2023 高分作文必备：200个千古名句及名人名言（上）.docx

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1、2023高分作文必备：200个千古名句及 名人名言（上）很多同学在写作时有一个很大的问题，就是缺乏文采, 通篇文章全是口语化表达，很难得到高分，其实，同学们在 平时学习中可以有意识多积累一些名言警句，在作文中使用 会让作文更有文采。为大家整理的是近几年高考优秀作文常 用的名言警句，含金量很高，快来看吧！人皆知涤其器，而莫知涤其心。一一傅子种树者必培其根，种德者必养其心。一一明代思想家王 守仁（王阳明）传习录天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。一 一苏轼草木不经霜雪，则生意不固；吾人不经忧患，则德慧不成。清?沈近思我们看到的命运是毫无道理的，专开玩笑，惯爱捉弄人,惯爱捣乱。人的本性里有

2、灵性良心。在灵性良心的指引下，人人都 有高于物质的要求。这个世界好比一座大熔炉，烧炼出一批又一批品质不同 而且和原先的品质也不相同的灵魂。人能够凝练成一颗石子，潜伏见底，让时光像水一般在 身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流。假若是个萝卜，就要力求做一个水多肉脆的好萝卜，假 若是白菜，就要做一棵瓷瓷实实的包心好白菜。我和谁都不争，和谁我都不屑，我爱大自然，其次是艺 术，我烤着生命之火取暖，火萎了，我也准备走了。消失于众人之中，如水珠包孕于海水之内，如细小的野 花隐藏在草丛里，不求“勿忘我”，不求“赛牡丹”，安闲舒 适，得其所哉。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自

3、然，潜心一志完成自己能做的事。读书好比“隐身”地串门，要参见钦佩的老师或拜谒有 名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人，翻开书 面就闯进大门，翻过几页就登堂入室，而且可以经常去，时 刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或另请高明，和它 对质。世态人情，比明月清风更饶有滋味；可作书读，可当戏 看。书上的描摹，戏里的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文 艺作品；人情世态，都是天真自然的流露，往往超出情理之 外，新奇得令人震惊，令人骇怪。我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自 己还能走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家” To我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有“登泰山而 小天

4、下”之感，只在自己的小天地里过平静的生活。细想至 此，我心静如水，我该平和地迎接每一天，准备回家。理想国与哲人王黄金时代人为什么活着我的精神家园人应该有所敬畏。生活是天籁，需要静神聆听。人活着总要有个主题，使你魂梦系之。青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。每个人都有自己的本质，放到合适的地方就大放光彩。一个人只有今生今世是不够的，他还应当有诗意的世界。只有那些知道自己智慧一文不值的人，才是最有智慧的 人。在人世间有一种庸俗势力的大合唱，谁一旦对它屈服, 就永远沉沦了。干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值 和尊严所在。永不妥协就是拒绝命运的安排，直到它回心转意，拿出我能接受

5、的东西来。一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷 静思索，倒更能解决问题。好的文字有着水晶般的光辉，仿佛来自星星，虽然我会 死，可一想到死后，这条追寻智慧的路还有人在走，心里就 很高兴。从来如此，便对吗？狂人日志倘只看书，便变成书橱。读书杂谈其实先驱者本是容易变成绊脚石的。墨写的谎说，决掩不住血写的事实。死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。只要能培一朵花，就不妨做会朽的腐草。不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。中国公共的东西，实在不容易保存。如果当局者是外行, 他便把东西糟完，倘是内行

6、，他便把东西偷完。我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人, 有为民请命的人，有舍身求法的人这就是中国的脊梁。中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢 单身麋战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客。见胜兆则纷纷聚 集，见败兆则纷纷逃亡。最先与最后我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那 虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而 肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。最先与最后在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有 人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越 成为纯粹、精锐的队伍了。中国太难改变了，即使搬动一张桌子，改装一个火炉, 几乎也要血；而且即

7、使有了血，也未必一定能搬动，能改装。 不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。娜拉 走后怎样文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际, 文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”；农夫则在柳下 捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。我看一切理想家，不是“怀念过去”，就是“希望将来”， 而对于“现在”这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出 药方。所有最好的药方即所谓“希望将来”。两地书勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。 不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这 些孱头们。孩子们在瞪眼中长大了，又向别的孩子们瞪眼。杂感沙与沫灵魂像一朵千瓣的莲花，自己开

8、放着。人只有沿着黑夜之路前进才能到达黎明。不要因为走得太远，忘了我们为什么出发。一个人有两个我，一个在黑暗中醒着，一个在光明中睡 着。也许大海给贝壳下的定义是珍珠，也许时间给煤炭下的 定义是钻石。理性独自掌权，是一种局限的力量；热情不加束缚，则 是自我焚烧的火焰。你的心灵常常是战场。在这个战场上，你的理性与判断 和你的热情与嗜欲开战。飞舞在田野上的蝴蝶和闪耀在草丛间的露珠，在埃及金 字塔消逝和纽约的高楼大厦不留一点痕迹之后，仍将存在。（我的心灵告诫我，它教我不要因一个赞颂而得意，不 要因一个责难而忧伤。）树木春天开花夏天结果并不企盼赞扬，秋天落叶冬天凋敝并不害怕责难。你要承受你心天的季候，如同

9、你常常承受从田野上度过 的四时。你要静守，度过你心里凄凉的冬日。我宁可做人类中有梦想和有完成梦想的愿望的、最渺小 的人，而不愿做一个最伟大的、无梦想、无愿望的人。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养。 好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼 妙的风景，竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自 己的，与他人毫无关系。1 .哀哀父母，生我劭(qii )劳。诗经译：可怜我的父母啊，如此劳苦的养育我。2 .天作孽，犹可违；自作孽，不可活。尚书译：上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就 无处可逃。3 .人而

10、不学，其犹正墙面而立。尚书译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看 不见。4 .非知之艰，行之惟艰。尚书译：懂得道理并不难，实际做起来就难了。5 .宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温,简而廉，刚而塞，强而义。尚书译：（人要有九德）宽厚而庄重，温和而有主见，讲原 则而谦逊有礼，聪明能干而敬业，善于变通而有毅力，正直 而友善，直率而有节制，刚强而务实，勇敢而符合道义。6 .满招损，谦受益。尚书译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊 并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。7 .玉不琢，不成器；人不学，不知道。礼记学记译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习

11、，就不懂得事理。独立精神和自由意志是必须争的，且须以生死力争。一陈寅恪生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也 不是在于争取。巴金人生有三层楼：第一层是物质生活，第二层是精神生活， 第三层是灵魂生活。一一丰子恺你要看一个国家的文明，只消考察三件事：第一看他们 怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利 用闲暇的时间。一一胡适即使踏着荆棘，也不觉悲苦；即使有泪可落，亦不是悲 凉。沈从文眼睛因多流泪水而愈纯明，心因饱经忧患而愈温厚。一 一琦君真正的宁静并不是避开车马喧市，而是在心灵修篱种菊,这才是真正的宁静。林徽因.见利不亏其义，见死不更其守。礼记儒行译：不要见到财利就做有损于大

12、义的事，宁可牺牲自己 的生命，也决不改变自己的志节。8 .恶言不出于口，忿言不反于身。礼记祭义译：自己不说出恶言，别人的忿语就不会返回到自身上 来。你若以恶语伤人，他人也会以恶语相加。9 .见善如不及，见不善如探汤。论语译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事, 生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得 发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。10 .躬自厚而薄责于人，则远怨矣。论语译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”, 对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会 互相怨恨。11 .君子成人之美，不成人之恶。小人反是。论语译：君子通常成全他人的好事，不破

13、坏别人的事，而小 人却与之完全相反。12 .天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。周易译：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世， 应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停 息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。14.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。周易译：两人心意相同，行动一致的力量犹如利刃可以截断 金属；在语言上谈的来，说出话来像兰草那样芬芳、高雅， 娓娓动听。15 .君子藏器于身，待时而动。周易译：君子有卓越的才能超群的技艺，不到处炫耀。而是 在必要的时刻把才能或技艺施展出来。16 .见贤思齐焉，见不贤而内自省也。论语译：见到有人在某一方

14、面有超过自己的长处和优点，就 虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是 也有他那样的缺点或不足。17 .己所不欲，勿施于人。论语译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事）,就不要把 它强加到别人身上去。18 .不怨天，不尤人。论语译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把 责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人工.不迁怒，不贰过。论语译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。19 .小不忍，则乱大谋。论语译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。 对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。2L小人之过也必文。论语

15、译：小人对自己的过错必定加以掩饰。22 .过而不改，是谓过矣。论语译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。23 .三思而后行。论语译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。24 .仰不愧于天，俯不作于人。孟子译：为人正直坦荡，抬头无愧于天，低头无愧于人，不 做任何有愧于人的事。25 .君子莫大乎与人为善。孟子译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。26 .生于忧患，死于安乐。孟子译：忧患使人得以生存发展，贪图安逸享乐会使人萎靡死亡。27 .人皆可以为尧舜。孟子译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣 人。28.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。孟子译：尊敬、爱戴别人

16、的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈 一样;爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。29.穷则独善其身，达则兼济天下。孟子译：不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就造福天下，使天下人都能这样。30.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。孟子译：金钱地位不使自己迷惑腐化，贫苦穷因不改变自己 的志向，权势武力不让自己屈服变节，这才是大丈夫。31 .当仁，不让于师。论语译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一 旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。32 .君子欲讷于言而敏于行。论语译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。所谓无底深渊，下去，也是前程万里。一一木心素履 之往

17、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是 有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。一一 木心牡丹没有花谢花败之时，要么烁于枝头，要么归于泥土, 它跨越萎顿和衰老，由青春而死亡，由美丽而消遁。它虽美 却不吝惜生命，即使告别也要留给人最后一次惊心动魄的体 味。一一张抗抗牡丹的拒绝只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱！一一泰戈尔生当如夏花之绚烂，死当如秋叶之静美。泰戈尔生活在阴沟里，依然有仰望星空的权利。一一王尔德为了自己，我必须饶恕你。一个人，不能每夜起身，在 灵魂的园子里栽种荆棘。一一王尔德一切真正的和伟大的东西，都是纯朴而谦逊的。别林斯基许多伟大的真理开始的时候都被认为是亵渎的

18、行为。一肖伯纳应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好。 茨巴尔外表的美只能取悦于人的眼睛，而内在的美却能感染人 的灵魂伏尔泰平静的湖面，炼不出精悍的水手；安逸的环境，造不出 时代的伟人。列别捷夫生活让我们遍体鳞伤，可是后来，那些受过的伤终将长 成我们最强壮的地方。一一海明威人们常觉得准备的阶段是在浪费时间，只有当真正机会 来临，而自己没有能力把握的时候，才能觉悟自己平时没有 准备才是浪费了时间。罗曼罗兰你有你的路。我有我的路。至于正确的路和唯一的路,这样的路并不存在。尼采有三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望、睡眠和笑。康德老年时像青年时一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟, 有他的晨歌；老年，

19、好比夜莺，应该有他的夜曲。康德有两种东西，对它们的思考越是深沉和持久，它们在我 心灵中唤起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新，（世界上有 两件东西能震撼人们的心灵）：一是我们头顶浩瀚灿烂的星 空，一是我们心中崇高的道德法则。康德如果天空是黑暗的，那就摸黑生存；如果发出声音是危 险的，那就保持沉默；如果自觉无力发光的，那就蜷伏于墙 角。但不要习惯了黑暗就为黑暗辩护；不要为自己的苟且而 得意；不要嘲讽那些比自己更勇敢热情的人们。我们可以卑 微如尘土，不可扭曲如蛆虫。 曼德拉无心者公，无我者明。必有容，德乃大。必有忍，事乃济。修己以清心为要涉世，以慎言为先。逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。心志要苦，意趣

20、要乐，气度要宏，言动要谨。有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。不为外物所动之谓静。不为外物所实之谓虚。以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以德养天下万 世。人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其 能防，不如能化。公，生明。诚，生明。从容，生明。公生明者，不蔽于 私也。诚生明者，不杂以伪也。从容生明者，不淆于惑也。人生最不幸处，是偶一失言而祸不及；偶一失谋而事幸 成；偶一恣行而获小利。后乃视为故常，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。人当变故之来，只宜静守，不宜躁动。即使万无解救, 而志正守确，虽事不可为，而心终可白。否则必致身败，而 名亦不保，非所以处变之道。灵魂只能独行人的高

21、贵在于灵魂。人与人之间最深刻的区分不在职业而在心灵。人是要有一点精神的。万有皆逝，惟有精神永存。人生最低的境界是平凡，其次是超凡脱俗，最高是返璞 归真的平凡。一个不曾用自己的脚在路上踩下脚印的人，不会找到一 条真正属于自己的路。一切最高的奖励和惩罚都不是外加的，而是行为者本身 给行为者造成的精神后果。高尚是对高尚者的最高奖励，卑劣是对卑劣者的最大惩罚。上天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安 顿好，人生即是圆满。把命照看好，就是要保护生命的单纯， 珍惜平凡生活。把心安顿好，就是要积累灵魂的财富，注重 内在生活。许多人所谓的成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世 故而实际了。那不是成熟，而

22、是精神的早衰和个性的消亡。 真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精 神上的结果和丰收。即使是一块苦胆泡过的黄连，长久的咀嚼，也会使它的 苦涩慢慢淡下去。只要你自己不倒，别人可以把你按倒在地上，却不能阻 止你满面灰尘、遍体伤痕地站起来。如果你愤怒，你就呐喊；如果你哀伤，你就哭泣；如果 你热爱，你就表达。不自我贬低，不自怨自艾，勇敢做自己。主动的放弃，如同退潮的海水，在动荡归于平静的过程 中，遗留下屹立的东西，那才是你生命中最重要的礁石。只有内心的坚定，才能把岁月留下的伤痕，化作成长的 书签。微笑，虽饱经创伤，仍动人心扉；美丽，虽历经磨难， 仍毫发无损；慈祥，虽万般摧残，仍春风拂面。凡是自然的东西都是缓慢的。太阳一点点升起，一点点 落下；花一朵朵开，一瓣瓣地落下，都慢得很。那些急骤发 生的自然变化，多是灾难，如火山喷发、飓风和海啸。一个 孩子长大是很慢的。中国著名的作家，戏剧家、翻译家，在她瘦小的身体里 蕴藏着强大的力量。在她的作品里没有花哨的渲染，只有简 洁的语言，看起来平平淡淡，却有着本色的绚烂。走到人 生边上我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。唯有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。在人生的道路上，如一心追逐名利权位，就没有余暇顾及其他。