2021-2022学年高中语文统编版必修上册第一单元2.2《红烛》同步练习【含答案】.docx

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1、统编版语文必修上册2.2红烛同步练习一、课文理解1 .阅读红烛思考，蜡烛有红有白，诗人缘何以“红烛”为题？请概括“红烛”的形象。2 .诗人在诗文前引用了李商隐的诗句，联系红烛全诗，谈谈诗人写红烛这首诗的目的是什么，“红” 在诗中有什么象征意义，“红烛”在诗人心里是什么的化身。3 .以下关于红烛一诗的表述不正确的一项为哪一项（）A. 红烛啊”这一句在诗中共出现了九次，每一次出现都使诗歌的主旨进一步深人，感情进一步升华，而 且使全诗层次清楚，节奏感强。B.诗歌开头就写到“诗人啊！ /吐出你的心来比比，/可是一般颜色 鲜明地表达了诗人以红烛自比，借红 烛燃烧自己，奉献光明的形象来表达自己深沉的爱国之

2、情。C本诗语言凝练，感情充分，用第二人称“你”来称呼红烛，形成直接而强烈的情感交流，更显出感情的 炽热和热诚。D.本诗开头引用唐朝诗人李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干 增添了这首新诗的古典气息，这也是本诗的 主旨句。4 .阅读红烛全诗，结合你对作者的了解，想想诗人所要表达的是怎样的思想感情？5,闻一多的红烛寄寓了诗人丰富强烈的情感，给人以深刻的启迪，学习了这首诗歌，你受到哪些启发？ 请结合诗歌加以阐述。二、阅读赏析.红烛一诗运用了反复的手法，构成声音和情感的回环往复。请运用此法，仿照下面的例句，另写一 组句子，反复咏叹，意象任选。红烛啊！是谁制的蜡给你躯体？是谁点的火点着灵魂？为何更须烧蜡成灰，然

3、后才放光出？6 .赏析红烛第一节：红烛啊！/这样红的烛！诗人啊！ /吐出你的心来比比，可是一般颜色？8,以下对闻一多的红烛赏析不当的一项为哪一项（）A.诗歌具有浓厚的现实主义色彩，闻一多项选择择“红烛”这一传统诗歌文化意象，又赋予它新的含义，赞美 了红烛“烧蜡成灰”的奉献精神。B.诗人主要抓住红烛的两个显著特征自焚与流泪，来思考红烛，由此发出种种慨叹提出种种困惑， 点是创造光明，诗中说“原是要烧出你的光来这正是自然的方法”“灰心流泪你的果，创造光明你的 因”，写出“红烛”只要创造光明，个人得失荣辱可忽略不计。解析：(1)此题综合考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握的能力。D项，“又是诗人对个

4、体价值失落的哀思之集中抒发”错误，应为诗人对个体价值失落的哀思之中陡然扬起 的昂奋之情，诗人向悲剧挑战，为未来搏击。(2)此题考查学生鉴赏诗歌意象的能力。作答此题，首先阅读全诗，从诗中找出“红烛”的意象的三个特点。“红烛”意象的第一个特点是热诚，诗中 说，“红烛啊！这样红的烛！诗人啊！吐出你的心来比比，可是一般颜色？ ”诗歌一开始就突出“红烛”的颜 色，由此联想到诗人热烈的心，并深情地发出邀请要吐出心来与红烛作比照。在诗人眼里，“红”是赤 诚的象征，红烛是理想人格的化身。“红烛”意象的第二个特点是奉献，诗中说“既制了，便烧着 “烧着” 写出了“红烛”的价值在于燃烧，在于奉献。人生的价值在于奉献

5、，活着就要让生命之火熊熊燃烧，让智慧 和才能放出灿烂的火光，诗人其实是借“红烛”的形象激励自己，表达了自己奉献的信念和心愿。“红烛”意 象的第三个特点是创造光明，诗中说“原是要烧出你的光来这正是自然的方法”“灰心流泪你的果，创 造光明你的因“，在自然的方法里，“红烛”是要烧出自己的光的，是要创造出光明的，“创造光明”与“灰心 流泪”之间的不公平，是社会使然，在这样的社会里，“红烛”依然要创造光明，“红烛”只要创造光明，个人 得失荣辱可忽略不计，这也是“红烛”品格的精髓所在。故D“红烛”的意象具有三个特点，第一个特点是热诚，诗中说，“红烛啊！这样红的烛！诗人啊！吐出你的 心来比比，可是一般颜色？

6、 ”诗歌开端就突出了“红烛”意象的颜色，红”是热诚的象征。“红烛”的意象第二 个特点是奉献，诗中说“既制了，便烧着”，“烧着”写出了“红烛”的价值在于燃烧，在于奉献。第三个特点 是创造光明，诗中说“原是要，烧出你的光来这正是自然的方法”“灰心流泪你的果，创造光明你的因”, 写出“红烛”只要创造光明，个人得失荣辱可忽略不计。点评：该题考查学生对诗歌内容的理解和分析能力。该题型做题前要整体感知读懂诗歌，根据诗歌的注 解，所选意象以及诗歌的情感语句即可把握诗歌主旨情感。在整体感知基础上，把选项带入诗歌语境即可 判断。此题考查对诗句的理解，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主

7、题 的鉴赏，考生解答时首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的 意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手 法，再对照选项一一确认，得出答案。鉴赏诗歌的事物形象是高考的考点，诗歌的事物形象，指咏物诗或杂诗中的物象。如骆宾王咏蝉中 “蝉”的形象，陆游卜算子咏梅中“梅”的形象。鉴赏事物形象往往由物及人，从物人一体的角度来把握 事物的特点。高考设题角度一是物象的特征，二是物象所寄托的思想感情。这都不断显示出作为现代诗人的理性批判精神。C.“灰心流泪你的果，创造光明你的因。”这种外表矛盾的描写，表现了五四运动落潮后先进

8、青年的典型 心态：坚持斗争，不满现实，可又感到压抑和苦闷。D.诗歌最后“莫问收获，但问耕耘”一句，表达了作者为真理而献身的生活态度，一种希冀光明和追求光 明的不屈精神。9 .赏析红烛第二三节：红烛啊！是谁制的蜡给你躯体？是谁点的火点着灵魂？为何更须烧蜡成灰，然后才放光出？一误再误；矛盾！冲突！红烛啊！不误，不误！原是要“烧”出你的光来这正是自然的方法。10 .阅读红烛，完成后面的问题。红烛闻一多“蜡炬成灰泪始干”李商隐红烛啊！这样红的烛！诗人啊吐出你的心来比比，可是一般颜色？红烛啊！是谁制的蜡给你躯体？是谁点的火点着灵魂？为何更须烧蜡成灰，然后才放光出？一误再误；矛盾！冲突！”红烛啊！不误，不

9、误！原是要“烧”出你的光来这正是自然的方法。红烛啊！既制了，便烧着！烧吧！烧吧！烧破世人的梦，烧沸世人的血也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！红烛啊！你心火发光之期，正是泪流开始之日。红烛啊！匠人造了你，原是为烧的。既已烧着，又何苦伤心流泪？哦！我知道了！是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪！红烛啊！流罢！你怎能不流呢？请将你的脂膏，不息地流向人间，培出慰藉的花儿，结成快乐的果子！红烛啊！你流一滴泪，灰一分心。灰心流泪你的果，创造光明你的因。红烛啊！“莫问收获，但问耕耘。”(1)以下对课文红烛的赏析，不正确的一项为哪一项()A.诗人一落笔便超越了古典诗词，他把“红烛”和诗人区别开来，

10、没有把自我直接投入到令人欣羡的红烛 中去。B.诗人用了整整七个诗节来抒写他对红烛的感受。从总体上看，他主要抓住了红烛的两个显著特征：自 焚与流泪。C.对红烛悲剧性命运的疑虑也是诗人不曾直接融入自我的现实原因。严谨审慎的闻一多从不会不经理性 的思考而轻率地将他物呼为同类。D.“红烛啊！，莫问收获，但问耕耘”这既是对全诗所感受到的红烛精神的总结，又是诗人对个体价值失落的哀思之集中抒发。(2) “红烛”是这首诗的核心意象，请写出这一意象的三个特点，并分析其内涵。答案解析局部一、课文理解1 .“红”是热诚的象征，诗人用“红烛”来象征自己对祖国的一颗热诚的心。“红烛”是具有自我牺牲的奉献精 神，是理想的

11、人格的化身。解析：红烛这首诗写于1923年。诗人准备出版自己的第一部诗集，在回顾自己数年来的理想探索历 程和诗作成就时，就写下了这首名诗红烛，将它作为同名诗集红烛的序诗。诗的开始就突出红烛 的意象，红红的，如同赤子的心。闻一多要问诗人们，你们的心可有这样的热诚和热情，你们可有勇气吐 出你的真心和这红烛相比。红烛本意是火红的蜡烛，喜庆的象征。红烛要烧，烧破世人的空想，烧掉残酷 的监狱，靠自己的燃烧救出一个个活着但不自由的灵魂。红烛的燃烧受到风的阻挠，它流着泪也要燃烧。 那泪，是红烛的心在着急，为不能最快实现自己的理想而着急，流泪。诗人要歌颂这红烛，歌颂这奉献的 精神，歌颂这来之不易的光明。在这样

12、的歌颂中，诗人和红烛在交流。“红”是热诚的象征，诗人用“红烛” 来象征自己对祖国的一颗热诚的心。所以“红烛”是具有自我牺牲的奉献精神，是理想的人格的化身。故“红”是热诚的象征，诗人用“红烛”来象征自己对祖国的一颗热诚的心。“红烛”是具有自我牺牲的奉献精 神，是理想的人格的化身。点评：此题考查标题含义及形象的能力。答题时，应在整体感知文章内容及主旨的基础上，从表层含义和 深层含义分析作答。答题时，可联系标题常用的双关、象征、隐喻等修辞手法，从文章主旨、思想情感、 作者的观点立场等角度分析作答即可。2 .作者写红烛的目的：歌颂燃烧自己创造光明，造福社会的献身精神。“红”在诗中是哧诚”的象征。 “红

13、烛”在诗人眼里，是甘愿燃烧自己创造光明、造福社会的有奉献精神的理想人格的化身。解析：从写作背景看：红烛写于1925年。1922年，诗人怀着报效祖国的志向去美国留学。1925年， 当他怀着一腔强烈爱国之情提前回国，看到的却是军阀混战、民不聊生、政治腐败、经济凋敝的惨景，于 是他心中的梦骤然破灭。诗人的感情由失望、痛苦转至极度的愤怒。红烛正是在这种情况下创作的。 从写作内容看，诗歌首先引用李商隐的诗句，突出蜡烛的奉献精神；诗的开始就突出红烛的意象，红红的, 如同赤子的心。一个“吐”字，生动形象，将诗人的奉献精神和热诚表现得一览无余。诗人接着问红烛，问 它的身躯从何处来，问它的灵魂从何处来。诗歌从第

14、四节开始，一直歌颂红烛，写出了红烛的责任和生活 中的困顿、失望。红烛要烧，烧破世人的空想，烧掉残酷的监狱，靠自己的燃烧救出一个个活着但不自由 的灵魂。诗人在红烛身上找到了生活方向：实干，探索，坚毅地为自己的理想努力，不计较结果。诗人说: “莫问收获，但问耕耘。”诗人将自己比做红烛，要用那微弱的光和热来照亮险恶的前途，去烧破世人的迷 梦，捣毁禁锢着人们灵魂的监狱，为人间培养出慰藉的花和快乐的果。所以，作者写红烛的目的是歌 颂燃烧自己创造光明，造福社会的献身精神；“红”在诗中是“热诚”的象征；“红烛”在诗人眼里，是甘愿燃 烧自己创造光明、造福社会的有奉献精神的理想人格的化身。故作者写红烛的目的：歌

15、颂燃烧自己创造光明，造福社会的献身精神。“红”在诗中是“热诚”的象征。 “红烛”在诗人眼里，是甘愿燃烧自己创造光明、造福社会的有奉献精神的理想人格的化身。点评：此题考查对诗歌的理解能力。此题针对诗歌红烛的命题，读懂一首诗，不仅要看诗歌内容，还 要了解诗歌的写作背景，要知人论世。结合写作背景和内容累分析即可。3 . D解析：D项，“蜡炬成灰泪始干”是本诗的主旨句，说法错误，诗歌只是以这句诗为引子，主体局部扣住了“灰” 和“泪，两字。故D点评：此题综合考查学生对诗句内容、形式以及情感的把握的能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握, 又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项

16、中赏析的每一个重点，对诗歌 的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。4 .不管个人能否看到胜利的到来，都要为理想进行脚踏实地的奋斗，表现了诗人对祖国的一片赤子之情。 解析：此题综合考查对诗歌的鉴赏能力，涉及了对诗歌的手法、内容、情感、主题的鉴赏。这类题目解答 时一般首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，领悟思想情感。此题：这首诗是闻一多第一部诗集红烛的序诗，反映了青年时期的闻一多的真实思想感情。作者创作 这首诗时，正值五四运动落潮、黑暗势力笼罩全国的时候，在半殖民地半封建的民族灾难重压下，觉醒了 的爱国青年经历了探索、奋斗、挫折、再斗争的过程。他们开始觉醒，可又没有

17、找到正确的道路与方法， 他们苦闷、彷徨。但是，他们心中燃起的烈火却从未熄灭过。在红烛诗中，我们就可以感受到作者强 烈的献身精神。在诗的第一节中，作者就点明这种象征的含义，以后逐步展开，完成这象征意象的表达。本诗表现了诗人 一度的矛盾与彷徨，“为何更须烧蜡成灰，然后才放光芒?”可笔锋一转，诗人又以坚决的口吻道出了自己的 信念：“红烛啊！不误，不误！原是要，烧，出你的光来这正是自然的方法。”由此我们可以看出作者的一 颗火热的心。诗人选择具有民族特色的红烛作为题咏的对象，红烛在我们传统的民族习俗中多用于喜庆节日，在这首诗 中，作者却赋予了它以新的含义。诗人借红烛来象征自己的一颗心。而他的这颗心，就是

18、要燃烧着，为人 类、为世界创造光明。在当时的社会环境下，作者虽苦于找不到一条埋想的救世之路，但对于自己所进行的奋斗却丝毫不悔。对 现实的黑暗、世人的沉迷，诗人更是忧心如焚，他要以他的一颗热诚的心打破旧的封建枷锁，唤醒沉睡在 黑暗中的人民。.故不管个人能否看到胜利的到来，都要为理想进行脚踏实地的奋斗，表现了诗人对祖国的一片赤子之情。 点评：该题考查学生对诗歌思想情感的理解分析能力。把握诗歌情感，可以从诗歌的注解了解诗歌背景， 从诗歌选取意象，诗歌情感语句把握诗歌情感动向。本诗歌诗人情感是很复杂的，因而学生要结合背景， 结合诗歌意象，结合复杂的情感语句多角度分析，分点作答。首先要读懂诗句，再分析诗

19、人的思想情感。 5.观点一：乐于奉献、勇于牺牲的精神。“既制了，便烧着！”红烛的价值在于燃烧发光，个人的价值呢？ 只有在投身社会、造福人类时才能实现。那些持享乐主义、极端个人主义、拜金主义的人是无法理解红烛 的献身精神的，也无法正确认识人生的价值。观点二：家国情怀，以国家开展为己任。“烧破世人的梦，/烧沸世人的血一/也救出他们的灵魂/也捣破他 们的监狱!”诗是真诚的、严肃的，它使我们想起了狂风翻卷、个性张扬的“五四却寸代，热血青年无不探求 着祖国的命运和自我的价值，闻一多也是搏击于这一时代大潮中的弄潮儿，尽管身居异乡，与祖闻相距甚 远，但当时这块土地上的蒙昧、落后、麻痹使他忧心如焚。他把个人的

20、价值和祖国人民的命运联系在一起, 鲜明地表挥了自己的理想和信念。而这种以国家开展为己任的家国情怀正是我们青年一代应当具有的精神 品质。解析：此题考查理解诗歌主题及个性化解读能力。诗的开始就突出红烛的意象，红红的，如同赤子的心。闻一多要问诗人们，你们的心可有这样的热诚和热 情，你们可有勇气吐出你的真心和这红烛相比。”既制了，便烧着！以及一个吐字，生动形象，将诗人 的奉献精神和热诚表现得一览无余。这就启示我们，个人价值只有在为社会奉献中才能实现，不能只贪图 享受，过于自我。诗歌从第四节开始，一直歌颂红烛，写出了红烛的责任和生活中的困顿、失望。红烛要烧，烧破世人的空 想，烧掉残酷的监狱，靠自己的燃烧

21、救出一个个活着但不自由的灵魂。红烛的燃烧受到风的阻挠，它流着 泪也耍燃烧。那泪，是红烛的心在着急，为不能最快实现自己的理想、不能为国家开展而着急，流泪。这 就启示我们，人应当有家国情怀，由此我们可以看出作者的一颗火热的心。在当时的社会环境下，作者虽 苦于找不到一条理想的救世之路，但对于自己所进行的奋斗却丝毫不悔。对现实的黑暗、世人的沉迷，诗 人更是忧心如焚，他要以他的一颗热诚的心打破旧的封建枷锁，唤醒沉睡在黑暗中的人民。故观点一：乐于奉献、勇于牺牲的精神。“既制了，便烧着！ ”红烛的价值在于燃烧发光，个人的价值呢？ 只有在投身社会、造福人类时才能实现。那些持享乐主义、极端个人主义、拜金主义的人

22、是无法理解红烛 的献身精神的，也无法正确认识人生的价值。观点二：家国情怀，以国家开展为己任。“烧破世人的梦，/烧沸世人的血一/也救出他们的灵魂/也捣破他 们的监狱!”诗是真诚的、严肃的，它使我们想起了狂风翻卷、个性张扬的“五四”时代，热血青年无不探求 着祖国的命运和自我的价值，闻一多也是搏击于这一时代大潮中的弄潮儿，尽管身居异乡，与祖闻相距甚 远，但当时这块土地上的蒙昧、落后、麻痹使他忧心如焚。他把个人的价值和祖国人民的命运联系在一起, 鲜明地表挥了自己的理想和信念。而这种以国家开展为己任的家国情怀正是我们青年一代应当具有的精神 品质。点评：此题主要考查从不同角度和层面开掘作品的意蕴及对作品进

23、行个性化阅读和有创意的解读的能力。 解答此类试题，需要审清题干要求，这是一道探究的题目，一是向内挖掘，向内挖掘的题目主要是对语句 内涵的挖掘，不要脱离文本随意作答。向外延伸主要是针对文本提出自己的看法或对自己的启示，答题时 实现明确自己的观点，然后结合生活中的事例进行论证。二、阅读赏析.香皂啊！是谁制的如玉晶块给你躯体？是谁添的如梅暗香氤氯灵魂？为何更须搓玉成滓，然后才香润衣裳？解析：此题考查仿写句子的能力。仿写句子要从内容上和结构上去考虑，还要注意在表达手法上的运用。此题仿写时丁首先要选定一个事物 作为抒情的意象，在修辞上运用反复的修辞手法，写出对选定物象的歌颂与赞美。在句式上表达出例句中

24、“啊！是谁给你?是谁给我你？为何，然后？ ”的特点。内容 要结合香皂的材料，形状，香味等来写。故香皂啊！是谁制的如玉晶块给你躯体？是谁添的如梅暗香氤氯灵魂？为何更须搓玉成滓，然后才香润衣裳？点评：此题考查学生的仿写能力。仿写大致可分为三种：以内容格式为主的仿写、从句式词性角度去仿写、 以修辞为主的仿写。仿写时一定要首先分析所给句子的内容和结构，看是否选用修辞手法，选用了什么修 辞手法，仿写时，要注意格式上的一致、内容上和上下文的衔接。6 .第1节由红烛联想到诗人的心。“红”是热诚的象征，红烛在诗人眼里是理想人格的化身，一个“吐”字 将所咏之物与要言之志自然地联系起来。解析：诗的开始就突出红烛的

25、意象，红红的，如同赤子的心，闻一多要问诗人们，你们的心可有这样的赤 诚和热情？你们可有勇气“吐”出你的真心？和这红烛相比，一个“吐”字生动形象，将诗人的奉献精神和赤 诚表现得一览无余。在红烛诗中，我们就可以感受到作者强烈的献身精神。诗人选择具有民族特色的 红烛作为题咏的对象，红烛在我们传统的民族习俗中多用于喜庆节日，在这首诗中，作者却赋予了它以新 的含义。诗人借红烛来象征自己的一颗心。而他的这颗心，就是要燃烧着，为人类、为世界创造光明。在 诗的第一节中，作者就点明这种象征的含义，以后逐步展开，完成这象征意象的表达。故第1节由红烛联想到诗人的心。“红”是热诚的象征，红烛在诗人眼里是理想人格的化身

26、，一个“吐”字将 所咏之物与要言之志自然地联系起来。点评：此题考查赏析诗句的能力。“赏析诗句是一个意义很宽泛的术语，内容表现的角度、表达方式、遣 词造句的特色、语言表达的风格、修辞手法等均涵盖其中，解答时应学会结合具体的文本，多角度地思考 问题。7 . A解析：此题综合考查鉴赏诗歌形象，语言和表达技巧的能力。A项,“现实主义色彩”错，诗歌具有浓厚的浪漫主义色彩。故A点评：该题考查学生对诗歌内容的理解和分析能力。该题型做题前要整体感知读懂诗歌，根据诗歌的注解, 所选意象以及诗歌的情感语句即可把握诗歌主旨情感。在整体感知基础上，把选项带入诗歌语境即可判断。 此题考查对诗句的理解，采用了客观选择题的

27、形式，各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏, 考生解答时首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分 析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对 照选项一一确认，得出答案。8 .第2-3节对红烛自我牺牲精神的讴歌。诗人自问自答，前后两种截然相反的回答，说明诗人的觉悟，也 更有力地表现了红烛精神的可贵。世人对红烛的理解，表现了那个时代的进步青年的思想矛盾和觉悟。【分析】首先从内容表现的角度看，2-3节主要是对红烛自我牺牲精神的讴歌。其次从手法上看是设问的 修辞，自问自答式。诗人问红烛，问它的身躯从何

28、处来，问它的灵魂从何处来。这样的身躯、这样的灵魂 为何要燃烧，要在火光中毁灭自己的身躯？诗人迷茫了，如同在生活中的迷茫，找不到方向和思考不透很 多问题。矛盾！冲突！在曾有的矛盾冲突中诗人坚定了自己的信念。因为，诗人坚定地说：“不误！不误”。 诗人已经找到了生活的方向，准备朝着理想中的光明之路迈进，即使自己被烧成灰也在所不惜。故第2-3节对红烛自我牺牲精神的讴歌。诗人自问自答，前后两种截然相反的回答，说明诗人的觉悟，也 更有力地表现了红烛精神的可贵。世人对红烛的理解，表现了那个时代的进步青年的思想矛盾和觉悟。点评：此题考查赏析诗句的能力。“赏析诗句”是一个意义很宽泛的术语，内容表现的角度、表达方式、遣 词造句的特色、语言表达的风格、修辞手法等均涵盖其中，解答时应学会结合具体的文本，多角度地思考 问题。9 . (1) D(2) “红烛”的意象具有三个特点，第一个特点是热诚，诗中说，“红烛啊！这样红的烛！诗人啊！吐出你 的心来比比，可是一般颜色？ ”诗歌开端就突出了“红烛”意象的颜色，“红”是热诚的象征。“红烛”的意象第 二个特点是奉献，诗中说“既制了，便烧着“，“烧着”写出了“红烛”的价值在于燃烧，在于奉献。第三个特