老子的教育名言.docx

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1、老子的教育名言老子认为，上德主张无所事事，一切顺应自然，带有明显的“无为”特 征，可理解为因循自然的行为规范。小编收集了老子的教育，欢迎阅读。1、祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。2、以其无私，故能成其私。3、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。4、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。5、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多 忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多 有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正;我无事，而民自富； 我无欲，而民自朴。”6、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不 争，

2、故无尤。7、圣人常无心，以百姓心为心。8、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。9、人法地，地法天，天法道，道法自然。10、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。11、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙， 大辩若讷。12、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为 天地母。吾不知其名，强字之日道，强为之名日大。大日逝，逝日远，远日 反13、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而 不刿，直而不肆，光而不耀。14、智不自智，而后人莫与争智。16、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。17、善者，吾善之;不善者，吾亦善

3、之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦18、企者不立;跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不 长。19、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得 一以为天下正。20、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。21、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。22、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与；善用人者，为之下。 是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。23、知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。24、执古之道，以御今之有。25、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。26、持而盈之，不如其已;揣

4、而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富 贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。27、知足不辱，知止不殆。28、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。蜒埴以为器，当其无，有器之 用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。29、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。30、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。31、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。32、天下万物生于有，有生于无。2 .天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。3 .有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒 也。4 .不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为

5、盗;不见可欲，使民心不 乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使 夫智者不敢为也。为无为，则无不治。5 .天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。6 .多言数穷，不如守中。7 .谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。8 .天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后 其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。9 .上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。10 .居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不 争，故无尤。11 .持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵 而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。12 .三十辐，共一毂，当其无，有车之用。蜒埴以为器，当其无，有器之 用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。13 .五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难 得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。14 .宠辱若惊，贵大患若身。15 .太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足 焉，有不信焉。