2022年江苏省镇江高考仿真卷语文试题含解析.docx
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1、2021-2022高考语文模拟试卷注意事项:1 .答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型(B) 填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角条形码粘贴处 o.作答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑;如需改动,用橡皮擦 干净后,再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。2 .非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答,答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上;如需改动,先 划掉原来的答案,然后再写上新答案;不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。3 .考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后
2、,请将本试卷和答题卡一并交回。1、阅读下面的文字,完成各题。人兽不分,忙之罪也?老舍近来忙得出奇。恍惚之间,仿佛看见一狗,一马,或一驴,其身段神情颇似我自己:人兽不分,忙之罪也!每想随遇而安,贫而无谄,忙而不怨。无谄已经做到,无论如何不能欢迎忙。这并非想偷懒。真理是这样:凡真 正工作,虽流汗如浆,亦不觉苦;反之,凡自己不喜做,而不能不做,做了又没什么好处者,都使人觉得忙,且忙得 头疼。想当初,苏格拉底终日奔忙,而忙得从容,结果成了圣人圣人为真理而忙,故不手慌脚乱。即以我自己说, 前年写离婚的时候,本想由六月初动笔,八月十五交卷。及至拿起笔来,天气热得老在九十度(约等于32)以 上,心中暗说不好
3、。可是写成两段以后,虽腕下垫吃墨纸以吸汗珠,已不觉得怎样难受了。七月十五日居然把十二万 字写完!因为我爱这种工作哟!我非圣人,也知道真忙与瞎忙之别矣。所谓真忙,如写情书,如种自己的地,如发现九尾彗星,如在灵感下写诗作画,虽废寝忘食,亦无所苦。这是真 正的工作,只有这种工作才能产生伟大的东西与文化。人在这样忙的时候,把自己已忘掉,眼看的是工作,心想的是 工作,做梦梦的是工作,便无暇计及利害、金钱等等了;心被工作充满,同时也被工作洗净,于是手脚越忙,心中越 安怡,不久即成圣人矣。情书往往成为真正的文学,正在情理之中。所谓瞎忙,表面上看来是热闹非常,其实呢,它使人麻木,使文化退落,因为忙得没意义,大
4、家并不愿做那些事, 而不敢不做,不做就没饭吃。在这种忙乱情形中,人们像机器般地工作,忙完了一饱一睡,或且未必一饱一睡,而半 饱半睡。这里,只有奴隶,没有自由人,奴隶不会产生好的文化。这种忙乱把人的心杀死,而身体也不见得能健美。 它使人恨工作,使人设尽方法去偷油儿。我现在就是这样,一天到晚在那儿做事,全是我不爱做的。我不能不去做, 因为眼前有个饭碗;多咱我手脚不动,那个饭碗便“啪”的一声碎在地上!我得努力呀,原来是为那个饭碗的完整, 多么高伟的目标呀!试观今日之世界,还不是个饭碗文明!因此,我羡慕苏格拉底,而恨他的时代。苏格拉底之所以能忙成个圣人,正因为他的社会里有许多奴隶。奴隶们 为苏格拉底做
5、工,而苏格拉底们乃得忙其所乐意忙者。这不公道!在一个理想的文化中,必能人人工作,而且乐意工 作,即便不能完全自由,至少他也不完全被责任压得翻不过身来,他能把眼睛从饭碗移开一会儿,而不至立刻“啪” 带来了很大的影响。(取材于赵晓林过年成为一种形式:年味不知“味”).根据材料一,下列对“中国时间”特点的表述不符合文意的一项是()A.充分体现了中国古代人思考问题的阴阳观念。B.节日安排的节奏符合古人所持阴静阳动原则。C.严格遵循节日数量逐月恒定更替的内在规律。D.节日安排有如变化多姿而又谨然成序的乐章。1 .根据材料一,下列不属于把归乡的日子选在春节原因的一项是()A.年是我们一年时间生活的顶点和高
6、潮。B.年在我们的时间生活里占绝对性地位。C.年作为家人、族人欢聚的日子是古已有之的传统。D.年处在春之初,是合家商定全年计划的最佳时刻。3 .根据材料二,下列不属于宝玉“不喜欢过年”原因的一项是()A.过年充满繁文缗节,十分乏味。B.被提亲,被关注地位和打探前程。C.成为长辈满足虚荣心的应景人。D.重要的时间节点,恐惧生命流逝。4 .材料二的“是新年这节日太主流,跟非主流的贾宝玉犯呛” 一句中,“主流”和“非主流”分别指什么?5 .材料二引用了红楼梦第二十九回张道士给宝玉说亲的例子。其实二十九回中还有一个有趣的情节:张道士捧了 一盘子贺物,其中有一块赤金点翠的麒麟,贾母忘掉是谁带的,宝钗急忙
7、笑告 (人物)有这样的物件,因此 引起了 (人物)的冷嘲热讽:“他在别的上还有限,惟有这些人带的东西上越发留心。”由此我们还可以想 到红楼梦中两个经典的“姻缘配”:一个前世的木石前盟,一个现实的 O.过年是中国人不肯放弃的传统,可是,当下“年味”却越来越淡。请结合以上三则材料,说说“年味”变淡的原因。 9、阅读下面的文字,完成下面小题。迁徙的树 贾志红下午炫目的阳光把一个热带海滨城市鲜亮亮地推送到我眼前。我眯着眼往广场外望,看见了一排树。我认识它 们。这情形像在遥远的陌生之地的人流中意外看到一个熟人的身影晃过,诧异之后,眼神和心思便跟着那个身影去了 别处。(2)细长的叶子在午后明艳的太阳光下干
8、净深绿,有蜡质的光芒。树叶有小波纹状的边儿,均匀细密。特别之处在 于它没有树冠,树干直接披着满身的树叶,就那么锥子似的直挺挺指向天,而树叶稠密,层层叠叠把树干围得严严实 实没错,我的确认识它们。我首次见到这种树,是在印度洋的彼岸,距离此地五千多公里的印度。我一直记得印 度小伙阿布说的话,他说,这是伟大的阿育王树,只有印度才有,只有印度的菩提迦耶才有。阿布当然是站在一排阿 育王树下说这番话的,我也站在树下,正仰脸顺着树干往上看,发现阿育王树之所以没有树冠,并不是它没有树枝, 而是它的枝丫向下生长,倒置的方向使得阿育王树像一座塔。两千多年前印度历史上最著名的君主阿育王,以护佛著 称,他广建寺庙,推
9、崇佛法。这外形如锥的树恰似佛教中的尖塔,便被广植于寺庙周围,并被命名为阿育王树,成为 神圣的宗教植物。(4)阿布,他在树名前冠之以伟大,语气崇敬自豪,表情庄重。他令我相信只有印度,只有印度的菩提迦耶才有阿 育王树,这概念直到我离开印度都深信不疑。现在,在达累斯萨拉姆,大街小巷,处处我都能看到阿育王树,它几乎是这座非洲城市道路两侧的景观树。时 而成排,时而单株,叶子油光水亮,热带的阳光和湿泗的海洋,令这喜光喜湿的植物生机勃勃。在这座城市游走,我见到了另一种树,菩提树。无独有偶,它也和印度有关。一个周日的下午,我坐在树下, 树冠形成的几百平方米的浓阴阻隔了炎炎烈日。一阵风吹来,树叶沙沙,整个下午,
10、沙沙声不绝于耳,宛如轻柔的述 说。我又忆起了印度,菩提树在印度也是佛教圣树。在菩提迦耶的摩诃菩提寺,传说释迦摩尼修佛得道的那株菩提树 下,我也是坐了很久,席地而坐,等待一片菩提叶或是一枚菩提果降落在我身上。自然降落在身上的叶或果,传说能 带来福缘。我抬头望着菩提树,它的叶和果,都有纤细但强韧的茎,不轻易折断,不随便飘落。(7)阿育王树和菩提树来自同一国度,又有着同样的寓意,虽然在这广袤的非洲,它们从佛坛上走了下来,进入凡 俗,不再具有佛教意义,它们回到了树本身,还原了一棵植物本来的属性。但我还是习惯仰望它们。它们树形过于高 大伟岸,令渺小的人生出距离之感,萦绕枝叶间的古老神秘气息又如自带的光芒
11、,拒人千里。(8)因工作的缘故在达累斯萨拉姆的大街小巷穿行,我遇到很多树,除了阿育王树和菩提树,还有牙买加樱桃树、 亚历山大椰子树以及在中国北方广泛种植的石榴树(9)看树的时候往往容易陷入遐思而忘了自己身处何地,比如在达累斯萨拉姆的印度人聚居区,我就忘记了自己身 在非洲,那满街满巷的印度人令我疑似身处遥远的新德里或是瓦拉纳西。像远道迁徙而来的树一样,印度人是这个城 市最多的外来族群。我在他们聚居的街区徜徉,印度神庙赫然耸立,戴着黄色花环的人在门口脱了鞋子神色肃穆地进 去,店铺里出售印度风情的服饰,餐厅飘来咖喔的气味,印度女人们精致的纱丽在街巷闪现。在这个街区,有更多的 阿育王树和菩提树,亲人一
12、样,人和树互相依存。我在想,源于印度的阿育王树和菩提树,在达累斯萨拉姆如此之多, 如此之繁茂,绝非仅仅是风、水,或者鸟儿的助力吧,终究,人,才是那更为重要的力量。(10)植物的自我迁徙或许不像我此前以为的那样简单轻松。当气候变化、生存环境恶劣或相互竞争残酷,一些首先 感知的植物就如率先觉醒的人一样。有一种叫作还魂草的植物,遇到大旱之年,濒临渴死的时候,它们能硬生生地把 自己的根从土壤里挣脱出来,卷身成一个圆球,借助风力游走,直到遇到水源才恢复身形,扎下根,继续生长。疼痛、 悲壮不亚于人类族群的迁徙。(11)在达累斯萨拉姆的印度人居住区游逛的那段时期,我正在读印度作家阿兰达蒂洛伊的微物之神。我沉
13、湎在 洛伊构筑的令人不忍卒读的情节中,那印度式的、细致绵长的笔调将一个位于印度南部的家族故事写得泪斑斑血淋淋。 印度社会中顽固的种姓等级制度毁灭人的爱情和生命。处于贱民阶层的维鲁沙无罪而被警察凌辱、毒打致死,目睹暴 行的小兄妹因惊惧而出现幻觉,他们喃喃自语着,维鲁沙没有死,没有死,他逃到非洲去了,逃到非洲去了。(12)逃到非洲来,渡过印度洋,这是一块新的大陆,没有种姓的标记。一百多年前印度的世袭阶级制度迫使成千上 万的印度人离开祖国漂洋过海来到非洲谋求机遇,像一粒种子寻求发芽的机会,像一棵幼苗寻求平等的阳光、空气和 水。一个多世纪过去了,当年背井离乡的磨难换来如今商业阶层地位的稳固,现今印度人
14、在达累斯萨拉姆的富裕程度 远超当地原居民,他们的财富在很多领域是这个国家的经济支柱。一棵树终于生了根,枝丫扩展,花叶繁茂。植物学 上说植物长距离的向新环境迁移,本身也在不断演化,在新地区产生新的后代种群。非洲大地上的印度人,一百多年, 三代人,他们的根已经深入这片大地,成为了非洲的一个民族。(原文刊发于散文2019年第3期,有删改)1.下列对文章相关内容和艺术特色的理解,正确的一项是A.第(3)段说“我也站在树下,正仰脸顺着树干往上看”,第(7)段说“但我还是习惯仰望它们”,其中的“仰 脸”与“仰望”的含义是一样的。B.第(6)段中“一阵风吹来,树叶沙沙,整个下午,沙沙声不绝于耳,宛如轻柔的述
15、说”渲染了静谧的氛围,也 为这种佛教圣树增加了些许神秘色彩。C.作者在文中用细腻的笔触描写了各种树的外在形态,如叶子的“蜡质的光芒”和“有小波纹状的边儿”以及“纤 细但强韧的茎”等,形象生动。D.文章由植物的迁徙写到人的迁徙,作者联想到自己曾经读过的印度作家阿兰达蒂洛伊的作品微物之神,书中 曲折的情节让都他舍不得读完。2.下列对文中第(10)段介绍还魂草习性情节在全文中所起作用的分析,不正确的一项是A.通过描写还魂草为了生存,在恶劣环境中不懈抗争,最终找到适合自己生存的环境的过程来写印度人为了寻求生 路而逃到非洲的血泪斑斑的历史。B.结构上承上启下,由植物的自我迁徙过渡到人类族群的迁徙。C.把
16、渺小坚韧的还魂草与高大伟岸的阿育王树和菩提树进行对比,用还魂草象征低贱卑微的印度贱民阶层。D.丰富了文章内容,让读者对迁徙的理解更深入了,增强了文章的可读性。10、阅读下文,完成下列小题。王廷陈,颖慧绝人,幼好弄,父扶之,辄大呼日:“大人奈何虐天下名士! ”正德十二年成进士,选庶吉士, 益恃才放恣。故事,两学士为馆师,体严重,廷陈伺其退食,独上树杪,大声叫呼。两学士无如之何,佯弗闻也。武 宗下诏南巡,与同馆舒芬等七人将疏谏,馆师石玷力止之。廷陈赋乌母谣,大书于壁以刺,珞及执政皆不悦。已而 疏上,帝怒,罚跪五日,杖于廷。时已改吏科给事中,乃出为裕州知州。廷陈不习为吏,又失职怨望,簿牒堆案,漫 不
17、省视。夏日裸跣坐堂皇,见飞鸟集庭树,辄止讼者,取弹弹之。上官行部,不出迎。已而布政使陈凤梧及巡按御史喻茂坚先后至,廷陈以凤梧座主,特出迓。凤梧好谓曰:“子候我固善,御史即 来,候之当倍谨。”廷陈许诺。及茂坚至,衔其素骄蹇,有意裁抑之,以小过榜州吏。延陈为跪请,茂坚故益甚。廷 陈大骂曰:“陈公误我。”直上堂搏茂坚,悉呼吏卒出,锁其门,禁绝供亿,且将具奏。茂坚大窘,凤梧为解,乃夜 驰去。寻上疏劾之,适裕人被案者逸出,奏廷陈不法事,收捕系狱,削籍归。1 .解释下列加点词语在句子中的意思廷陈伺其退食又失职怨望子候我固善衔其素骄蹇2 .下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是A.因击沛公于坐 B.廷陈以
18、凤梧座主C.乃夜驰去D.且将具奏A.因击沛公于坐 B.廷陈以凤梧座主C.乃夜驰去D.且将具奏而智勇多困于所溺不赂者以赂者丧所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也 *闻姊家有阁子,且何谓阁子也3 .用现代汉语解释下列句子(1)两学士无如之何,佯弗闻也。(2)寻上疏劾之,适裕人被案者逸出。4 .找出第段中与划线句相照应的一句。5 .简要概括王廷陈的性格特点。11、阅读下面的文言文,完成各题。索额图,赫舍里氏,满洲正黄旗人,索尼第二子。初授侍卫,自三等港升一等。康熙七年,授吏部侍郎。八年五 月,自请解任效力左右,复为一等侍卫。及鳌拜获罪,大学士班布尔善坐党诛,授索额图国史院大学士,兼佐领。九 年,改保和
19、殿大学士。十一年,世祖实录成,加太子太傅。 索额图权势日盛。会地震,左都御史魏象枢入对,陈索额图怙权贪纵状,请严谴。上目:“修省当自朕始! ”翌 日,召索额图及诸大臣谕曰:“兹避地震,朕反躬修省。尔等亦宜洗涤肺肠,公忠自矢。自任用后,诸臣家计颇皆饶 裕,乃朋比徇私,益加贪寒。若事情发觉,国法具在,决不尔贷!”是时索额图、明珠同柄朝政,互植私党,贪侈倾 朝右,故谕及之。上并书“节制谨度”榜赐焉。十九年八月,以病乞解任,上优旨奖其“勤敏练达,用兵以来,赞画机宜”,改命为内大臣。寻授议政大臣。先 是索额图兄嘴布拉,以册谥孝诚仁皇后推恩所生,封一等公;弟心裕,袭索尼初封一等伯;法保,袭索尼加封一等公。
20、二十三年三月,以心裕等嫩惰骄纵,责索额图弗能教,夺内大臣、议政大臣、太子太傅,但任佐领,并夺法保一等公。 二十五年,授领侍卫内大臣。二十九年,上以裕亲王福全为大将军,击嘴尔丹,命索额图将盛京、吉林、科尔沁兵会 於巴林,败嘴尔丹於乌阑布通。以不穷追,镌四级。三十五年,从上亲征,率八旗前锋、察哈尔四旗及汉军绿旗兵前 行,并命督火器营。大将军费扬古自西路抵图拉。上驻克鲁伦河,嘴尔丹遁走。费扬古截击之於昭莫多,大败其众。 三十六年,上还幸宁夏,命索额图督水驿,会嚼尔丹死。叙功,复前所镌级。四十年九月,以老乞休,心裕代为领侍 卫内大臣。索额图事皇太子谨皇太子渐失上意四十一年上阅河至德州皇太子有疾召索额图
21、自京师至德州侍疾。居月馀,皇太 子疾愈,还京师。是岁,心裕以虐毙家人夺官。四十二年五月,上命执索额图,交宗人府拘禁。江潢以家有索额图私 书,下刑部论死。仍谕满洲人与偶有来往者,汉官与交结者,皆贷不问。寻索额图死于幽所。 后数年,皇太子以狂疾废,上宣谕罪状,谓:“索额图助允初潜谋大事,朕知其情,将索额图处死。今允物欲为 索额图报仇,令朕戒慎不宁。”并按诛索额图二子格尔芬、阿尔吉善。他日,上谓廷臣日:“昔索额图怀私,倡议皇 太子服御俱用黄色,一切仪制几与朕相似。骄纵之渐,实由於此。索额图诚本朝第一罪人也! ”(节选自清史稿索额图明珠传)1 .下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是A.索额图事皇
22、太子谨/皇太子渐失上意/四十一年/上阅河至德州/皇太子有疾/召索额图自京师至德州侍疾B.索额图事皇太子/谨皇太子渐失/上意四十一年/上阅河至德州/皇太子有疾召索额图/自京师至德州侍疾C.索额图事皇太子谨/皇太子渐失/上意四十一年/上阅河至德州皇太子/有疾召/索额图自京师至德州侍疾D.索额图事皇太子/谨皇太子渐失上意/四十一年/上阅河至德州/皇太子有疾召/索额图自京师至德州侍疾.下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确一项是A.太子太傅是商、周两代开始,作为太子的师傅。汉沿袭,位次太常。三国因置。B.孝诚仁皇后赫舍里氏,康熙帝皇后。“孝诚仁”为谥号。坤极、中宫皆指皇后。C.宗人府,是中国明清时
23、期管理宗教事务的机构。清顺治以来置宗令一人,常由亲王、郡王为之。D.刑部,六部之一。其职责主要是管理全国刑法、关押要犯,从隋唐起设,直至清代。2 .下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是A.索额图是三朝元老索尼的次子,他从康熙皇帝灭掉鳌拜之后,权力逐渐上升。B.索额图和纳兰明珠同为宰相,结党营私,互相扶持,康熙皇帝还特意赏赐了 “节制谨度”的匾额。C.皇太子胤初因为疯癫之症而被废,在索额图罢免之后,想为其报仇。D.索额图带着嘎尔丹的首级回到军阵,康熙四十年索额图因年老请求辞职,由心裕代为领侍卫内大臣。3 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)自任用后,诸臣家计颇皆饶裕,乃朋比徇私,
24、益加贪蕊。(2)昔索额图怀私,倡议皇太子服御俱用黄色,一切仪制几与朕相似。骄纵之渐,实由於此。索额图诚本朝第一罪人 也。12、阅读下面的材料,根据要求写作。所有的人都存在于时间里。有的人不负韶华,只争朝夕;有的人在不如意的岁月里韬光养晦,终于煎熬出头,晚 来绽放;有的人在疫情隔离期间无聊颓废,找不到自我如何与时间相处,体现了不同的人生态度,也考验人各自 的能力。十年后,你会是这个世界的新锐力量,你将怎样度过这十年?请就这个问题,写一篇作文。要求:结合材料,选好角度,确定立意,符合文体特征,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息, 不少于800字。参考答案1、1. D.标题设疑,引起读者
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