辽宁省六校协作体2022-2023学年高二上学期期中考试语文试卷答案.docx

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1、20222023 （上）六校协作体高二期中考试语文试题参考答案1. C 本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。C. “所有的文学作品因具有独特的精神内力与艺术魅力，而使读者受到强烈的 感染与启迪”说法错误。从材料二第四段“文学创作一直是文艺事业的重心所 在，这些作品别具精神的内力与艺术的魅力，给人以强烈的感染与诸多的启迪” 可知，并非“所有的文学作品”，而是作者特指的那几部作品，即“何建明的 革命者，丁晓平的红船启航，余艳的守望初心等。故选C。2. C 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。C. “当今中国正发生的伟大变革使现实题材电视剧盛行”说法错误。从材料一 第五段“现实题材电

2、视剧的流行，说明当今中国正在发生的伟大变革为文艺创 作提供了取之不尽的资源”可知，是中国正发生的伟大变革为现实题材电视剧 盛行提供了取之不尽的资源，而不是使现实题材电视剧盛行。故选C。3. DA.选项说明的是文学与现实的相互影响。B.选项说明的是文学的传承。C.选项说明文学和社会的相互影响。D.选项说明文学与时代的相互作用，和“现实题材电视剧展现着微观个体与 伟大时代的双向奔赴这一观点一致。4 .材料一整体上按照提出现象、分析成因、指出做法的递进式结构行文。（1分）首先指出现实主义题材电视剧走红的现状。（1分）接着论述优秀文艺作品受欢迎的原因。（1分）然后论述优秀文艺作品的影响以及如何创作出更

3、多优秀作品。（1分） 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。材料一共五段，第一段首先指出“近年来，现实题材电视剧创作数量、播出热 度、社会关注度居高不下，开拓了大众化、生活化的荧屏世界，展现出影视剧 制作的新风貌”这一现象，并举出几部走红的剧目。接着作者在二至四三段分析了优秀文艺作品受欢迎的原因。作者从“最是真实 动人心”“人民是文艺之母”“从更大的视角来看，现实题材电视剧展现着微观个体与伟大时代的双向奔赴三方面分析了优秀文艺作品受欢迎的原因。 逻辑性强。最后，在第五段指出“现实题材电视剧的流行，说明当今中国正在发生的伟大 变革为文艺创作提供了取之不尽的资源”，从而得出“在时代的脉搏中感悟艺

4、术的脉动，在人民的奋斗中汲取创作的养分，从时代之变、中国之进、人民之 呼中提炼主题、萃取题材，抒写中国人民奋斗之志、创造之力、发展之果，就 能创作出更多彰显当代中国审美旨趣、传播当代中国价值观念、反映全人类共 同价值追求的优秀作品”的结论。所以材料一全文整体上是按照提出现象、分析成因、指出做法的递进式结构行 文。5 .“充满张力的建设性关系”指的是二者关系充满弹性，相互影响，且互相有利。（2分）具体表现在：文学艺术反映伟大时代。伟大时代为文学艺术提供创作资源，影响文学艺术创作的技术、手段。文学艺术可以满足伟大时代中人民的精神需求。评分标准:指出建设性关系的含义2分（只摘抄文中相关语句但无概括1

5、分）；具体表现中答出一点得2分，答出两点得4分。（具体表现中，只摘抄无概括一点给1分）本题共6分。本题考查学生探究文本的某些问题，提出自己见解的能力。对于伟大时代与文学艺术创作之间“充满张力的建设性关系”的理解，通过材 料二最后一段“文学属于社会，文学艺术的创作和发展，不再简单地在“自律 性”审美逻辑中“任情”生长，而是在历史进步的必然要求和自由而解放的辽 阔天空中实现升华，呈现出新意义。文学艺术作为社会的“另一种存在”，从 批判和否定现实存在的审美意义和合理性倾向，转变为一种耦合式、合作式的 “生产性”相互关系，生活因此更加充满希望”可以总结出：“充满张力的建 设性关系”指的是二者关系充满弹

6、性，相互影响，且互相有利。这种关系主要体现在以下几点：从材料二第三段“文艺工作者自觉地融入人民奋斗的时代征程中，文艺创作实 践积极融汇于民族复兴大业中，用心用情地描述我们所处时代的丰富多彩，才 能为中国奋进、人民奋进、民族奋进留下炽热的记录”可以总结出：文学艺术 反映伟大时代。从材料二第一段“一个时代有一个时代的文艺，一个时代有一个时代的精神。 新时代新征程是当代中国文艺的历史方位标度，为文艺创造提供了丰富的实践 素材与创作源泉”，第五段“文学属于社会，文学艺术的创作和发展，不再简单地在“自律性”审美逻辑中“任情”生长，而是在历史进步的必然要求和自 由而解放的辽阔天空中实现升华，呈现出新意义”

7、可总结出伟大时代为文学艺 术提供创作资源，影响文学艺术创作的技术、手段。从材料二第四段“文学创作一直是文艺事业的重心所在，这些作品别具精神的 内力与艺术的魅力，给人以强烈的感染与诸多的启迪”可以总结出文学艺术可 以满足伟大时代中人民的精神需求。6 . D”在增强了文章趣味性的同时也推动了情节的发展”错误。卜白救场梅兰芳这一情节并没有推动情节发展的作用，与后文情节并无关联。7 . B 最终也因补白做战地记者而牺牲”错误，卜白并没有因为做战 地记者而牺牲。8 .外在形象对比：其他编辑、记者神气活现，洋气十足，但他却着装简朴、土得掉渣。才学对比：马校长的补白文章得罪少帅闯下祸端，但他的补白文章却深受

8、读者欢迎。思想境界对比：在选派战地记者时，其他记者沉默逃避，但他却主动请缨。评分标准：每点2分，共6分。9 .环境真实：鲁迅等人投稿自由谈，谢晋元团抗日，解放军进军上海等于史有据，有真实的时代背景，为人物活动营造了真实的社会环境；人物形象真实：塑造了卜白谦卑处世、救人急难、勇于担当、顾全大局的形象，这样的形象有其真实的生活依据；情感真实：赞美了无数像卜白这样为党的事业默默奉献的普通党员。评分标准：每点2分，答出任意2点即可。本题分值4分。10. A句意：因此面向南从政做官，地位高贵却不骄横，富有了却能恭敬，有了根本 却能考虑末节，治理政事却能建立功业，长时间居于官位却不停地努力，近处 的感情沟

9、通了却畅达到远方，观察一件事物却联想到多种事物，处理件事却万 事都能不乱的。“故南面临官”，“南面”作“临官”的状语，不可断开，据此排除BD。“末”是“图”的宾语，“有本而能图末”“修事而能建业”结构对称，各自成 句，据此排除C。11. c百姓在文中的意思是第二个说法错误，原句意思是“就不可 能取得百姓的亲近和信任”，故应是第一个“百姓”之意。12. C “无论天下的大事小事都要率先去做理解错误。原文所说的“欲政 之速行也，莫善乎以身先之”，意思是要想政治措施迅速推行，最好的办法是 自己做表率，并非指“无论天下的大事小事都要率先去做”。13. （1）百姓犯了大罪，一定要找出犯罪的原因，用仁爱的

10、思想教化他们。（2）假如能够扩充，便足以安定天下；假如不扩充，（让它消灭，）便连侍奉 父母都不行。评分标准：（1）“原”，探究，寻求；“故”，原因。“以”，用。（一处1分，整体句意1分，共4分）（2）“苟”，如果，假如；“充”，扩充；“事”，侍奉。（一处1分，整体句意1 分，共4分）14.统治者要实行仁政。（2分）文本一主张“君子莅民”（莅民：管理 百姓）“以仁辅化”，这与文本二所说的“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政” 意思基本相同。（1分）. A. “诗人在一个丰收的秋日里”说法错误。应是在春日里。15 .地点偏僻，远离尘嚣。人家居于深谷之中，通往田舍唯有一条小径。风景宜人，美景如画。这里

11、翠竹掩映，小桥流水，野花烂漫，有着生机勃勃 的天然野趣。自给自足，丰衣足食。石碓转动，用水力舂米；栽桑养蚕，发展农业。民风淳朴，平和安乐。村民高兴而满足地述说收成，前边村子买酒可以赊账， 可见民风淳朴，安乐。为政者清廉、俭朴。首句交代县官清俭，正因为为政一方的县官清廉、俭朴， 才可能出现淳朴安乐、自足自乐的农村生活。（每点2分，答出任意三点即可）【解析】本题考查学生对诗歌内容的理解和分析的能力。地点偏僻，远离尘嚣。县官清廉且节俭，深谷中住着人家。一条小路蜿 蜒进入清寒的竹林，一座小桥从开得绚烂的野花中穿过。人家居于深谷之中,通往田舍唯有一条小径。风景宜人，美景如画。诗人穿过青翠竹林掩映的小径，

12、走过小桥，边走 边观赏清涧两岸盛开的野花。春水涨满了山涧，哗哗地流淌着；设在溪岸上的 水碓，不停地转动、起落，发出喧闹的声音。这里翠竹掩映，小桥流水，野花 烂漫，有着生机勃勃的天然野趣。自给自足，丰衣足食。在诗人听来，仿佛是唱着一首五谷丰登的歌。接 着，诗人步入桑树林。一架架木梯子斜靠在桑树旁边。农民们正忙碌着采摘桑 叶。采桑要用梯子，足以说明桑树的丰茂，叶子的肥硕，也预示蚕茧的丰收。 石碓转动，用水力舂米；栽桑养蚕，发展农业。民风淳朴，平和安乐。结尾两句，是田舍主人对诗人的谈话。他告诉来 访的客人：近年来这里的收成不错。在前面的村子里，买酒还可以赊欠呢。这 两句以农民自己的语言，描写他们以辛

13、勤劳动换来的丰足生活。语言朴素而有 情趣，形象而逼真地表现了农民的口吻和心理。村民高兴而满足地述说收成, 前边村子，买酒可以赊账，可见民风淳朴，安乐。为政者清廉、俭朴。诗人在一个春日里，去拜访深山谷中的农家。首句 “县官清且俭”，指出了这个县的长官清廉正直、节俭爱民。正因为为政一方 的县官清廉、俭朴，才可能出现淳朴安乐、自足自乐的农村生活。16 . （1） 土不可以不弘毅任重而道远（2）相顾无言惟有泪千行（3）鸿雁长飞光不度鱼龙潜跃水成文.狗尾续貂发人深省/精彩绝伦拍案叫绝/赞叹不已（每处1分，共3分。如有其他答案，可酌情给分）.去体会可怜的玛蒂尔德偿还债务的种种艰辛，（2分）而对每一个细节的

14、回 味都会加深对故事结尾的感受。（2分）【解析】划线句子存在以下语病：一是语序不当，“种种”修饰的是“艰 辛”，所以“种种”调至“艰辛”前面；二是重复赘余，“加深”和“深入”重 复，删除“深入二.大前提：一个有精彩结尾的小说是好小说。小前提：项链有一个发人深省的结尾。（每处2分，共4分）【解析】本题考查学生演绎逻辑推理能力。“三段论”推理是演绎推理中的一种简单推理判断，它包含一个一般性原 则的大前提，一个附属于大前提的小前提，且两个前提饱含共同词项，一个由此引申出的符合一般性原则的结论。本题已经给出“三段论”的结论，要求根 据语段内容，补写下面三段论的大前提和小前提。结论“所以项链是篇好 小说

15、”，项链是篇好小说必须要有一个小前提，根据语段“人人皆知的莫伯 桑的项链的结尾，就有着发人深省的艺术效果。当那个为图一时虚荣，弄 丢了项链而付出10年劳苦的玛蒂尔德，听到项链的主人说：哎哟，我可怜的 玛蒂尔德！我那串是假的呀，顶多也就值上500法郎读者无须沿着故事 再往下联想，只要掉过头来回味整个故事，去体会可怜的玛蒂尔德偿还债务的 种种艰辛，而对每一个细节的回味都会加深对故事结尾的感受”得出项链 是篇好小说的小前提“项链有一个发人深省的结尾”；“三段论”的小前提是附属于大前提的，且两个前提包含共同词项。在结 合“虽然不是所有好的小说都必定有一个精彩的结尾，但长着一个令人拍案叫 绝的尾巴的小说

16、，必定是一篇好小说”可以得出大前提“一个有精彩结尾的小 说是好小说”。17 .没有精神食粮；道家精神趣旨是“想得开”;道家好比是药店（每处2分，共6分）【解析】第一空，首先根据分号确定对应关系，前语境“活不成”对应“同样也活 不成”，横线处应该与“人没有饭吃”照应；再结合上文“儒家好比是粮食店， 是精神的加油站”，把“儒家”比作了 “精神食粮力口油站”,相对“饭”,此处 应指精神食粮，于是得出答案：“没有精神食粮”。第二空，结合后文“无为”可知，这里是说道家；再结合前文“儒家的精 神趣旨，可以概括成三个字，那就是拿得起可知这里是说“道家精神趣 旨”；后文分别作了两个字和一个字的概括，所以这里应

17、是用三个字来概括“道 家精神趣旨”；再结合第二段“拿得起，想得开，放得下”，可知，这里可填: 道家精神趣旨是“想得开”。第三空，结合前文的“儒家好比是粮食店”和后文的“佛教是一个精品店” 可知，这里应填“道家是店”；再结合“还需要吃药，上药店”可知，这 里可填：道家好比是药店。18 .画线句子使用了比喻的修辞，把儒家比喻为粮食店和加油站，突出了儒 家对人们的重大意义与不可或缺。（2分）比喻修辞的使用使说理生动形象， 深入浅出，浅显易懂。（1分）.审题：材料一讲述京剧女老生余派传人王琳I瑜，借助互联网新媒体红出了戏曲 圈，红遍了大江南北，并参加各类节目借助各种形式传承戏曲。王瑜在这个 新媒体时代

18、，借助新媒体的传播方式传播中华传统戏曲艺术，这种借助新媒体的传播方式成为扩大了戏曲受众的新途径、新手段，也使王佩瑜成为了 “戏曲 网红”，不但维系了原有的京剧戏迷，还培养了大量新粉丝。材料二讲述国家 级非遗“北京面人郎”第三传承郎佳子或在传承老手艺的同时，通过探索利用 各种新媒介展示传统技艺，让更多人了解喜爱面塑。综合两则材料来看，“京剧”和“面塑”代表传统文化，而王佩瑜和郎佳 子豉顺应时代发展，在当今的新媒体时代采用符合时代特点的文化传播方式来 传播传统文化，如王佩瑜改变中华传统的戏曲形式，以全新的符合时代特点的 形式来传播，用京剧念白朗诵念奴娇赤壁怀古，在音频分享平台喜马拉 雅开京剧节目，

19、如郎佳子豉用面塑手艺做可爱的“冰墩墩”。由此可知，本次 作文旨在探讨在当今社会如何传承传统文化，赋予传统文化以新的活力。写作要求部分设置的写作情境是“复兴中学团委将组织以传统探索未 来为主题的创建文明城市征文活动”，征文的主题是“传统探索-未来”, “传统”针对传统文化，“探索”是探究传统文化的传播方式，“未来”则意味 着如何将传统文化传承下去；“以上材料给了你什么样的感悟与思考”，考生可 以从所给材料中得到启示，如利用科技手段，采用人们喜闻乐见的方式传承传 统文化。行文构思上，可以概述材料内容或者列举诸多科技助力传统文化的事例, 引出自己的观点，如“文化科技相融传统焕发活力”；然后分析科技如

20、何助力 传统文化，围绕“科技的融入，创新传统文化服务形式”“科技的融入，优化 传统文化产品内容”“科技的融入，丰富传统文化传播手段”；接着联系自身, 明确当代青年应该承担的责任，最后回归材料，收束全篇。参考立意：1 .创新传播方式，科技助力弘扬传统文化。2 .探寻文化内涵，在创新中诠释传统文化魅力。3 .当科技助力传统文化，让“文化遗产”焕发新生。4 .传统呼唤时代青年，科技赋能文化创新。5 .科技助力，让传统文化插上幸福的翅膀。参考译文：文本一：女子（织布）一定亲自挑选丝麻，优秀的工匠一定亲自挑选完美的材料, 贤明的君主一定亲自挑选身边的大臣。在选拔人才上辛苦，在治理政事时就轻 松，君子要想

21、得到美誉，就一定谨慎对待身边的人。在上位的人，就好像爬树 一样，致力于高处却更加害怕掉下来。拉车的六匹马分散乱跑，定是在四通八 达的交叉路口；百姓背叛正道，必定是因为君王政治措施的错误。民众热爱你，你就能存在，民众厌恶你，你就要灭亡，治理民众的人必须明白这个道理的重 要。因此面向南从政做官，地位高贵却不骄横，富有了却能恭敬，有了根本却 能考虑末节，治理政事却能建立功业，长时间居于官位却不停地努力，近处的 感情沟通了却畅达到远方，观察一件事物却联想到多种事物，处理一件事却万 事都能不乱的，因为做好了自己。君子治理民众，不可以不了解民众的性情，进而通晓民众的感情。君子治 理民众，不要求民众做不愿做

22、的事，不强求民众做不能完成的事。如果要求民 众做他们不愿做的事，强迫他们做不能完成的事，民众就会痛恨；痛恨就会做 一些邪僻之事。水太清就没有鱼了，人极其明察就没有追随者了。百姓犯了小 罪，一定要找出他们的长处，赦免他们的过错；百姓犯了大罪，一定要找出犯 罪的原因，用仁爱的思想教化他们。如果犯了死罪，惩治后使他们得到新生, 那就好了。政令不和谐，民众就不会服从教导；不服从教导，民众就不习惯遵守法令 法规；不习惯遵守法令法规，就不可能命令他们了。君子要想使自己的话被别 人相信，最好的办法是先要虚心听取意见；要想政治措施迅速推行，最好的办 法是自己做表率；要想使民众迅速服从，最好的办法是以正确的道理

23、来管理他 们。所以如果不依靠忠信，就不可能取得百姓的亲近和信任；朝廷和民众不能 相互了解沟通，就不能取信于平民百姓。文本二：孟子说：“每个人都有怜爱别人的心。先王因为有怜爱别人的心，这就有 怜爱别人的统治了；凭着怜爱别人的心来实施怜爱别人的统治，治理天下可以 像运转小物件于手掌上一样容易（一个人）如果没有同情之心，简直不是 人；如果没有对自身的不善感到羞耻，对他人的不善感到憎恶之心，简直不是 人；如果没有谦逊推让之心，简直不是人；如果没有是非之心，简直不是人。 同情之心是仁的萌芽；羞耻之心是义的萌芽；推让之心是礼的萌芽；是非之心 是智的萌芽。人有这四种萌芽，就像他有四肢一样。有这四种萌芽却自己认为 不行的人，这是伤害自己的人；认为他的君主不行的人，就是伤害他的君主的 人。所有具有这四种萌芽的人，如果知道把它们扩充起来，便会像刚刚燃烧的 火（终必不可扑灭），刚刚流出的泉水（终必汇为江河）。假如能够扩充，便足 以安定天下；假如不扩充，（让它消灭，）便连侍奉父母都不行。”