高二作文-继承与创新.docx

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1、高二作文:继承与创新探究和创新，在没有道路的地方找寻新的道路，是社会发展的动力。边肖收集高二作文：继承与创新。欢迎阅读。第一篇：传承与创新创新在今日是一个熟识的词。社会发展、科技进步、人才教化等等都离不开“自主创新”，而坚守传统在一般人眼中好像与创新南辕北辙。那么，他们之间是什么样的关系呢？一般状况下，创新代表变更，即去除腐败的血肉，注入簇新的血液，带着一种担心和向往的感觉，在迷雾中突破旧框架的束缚，找寻将来的出路。爱因斯坦是光量子理论的提出者，但是作为这个理论基础的量子力学的提出者普朗克只比爱因斯坦大几十年，那普朗克为什么不接着探讨呢？只是因为这个理论，一旦被证明是真的，就会彻底打破牛顿作为

2、权威始终崇拜和虔诚信仰的完备理论，他在“创新与坚持”的徘徊中迷失了自我，不幸选择了“坚持”。人类本应受益于权威，却被权威束缚，这让创新成为奢望，是一种悲伤。创新好像给世界带来了进步。但是假如这个世界上只有创新呢？日本有一位九岁的天才书法家，私下保藏了四幅作品，拍卖价高达1400万日元。小田村上预言这将是一颗闪亮的星星。然而几年后，他在众多新星中无影无踪，不为别的，只因为他为了让作品更受欢迎，不断变更风格，不断抄袭。他的作品反而成了毫无价值的书法仿制品，失去了原本有意义的风格，作品成了王羲之和刘公权的复制品。世界大师级人物之所以稀缺，不是因为天生的庸人太多，而是因为太多的天才没有坚守初衷，同流合

3、污。社会须要创新，也须要坚持创新者，变更思维；坚持究竟的人保持着他的心。创新和坚持可以创建一个完备的世界。阿丹和阿蒙是一脉相承的画家，两人都擅长画老虎。有一天，老师为他们两人提出了拓展一些新的绘画路径的建议。丹深思良久，确定不接受这个建议，只探讨各种老虎的体型和习性；阿蒙想了想确定接受，起先画一些风景和植物。多年以后，阿丹去阿蒙家坐下。进门之后，眼前是墨黑的箭竹，山中的流水，花开的春天.刹那间，阿丹觉得自己像是仙境；作为回访，阿蒙过几天去阿丹家，推开门，迎面来了一只咆哮的老虎。气概磅礴的气概是从天花板到地板。虽然是用墨水画的，但是让人有倒戈的冲动.两种选择确定了他们不同的绘画风格和艺术风格，但

4、他们获得了同样的胜利。探究和创新，在没有道路的地方找寻新的道路，是社会发展的动力。继承传统，坚持自己的内心，会让我们的发展更稳定，更有自己的特色。我们做任何事情最忌讳的就是对将来的向往，优柔寡断，善变或者墨守成规，只会让我们错失良机，远离胜利！其次篇：传承与创新”到处都是劳碌的毕，此人有个女儿，庆端阳。五色臂长空，谁再吊湖南，往事不测，千年忠义，太阳星光，离骚总伤，无人解，树转午后凉。”睡在大地上的诗人，你还期盼今日端午节的凄凉吗？“世界浑浊，我一个人，大家都醉了，都醒了。”屈原对后人不再那么光荣了。他那不愿向世人昭示的崇高精神，在岁月的长河中慢慢消逝。许多人起先追求物质享受和生活的刺激，在宴

5、饮中奢侈青春，在醉迷中奢侈时间，又有多少人解决了离骚的苦痛，又有多少人会有屈原的专心？端午节背后已经成为人们玩乐的节日，其真正意义上的文化底蕴早已消逝，有的只是一句空话。在中国文化漫长的几千年里，中国文化的传承将被切断。是文化的缺失？是的，第一，端午节是韩国申请的，主权被羞辱；然后清明节的时候探讨许多，中国人很俗。中国文化为什么要从今消逝？传统节日虽然长期被指定为国定假日，但强调的只是物质上的事情，文化的缺失尤为重要。iphone清明的来临莫非不是人的低俗的体现吗？亲人在世，没有时间多做孝道。天人分别后给死者花不必要的钱有什么价值？背后隐藏的不就是拜金主义和攀比吗？更让人心碎的是，在建了别墅和

6、名车之后，出现了把纸苹果做成祭品的趋势，反映了社会病态。莫非不违反屈原的正气吗？你想上演另一场悲剧吗？文化的传承刻不待时，对文化的关注和重视不仅仅是表面的，更应当是有意的创新和培育。当然，创新是建立在文化内涵上的，把苹果糊成祭品是肯定不行取的。这种所谓的创新应当严厉打击。事实上，韩国可以胜利地将港英端午节宣布为联合国非物质文化遗产，在它的背后，进行了大量的创建性发挥，拓展了它的精神，被中国人民所汲取和接受。相比之下我们不应当感到羞愧吗？莫非你不觉得自己明显不珍惜和不关切自己的文化，然后在别人胜利申请世界遗产的时候争论吗？莫非不应当反思自己的文化缺失吗？我们肯定要让春节、元宵节等传统节日被其他国

7、家抢走吗？没有！我们应当继承自己的文化，但同时也要创新，与现代文化的多样性相融合，传承文化的意义，从而有效地爱护我们的文化。我信任，不，我坚信，中国文化会随着不断的传承和创新，在历史的天空中闪烁，睡在水里的屈原也会微笑。第三篇：传承与创新创新是以将来发展为目标的变革；坚持下去就是以史为鉴，牢牢守护过去的一些观念或规则。这是两个完全不同的系统，但并不冲突，甚至可以整合。这是社会发展中一个特别好玩的现象。有意思的一点是，这两个系统虽然有一些冲突，但并不像数学答案那样是一一对应的错误，它们是相互依存的。这里有两个例子可以比较。比尔盖茨在拥有自己的专机之前，从未坐过头等舱。有人问为什么，盖茨笑着说：“

8、头等舱比经济舱飞得快吗？”多好的谈话啊！从短短的一句话就可以看出，比尔盖茨“坚守”的是节俭，所以旅途中乘坐头等舱的虚荣心对他来说就像浮云。相反，美国信封之王麦肯锡每次出行都必需选择头等舱，他的理由很简洁。第一类的客户大多是业内名人和精英，蕴含着巨大的商机。在那里，麦肯锡有更多的机会相识更多的客户，从而给自己的企业带来更大的利益。可见麦肯锡并不拘泥于所谓的勤俭节约，而是喜爱走创新之路。相比于部分头等舱乘客，许多人只关注头等舱的舒适性，而麦肯锡则以独特的眼光找寻其背后的商机。后来事实证明，许多名人真的成了他的重要客户。你看，选哪个客舱飞是小事，但是体现了两种行为准则，完全不同的行为准则，但是两者在

9、事业上都取得了巨大的胜利。其实创新和坚持并不是对立的，而是相辅相成的。在不同的环境和条件下，我们应当做出最合适的选择。面对罪犯，包青天大公无私，坚持法律的刚性；为了爱护孤独的老人免受拆迁的苦痛，亚伯拉罕.林肯选择改道，放弃预先设计的路途，进行人性化的改造。关云长是忠诚的，他宁愿死也不愿平安；张子房先后易手，最终追随刘邦，成就伟业，隐居深山.这就是“君子会见机行事，达则知命”。还有“君子穷，不丧志”、“顺其自然，与时俱进”、“威猛不屈，富贵不淫”、“人可以屈能伸”等古语，都体现了古人“创新而执着”的才智。创新和坚持这一对命题看似冲突，实则统一。因为“物以类聚，人以群分”，这是实践哲学中永恒的原则。