【备考2023高考作文】思辨说理 辩证统一.docx

《【备考2023高考作文】思辨说理 辩证统一.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《【备考2023高考作文】思辨说理 辩证统一.docx（12页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、【备考2023高考作文】思辨说理辩证 统一【备考2023思辨说理辩证统一原创：深圳鲁力23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）（深圳某 区统考作文题）红楼梦中的“大观园”，屋内屋外空间的交流和景 物的借换，充分显示了各色人物的“居住之用”与“环境之 美“，体现了中国古代建筑重视实用与审美的特性；红楼梦 中的贾府，给我们呈现了大量的“美味”食物，食材品质上 乘，且食名优美、食器精美，体现了中国饮食烹饪物质享用 与精神追求的统一。以上材料对我们具有启示意义。请结合材料，选好角 度，写一篇文章，体现你的感悟与思考。美结合，方活得自由，活得灿烂。有人问如何做到统一？即 活在当下，心怀理想。读红楼

2、楼时，文中描写的大观园，屋内屋外空间的 交流和景物的借换，充分显示了各色人物的“居住之用”与 “环境之美”，一处地方有一处用处，也有一处美感。实用 与审美的结合恰到好处也难免刘姥姥初进大观园的赞叹。我不由得想起首都的故宫与长城。故官坐落于北京城中 心，是先朝皇帝及皇族生活的住所，是臣民朝见皇帝，商讨 要事的重地。应是重兵把守，密不透风的地方，可并非如此。 故宫不仅规模庞大，而且装饰精美，雕栏玉砌的建筑无不蕴 念了古代建筑师的智慧与审美追求。在壮美繁华的故宫中， 皇帝们可以秉烛办工，晤对古人，缝缀千金之裘，烹饪五侯 之鳍，尽享繁华富贵；也能夜游园院，看泛泛星光，赏皎皎 明月，心情愉悦闲适，好不自

3、在。再如八达岭的岩石巨龙一 长城。长城是抵挡匈奴的防御要事，以巨龙般姿态逶迤于山 地之间，巍峨地凝视着山川大地，诉说着悠悠的历史。在曾 经，长城确是发挥了作用，将匈奴拒之门外，使匈奴望而却 步，随着北方的平定与统一，长城渐渐失去了军事作用，成 为一处景点，吸引着中外无数人游览。这两处景点都体现了 中国建筑重视实用和审美的特性，无不体现人们追求物质与精神的有机统一。红楼梦中的贾府，给我们呈现了大量的“美味食物”, 令人垂涎，其中食材品质上乘，且食名优美、食器精美，体 现了中国饮食烹饪物质享用与精神追求的统一。中国有八大 菜系，每个菜系都是不同地域历史传承，前辈与后人智慧的 结晶，各具特色，各有千

4、秋。曾经看舌尖上的中国时, 随着主持人的视角，走进了不一样的地区，领略了不同地区 的风土人情，感受到不同的文化。在上古时期，人们为了生 存，吃生肉喝生水，在生活逐渐稳定之后，人们开始有了审 美观念。从古至今，人们的审美不断优化、完善，形成了独 特的精神追求，慢慢地，人们对待食物从只是为了满足生理 需求到追求精神满足。人们追求实用，也追求美。当今，生活在新时代的我们有更多的机会追求美，享受 着物质的富足，我们当品味精神之美丽活在当下，心中当有 自己的审美取向，当追求物质层面和精神层面的双双满足, 用双手去创造更多的美。文2.实用修物质，审美饰精神高三（13）龙翔红楼梦中的“大观园”体现了中国古代

5、建筑重视实用 与审美，其中大量的美食则体现了中国饮食物质享用和精神 追求的统一。由此可见，实用与审美是古人所追求，物质和算精神是 一直被古人所重视，不断丰富的。原始社会，生产力水平低下，人被饥饿等物质问题所困 扰，这时人们所追求的更多是实用、物质。随着时间的推移， 人类步入了文明社会。此时有那么一小部分人已经实现了物 质上的富余，宫殿、歌舞、华丽的衣物、青铜器许多新 事物出现，它们不一定有很强的实用性，却充斥着“美”这 个词当物质达到一定基础后，审美、精神上的追求是必怨会 有的。当然，审美、精神这种事也并非一定要丰富的物质基础。 也有那么一批人，他们并不富裕，却能苦中作乐，从生活中 发现美，于

6、是，“诗歌、民谣、丝竹管弦、画”诞生了。纵观整个历史，“美”的事物从不缺乏。即使是战乱不 休、烽火连天的时代，也不乏“美”存留于世;纵然是和平富裕的黄金年代，也有“丑恶”的事物残存于世。实用和物质 当然重要，但对审美和精神的追求也是必不可少的。现在，很多家长执着子“分数”，强迫孩子上大量辅导 班，因为这实用，有了好的分数，也就有了好的工作，打拥 有了好的物质。这并没有错，但他们忽略了孩子精神层面的 追求。明明身处于一个富裕的射代，甚至处于一个家境不错 的家庭，却有很多孩子连踢球的时间都不够，读小说的时间 也不多，过度追求实用反而会少了实用。而且，实用和审美、物质和精神从来不是相对的事物, 它应

7、是统一的。物理学家爱因斯坦拉得一手好提琴，玻尔年 少时热衷子足球，达芬奇不仅是名垂青史的画家也在科研方 面有卓越贡献。“不拘一格降人才“是劝诚统治者选拔人才除些尺度。 同样，培养人才也应不拘一格。十七十八十九世纪国外飞速发展，牛顿胡克、爱迪 生数不胜数的种学巨匠，中国却找不出几个。因为当时 的中国思想过于钳制，少了精神方面的追求也少了人才的出 现。现在是比拼科技、经济的实代。实用的重要性不言而喻, 但不要忘了 “美”的存在。审美和实用同时追求重视，物质与 精同时追求，这样能使中国强盛起来。以实用修饰物质，用审美装饰精神，让美充满生活，拥 抱充实的人生。总评：“湖边”的解读，言简意赅，说明这道作

8、文题看 似难以下笔，但恰恰给考生提供了多个写作角度，提供给了 考生丰富的写作空间；启示我们：在今后的备考中，要全方 位训练学生的写作能力一一尤其是审题能力。以上四篇例文，均源于考场，原汁原味。也许，其中有 些不尽如人意的地方，但这些十六七岁的学生能在紧张的应 试环境中用短短的时间写出如此文章，笔者以为已经“难能 可贵” 了！作品拿出来，抛砖引玉，优与劣留待读者品评。权做一次交流，一次切磋!要求：立意自定；明确文体，自拟标题；不要套作，不 得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。一、考生的困惑这篇作文究竟该怎样写？考生感觉到写这篇作文，有点像一位刚猛的拳师出拳, 有劲使不上：一记猛拳打出去，就

9、像打在棉花上一一找不到 “着力点”。因为考生普通感觉，此题立意是写“名著带给我们的辩 证思考”，还是写“中华文化蕴含着辩证法”？是写中国 建筑的实用与审美”，还是写“中华美食的物质与精神享 受”？一句话：立意的指向是什么？是整体立意，还是局部立意？、“湖边”指津按照广东的传统，此题一定要扣材料来写。从这道题来看，先从材料分析出发，得出一个启示，然 后延伸出去结合现实谈这个启示意义的重要性。材料侧重谈实用与审美结合，物质与精神结合。从材料 出发，谈好这个认识，最好结合具体的内容谈，这就达到了 有没有读红楼梦的目的了。然后由此及彼联系现实，升 华，就可以了。三、编者解读（一）材料分解材料类容分两层

10、意思：1 .红楼梦中的“大观园”，屋内屋外空间的交流和景 物的借换，充分显示了各色人物的“居住之用”与“环境之 美“，体现了中国古代建筑重视实用与审美的特性；材料意向：揭示中国建筑蕴含着辩证法：实用与审美,和谐统一。2 .红楼梦中的贾府，给我们呈现了大量的“美味” 食物，食材品质上乘，且食名优美、食器精美，体现了中国 饮食烹饪物质享用与精神追求的统一。材料意向：中国饮食文化蕴含着辩证法：物质与精神， 完美结合。(二)立意整合一类立意：生活处处藏辩证，世事洞明皆学问。二类立意：谈“实用与审美”；论“物质与精神二四、考场例文文工.用美的眼睛去发现辩证之美高三(13)邹彩霞上下五千年，中华文明源远流

11、长，老祖宗留给我们的宝 贝，大多离不开实用与审美的和谐统一。就如红楼梦中大观园的建筑，贾府中的美食，无论 从美学，还是从哲学角度开看，它们都是实用与审美、物质 与精神的完美结合。实用体现了中国人民的物质追求。中国社会为农业社会, 一直以来，中国人民背朝天，脸朝土，播种下希望，收获着 劳动的成果。而为了方便农作，古人的智慧如泉水涌现，筒 车、曲辕梨，钱币这不仅方便了古人的劳作要求，更满 足了他们的物质追成。而审美体现了中国人民的精神追求。建筑、饮食，用 具与我们生活息息相关的事物，在满足了实用价值后， 中国人通常会对其进行艺术上的再创造，使其具有观赏价值, 满足我们的精神追求。从古至今，中国建筑

12、各自绽异彩。各朝古都的对称，正 周，体现着皇权的统一，一檐一角，一砖一瓦，从云纹到乌 兽纹，威严的雄狮，欲飞的鸟儿 一一无不阐释着中国人在 建筑上对美的追求；更无论传统园林中的假山流水，曲径通而中国人在美食上，就更为讲究了。红楼梦中的贯 府，给我们呈现了大量“美味”的食物，而食名优美，食器精 美，玉上刻画云纹，达到相与为一的境界。而用具中，美无 处不在：长信官灯，簪子，步摇在实用的基础上，极具 审美特性。审美与实用，交相融合，相辅相成。实用和美观在某些 情况又是统一的，不妨姑且孔子的名言来作个类比：“文胜 质则史，质胜文则野。文质彬彬，然后君子。”实用与审美 的辩证关系亦如此。缺少了审美追求，

13、只在乎实用意义，那么便会艺术缺失, 审美匮乏。从前有人询问：火的意义何在？ ”有人说火能用 来取暖，有人说，能把食物烤熟，而有的人说，”火是希望, 火能照亮这个世界，让我们欣赏到独属于夜晚的美J是的， 艺术来源于生活:如果我们在生活中只注实用意重义，而 缺审少美追求，缺少发现美的眼睛，那我们的精神便世界只 剩漆黑了。而我们只追审美求价值，不在乎实用特性的话，便“雅“ 过头，失去意义了。界世上美的体现基础在于器物，一个花 瓶，涂上纹饰，就合乎美的求；追一幅艺术作品，也有它自 身的启示意义，脱离不开实用性。实用与审美如此，物质与精神亦然。生生活中，实用与审美缺一不可；物质与精神相互统一。 这恰恰符

14、合我们的追求。身为当代之青年，我们不仅要有物质追求，还要有审美 追求，要有一双善于发现美的眼睛。文2.内外兼之，美美与共高三(14)张仲灵古有逶迤之长城，化作长龙，以矫健身姿，护神州长宁； 今有摩登之水立方，以其精美之外形，又不乏内在之实用， 于冬奥中绽放光彩。万事万物皆有其外在与内里。若内外兼 之，即可美美与共。流淌于中华文化精粹长河中的红楼梦，便处处体现 着内外之兼美。譬如贾母所居之“大观园”就充分借用了屋 内屋外空间之交流与景物之借换，彰显了建筑之实用与审美 的特性，让人既有居住上的舒适又得到观赏上的享受；又如 贾府中呈现的“盛宴佳肴”，体现了物质享用与精神追求的 统一。由此观之，若内在

15、与外观融汇贯通，兼而有之，可就 一至尊境界。实用与审美，缺一不可。纵观古今，尤其是在建筑设计 上，众人皆追求既要实用也要审美。隋代济县的安济桥，便 将供人渡河之实用与外观恢弘之审美相统一，成世界桥梁史 上一大盛名；明清故宫更为中华文明之瑰宝，其在满足君主 居住的同时，极为雅观，不乏设计，屹立于中国之东方；母 亲河黄河，在汹涌澎湃之中，又承担着水利建设工程，兼壮 阔与实用为一体。诸如此类，中国古典建筑对实用与审美的 追求可见一斑，现代建筑亦是如此。当然不局限于建筑，我 认为，世间万物，包括人在内都应兼内美与外美共有之。物质与精神，当不偏不倚。很多人追求物质层面极大改 善的精致生活，却出现了诸多怪

16、象，部分人徒有其表，内在 空虚，外表华丽，内为空壳，这是应当制止的。在物质文明 高度发达的今天，我们也应铭记古人留下的无数精神瑰宝， 丰富我们的心灵。试观，古之圣贤皆造就一番属于自己的伟业，以自己的 思想滋润下一代人的心田。伟大圣贤一代孔子，以论语 将内美外化于形，传之千年；一大文豪鲁迅先生以其笔为武 器，将思想幻化为剑，在近代史上划过一道曙光；一代领袖 毛主席，将理念贯以实施，终领国人创出一片蔚蓝天空。我 想，这便是将内美外化于形，内外兼而有之。当代青年，身处百年之未有大变局，是否也应当兼内美 与外美而有之，为国家的伟大梦想倾注一份力量呢？我想， 答案是必然的。青年当坚定信念，修养内在品质；青年当脚 踏实地，将力量外化于形；青年当勇赴潮头，奋进于新时代 征程。如此，内外兼之，美美与共，才能在新时代的建设中创 造精彩。文3.享物质之盛，品精神之美高三(13)吕浩人生在世，当享物质之丰富，品精神之足美，将二者完