《诫子书》比较阅读16篇（历年中考语文文言文阅读试题汇编）（含答案与翻译）（截至2021年）.docx

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1、质年中,文文陶读试题5c编诫子书比拟阅读（截至2021年）【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须 静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢那么不能励精，险躁那么不能治性。年与 时驰，意与日去，遂成枯落,多不接世，悲守穷庐，将复何及！诫子书【乙】初，权谓吕蒙日：“卿今当涂掌事。不可不学！ ”蒙辞以军中多务。权日：“孤 岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰假设孤?孤常读书，自以为大有所 益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊日：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！” 蒙日：“土别三日，即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！ ”肃遂拜蒙母，结友

2、而别。孙权劝学（1）以下各组加点词语意思相同的一项为哪一项A.静以修身B.非志无以成学C.蒙辞以军中多务D.非复吴下阿蒙邹忌修八尺有余 处处志之*至霸上及棘门军 *不敢出一言以复（邹忌讽齐王纳谏）（桃花源记）（周亚夫军细柳）（送东阳马生序）（2）以下各项中加点的“之”意义和用法与例句相同的一项为哪一项例句：君子之行，静以修身，俭以养德。A.本在冀州之南（愚公移山）*B.学而时习之（论语十二章）C.予独爱莲之出淤泥而不染（爱莲说）D.辍耕之垄上（陈涉世家）（3）以下对【甲】文中画波浪线句子朗读节奏的划分最恰当的一项为哪一项A.淫慢/那么不/能励精，险躁/那么不/能治性。B.淫慢/那么不能/励精，

3、险躁/那么不能/治性。C.淫慢/那么/不能励/精，险躁/那么/不能治/性。D.淫慢/那么不/能励/精，险躁/那么不/能治/性。（4）以下对【甲】【乙】两文的理解和分析，有错误的一项为哪一项A.【甲】文以“夫”字发起议论，主要论述修身治学，强调淡泊宁静的价值。B.【乙】文中孙权劝吕蒙学习，吕蒙起初推脱，后听从劝说学习，终有所获。C.【甲】文讲道理透彻深刻。【乙】文以对话表现人物，生动传神，富于情味。D.【甲】文开篇即明确提出修身养德要求。【乙】文用吕蒙言行侧面表现鲁肃学识进步。（5）把【甲】【乙】两文中画横线句子翻译成现代汉语。年与时驰，意与日去。但当涉猎，见往事耳。功，还可以成为谨慎谦虚的人。

4、正所谓雕刻鸿鹄不成可以像一只鹫哩。一旦你们学习杜季良 不成功，那就成了纨绮子弟。正所谓“画虎不像反像狗了”。到现今杜季良还不知晓，郡里 的将领们到任就咬牙切齿地恨他，州郡内的百姓对他的意见很大。我时常替他寒心，这就是 我不希望子孙向他学习的原因。”（2019江苏淮安）【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须 静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢那么不能励精，险躁那么不能治性。年与 时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（诸葛亮诫子书）【乙】世家子弟最易犯“奢”字、“傲”字。不必锦衣玉食而后谓之奢也，但使皮袍呢 褂俯拾即是，车马仆

5、从习惯为常，此即日趋于奢矣。见乡人那么嗤其朴陋，见雇工那么颐指气 使，此即日习于傲矣。京师子弟之坏，未有不由于“奢”“傲”二字者。初五夜，又接弟 信，余固恐弟之焦躁也。余前年所以废弛，亦以焦躁故尔。一经焦躁，那么心绪少佳，办事不 能妥善。弟总宜平心静气。尔与诸弟戒之，至嘱至嘱！（节选自曾国藩家书）注释：日：一天天地。朴陋：粗俗鄙陋。颐指气使：不说话而用面部表情或口鼻 出气发声来示意，形容有权势的人随意支使人的傲慢神气。9请解释以下加点的词语。（2分）（1）非宁静无以致远致远： （2）淫慢那么不能励精励精： （3）悲守穷庐穷庐： （4）此即日习于傲矣习：10.请选出以下加点词意思、用法相同的一项

6、。（）（2分）A.静以修身/皆以美于徐公 B.险躁那么不能治性/至那么无可用 C.不必锦衣玉食而后谓之奢也/不必假设余之手录，假诸人而后见也 D.车马仆从习惯为常/二虫尽为所吞 11. .请用现代汉语翻译【甲】文中画线的句子。（2分）12. 【甲】文中诸葛亮认为“学须静也，才须学也”，以“A四字比喻了过度懈 怠、不静心于学的人精力衰竭、失去活力的状态；【乙】文中曾国藩以自己为例劝诚弟弟， 提出做事宜“ B ”，否那么会导致“心绪少佳，办事不能妥善”的结果；【甲】【乙】 两文的作者都认为会阻碍“静”的养成，从而影响学习与做事。（3分）13. 【甲】文中诸葛亮提出“俭以养德”的观点，请你结合【乙】

7、文内容，谈谈在生活 中该如何培养“俭”的习惯。（3分）【参考答案】14. （2分）（1）致远：实现远大目标（2）励精：振奋精神（3）穷庐：偏偏简陋的房屋（4）习：习惯，熟悉15. （2 分）C16. （2分）不把名利看淡就不能明确志向。17. （3分）A.遂成枯落B.平心静气 C.躁（险躁/焦躁）18. （3分）培养俭的习惯要从日常小事做起。如【乙】文所说并不是“锦衣玉食”才 是奢，如果“皮袍呢褂”随处都是，“车马仆从”成为习惯，这样就靠近奢而远离俭了。所 以要提醒自己，在衣食住行等方面注意节俭，不过度消费。【参考译文】官宦子弟最容易犯“奢”字、“傲”字。不一定是华美的衣食才称为“奢”的，但使

8、皮 袍呢褂样样都有，车马仆从件件齐全而自己却习以为常,这就一天天地趋于奢侈了。见到乡 下人就讥笑人家粗俗鄙陋，见到雇工就摆有权有势的架子,这样一天天地习惯于骄傲了。京 城子弟之变坏，没有一个不是因为“骄”、奢”这两字的。初五晚上，又接到你的信，我 本来就怕弟弟们焦躁，我前年之所以那么废弛，也是因为焦躁的缘故。总之你要平心静气, 我与弟弟们应该以此为戒，这是我恳切的嘱咐。（2019云南昆明）【甲】诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也, 才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢那么不能励精，险躁那么不能治性。年与时驰, 意与日去，遂成枯落，多

9、不接世，悲守穷庐，将复何及！【乙】示儿燕 孙枝蔚 初读古书，切莫惜书;惜书之甚，必至高阁。便须动圈点为是，看坏一本，不妨更买一 本。盖惜书是有力之家藏书者所为,吾贫人未遑效此也。譬如茶杯饭碗，明知是旧窑，当 珍惜;然贫家止有此器，将忍渴忍饥作珍藏计乎?儿当知之【注释】孙枝蔚:清初诗人。高阁:束之高阁，不去阅读。遑：闲暇，空闲。旧 窑:指年代久远的珍贵古瓷。【丙】谕儿书 吴汝纶 忍让为居家美德。不闻孟子之言，三自反乎？假设必以相争为胜，乃是大愚不灵，自寻烦 恼。人生在世,安得与我同心者相与共处乎?凡遇不易处之境，皆能掌学问识见。孟子“生 于忧患”“存乎灰疾”，皆至言也。【注释】吴汝纶:清代作家。

10、掌：同“长”。灰（chM）疾:疾病，比喻忧患。 【释义懂文】13.根据文意，选出【乙】【丙】两文标题中“示” “谕”最恰当的义项。（2分） （1）示（）A.上天对人类显示吉凶祸福B.给人看C.表示 I）,教导 （2）谕（）A.上对下的文告、指示 B.告诉 C.知道 D.比喻 【答案】|13. （1）D （2） 2B （2分，每题1分）此题考查学生理解常见文言实词在文中含义的能力。注意“示”是一词多义， “示”在解释时要结合具体语境，“示儿”意思是教导儿子，“示”意思是“教导，“谕” 也是一词多义，“谕”在解释时也要结合具体语境，“谕儿书”意思是告诉儿子（一些道理） 的信，“谕”意思是“告诉”。

11、此题考查较为巧妙，从相似文体的比照阅读角度考查了考生 对文言实词的理解能力。示：shi,天垂象，见吉凶，所以示人也。示，从二、天地；三垂，日月星也。观乎天 文，以察时变。示，神事也。说明，把事物拿出来或指出来使别人知道：示警。示范。示弱。 示威。示众。示意。告示。指示。请示。对来信的敬称：赐示。谕：详细解释：告诉，使人知道（一般用于上对下）：面。手。旨。晓。其子 名视，字孟明，日与乡人打猎角艺，不肯营生。杜氏屡谕不从。一一明冯梦龙东周列国志 明白，古同“喻”,明白，理解。古同“喻”，比方。【考点解析】理解常见文言实词在文中的含义51一词多义一、考点例释考试说明明确提出“理解常见文言实词在文中的

12、含义”。一是“常见文言实词”， 这是考查范围，二是“在文中的含义”，这是所给条件，即我们常说的“语境”。综合这两 点，既是考查考生掌握文言实词知识的情况，又是考查考生运用这些知识来解决实际问题， 或者说看懂一篇具体的文言文的能力。这些文言实词是“常见”的、一般的，不是偏难险怪 的；这些文言实词中的重要词语列在新教材的附录上，可以查看。另外，也可翻查给中学生 用的文言实词解释的工具书。“在文中的含义”，要求通过一定的文言实词的积累，学会在 语境中“望文生义”。复习文言实词不要去背字典和词典的实词义项，而是通过一定文言实 词的学习，培养具体辨析的能力。有必要掌握基本概念，通过重温教材和个例，弄清每

13、一个 知识点的基本含义。所谓“常见实词”，从词的出现频率上来讲，“常见实词”指的是文言文中的常见词和 次常用词；从词义上看，考查的常见实词应当是古今词义既有联系又有区别的那一局部。所 谓“在文中的含义”实际上就是指在具体语境中的含义。由于文言实词绝大局部具有多义 性，因而要确定某个实词在特定的语境中究竟表示哪一个义项,这也就是一种能力。二、命题预测比拟而言，文言实词的考查是稳定的。题型稳定一一多用单项选择；考点稳定一一绝大 局部是一词多义的。复习时在夯实基础的前提下应根据“理解常见实词在文中的含义”的说 明，结合上下文来判断词义。但稳中有变，上海卷近几年在考查实词的含义时都是采用了主 观题型，

14、或许这种变化反映出命题的趋势。三、文言实词词义巧推断高考文言文阅读材料篇幅虽不长，但内容丰富，文言实词一词多义的现象非常普遍，再 加上词类活用、语序倒置、内容跳跃和成分省略等，更增加了词义理解的难度。因此，在答 题时就要有较强的推断词义的能力。基本方法1、运用形训，即通过字形结构分析来解释词的本义。汉字中形声字占80%以上，其形旁为我们领悟词义提供了有利条件。例（1）径造庐访成。造：到例（2）假设少屈，冀得一归觐。觐：拜见“造”形旁为“走”，而“庐”是处所，不难推断与此相关联的词义应该是“到”、 “去”，“造”字的其他意义（“制造”、“成就”等）显然与句义不符合。“觐”的形旁 为“见”，“归”

15、是回家，故而可判断“觐”释为“拜见”是正确的。2、运用声训，找到通假关系，用本义解释假借义。例（3）翼日进宰，宰见其小，怒呵成。例（4）伯王之业，不从此也。“翼”与“翌”字形相似，读音相同，“翌”的含义是“次于今年、今日的”，那么“翼 日”就是“翌日”，即“第二天”。“伯”与“霸”声母相同，古音接近，本句中的“伯” 就是“霸”的通假字，“伯王之业”即称霸称王的功业。3、借助成语来推断词义。解释文言实词时，如果能联想到含有这一语素的成语，理解词义就省时省力了。例（5）在官清恪，未尝闻私。恪：谨慎而恭敬。例（6）吾亦望汝副其此心。副：符合例（7）取诸县以给，敛诸大谷者尤亟。给：满足自己。例（8）善

16、才绳之。绳：捆绑。今有成语“恪遵功令“名副其实”，“自给自足”“绳之以法”。以上成语中加点 词的词义，我们平时相对熟悉。借助它们，可以做出判断：例（5）、例（6）、例（7）正确； 例 例）对“绳”的解释有误，应释为“依法处置” O4、借助句内语法结构来推断词义。例（9）烟涛微茫信难求。信：确实例（10）其罪当与童贯等。等：（童贯）等人。例（11）自放驴，取樵炊爨。樵：打柴。例（12）登辞疾不受。疾：急速“信”可以作名词（如释为“信用” 动词（如释为“相信”）也可以用作副词（如 释为“确实”）o分析例（9）,句中“难求”是谓语，而“信”修饰难求作状语。状 语一般由副词或形容词充当再结合语境就容易

17、判断“信”是“确实”、“实在”之义分 析例（10）,句中主语为“其罪与童贯”是状语 而“等”应该是句子的谓语。所以 它是“一样”、“等同”之义而非“等人”、“等等”。再看例（H）句中的“樵”作“取” 的宾语 应该是名词，所以解释为“打柴”明显有误。同样的道理 例（12）中的“疾”也 是名词，应释为“疾病”，“辞疾”即“称病、托病。5、借助较整齐的句式来推断词义古人为文讲究铺陈对偶注意节奏和谐常常使用一些结构相同或相近意义相同或相 对的句子 把握住相关句子的结构特点推测词义的准确性就会明显提高就是说要充分利 用对文、互文来释词。例（13）亡国破家相随属，而圣君治国累世不见。解释“圣君治国”，必须

18、发现它与“亡国破家”之间的对应关系弄清它们有相同的 语法结构 才能明确这不是主谓短语 而是并列短语 才能准确地回答出“圣明之君 治平 之国”。“亡国破家”与“圣君治国”是对立另外,文言文中互文也很常见互文多为的 近义词并用，前后联系起来考虑，可以顺利地理解词义。例（14）忠不必用兮，贤不必以。本句中的“以”字本来较难理解但借助与之对应的“用”字我们可以推知“以”也 作“被任用”讲。6、根据上下文来推断词义，即“因文定义”例（15）得全首领以没。全首领：指保持高位。例（16）人灾，绝食者千余家。绝食；断绝饮食。例（15）前文写“开封仪同三司高俅死”，尽管此人罪大恶极，但并没有被砍头，他得 以保存

19、全尸，所以“全首领”当指“保全头颅”。例（16）考查对“绝食”的理解，现代汉 语中“绝食”指断绝饮食，以示坑议或自杀;而本句前文已交代“天保中，郡县大水、人灾”, 下文又写太守苏琼“贷粟以付饥者”，那么这个“绝食”当指水灾后断了粮食。今义是主动 地断绝饮食，此处那么是被迫无奈断了粮,古今异义。【考点定位】|理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。14.用现代汉语写出下面句子的意思。（6分）（1）盖惜书是有力之家藏书者所为，吾贫人未遑效此也。【答案】14. （1）爱惜书本是有能力的人家（富贵人家）藏书的人所做的事，我们贫穷人家 没有空闲（余力）效仿这种做法。（2）凡遇不易处之境，皆能掌学

20、问识见。【答案】2但凡遇到逆境（不顺的处境），都能增长学问和见识。（6分。每题3分，意对即可）【解析】（10）此题考查重点句子翻译。要忠于原文、不遗漏、不随意增减内容，译文 要通畅。注意重点字词以及常见句式的翻译，以直译为主，意译为辅。句重点词语有：“所为”，所做的事；“未遑”，没有空闲（余力）；“效”，效仿。 句意：爱惜书本是有能力的人家（富贵人家）藏书的人所做的事，我们贫穷人家没有空闲（余 力）效仿这种做法。句重点词语有：不易处之境，逆境（不顺的处境）；掌：增长。句译：但凡遇到逆境（不 顺的处境），都能增长学问和见识。【考点解析】文言文翻译常用的技巧文言文翻译常用的技巧1 .留：专有名词、

21、国号、年号、地名、人名、物名、职称、器皿等，可照录不翻译。比方：陈 胜自立为将军，吴广为都尉。（陈涉世家）将军和都尉都是官名，照录不翻译。2 .删：删去不需要翻译的词。比方曹刿论战“夫战，勇气也。”这里的“夫”为发语词, 翻译时应该删去。狼：“肉已尽矣，而两狼之并驱如故。”这里的“之”起补足音节的 作用，没有实意，应该删去。3 .补：翻译时应补出省略的成分。比方两小儿辩日：“日初出大如车盖，及日中那么如盘盂工 翻译呼“如盘盂”前补出形容词性谓语“小”。【考点定位”理解或翻译文中的句子。能力层级为理解B。【圈点品味】15.参照例如，结合加点词语赏析下面句子，体会文中父亲说话时的语气和情感。（4

22、分）【例如】夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 “须”是必须的意思，连用两个“须”表达了肯定、不容置疑的语气。“非无 以”双重否认，强调了 “学习”和“立志”的重要，表现了诸葛亮对儿子的殷切期望。（1）初读古书，切莫惜书;惜书之甚，必至高阁。 15. （1） “切莫”是千万不要的意思，语气坚决，强调了要读书就不必爱惜书，表现了孙 技蔚要儿子务实求知的谆谆教诲和殷切期望。（2）人生在世，安得与我同心者相与共处乎？ （2） “安得乎”以反问的语气，告诉儿子遇到志同道合的人很难，要学会忍让，表现了吴汝纶对儿子拥有美好德行的股切期望。（4分。每题2分，语气、情感各1分）【考点解析】文言

23、文中表反问语气的的固定格式文言文中表反问语气的的固定格式句中有“安乎（哉）、安能、安得、何能、何得、不为乎、不亦乎、何 为、无乃乎、其乎、庸乎、得无乎、得无耶、独耶（哉）、非 欤、况乎（欤）、岂哉（欤、乎）”等词.如：燕雀安知鸿鹄之志哉？陈涉世家 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜.茅屋为秋风所破歌君美甚徐公何能及君也?邹忌讽齐王纳谏此不为远者小而近者大乎?列子汤问学而时习之 不亦说乎?论 语如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？鸿门宴吾师道也 夫庸之其年之先后生于吾 乎？师说今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！石钟山记【摘录明理】16 .下面是从三那么家书中摘录的蕴含着修身治学智慧的话,

24、根据语境把合适的内容填在 相应的横线上。（填序号）（4分）静以修身，俭以养德 非淡泊无以明志，非宁静无以致远 淫慢那么不能励精，险 躁那么不能治性便须动圈点为是，看坏一本,不妨更买一本忍让为居家美德假设必 以相争为胜，乃是大愚不灵，自寻烦恼 生于忧患，存乎疾疾读书须注重方法，务实求知，我们可以按照古人说的“（1）”去做;面对 困境，可以用古人的话“（2）”来勉励自己;当我们放纵懈怠、内心浮躁时, 可以提醒自己“（3）”；当我们追逐名利、失去目标时，可以告诫自己【答案】16. （1）（2）（3）（4）（4分，每题1分）【解析】便须动圈点为是，看坏一本,不妨更买一本。译文:读书时就必须动手圈圈点

25、点，如果看坏了一本书，不妨再去买一本来。淫慢那么不能励精,险躁那么不能治性:放纵懒散 就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。非淡泊无以明志,非宁静无以致远:不恬静寡 欲无法明确志向，不排除外来干扰无法到达远大目标。【参考译文】【乙】开始读古书时，千万不要太爱惜书本，过分的爱惜，一定把它束之高阁而不去 读它。读书时就必须动手圈圈点点，如果看坏了一本书，不妨再去买一本来。爱惜书本是有 能力藏书的人家所做的事，我们穷人没有余力去效仿这种做法了。就譬如茶杯饭碗，明明 知道是珍贵的古瓷器，本应当珍惜，但家里穷，只有这件器皿,难道忍着口渴和饥饿而不用 它，把它珍藏起来吗?儿女应当知道。【丙】忍让是搞好家

26、庭关系的美德，你没有听过孟子三自反的话吗？如果必须以相争 取胜，那就是大愚鲁钝的人,就是自寻烦恼。人生在世怎能和我同心的人生活在一起呢？凡 是遇到逆境，就能增长学问和见识。孟子的生于忧患存乎疾疾都是至理名言啊。（2019浙江宁波）【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须 静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢那么不能励精*险躁那么不能冶性。年 与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（诸葛亮诫子书）【乙】告俨、俟、份、佚、佟：天地赋命，生必有死。自古贤圣，谁能独免？吾年过五 十，少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤。电

27、勉辞世，使汝等幼而饥 寒良独内愧。少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫,时鸟变声，亦复欢然有喜。 常言：五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。意浅识罕，谓斯言可保。日月 遂往，机巧好疏，缅求在昔，眇然如何！疾患以来，渐就衰损，亲旧不遗，每以药石见救, 自恐大分将有限也。汝辈稚小家贫，每役柴水之劳，何时可免？念之在心，假设何可言。然汝等虽不同生，当 思四海皆兄弟之义。鲍叔、管仲，分财无猜；归生、伍举，班荆道旧。遂能以败为成，因丧 立功。他人尚尔，况同父之人哉！颍川韩元长，汉末名士，身处卿佐，八十而终。兄弟同居, 至于没齿。济北汜稚春，晋时操行人也，七世同财，家人无怨色。

28、诗曰：“高山仰止，景 行行止。”虽不能尔，至心尚之。汝其慎哉！吾复何言。（陶渊明与子俨等疏节选）【注】晶勉：勉力辞世：指弃官隐居缅求：远求大分：自然的分限，指寿命。17 .解释以下句中加点的词。夫君子之行。（）*年与时驰，意与日去。（）每以家弊。（）至心尚之。（）18 .以下句中中加点词的意义和用法相同的一项为哪一项（）A.静以修身，俭以养德。 患病以来，渐就衰损。B.虽不能尔。虽乘奔御风，不以疾也。C.汝其慎哉。下视其辙，登轼而望之。D.当思四海皆兄弟之义。故时有物外之趣。 12 .用现代汉语翻译下面的句子非澹泊无以明志，非宁静无以致远开卷有得，便欣然忘食。13 .乙文画曲线的句子表达了作者

29、怎样的心情？14 .家书，是亲人传递信息，交流情感的重要载体。同为家书，甲乙两文分别对孩子寄 寓哪些深情厚望？【参考答案】15 .操守，品德消失，逝去贫困尊崇，崇尚16 . D17 .如果不恬静寡欲，就不能明确自己的志向；不集中精力排除外来干扰，就无法实 现远大目标。读书有了收获，就高兴得忘了吃饭。18 .表达了作者内心的苦痛，对孩子的愧疚，对孩子的殷切期盼。19 .甲文从静心学习，俭朴养德方面告诫孩子治学做人的道理。乙文劝勉儿子们要 互相关爱、和睦相处；不慕名利，坚守道德操守。【参考译文】【乙】告诫俨、俟、份、佚、佟：天地给人以生命，有生就一定有死，自古以来，即使 是圣贤的人，谁又能够单独逃

30、脱死亡呢？我年龄已过五十，年少时穷苦，每次因为家里困乏, 四处奔波。本性刚直，才学拙劣，同当时社会的风气常常发生矛盾。勉力弃官隐居，使你们 年幼就受饥寒。自己心里很惭愧。年少时学习弹琴读书，我喜欢悠闲清净，读书有了收获，就高兴得忘了吃饭。看见树木 交错，郁郁葱葱，听到不同季节不同的鸟鸣声，就十分高兴，经常说：旧历五六月时，在北 窗下睡着，遇到凉风刚吹来，自己认为是上古时代的人。然而年轻时意念浅薄，以为这样的 生活可以保持下去。随着时间的迁移，机缘巧遇也很容易地就过去了。而今再远远地回顾以 往，一切是多么渺茫啊！自从患病以来，我逐渐趋向衰弱，尽管亲人故交不抛弃我，每次用药物救我，自己也担 心寿命

31、有限了。你们这辈从小家境贫寒，每次被迫从事砍柴挑水的劳动，什么时候可以免除 呢？挂念在心里，我的愧疚不安不能用语言表达出来!虽然你们不是同一个母亲所生的，但 应当想到四海之内都是兄弟的情义。鲍叔、管仲共同做买卖，分钱的时候管仲总要多占一点, 但是鲍叔不觉得他贪财，因为鲍叔知道他家里穷。归生、伍举都是春秋时楚国人，二人交情 很好，后来伍举因罪逃到了晋国做官。归生与他相遇，二人铺荆而坐，共叙旧情。就是因为 在鲍叔帮助下，管仲变失败为成功;在归生帮助下，伍举在因罪出逃后回国立了功。其他人 尚且如此,何况你们这些同一个父亲的人呢!颍川的韩元长，是汉朝末年的名士，身份是卿 佐，八十岁死了。兄弟一起居住，

32、直到终生。济北的氾稚春，是西晋时有操行的人，七世用 共同的财产，家人没有怨怒的脸色。诗经说：“对于古人的崇高道德那么敬仰，对于他们 的高尚行为那么遵行、学习。”即使不能做到前人那样，也要诚心诚意地崇尚他们。你们可要 慎重啊！我没什么再说的了。（2015山东莱芜）甲）自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父，或以钱 币乞之，父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。 又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，那么其受于 人者不

33、至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人, 又不受之人，得为众人而已耶？一一王安石伤仲永【乙】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须 静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢那么不能励精，险躁那么不能治性。年与 时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！一一诸葛亮诫子书 10.解释以下加点的词。（2分）邑人奇之（）非淡泊无以明志 （）11 .翻译以下句子。（4分）卒之为众人，那么其受于人者不至也。静以修身，俭以养德。12 .两文关于学习所持观点的相通之处是什么？其根据（或理由）各是什么？（4分） 共同观点相通

34、之处：根据（或理由）：13 .两文在写法上各有什么特点？ （2分）【参考答案】14 .答案：感到惊异 没有用来（的方法或途径）评分：每题1分，共2分。意思对即可。15 .答案：他最终成为一个平凡的人，是因为它没有受到后天的教育。用宁静修养身心，用俭朴培养品德。评分：每题2分，共4分。意思对即可。16 .答案：观点：要靠后天持恒不懈，否那么难以成才。根据或理由：甲文：父亲醉心于眼前名利，致使仲永荒废学业；乙文：例如：不学习就 无法增长才干，没有顽强意志就无法成就学业。评分：观点2分，根据理由2分。共4分。意思对即可。17 .答案：甲文借事说理；乙文从反面（或否认的角度）论述观点。评分：共2分。意

35、思对即可。【参考译文】【甲】从此，指定物品让他作诗，（他能）立即写好，诗的文采和道理都有值得看的 地方。，同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗，他 的父亲认为这样有利可图，每天拉着伸永四处拜访同县的人，不让（他）学习、我听到这件事很久了 明遣年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，（他已经） 十二三岁了。让（他）作诗.（写出来的诗已经）不能与从前的名声相称。又过了七年，（我） 从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说“（他已经）才能完全消失，成为普王安石说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的才能是上天赋予的，远胜过其他有才 能的人。但最终成为一个平凡

36、的人，是因为他后天所受的教育还没有到达要求。像他那样天 生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些本 来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？（2008山东东营）【甲】周公诫子成王封伯禽于鲁。周公诫之日：“往矣，子无以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟， 成王之叔也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之土。 吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守以俭者，安；禄位尊盛，守以卑者，贵; 人众兵强，守以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。夫此 六者，皆谦德也。夫贵为

37、天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是 也。可不慎欤？ ”【乙】诸葛亮诫子书夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学 须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫漫那么不能励精，险躁那么不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世,行：操行远：到达远大的目标。修身：个人的品德修养淫漫：荒淫,怠惰。悲守穷庐，将复何及！淡泊：清静寡欲，没有奢望。 致励精：振奋精神。意：意志。接世：合于世用，为社会所用。20.解释下边加点字在文中的意思。 博闻强记，守之以浅者（悲守穷庐（2分）非学无以广才（又相天子（21 .解释下边加点字在文中的意思。吾于天下

38、亦不轻矣（夫君子之行（2分）往矣，子勿以鲁国骄士 险躁那么不能冶性（22 .这两篇短文都是告诫子孙的文章，但中心内容不同。其中甲文周公告诫儿子伯禽的中心内容是：是：o （2分）23.将以下句子译为现代汉语。（4分） 夫此六者，皆谦德也。;乙文诸葛亮告诫儿子的中心内容年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!24.乙文中有两句话常被人们用做“志当存高远”的座右铭，这两句话是：（2分）【参考答案】20.见闻广博，记忆力强 扩展 屋子 辅佐（2分，每空0.5分）21.在 因为放 在句首作发语词,无实意 就（2分，每空0. 5分）22.不要因为受封于鲁国就怠慢轻视人 才 要立德、修身

39、（2分，每空1分，意对即可）23. （1）这六点都是谦虚谨慎的美德。 （2）（如果）年华随着时间流失，意志随着时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老 下去。这样的人不会为社会所用，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不 及了。（4分，每个分句0. 5分，如没有落实“夫、皆、驰、穷、复”等词以及相关句式的 得分不能超过该题分值的一半。）24,非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（2分） 【参考译文】【甲】周成王将鲁国土地封给周公姬旦的儿子伯禽。周公姬旦告诫儿子说：“去了以后, 你不要因为受封于鲁国（有了国土）就怠慢、轻视人才。我是文王的儿子，武王的弟弟，成王 的叔叔，又身兼辅佐天子的重

40、任，我在天下的地位也不算轻的了。可是，一次沐浴,要屡次 停下来，握着自己已散的头发。吃一顿饭,要屡次停下来，以接待宾客，（即使这样）还怕因 怠慢而失去人才。我听说,道德品行宽容，并用谦逊的品行来保有它的人，必会得到荣耀; 封地辽阔，并凭借行为约束而有节制来保有它的人，他的封地必定安定;官职显赫,并用谦 卑来保有它的人，必定高贵；人口众多、军队强大，并用威严来统御它的人，必定会胜利; 用愚笨来保有聪明睿智，就是明智；见识广博,并用浅陋来保有它的人,必定智慧。这六点 都是谦虚谨慎的美德。即使尊贵如天子，富裕得拥有天下，便是因为拥有这些品德。不谦虚 谨慎从而失去天下，（进而导致）自己身亡的人，桀、纣

41、就是这样。（你）能不谨慎吗？ ”（2008四川资阳）甲夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远，夫学须 静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢那么不能励精，险躁那么不能治性。年与 时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（诸葛亮诫子书）【乙】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！ ”蒙辞以军中多务。权曰：“孤 岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰假设孤？孤常读书，自以为大有所 益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！” 蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎! ”肃遂拜蒙母，结友

42、而别。（孙 权劝学）13、以下各项中，加点词的意义和用法相同的一项为哪一项（）（3分）A夫君子之行B非宁静无以致远C但当涉猎，见往事耳D蒙乃始就学A夫君子之行B非宁静无以致远C但当涉猎，见往事耳D蒙乃始就学已而之细柳军（周亚夫军细柳）以中有足乐者（送东阳马生序）见其发矢十中八九，但微颔之（卖油翁） 乃不知有汉，无论魏晋（桃花源记）14、以下对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项为哪一项（）（3分）A.卿，古代君对臣的爱称。朋友、夫妇间也以“卿”为爱称。B.孤，古代王侯的自称。成语“孤芳自赏”的“孤”与此义同。C.经，儒家经典，指易书诗礼春秋等书。D.博士，古代专掌经学传授的学官，与现代汉语

43、含义不同。15、以下对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项（）（3分）A.诫子书中的“诫”与孙权劝学中的“劝”意义相同，均为劝诫、劝勉之义。【参考答案】【解答】(1)此题考查一词多义。A.修:修养/长；B.志：志向/做标记；C.军：军营/军营；D.复：再/回答。应选:Co(2)此题考查文言文中虚词的用法。例句中“之”结构助词，的。A之,结构助词,的；B.之，代词；C.之，主谓之间取消句子的独立性，无意义；D.之,动词，到。应选：Ao(3)此题考查节奏划分。句意为：纵欲放纵、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作， 冒险草率、急躁不安就不能修养性情。节奏划分为：淫慢/那么不能/励精，险躁/那

44、么不能/治性。应选:Bo(4)此题考查对文章内容的理解。ABC.正确；D.有误，【乙】文用鲁肃言行侧面表现吕蒙学识进步，而不是用用吕蒙言行侧面表现鲁 肃学识进步。应选:Do(5)此题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直 译和意译相结合。中重点词语有：与，跟随。驰，疾行，指飞速逝去。句意为：年华随时光而奔驰，意 志随岁月逐渐消逝。中重点词语有：但，只，仅。涉猎，粗略地阅读。见往事，了解历史。见，了解。往 事，指历史。句意为：只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。答案：(1) C(2) A(3) B(4) D(5)年华随时光而奔驰，意志随岁月逐渐消逝。只是应当粗略地阅读，

45、了解历史罢了。【点评】文言文翻译方法：对，即对译法。也就是用现代汉语中等值的词去对换被译文言词的方法。增，即增添法。古汉语的词大多数是单音词，翻译时，要把这些文言单音词加以扩充, 使之成为现代汉语中的双音词。册h即删减法。有的文言虚词，现代汉语没有相当的词表示它，不能硬译。有的文言虚 词，现代汉语虽有同它相当的词，但如果勉强译出来，反而使句子累赘。属于这两种情况的 文言虚词，翻译时那么删去。B.甲、乙两文内容都与学习有关。甲文认为学习是修身养德的有效途径；乙文那么通过生 动且富有情趣的故事说明学习对人成长的重要性。C.甲文议论精当，开篇提出修身养德的要求，后具体论述修身养德的意义；乙文记事简

46、练，仅通过孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”两个片段表现人物性格。D.甲文通过“淡泊”“宁静”与“淫慢”“险躁”的比照，来论证“静”对修身养德的 重要作用；乙文通过鲁肃的语言和行为从侧面烘托吕蒙的进步之大。16、将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）淫慢那么不能励精，险躁那么不能治性。士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！【参考答案】13、 C 14、 B 15、 C16放纵懒散就不能振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。读书人分别了一些时日，就要另外用新眼光来看待，长兄知晓事情怎么这么晚呢？ （2020湖南益阳）【甲】虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不 足，教然后知困。知缺乏，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰；教学相长也。兑 命）曰“学学半”，其此之谓乎！（礼记虽有佳肴）【乙】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须 静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫漫那么不能励精，险躁那么不能治性。年与 时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（诫子书）6.以下括号内对加点词语意义或用法理解有误的一项为哪一项（）A.虽有佳肴（即使）虽我之死，有子存焉（虽然）