2022年江西省玉山县樟村高三下学期第五次调研考试语文试题含解析.docx
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1、2021-2022高考语文模拟试卷考生请注意:1 .答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内,不得在试卷上作任何标记。2 .第一部分选择题每小题选出答案后,需将答案写在试卷指定的括号内,第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的 位置上。3 .考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后,请将本试卷和答题卡一并交回。1、阅读下面的文字,完成下面小题。用“传世之心”创作经世之文丈斐社会生活的无限丰富性,决定了文艺创作的多姿多彩。但不论作者写什么和怎样写,都必须具有真体验、真感悟、 真情韵、真心境。也只有这样,才能以艺术的方式和美学的韵律还原社会生活的无限丰富性,并使原状的粗粉生活升 华为
2、纯正的思想,成为人们的审美对象和情感依托,乃至世代奉为经典,遂成“传世之文”!不过,这需要有一个前 提条件,那就是真情实感的投入,对社会生活进行深度洞悉与深刻理解,即刘勰在文心雕龙中论及的作者必须有 “登山则情满于山,观海则意溢于海”的心境与情愫。因为任何的文艺创作,本质上都是创作者在深刻体验和深切领 悟社会生活的内涵之后,所形成的艺术化了的精神产物,而绝非只是对社会生活的表象化描摹与单纯的素材堆砌。中国最早的典籍之一黄帝内经原本是一部医学著作。可就是在这样一部医书中,对“心”的解释却是:心者, 情志、意欲也。这种解释,显然超出了生理和物理意义,上升到精神层面了。由此可见,历来的文艺创作,虽然
3、表面 看来往往都只是对客观的人、事、物、象的叙说,但实质上却都是创作者之“心”的流露和“情”的抒发,只不过是 作者借了人、事、物、象的“壳”,并将“心”和“情”藏匿在壳中隐形罢了。事实上,但凡能够传世的文学名著与艺术佳构,就无一不是作者之心与历史之脉的交融、与社会之潮的共振、与 大众之愿的耦合。没有这个前提条件和基本要素,作品就无法扣人心弦。唯以心志与情愫之真诚,方能淬炼出文艺佳 构与艺术杰作,这是铁定规律,具有普遍性,不仅广泛地适用于各种类型的文艺创作,而且也成为创作主体在艺术实 践中所必须遵奉和恪守的精神圭臬与美学法则。举凡真切而艺术地反映生活变迁、描画时代风貌、表现历史律动和社 会变革的
4、文艺作品,都是通过作者感情燃烧、心志沸腾所形成的。对于任何真诚的文艺创作而言,其创作者必定都会 捧出一颗真诚的心来结构每一篇作品,并因此而每每耽溺于其中、陶醉于其中、融化于其中,乃至完全与作品中的情 境和人物一体化了。像柳青之于改霞、梁生宝和梁三老汉,赵树理之于小芹和小二黑,周立波之于亭面糊、邓秀梅、 刘雨生,路遥之于孙少平和孙少安,陈忠实之于白鹿原上的众乡亲,早已是心融意契、情深似海了。古往今来,文艺魅力无不是内在充实的显现。凡是传世之作,必然是倾注心血的作品。对于作家艺术家来说,笃 定恒心、倾注心血,自当是“必先有可以传世之心”的题中之义。因为文艺作品中的传世之心,主要是通过创作主体 对生
5、活、对时代、对社会、对祖国的真诚与忠诚来实现的。没有这个前提,那就无法对事态人心有深切的认知和深邃 的发掘,当然就更不可能掐准时代的脉动、滤出生活的本质、切中人心的向度,而是只能停留在事物的表层,仅仅捞 之情又有多少来自于作者的独创?(3)贾平凹曾提倡“大散文”的概念,但我认为,这 1 意在追求散文言说方式上的大,2 要倡扬一种散文精神的大境界、大气象。贾平凹自己就是这样实践的。他的散文,说书,说话,说人,说事,说生说死,谈奉承, 请客,花钱,谈房子,打扮,玩牌,都是从微小的细节入文,趣味生动,精神也自在,没有陈规,整体上还给人许多 开阔的想象。我想,散文之大,应该指的就是这种从小而大的大;事
6、是小的,但精神是大的。如果反过来,事是大的, 精神却是小的,那散文的气象和格局就完全不同了。当今流行的许多散文,其实就是这个套路,作者一下笔,就摆开 了架势,见到一块石头或一个古迹,就从诗经或古希腊开始说起,不断地往历史或精神的高大结论上去升华,结 果,我们一旦想在文字里感受作者自身的精神气象,却发现是一个结结实实的无。空的,没有根,甚至连自己的心都 没有抖动一下。这样的散文日益泛滥,不过是在扩张散文本已十分严重了的语言造假而已。这些散文的弊病,有一个根本的症结,就是缺乏有力的物质外壳,只是一味地感怀,沉思,感慨,怨叹,激愤, 基本的表达方式是升华,朝一个假想的精神目标一路务虚下去,但我们一直
7、看不到散文的物质基础究竟建基于哪里。 没有物质性的散文,就像是没有身体的灵魂一样,是没有家的,不真实的,苍白而乏味。贾平凹的散文从平常心出发,以细节和事实见出精神的底色。他说自己得了肝病的窘况,“我有我的脸盆、毛 巾、碗筷、茶缸,且各有固定的存放处。我只坐我的坐椅,我用脚开门关门,我瞄准着马桶的下泄口小便。他们不忍 心我这样,我说:这不是个感情问题!我恼怒着要求妻子女儿只能向我作飞吻的动作,每夜烧两盘蚊香,使叮了我血 的蚊子不能再去叮我的父母,我却被蚊香熏得头疼。“(人病)这种我称之为散文的物质外壳的部分,是呈现散文精神的基础,也是连接作者与散文之间血脉的关键,它可能 是琐碎的,实在的,不经意
8、的,但也是必不可少的。今天的散文似乎并不缺少精神性的抒写,缺的正是有价值的物质 元素。散文光有物质外壳当然是不够的。好的散文,在物质元素之上,还有作家的精神发现和心灵看法,可这也必须 是与散文的物质性相结合而生的。(节选自谢有顺散文的背后站着一个人).第段中引用福斯特的话,目的是什么?1 .填入第段空格处最恰当的一项是()A.并非而是 B.不仅而且 C.是因为 所以 D.如果就2 .第段加点的词语“这个套路”具体指什么?3 .用简要的语言概括第段作者的观点。4 .下列说法符合作者原意的一项是A.当代散文创作的衰象表现为作品数量过剩而又缺乏佳作。B.目前散文普遍使用相同的表达方式,即一路务虚地抒
9、情。C.如果创作时连自己都没被感动,作品就不可能感动别人。D.作者赞同贾平凹的写作实践,不认可其“大散文”概念。6.根据文末画线句的观点,从所给的四篇散文中选择一篇加以分析(50字左右)A.合欢树 B.邂逅霍金 C.想北平 D.我所认识的蔡孑民9、阅读下面的文字、完成下面小题。麦子刘庆邦建敏是福来酒家的门迎。她上身穿的是掐腰中式褂子,下面是黑色长裙,加上门口有几级台阶,建敏的身材显得 很高挑。可老板说,她的笑应该自然些。她对自己的笑没法作判断,哪样儿算自然,哪样儿算不自然呢?在洗手间里, 她对着镜子笑了一下,又笑了一下,笑着笑着,眼泪就浸出来了。老板是建敏的姑姑。姑姑说,要是吃饭的客人太少,当
10、老板的就赚不到钱给她们发工资。在福来酒家的错对过儿, 开着另外一处酒家。建敏注意到了,人家的门迎是两个,人家穿的是粉红缎子的旗袍,上面花花朵朵,打眼得很。每 到用餐时间,那间酒店的人总是比较多,这让建敏有些烦恼。她想,是不是自己当门迎当得不好。一天晚上,她把她 的想法跟姑姑说了。姑姑说,好孩子,你当得很好。建敏的眼睛一下子就湿了。门前街道刚翻修过,酒家门前还砌了两个花池,建敏一抬眼就把花池里的新土看到了,黑油油的,绒乎乎的。也 许秋天不是种花的手节,花池一直空着。花池空着,建敏心里也空着。.建敏把池子里的细土用手攥过,一攥就春蚕一样在手心卧成一条。建敏闻了闻,苦盈盈,甜丝丝,还有那么一点 腥,
11、是熟悉的那种味道,一下子就吸进肺腑里去了。别人不种,她来种点什么不行吗?这个念头一撞,建敏心里就跳 起来。她打算种的是小麦。别人家孩子到远方打工,父母都是为孩子包一把土,建敏的爹包的是小麦。爹说,麦子是你种出来的,想家了, 你就闻闻。建敏点点头,没有说话。那天一大早,弟弟建根还没睡。她来到床前,叫着建根,我走了,你跟爹在家好 好的。她叫得声音发颤,建根还是没醒。她把手伸进被窝里,弟弟的小身子瘦瘦的,脖子里涩拉拉的。她的眼泪再也 包不住,呼地流了出来。娘死那年,弟弟才一岁多,是她把弟弟拉扯大的。她代替娘的职责,把弟弟管得很严。有一 次弟弟没完成作业,她抓过弟弟,打得很厉害。弟弟叫着,姐,姐,别打
12、了!她说,你不好好学习,就得打!她后悔不 该那样打弟弟,心疼得差点哭出声来。她对爹说,我走后,你别打我弟弟。爹说,我不打他。好了,走吧。建敏和酒家的姐妹们都住在酒家。酒店打洋时,建敏把带来的麦子分出一半,悄悄地往花池里撒。每撒下一小撮, 她就马上用脚越趋,踩踩,把麦子埋住。她的样子很胆怯,生怕人家发现。一个姐妹问:建敏,你在干什么呢?建敏 说,我看看月亮。姐妹们又笑话她了,你当在老家呢,城里这么多灯,早把月亮遮没了。第二天一早,她就禁不住往麦地里看。她站在左边,看右边的麦地;站在右边,看左边的麦地。看着看着,她的 目光就有些走神儿。她走神儿到老家去了,似乎看到大片大片的麦子已经出齐,并由黄变成
13、了葱绿。小麦没让建敏失望。一个早上,建敏开门一看,小麦发芽了。小麦像是听到了 口令,说发芽,都发芽,说立正, 都立正。而那些芽又是针形的,颇具锋芒的样子,像是不许人们碰,谁碰就扎谁一下子。建敏有些感动。一对老人在街边散步。老太太说,快看,麦苗儿!老太太高兴得像个孩子似的。老爷子低头一瞅,说不错,真是麦 苗儿。老太太说,我看麦苗比花儿还好看呢!老爷子说,农民意识。建敏听见了,她禁不住想乐。一个像是当爸爸的、 看见了,对女儿说,这是麦苗儿。女儿只看了一下。爸爸说,咱们吃的面包面条,还有馒头,都是麦子做的。女儿问, 面条馒头都是白的,麦子怎么是绿的?爸爸笑了,说这是麦苗,麦苗还要抽穗,扬花儿,结籽儿
14、,把籽儿磨成面,才 能做成吃的。女儿长啊了一声。建敏再也绷不住嘴,粲然笑了出来。此后,建敏发现每天都有人注意她的麦子,有人 对着麦苗能瞅好一会儿,还有人在麦苗前照相。建敏心说,这是我种的麦子,你们看吧。她对每一个人都很欢迎。姑姑说,建敏,你现在笑得比以前自然了。建敏说,是吗?我也不知道。过春节时,酒家照常营业。爹把电话打到酒家,建敏一听爹的声音,就哽咽得说不成话。爹问,建敏,你怎么了? 建敏使劲笑着,眼角还是有眼泪流下来。我挺好的,您身体好吗?爹说很好。我弟弟建根呢?学习用功吗?爹说,建 根懂事了,知道用功了。建敏想跟爹说说麦子的事,爹说好了,就这吧。把电话挂了。麦苗还存在着。到了清明,麦子起
15、身了,只是显得瘦一些。她在心里对麦子说,对不起,实在是委屈你们了。她 梦见麦子长得很好,一片绿汪汪的。除了麦子,还有油菜。油菜已开花了,东黄一块,西黄一块。建敏不记得自己种 了油菜,怎么会开出这么多油菜花儿呢?醒来后建敏觉得有些可笑,原来她把北京的麦地梦成老家的麦地了。(有删改)1.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()A.小说对比描写两家酒店的门迎、城市的闪亮灯光与记忆中的家乡明月,在现实感触中表达对生活与美的思考。B.小说采用插叙手法交待建敏离乡的情景,不仅勾连了前后文的事件与情感,也使结构更为紧凑,更具有艺术性。 C.小说中由北京的“花池”到建敏的“麦地”,由“北京的
16、麦地”到“老家的麦地”,地点、称谓变化的背后是情 感的变化。D.小说语言平实,亲切自然,描写事物情态毕现,刻画人物如在眼前,看似不露声色的叙述,也蕴含着丰厚的情味。 2.小说中“麦子”是写人叙事的关键,请结合全文分析其作用。3.导演贾樟柯说过:只有离开故乡、才能获得故乡。请联系这句话,探究小说中建敏“泪”与“笑”的深刻内涵。10、阅读下面的文言文,完成各题。韩弘,滑州匡城人。少孤,依其舅刘玄佐。举明经不中,从外家学骗射。由诸曹试大理评事,为宋州南城将。事 刘全谅,署都知兵马使。贞元十五年,全谅死,军中思玄佐,以弘才武,共立为留后,请监军表诸朝,诏检校工部尚 书,充宣武节度副大使,知节度事。先是
17、,曲环死,吴少诚与全谅谋袭陈许,使数辈仍在馆。弘始得帅,欲以忠自表 于众,即驱出少诚使斩之,选卒三千,会诸军击少诚,败之。汴自刘士宁以来,军益骄,及杀陆长源,主帅势轻,不 可制。弘察军中素恣横者刘铐等三百人,一日,数其罪斩之牙门。流血丹道,弘言笑自如。自是讫弘去,无一敢肆者。 李师古屯曹州,以谋郑、滑,或告:“师古治道矣,兵且至,请备之。”弘曰:“师来不除道也。”师古情得,乃引 去。累授检校司空、同中书门下平章事。弘以官与太原王铐等,诒书宰相,耻为铐下。宪宗方用兵淮西,藉其重,更 授检校司徒,班铐上。严绶以王师败,乃拜弘淮西诸军行营都统,使捍两河,而今李光颜、乌重胤击贼。元济平以功 加兼侍中封
18、计国公李师道迷弘大煤固遗朝册型司避中书令必足疾令中人掖拜固愿留京师。帝崩,摄冢宰。俄出为河 中节度使。以病请还,复拜司徒、中书令。卒,年五十八,赠太尉,谥日隐。始,弘自汴来朝,献马三千、绢五十万、 它锦彩三万。而汴之库厩钱尚百万缗,绢亦百余万,马七千,粮三百万斛,兵械不可数。弘为人庄重寡言,罪杀人, *问法何如,不自为轻重,沉谋勇断,故少诚、师道等皆惮之。1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是A.元济平/以功加兼侍中/封许国公/李师道诛弘/大惧/因请入朝/册拜司徒/中书令/以足疾/命中人掖拜/固愿留京师/B.元济平/以功加兼侍中/封许国公/李师道诛弘/大惧/因请入朝/册拜司徒/中书令/
19、以足疾命中人掖/拜固愿留京师/ C.元济平/以功加兼侍中/封许国公/李师道诛/弘大惧/因请入朝/册拜司徒/中书令/以足疾命中人掖/拜固愿留京师/ D.元济平/以功加兼侍中/封许国公/李师道诛/弘大惧/因请入朝/册拜司徒/中书令/以足疾/命中人掖拜/固愿留京师/ 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是A.外家,泛指母亲和妻子的娘家。文中韩弘丧父后,投靠舅舅,学习了骑马射箭。B.宰相,是君主之下总揽政务的人,各朝代多另有正式官名,职权范围也有不同。C.摄与兼、领、行、署、权、判、补、假等词意思较为相近,都表示兼职、代理官职。D.斛,是古代量器、容量单位。唐朝之前,一斛是十斗;宋朝开
20、始,一斛是五斗。3 .下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是A.韩弘身世悲惨,弃文从武。他在幼年丧父,只能依靠舅舅生活;他参加了明经科的考试,但是没有考中,转面学 习骑马射箭,后来担任了宋州南城守将。B.韩弘颇具魄力,忠于朝廷。韩弘出任宣武节度副大使时,当众表示对朝廷的忠义,从驿馆中赶出吴少诚与刘全谅 的使者并立即斩杀,袭击并打败吴少诚。C.韩弘重典治军,威震汴州。汴州军队骄横,主师权势很轻,无法控制,韩弘斩杀了军中一贯横行的刘铐等三百人, 鲜血染红逍路,之后再无法放肆。D.韩弘判罪依法,沉谋勇断。韩弘为人庄重少言,判人死罪的时候,不擅自决定,而是先询问法律,深沉勇敢善于 决断,吴少诚
21、、李师道等都害怕他。4 .把文中画横线句子翻译成现代汉语。(1)或告:“师古治道矣,兵且至,请备之。”(2)宪宗方用兵淮西,藉其重,更授检校司徒,班铐上。11、阅读下文,完成各题。君子亭记王阳明阳明子既为何陋轩,复因轩之前营,驾楹为亭,环植以竹,而名之曰君子”。日:“竹有君子之道四焉:中 虚而静,通而有间,有君子之德;外节而直,贯四时而柯叶无所改,有君子之操;应蛰而出,遇伏而隐,雨雪晦明无 所不宜,有君子之时;清风时至,玉声珊然,中采齐而协肆夏,揖逊俯仰,若洙、泗群贤之交集,风止籁静,挺然特 立,不挠不屈,若虞廷群后,端冕正笏而列于堂陛之侧,有君子之容。竹有是四者,而以君子名,不愧于其名; 吾
22、亭有竹焉,而因以竹名名,不愧于吾亭。”门人曰:“夫子盖自道也。吾见夫子之居是亭也,持敬以直内,静虚而口,非君子之德乎?遇屯而不慑,处困 而口,非君子之操乎?昔也行于朝,今也行于夷,顺应物而能当,虽守方而口,非君子之时乎?其交翼翼,其处雍雍, 意适而匪懈,气和而口,非君子之容乎?夫子盖谦于自名也,而假之竹。虽然,亦有所不容隐也。夫子之名其轩曰何 陋,则固以自居矣。”阳明子曰:“嘻!小子之言过矣,而又弗及。夫是四者何有于我哉?抑学而未能,则可云尔耳。昔者夫子不云 乎?汝为君子儒,无为小人儒,吾之名亭也,则以竹也。人而嫌以君子自名也,将为小人之归矣,而可乎?小子 识之!”(选自王阳明集有删改)注何陋
23、轩:王阳明被贬为贵州龙场驿驿丞后,伐木为轩,自建居所,并命名为何陋轩,取论语中“君子 居之,何陋之有”之意。论语注疏:人博学先王之道,以润其身者,皆谓之儒。但君子(儒)则将以明道,小人 (儒)则矜其才名。1.对第段理解不正确的一项是()A.君子亭位于何陋轩的前面。B.交代了君子亭命名的缘由。C.竹之姿像虞宫廷里的群妃。D.必要的隐忍也是君子之道。2 .将下列词语填入第段方框处,顺序恰当的一项是()弗拘 能亨 若愚 能恭A.B.C.D.有人认为第段中“嘻”字可两解:一是表惊讶的感叹词,二是嬉笑的意思:结合具体内容推断不同解释背后的王 阳明形象。3 .本文围绕“君子亭”的命名,层层推进,请加以分析
24、。12、阅读下面文字,根据要求作文。当下,人们获取知识的途径日趋多元,传统阅读、旅游社交、网络检索面对巨大的知识的存量,我们该怎么 办?有的人好比老农,守住一亩三分地,一辈子汗滴禾下土,通过深耕细作获得丰收;有的人就如牧民,哪里水草丰 美就去哪里居家觅食。时间久了,有的人“深耕细作”变成了专家,有的人“左右逢源”成为了杂家。正在知识大山上攀登的你,有着怎样的体验和思考?请据此写一篇文章。(注意)角度自选,立意自定,题目自拟;明确文体,不得写成诗歌;不得少于800字;不得抄袭、套作。参考答案1、1. BD2. C【解析】.本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。此类题要求学生在理解文章大意的基础上
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