论语读后感1500字大学.docx

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1、论语读后感1500字大学阅读是人们增长学问、阅历最快的方式，对于宠爱阅读的人来说，阅读是一种享受，一旦阅读起来就会忘却时间，眼里只剩下书中的故事，下面是由我为大家整理的“论语读后感1500字大学，仅供参考，欢迎大家阅读。论语读后感1500字大学一在这个竞争日益激烈的社会，论语犹如沙漠中的绿洲一样，滋养我们的精神世界，使我们内心平和，在炎炎夏日中收获一丝清凉。这就是经典的力量，它可以在潜移默化中塑造我们的性格，让我们能更加平和地对待工作中的压力，将压力转化为动力。作为一名实习生，在公司总部机关人力资源部实习的这段时间让我感受良多。首先让我感受最深的是公司快速紧急的工作节奏。从公司领导到每一个同事

2、，都在为“振兴华北的共同目标努力奋斗，同事们虽然劳累但是充满了信念，这信念是对公司实现跨越式进展的信念，是对美妙美好生活的信念。其次，让我深感震撼的是大家在紧急的工作之余每天坚持学习。局副总经理、华北公司党委书记、董事长程文彬曾在加强总部机关作风建设会议上指出：勤于学习，学无止境。程文彬在强调对标学习和开放性学习的同时，强调“系统内、部门内要相互学习，年轻人向老同志学，老同志相互学，学习的气氛肯定要建立起来。子曰：“三人行，必有我师焉。公司众多优秀的同事是我学习的典范，我要对标学习，不断提升自己。孔子曰：“工欲善其事，必先利其器。这就告知大家要想办好事情，就肯定要做好预备，公司组织的“书香大讲

3、堂、阅历沟通共享会等学习活动，虽然和大家目前的岗位工作没有直接的联系，“短期收益不明显，但日积月累，就会获得“长期收益。论语中讲到：“学而不思则罔，思而不学则殆。要想读好这本书，就必需学会运用这句话。在日常工作、学习中，要将学习和思索结合在一起，做一个会思索问题的员工，做一个有悟性的员工。这样，更有利于自己的快速成长和进步。于丹老师讲到：“论语的真谛，就是告知大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种欢乐的生活。尽管现代社会竞争压力大，但只要我们坚持阅读经典，并且在生活中不断践行“忠恕之道，践行“己所不欲勿施于人等最基本的做人做事准则，扎扎实实做好本职工作，热情为大家提供关心，提升自我，敬重他人

4、，那么不管外界的改变多么冗杂，我们都能收获内心的安静和愉悦。论语最让人感动的是其所蕴含的人文情怀。孔子是一个讲求孝道的人。子曰：“父母之年，不行不知也。一则以喜，一则以惧。假如问大家是否知道父母的年纪，信任并不是全部人都能脱口而出，父母总在不知不觉间老去。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。太忙，从来都不是理由，别找借口，也别留遗憾，放下手头的事情，给爸妈发个短信、拨个电话，聊聊家常。论语读后感1500字大学二论语这本书，是孔子的弟子和再传弟子们将平日记录孔子及其弟子的一些言行合为一处而成的，其中孔子的言论、思想对后世影响很大，甚至有了特地的学派：儒家。孔子没有留下任何一本可以完全证明是他写的著

5、作，我们了解他的思想，仅仅能从论语中查找线索，可见这本书的历史价值。论语中，多为孔子讲礼、仁、君子之言语，也有很多评价名人的话，但我觉得，我们读论语，应将重点放在孔子以老师口吻说的话上，这样，犹如他穿越时间，在向我们讲课一样，让我们明白事理。并且，在这些话中，孔子所提倡的大多数都是我们一般人做得到的，是有好处的，何不试试呢？比方整本书的第一章：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？这是我最喜爱的章节之一。它分三句，我认为第一句其实是提倡不读死书，即学习学问、道理，不能始终存着不动，最好时不时去实践一下，是一件很开心的事情。的确，我也试过几次，其中印象

6、最深的一次是运用刚学的简便运算，对着长长的收银条快速帮爸爸完成了核对，我真的感到很高兴。“有朋自远方来，不亦乐乎？我认为是劝我们要珍惜与自己志同道合的人，因为彼此之间能获得欢乐；假如有伴侣从远方来探望自己，自己感到欢乐，是因为知道伴侣在乎和珍惜自己。或许，有朋自远方来，古人会比如今的人更加感到欢乐，因为他们与伴侣的每一次相聚和离别，都有可能是最终一聚、最终一别，交通不便是他们最大的敌人，我所在的四川省，古人就曾说过：蜀道之难，难于上青天！“人不知，而不愠，不亦君子乎？我认为是劝我们不要过于在意别人对自己的看法，他们诋毁自己，可能是因为他们不知道自己的真实动机，不了解自己，并非恶意伤人心。假如真

7、是这样，那就不必生气了，为什么非要让别人了解自己？孔子这句活中，提到对“君子我认为是指道德高尚的人的一点要求。即做到“人不知，而不愠。在整本论语中，孔子多次提到了对君子的要求，但每次不尽相同，有时为了突出君子的高尚，孔子还以“小人我认为是指道德较低下的人与君子作对比，如：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。我觉得，虽然身处两千多年后，我们仍旧可以用论语中君子的道德标准来规范自己，尽力去做一个现代的“君子。论语中可以引申出许多东西，里面运用古文讲解并描述的道理也可以让我们思索良久，我只是尽自己的能力写出了对论语中一章的片面理解，已经有一些字数，可见整部论语及孔子学问的深奥无比，很难理解透彻，孔子的弟子

8、子贡也说过：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。论语读后感1500字大学三刚进高中，对各种新颖的选修课程充满了好奇，看到国学一门科，却丝毫不知这教的是什么，直到发下一本学庸论语，才恍然大悟，原来教的是中国古代经典啊！其实，很早就接触过论语这本书。小时候，妈妈听说读论语很有好处，就买来一本读。那时候全然不知读的是什么意思，只管往下读，只觉得顺口。每天半小时，读着读着，就变得滚瓜烂熟。再读论语，感悟颇深，便写下了这篇作文。经常在生活中遇到很多困惑，感觉生活有太多的不如愿，太多的苦恼。或许是因为我们总是看不清事物的本质，心胸不够

9、开阔吧？而论语却能让我们的心安静下来，看懂生活，看透一切，不再为生活小事而苦恼。儒家思想在历史上曾那样兴盛过，汉朝的“罢黜百家，独尊儒术使它成为了当时的正统思想。但在新文化运动时，却有人喊起了“打倒孔家店，儒家思想受到了极大的打击。而今，我们又拿起了论语，因为在追求物质的现代，保持一颗安静深远的心，一颗高洁的心，一颗不因外物而变得浮躁的心，实在太重要了；我们又拿起了论语，因为它对人生的解析、对道的解析，那样精致绝伦，深深吸引了我们。论语告知我们的学问，永久是最简洁的。论语的真谛，就是告知我们，怎样坦然地对待一切，怎样过上我们心灵所需要的那种欢乐生活，或许我们一下子感受不到论语带给我们的进步，却

10、可以得到心灵的安静，那就足够了，论语的作用是不会立即发挥出来的，但在这个浮躁的社会，还有什么比心灵的安静更重要的呢？心静下来了，才能做出理智的推断、正确的选择。既然作为学生，自然最关注学习，不妨就来谈一谈论语中讲学习的部分吧！我最喜爱的是“学而不厌，诲人不倦“知之为知之，不知为不知“敏而好学，不耻下问“三人行，必有我师焉这几句。词句间，透着多么虚心、实事求是的看法啊！对学习的爱、敬重、敬畏早已表达得淋漓尽致。我不禁感叹古时候人们对学习的那种仔细的看法。在我们如今的学习生活中又何尝不是这样呢？只有喜爱学习的人，才能学得更深入；只有敬畏学习的人，才能学得更认真仔细，更一丝不苟。而只有当我们以最谦卑

11、、最仔细的心去对待学习的时候，学习才会回报我们，让我们把握学问，沉醉于学习的欢乐之中。论语带给我们的感悟，不是三言两语就可以讲完的，不是一般的词句所能表达的。那一点一滴深厚的人生哲理，早已渗透入我们的心。抽出一些时间，在明媚的阳光下，细细品读论语，品读那人生的味道论语读后感1500字大学四子曰：“上好礼，则民易使也论语宪问这段经文出自于论语宪问第十四，意思是孔子说：“假如君上爱好礼的话，那百姓就会简单驱使和管理。这段话讲了关于儒家“仁、义、礼、智、信五常中的礼，礼是儒家重要的道德条目。礼，分为几个方面含义：第一，礼是形而上的一种价值，也就是天理、天道。横渠先生曰：“礼者，理也，礼是一种永久不变

12、的道。因为形而上的东西都是极为高深的，一般人都不能明白。论语云：“夫子之文章，可得而闻也，夫子之言性与天道，不行得而闻也。所以每一种形而上的价值都必需有落实在世间的载体。第二，便是礼在世间的具体落实，那就是礼制规范和礼乐教化，是一套冗杂完善的规范和社会制度。通过对百姓的礼乐教化，让他们有信仰，有敬畏，遵从礼制，固守已位，以明是非，以别贵贱。故荀子曰：“礼者，贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称者也。最终，礼就是平常所用的一些礼节。礼节，是文明的象征，也是一个文明的外在形式，是构成一个有序社会的重要元素，故华夏文明自古以来都称为礼仪之邦。礼，是华夏文明的根本，华夏文明便是礼乐文明。礼也是构成良好社

13、会的根本，故礼记云：“礼者，天地之序也。一个国家若想治理得好，便要从礼乐着手。故孝经云：“安上治民，莫擅长礼。民是国家的根本，自古得民心者得天下，失民心者失天下。唐太宗云：“君如舟，百姓如水，水可载舟，亦可履舟。假如一个国家君主推崇礼乐的话，百姓便明理尽性，为人处世都奉行礼制，不会僭越。“素其位而行，百姓会产生一种自治能力，社会便会上下有序，尊卑有别，贵贱有差，形成良好的秩序。治国只要“恭已正南面而已。相反，假如君王不以礼乐治天下，那社会便无序，百姓没有一个衡量是非辩别贵贱的准则，国家便不能治理好。如：大家熟知的法制社会，它就是通过制定强硬的法律制度，从而强制进行管理，它的精神便是“齐一。从外

14、表看是公平的，天子犯法与庶民同罪，但实际是极其不公平的。因为法律虽然是平等的，但人与人之间是有差异的。有人贵，有人贱；有人智，有人愚。比方一个穷光蛋和富人打官司，穷人没钱请好的律师，而富人则可以用最好的律师战胜穷人。这就导致了法律被有能力的人玩弄于股掌之间。而礼制就不同，它的精神便是别异，从而使社会有条不紊。“民易使，就是说百姓就会简单驱使和管理。因为百姓能够明理，有信仰，能够自治，所以便很好管理。从这段话可以看出，礼在华夏文明中的重要性。礼是治国的根本，而如今，礼崩乐坏，社会无序。要使华夏文明与儒家文化复兴，就须从礼乐着手，制礼作乐，教化百姓。如此，天下便会太平，国家便会有序，社会便大同，百姓便会无诉讼。这就是礼所带来的社会成效，也是如今复兴礼乐的意义所在。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第10页 共10页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页