，使“输血”变“造血”而不是“对贫困户输血造血双管齐下”。故选C。1 .本题考查学生对文本内容的概括和分析能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求。其次，要回归文 本，吃透文本表达的观点，深入理解作者的思想；然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关

8、的句子，再进行推敲琢磨。 本题要求选择“对材料相关内容的概括和分析，正确的一项“，宜采用排除法。B项，曲解文意。”对参与扶贫人员的选择须精准理解错误。材料二以湘西磨老村、十八洞村为例，重在说明“精 准扶贫”要成功，离不开社会各界人士的支持，离不开措施的精准，而不是“对参与扶贫人员的选择须精准”。故选B。2 .本题考查学生筛选整合、概括文本信息的能力。筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：根据要求确 定提取信息的目标；通读全文，整体感知，在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的 区间；准确寻找，筛选提取。题干要求根据上述材料，概括现阶段我国“精准扶贫”工作的宝贵经验

9、。要从多角度 来分析概括。从党和政府的角度看，以习总书记为龙首的国家政府，要求发挥社会主义制度的优越性，坚决打赢脱贫 攻坚战，确保如期完成脱贫攻坚任务。从材料三，中兴镇立足区位优势，因地制宜探索精准脱贫的有效路子，可以看 出干群一心，共同努力。从公益组织“黑土麦田”的扶贫专员、湘西苞谷酸合作社理事长陶品儒的事迹可以归纳出： 需要社会各界人士的群策群力、支持配合。总之，要抓住“精准”两个字，因地制宜、实事求是，更要在实践中寻求 精准扶贫的各种方法和措施。【点睛】解答筛选概括文中信息题要遵循三个步骤。一个原则：忠于原文。两个观念：一是整体观念。词不离句，句不离 段。段不离篇。二是联系观念。联系全文

10、，联系主题。三个步骤：第一步：速读文章，了解大意；第二步：根据试 题，精读文章；第三步：根据原文，结合题目，巧妙作答。凡是归纳“措施，举措”题，先结合文本筛选，然后，用 动宾短语来归纳。比如“构建”；引导”；支持”等。3、1. AC2. D【解析】.试题分析：本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“下 列关于原文内容的理解和分析，正确的一项”，要求选出的是“正确的一项“，然后浏览选项的内容，然后到文中找 到相关的句子，最后进行辨析。本题中，A项，“但这两者在内涵上是一致的“错误，从文中来看，第一段说“对于 克罗齐来说，一切历史都是当代史，过去和

11、现在再无法脱开干系；而对于柯林武德来说，一切历史都 是思想史，历史和哲学要实现同一”，第二段说“过去是指刚刚过去的过去，还是已过去久远的过去？ 对前者的意识可称当代史，而对后者的意识则是过去史”，由此可知，文中对“过去”两种解读的内涵不一 致。故选A项。1 .试题分析：本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的 中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方 法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。本题中，C项，”文章注重辨析具体概 念正反两面”错误，从文中来看，

12、没有具体辨析概念的正反两面，如对于“过去”这一概念的解读，文中是对“过 去”两种不同的解读，但并非“正反两面”，故选C项。2 .试题分析：本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目， 应先审题，明确题干的要求，如“根据原文内容，下列说法正确的一项”，这是要求选出“正确的一项”，然后浏览 选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在 被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文 的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。本题中，A项，所

13、以认知过去的目的是”错误，选项 前后因果逻辑不成立，从文中来看，文中第二段说“不知道过去，我们无法安处于现在之中”，由此可知， 认知“过去”的目的是为了让人们安处于“现在”，但其原因不是“过去”影响“现在”。B项，”行为只是思想的 外部表现，历史学家不用对人们过去的行为进行研究”错误，“行为只是思想的外部表现”不能推断出“历史学 家不用对人们过去的行为进行研究”。c项，因此两门学科互为补充，成为一体”错误，选项因果不当, 从文章最后两段来看，“历史”和“哲学”这二者无法“互为补充，成为一体”。故选D项。【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、

14、仔细地比较、对照， 不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原 句作了改装、重组，即主要采取了 “删”（删除原文的状语、定语、补语，改变原意）、“漏”（只强调问题的一个方面, 有意漏掉重要信息，断章取义）、“改”（改换词语，曲解文意）、“凑”（胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合 信息）等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思 一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词（如“它” “其”等），比对它是否有偷换概念 之嫌；范围词（如“都”“所有” “人人”等

15、），看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词（如“或许”“大 概”“必定” “可能”“似乎” “已经”“将来”等），看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。比对关 系，（句间、分句间的逻辑关系），看这种关系是否符合原文意思，是否合理。比对句间关系，则要求考生不只是单纯 地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。因此，比对分句间的逻辑关系是比对的重点内容。比对关系分 两步：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句（包括句子），分句与分句之间是什么关系（重点抓关联词），一般的有 因果、条件、假设、目的等关系，但以因果关系居多。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句

16、 之间的逻辑关系在原文中是否有依据。尤其看因果关系，是否有强加、倒置不当。比对依据和结论，看推断是否成立。 推断题选项的表述，有的是完整的推断形式，原因结果或条件结论同时出现；有的只是一个判断句。对完整推断形式 的表述，一看所述原因或条件文中是否有依据，二看所述结果（结论）文中是否有依据，三看原因或条件与结果或结论 之间是否有合理的逻辑关系。对只是一个判断句的表述，一看文中是否提供了现成的结论，二看结论（既然是推断想象,“这个结论”文中往往没有提供）是否符合客观事实与逻辑事理。4、1. CC2. C于是时也/而唱释老于其间/鼓天下之众而从之/呜呼/其亦不仁甚矣/释老之害/过于杨墨3. （1）假

17、如佛教能带给（决定、干预）人们灾祸，这也不是坚守儒道的君子们所惧怕的，何况根本不可能有这样的事理。 （2）如果从前没有孟子的话，那么人们都要穿胡服说胡语了。所以我韩愈曾经推崇孟子。【解析】.本题主要考查文言实词的意思。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法” “形旁辨义法”“套用成 语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导 之，应该很容易判断出来。c项，礼乐崩而夷狄横，意思是“礼崩乐坏而夷狄横行”。横：横行。故选C。1 .本题主要考查文言虚词的意义和用法。对于文言虚词类题目，要着眼“意义”和“用法”两点，“意义”是就表意

18、而言的，“用法”是就词性而言的。解答此题时，需要逐项分析。A项，前一个为目的连词“来”，后一个为介词“因为”：B项，前一个是代词，代自己，“我”；后一个是语气助词，表揣测，“大概”；C项，两个都是连词，表并列；D项，前一个是介词，“因为”，后一个为介词，“被”。故选C。2 .本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后 根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息 错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能 发现问题。C项

19、，“他们认同孟子对正道的作用，认为孟子的功绩不会比夏禹小”错，原文“故愈尝推尊孟氏，以为功不在禹下 者为此也”可知，“认为孟子的功绩不会比夏禹小”，这只是韩愈的观点，不包括杨雄。故选C。3 .本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句 首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是 动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞；尤其要关注曰” “乎” “于” “而” “之” “也” “矣” “焉” “耳” “则”这些关键词。句子大意是：就在这时，却有人倡

20、扬佛、老思想于世，鼓动天下之人追随他们。唉呀!他们也实在是不仁不义了!佛、老对社会的危害远超过杨子和墨子。 其中，“也”通常放在句末，其后断开；”而唱释老于其间”句子意思完整，主谓宾都全，后面断开；“释” “老” 是指佛家和老子，属于小并列，中间可停顿，断开；“呜呼”作为感叹词独立成句，前后都应当断开；“矣”字是句 末语气词，后面断开；“释” “老”是小并列，中间断开；“释老之害”是“过于杨墨”的主语，为了表示强调，可 在“害”字后停顿；“杨墨”是杨子和墨子，小并列，中间可断开。4 .小本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意 重点实词

21、、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注 意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。本题关键词有：（1）与，给；祸祟，灾祸；非也，否定式 判断句；万万，表示绝无可能。（2）向，从前；服，名词作动词，穿；言侏离，说胡语；尝，曾经。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻 译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译 为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义

22、反复的 词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略。参考译文：大凡君子立身行事有自己的规矩准则，圣贤们的事业，都明载典册，可以学习，可以效法；我韩愈上不愧对苍天, 下不愧对庶民，对自己无愧于心，是积累善行，还是积累罪恶，祸福各以其行事而至，怎能背离先王的儒道、舍弃圣 人们的法规，而追随外教以求来世之福报呢？诗经大雅旱麓不是说过：“和乐平易的君子，求福而不违犯先祖 之德。”左传哀公十六年又说：“君子之人，不惧怕威暴，也不为私利而痛苦。”假如佛教能带给人们灾祸， 这也不是坚守儒道的君子们所惧怕的，何况根本不可能有这样的事理。况且那些成佛的到底是些什么人呢?他们做事是 类

23、似君子呢，还是类似小人呢?如果类似君子，他们必定不会随便把灾祸加到守道君子头上；如果是类似小人，那么他 们自身已死，他们的鬼魂也没有灵验。天地神灵，他们的等级地位排列森严，不是可以随意欺骗的；他们又怎肯让鬼 们在天地间自行其是、作威作福呢?佛的举止行动均无所依凭，而人们却去信奉它，也真是够糊涂的了。况且，我韩愈不但不帮助佛教，而且严加排斥它，我也是有根据的。孟子说：“如今天下之人，不接近杨朱，就 接近墨子。杨、墨两家同时来扰乱，儒家的圣人之道就不昭著了，于是就三纲沦亡，治理国家的各种大法败坏，礼崩 乐坏而夷狄横行，还能有多久不沦落为不知礼仪的禽兽呢?所以说：能谈论排斥杨子、墨子的人，都是儒门圣

24、人之徒。” 汉代的扬雄说：“古时候杨子、墨子堵塞了儒家思想畅行之路，孟子对之辩解并加以驳斥，澄清了混乱。”杨子、墨子的思想畅行，儒家的正统思想被抛弃废止，将近数百年之久，而到了秦朝，最终消灭了儒家先王的礼法，焚书坑 儒，于是天下大乱。后世的学者没有可以寻求追随的标准，直至今天，已近于灭绝了.这样的灾祸正是由于杨、墨之学 泛滥而未能加以禁绝的缘故。孟子虽是圣贤之人，但未得官位，空有言论而无机会具体去实施，即使其言论接近孔子， 于社会又有什么补益呢？然而，正是仰赖了孟子的言论，今天的后学之人尚且知道以孔子为宗师，崇尚仁义，重视王道 而鄙视霸道罢了.儒家的大经大法都已亡灭而未能拯救，败坏而未能收拾，

25、即人们所说的于千百之中仅存十分之一，怎 么能够对它加以澄清呢？然而，如果从前没有孟子的话，那么人们早就沦为夷狄了。所以我韩愈曾经推崇孟子，认为他 的功绩不在夏禹之下，原因也就在这里。汉代以来，不少儒者对儒家经典小修小补，儒学已经千疮百孔，人们一边整治，一边亡失，其危险的局面确如千 钧一发，绵延至今，渐渐趋于衰微灭绝。就在这时，却有人倡扬佛、老思想于世，鼓动天下之人追随他们。唉呀！他们 也实在是不仁不义了！佛、老对社会的危害远超过杨子和墨子。我韩愈远不如孟子贤达，孟子不能在儒家道统未沦亡之 前拯救它，而我却想在儒家道统败坏之后去保全它，唉呀！我也太不自量力，并且也看不到自身处境的危险，没人救援

26、就会死去了！即使如此，如果能让儒家的道统经我韩愈而能大体流传于后世，即使我为此而献身也毫无遗憾！天地鬼神 在上，天地鬼神可以作证对质，我怎能因为一次谏迎佛骨而被贬官，就自己毁弃儒道而追随佛教这种异端邪说呢！5、1. C2.答案示例：第一问:尾联采用了典故，用的是庄子逍遥游中能变化欲图南的鳏鹏典故。第二问：借用庄子龌 鹏典故，表达了诗人的复杂情感：对前程未卜的担忧之情；对平定叛乱的坚定信念；越是艰难越要奋发昂扬的 豪情壮志。【解析】.本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力，同时考查对诗句内容、技巧以及情感的把握能力。采用了客观 选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏。

27、解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要 求，如本题的题干要求选出“下列对这首诗的赏析，不正确的一项是，然后要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译 诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了 哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。C项，”却无法减少我的胆气”说法错误。是更增加了胆气。故选C。1 .本题考查赏析诗歌的情感和手法的能力。对诗歌语句含义的理解，首先要借助重要意象把握诗歌描写的内容；在此 基础上，结合时代背景、作者人生经历考虑诗句表达的思想情感。答题时注意先答出诗句的意思，然后分析情感。题 干“诗的尾联用了什么手法？表达了诗

28、人怎样的思想感情？请结合全诗简要分析”，结合尾联“图南未可料，变化有 鲸鹏”进行分析，诗句的意思是图南之举未可逆料，但鲤鹏变化是巨大的，将会飞向南天，在本句中，以“图南”“鲤 鹏”自喻远大之志向无可披靡，用的是庄子逍遥游中能变化欲图南的鲤鹏典故，把诗歌的情境推向最高潮，并 与前段的宏伟景色遥相呼应，似断犹续，首尾相照。从“留滞才难尽，艰危气益增”，一句可以看出杜甫此时的心情 是很失落的，也是很迷茫的。因为他说“图南未可料，变化有鳗鹏”，安史之乱后的现实虽未改变杜甫的忠君恋阙的 心，但在此引用庄子逍遥游中的典故，以鳏鹏的变化无常暗示了前途的不可预料，流露出了一种迷茫的情绪： 前途未卜，不知何去何

29、从。“滞留才难尽，艰危气益增”，即使遭遇苦境停滞无法前行，心中的雄才大略也不会消退; 艰难和危险反而更加激励气魄壮大，临危无惧而弥坚。【点睛】诗歌的情感分析的题目一直是考试的重点，但是考核的难度并不是太大，存在的问题主要是不知道答题的突破口，答 题时要注意结合诗中标题、注释和诗中表情达意的重点句子作答，重点是在自己的答案要包含诗歌中的重点词语，这 样就能和给的答案无限接近，要注意诗歌的抒情方式，根据抒情方式分析情感。答题时情感都要求结合诗句分析，不 要只答出情感而放弃诗句。6、曲肱而枕之于我如浮云 体无咎言以我贿迁曲终收拨当心画东船西舫悄无言会遭此锅是以就极刑而无愠色春水碧于天画船听雨眠【解析

30、】此题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查直接性默写和理解性默写两种类型，此题属于直接性默写，要求 学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。此题中需注意“肱”“咎”“贿迁” “拨” “愠” “碧”的书写。【点睛】本考点包括两个要素，即名言和名篇。所谓“名言”，是指那些广泛流传的诗文、格言警句之类；所谓“名篇”，是 指在人们心目中占有突出地位的篇目，一般为教材中要求背诵的篇目“常见的”是为考生备考限定一个大致范围，意 思是所要考的内容并不是漫无边际的，而是日常的阅读和写作活动中常会遇到的，如中学课本所规定的背诵篇目以及 所涉及到的名句名篇。7、令我印象深刻的是平凡的

31、世界中孙少平的出场。先写学校取餐时的场景作为铺垫，又写出在蒙蒙细雨的灰沉 沉的天空下出场的少平独自取“三等”餐的场景，与热闹的场景形成了鲜明的对比。接着又细写少平身上满是补丁的 衣服，取食黑面馍时露出的关节粗大的手。通过这些细节描写，少平的形象跃然纸上。作者先通过描绘一个场景，再 由远景转到近景，细写少平取餐，其中并没有直接交代少平的出身和个性，但读者却能从出场的描写中看出一个贫寒 又敏感的少年形象。三羊开景泰，双燕舞春风。横批：羊年大吉理由：古汉语中“羊”同“祥”，吉祥之意；用于岁首祝福时，人们也常用“三羊”来代替“三阳”，把“三阳开泰” 写成“三羊开泰”，乃取吉祥之意；根据泰卦的释义，“三

32、阳开泰”的引申意思，则有好运即将降临之意。下联很好 理解，春天来了，春燕飞舞，春天充满生机。新春佳节，人们都全家团聚，他们却毅然出发；病魔袭来，人们都避之不及，他们却迎面出击。他们柔弱的身躯将 担负天大的重任；他们天使的心灵将负起战士的使命。为了国家，为了人民，明知前面危机四伏，却不顾一切向前冲, 你们是时代的真英雄！每一个前线的医务人员们，都用生命履行着自己的医学信仰，他们迎难而上，不计报酬、无论 生死。致敬这些逆行者们，一定要平安回来。【解析】本题考查微写作的能力。全面审清题意，明确题目中的各项要求，如写作范围、文体、主题、篇幅等。把握材料。 大部分小作文为写作者提供了材料，要力求吃透材料

33、，把握主旨，领悟内涵。这样才能使作文立意准、立意高。内容 要精练。小说中人物的出场方式多种多样，例如疑窦陡生法，先声夺人法，金钩倒挂法，烘云托月法，欲扬先抑法等。 首先要了解这五部小说中有关人物出场的情节，具体写出怎么出场，出场交代了哪些内容，然后抓住这一人物出场方 式对性格塑造、主题表达、情节推进等方面的作用，谈出自己的看法。孙少平读高中的时候，家庭贫穷，心思细腻有 敏感，对于穿着和心理的细节描写，充分展现了少平这时候的性格特征。本题考查微写作的能力。写好微写作可以从以下几个方面来考虑：为什么要写作，即写作目的；写给谁或写给谁看, 即写作对象；用什么形式来承载表达的内容；语言表达。根据写作目

34、的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语 言要求准确、简明、合理、得体。春联，又称“春贴”、“门对”、“对联”、“桃符”，是过年时所贴的红色喜庆 元素“年红”中一个种类。它以对仗工整、简洁精巧的文字描绘美好形象，抒发美好愿望，是中国特有的文学形式， 是华人们过年的重要习俗。注意要求是春节的对联，内容和春节有关，并且要阐述理由，为什么选这幅对联，即这幅 对联的寓意。此题考查微写作的能力。“微写作”发端于微博。利用微博写作微型文学作品，叫做微写作。写好微写作可以从以 下几个方面来考虑：为什么要写作，即写作目的；写给谁或写给谁看，即写作对象；用什么形式来承载表达的内容； 根据写作目的、写作对象所需

35、要的得体的语言。这个春节，有数以万计的工作人员坚守在疫情防控最前线，他们主动 请缨，毅然选择走进这看不见敌人的战场。在这个团圆的日子里孤身上前，披上使命的外衣，成为这个时代的英雄。 致敬每一位“最美的人”，表达对医护工作者的赞美与尊重。【点睛】描写性的小作文往往要求描绘一个特定的场景、描写人物的某个生活片段等。要围绕中心描绘出最集中、最精彩的 场景或人物生活片段，从而产生“特写镜头”般的效果，体现“精彩”二字。结构完整。小作文的特点是小，但一般 结构都应是完整的，所以开头要明快，用一两句话引出话题或点明中心；结尾收束要迅速，或照应开头，或点明、深 化中心。这样才能集中笔墨写好主要部分。微写作，

36、首先要有鲜明的主题；其次，要有清晰的条理，在注重展示单项能力的基础上处理好点面、详略的关系， 避免“杂乱无章”；最后，语言要精练，杜绝废话。注意体裁特点。对“微写作”大致有如下要求：结构紧凑，内容集中，思维敏捷，思路清晰，饶有新意；语言准确凝练，简明合理, 论说有理，自然得体；针对具体情境，写作紧扣要求，符合题意；鼓励写作风格有多样性、创造性与个性，叙述、议 论、抒情皆可，文体不限，诗歌亦可。8、(1)我们把时针拨回洛杉矶奥运会女排摘金的场景：”胜利了！胜利了！是梦吗？这是梦吗？我只感觉我们场上六 个队员是那么默契，那只球那么听话，任我们随心所欲，站在球场的中国队告诉人们，她们无所畏惧。”在美

37、好的青 春年华，一群姑娘们在她们教练的带领下为了自己的梦想而拼搏，这就是本期嘉宾中国女排总教练一郎平。欢迎郎指 导围绕“青春”与我们交流。(2)欢迎大家收看元宵喜乐会，相信大家都还沉浸在过年团圆的喜庆里，赏花灯，吃汤圆，看晚会，其乐融融。 但有一个特殊的人群，像蒲公英一样散落在世界各地，无缘与亲人团聚。他们就是生活在海外的华侨们。今天我们就 在这档节目中，为他们实现和家人团圆的梦想。接下来，我们把画面交给世界各地的海外华侨，听听他们的心声。(3)他两鬓斑白，满脸皱纹，但依然不忘被病痛折磨的人们。在抗击“非典”和新型冠状病毒期间，他挺身而出，勇 敢地逆行，奔赴疫情灾区，带领医护人员，与病毒做抗争

38、，与死神争分夺秒，毫不客气地在他的镰刀下抢走一个个生 命。他就是钟南山院士，他是为中国请命之人，是载入中国史册之人，他所做的一切值得我们肃然起敬！【解析】本题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：为什么要写作，即写作目的；写给谁或写 给谁看，即写作对象；用什么形式来承载表达的内容；语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。 微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。做这类试题要指导学生学会分析题干要求，能揣摩理解出题者意图，当 然考试时这类题型以主观题为主，在备考时还应多练习、多积累。(1)此题要求写一份主持稿，要有互动性内容，引出郎平。有针对性介绍郎平的事迹，点明

39、朗读主题“青春”，语言 要连贯得体，表达准确，注意至少运用两种修辞。(2)本题要求写一段主持稿，首先要求语体色彩要口语化，主持元宵晚会要有喜庆色彩，有“元宵节”元素。另外， “引出海外分会场的直播”可见，要求有互动性内容，引出连线方。至少运用两种修辞手法，推荐排比、对偶、比喻 等手法，语言表达连贯准确，注意字数限制。(3)完成此题要掌握颁奖词的写作特点，广泛阅读积累。掌握钟南山的生平事迹，要扣住钟南山的身份，根据作品内 容揭示钟南山最突出的价值，语言上使用短句整句，注重音节协调，有文采，至少运用两种修辞手法，整体表达连贯 准确、自然流畅。9、例文沉潜中的追随与超越于企业而言，成为领跑者往往能够

40、最大可能地占据市场先机，但同时也承担着巨大的责任和风险。但无论是企业 还是个人，领跑者的角色就一定比追随者更显价值和魅力吗？在我看来，领跑者固然独领风骚，但岂能人人遂愿？做 一名追随者，集优创新，也未必黯然失色。“当英雄路过的时候，需要有人站在路边为其鼓掌。”追随者尽管常常被人们认作是“站在路边鼓掌”的无名小 辈，但，他们蕴含的力量也是无穷的。如果说领路者开拓了无人走过的道路，那么追随者便拥有着“集优”的力量。 追随者追随前人的步伐，在“集优”中学习和借鉴，能有效地规避失误，也更易臻至化境。正如钟表并非瑞士所创， 但精确入微的却是这一追随者;荼道并非日本原创，沿襄发展的却也是这一追随者;韩国的

41、三星集团，追随“苹果”设 计的步调，以追随者的角色分手机制造业之美羹。追随者踏上领跑者开拓的道路，在沉潜中集优，在集优中超越，同 样能开辟出战场，甚至超越前者。一个没有追随者的集体，正如多匹马拉的车，每一匹马都有自己想去的方向，每一匹马都不甘落后想要领先，这 样做的结果只能是失去了合力的方向。这世界需要拓荒闪耀的领路者，更需要蓄力支撑的追随者。追随不等于没主见, 追随者更像沿着路途前行的实干探索家，将领路者的创意变为现实，甚至优于本原。设计师总是光环环绕的，但蓝图 实现的背后，却伫立着无数追随者的日夜奉献;各个领域成果辈出，受尽瞩目，但每一项成就的背后追随的都是一个个 无名英雄。没有英雄的领路

42、者，这样的时代是悲哀的；同样，有了领路者，却没有追随者的身影，这样的时代也是可悲 的。时代需要拓路者，也需要奠基人。追随者需有澄澈清明的思维。脚下有路，心有航向，才能专注向前，成就不凡。19世纪萨顿提出惊人假设一一基 因位于染色体上，追随者摩尔根在萨顿提出的假设基础上，花费数年潜心研究，终于证实了领跑者萨顿的假设。这不 正是追随者的成功吗？追随者需有伺机创新与逆袭的勇气。在过去相当长的时期内，中国企业从事的研究基本上都局限于应用技术层面, 当别人发明了某个产品，我们要做的就是紧紧追随，把这个产品做得更好。比如，“苹果”发明了智能手机，我们要 做的就是把手机的外观做得更漂亮、成本更低廉。而今，华

43、为有望成为手机制造业领域的领跑者。虽然和“苹果”、 微软等全球领跑的科技巨头相比，仍存在差距，但华为已经具备了国际企业领跑者的基因。只有在追随中创新，在创 新中逆袭，我们才能走得更远，更坚定。鲜花掌声属于领跑者，但追随者静心沉潜，也终能超越和逆袭。谁说追随者平凡？当无数追随者迈开脚步紧跟走, 那留下的脚印，定比前人的更深久流长。【解析】本题考查考生的写作能力。本题属于任务驱动型作文，任务驱动型作文的写作要求关键在于识别并完成任务，在任务 的驱动下发表对材料的看法。写作考场作文的第一步是审题，即审读题干要求和审读材料内容。本题题干要求考生对 “领跑者”与“追随者”发表自己的感触和思考，并写一篇议

44、论文。所以，可立足内涵思考：领跑者和追随者都有哪 些特质。首先审读材料，先从材料中找出“领跑者”与“追随者”的特质。材料中说“对企业来说，领跑者承担了探路的责任”， ”而追随者承担着自身企业生存的责任”，“于个人而言，选择做领跑者还是追随者，则体现着不同个体人生价值观 的差异性”。由此可得出“领跑者”与“追随者”的特质有：领跑者敢为天下先，有责任担当；领跑者拥有创新力和 创造力，有着改变时代进程的影响力：领跑者面临前路也会有迷茫；追随者善于学习，能直面自己的不足；追随者善 于借鉴，能把握机遇，可弯道超车；追随者静心沉潜，蓄力上升。具体写作时可就“领跑者”与“追随者”的理解发 表自己的见解，也可

45、比较二者之优劣，鲜明地表达观点。参考立意；（1）鲜花掌声属于领跑者；（2）沉潜中的追随与超越；（3）领跑者，辟大道，领风骚；（4）追随者，集大成，敢创新;（5）划破黑暗的第一缕晨曦。结构示例：议论文的结构较为常见的是并列式、层进式和对比式。此题可采用并列式的结构行文，首先通过分析材料引出自己的 观点；然后采用并列的方式进行论述，并列式注意分论点的提取，如此题可从领跑者的角度作文，首先明确观点：领 跑者就是第一抹划破黑夜的晨曦。然后从不同角度分析原因，（1）每一个领跑者，都是一次革命的起点；（2）每一个 领跑者，都将成为历史的转折点；（3）每一个领跑者，都是英雄精神的传承者。可在每一个分论点后加

46、个事例进行论 证。最后回扣论点总结全文。安排结果时刻意凸显一下标题、开头、结尾的照应关系。素材积累：1、但我喜欢做领先者，因为领先于前，身后的追随者让我觉得很有动力，也会使我更加努力。而作好一个领先者 首先要有责任感和使命感，周幽王作为一代君王本应为天下操劳而日理万机，但他非但没有一点点的责任感驱使他承 担起护国大任，反而为了讨好美人而戏诸侯，我想他一定不知道诸侯们看见浓浓狼烟升起时内心的紧张与对幽王安危 的牵挂，我想他更不知道在百姓们被他当奴隶建造宫室时对自己妻儿母亲的挂念。如此领先者若不亡国那才是奇迹！1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）“以天下观天下”的世界观以天下为思维尺

47、度，其文化视域不限于国家民族内部。A. “以天为一家”的价值观把“他者”融入“自我”，旨在达到家庭利益的最大化。C.君子的理想人格塑造了中国人的精神气质，是世界观和价值观自信的最终体现。D. “中庸之道”可以消除文化冲突，有助于共建诸多文化并存而又互动互补的世界。2 .下列对原文论述的相关分析，不正确的一项是（）A.文章采用了对比论证的论证手法，以突出中西方文化在思考方式和行为模式上的不同。B.文章以“天下”理念为核心，阐释“天下主义”的三层内涵，层层推进，逻辑严密。C.文章第三段引用梁漱溟的言论，旨在强调家庭是中国关系性伦理文化的逻辑起点。D.文章通过分析天下主义与文化自信的内在联系，表达了

48、对构建文化共同体的思考。3 .根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.在全球化语境下，我国提出“一带一路”倡议，体现了 “天下主义”的精神内核。B. 一个人如果不注重自身的修养，不建设好自己的家庭，就难以做到“心怀天下”。C.西方倾向于以斗争模式解决文化冲突问题，是因为其世界观不具开放性和包容性。D.不以“天下”为立足点的文化自信是一种狭隘的自信，无益于构建良好的世界秩序。2、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：2013年11月3日，习近平总书记考察湖南湘西十八洞村，首次提出“精准扶贫”，作出了 “实事求是、因地制 宜、分类指导、精准扶贫”的重要指示。2016年全国“两会”期间，习近平参加湖南代表团审议，他细心询问十八洞 村的情况。三年来，十八洞村又是如何探索习近平提出的“扶贫开发贵在精准，重在精准，成败之举在于精准”的呢？十八 洞村第一支书施金通向记者列举了一系列数据：十八洞村有225户993人，通过“户主申请，群众投票识别，三级会 审，公告公示，乡镇审核，县级审批，入户登记”，从全村甄别出136户、32位贫困人口。人均纯收入由2013年的 1668元增加到2015年的3580元，增长115%,减贫61户269人。这些贫困人口已实现不愁吃、不愁穿，学生义务教 育、家庭基本医疗和住房全部得到保障，学生入学率