2023届高考高效作文训练题目.docx

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1、2023届高考高效作文训练题目一、考情分析话题作文已经死了，不能复生;命题作文垂垂老矣，风光不再;材料作文葳蕤生猛，雄姿英发。纯正的命题作文不断出现各地考卷，但也还是附有材料加以限制。二、考点点睛各地高考，材料作文将仍唱主角，命题应当还是配角，但二者有渐渐融合的趋势。材料加命题的形式将可能得到进一步推广。就选择文体来说，侧重于争论文，据统计，每年相像，仍旧是争论文一统天下，达86%左右，散文占9%左右，记叙文仅占5%左右。标题制作：切合题目，不偏不倚，尽量嵌入题中关键词，使标题形成一个显明的意向，使人有一个整体的把握;扬己之长，选定文体，留意标题的文体特征，使标题突出文体本身的显明特性，不至于

2、四不象;酝酿意象，妙用修辞，给人以诗意盎然、文采斐然的审美快感。争论文出彩的重型武器：用综合修辞开头，立论先声夺人，题旨显明;用综合辞论证，论据无庸置疑，雄辩有力，大量运用了对偶、比方、排比、引用、反复等修辞手法，长短句、骈散句交相映照，音节铿锵，气象开阔，令人激情飞扬，就这么一点浩然气，却能使人享受到快哉千里风;结束语以一组含有反复的排比句再次重申观点，旗帜显明，思想冷静，目光敏锐，见解独到，成熟的论辩之中可品尝到一丝丝纯正的讽喻。以此攻城，何城不克!在凝炼叙例中融入丰厚底蕴，在理性思辩中高扬人文精神，在遣词造句中加大修辞力度，在行文布局中构建逻辑别墅，在借用名著中散发经典醇香，在引用名句中

3、闪烁哲理光华。应试作文就是拼盘，全在于记忆、联想、粘贴和转化(为我所用)。材料是寓言类、箴言类的应试作文最宜用拼盘，多背高考满分作文能取得成效。但是，假如是时事类、感悟类的材料就很难拼盘，必需要靠真才实学，切不能以拼盘打天下。作文题假如不能与自己的背诵积累近似，切不行拼盘，还不如我手写我心，按自己的路子去写，即使文采不够，能做到言从字顺、逻辑清楚，就可以得到一个较高的分数。审题立意时，侧重于其中之一：价值观、人生观、历史观、科技观、世界观。三、应考策略读散文选刊获纯正美丽的文体写作风格。读杂文选刊知当代的百态世相和人文情怀，驾驭正确抨击时弊的技法。读创新作文作文通讯，看老师的评述，看同辈的作文

4、，了解当下命题的趋向和应试技艺。从以上提到的杂志中找出你最为观赏的二十篇文章熟读，烂熟于心就能下笔如有神，笔落惊风雨。着重训练记叙文和争论文。在训练时，多用这两种文体写同一个题目，尤其注意争论文的训练(作文实力差的考生，可背诵一些万能开头、结尾，论据可以记忆各年度感动中国人物事迹与颁奖词，相机依题旨拼盘。当然，这种技法不能通吃天下，因此平常不行轻视作文，切不行孤注一掷)。四、文体导写1、时评写作指导及示例【考题】：故里，即旧时的门巷故居，亦作家乡、老家解。我国历史悠久，名人辈出，若干年后，斯人已去，有些史实模糊不清。但因其故里蕴含的历史人文价值，自然就引起了后人的纷争。目前，曹雪芹故里被四地争

5、夺，分别是：河北唐山丰润、辽宁辽阳、辽宁铁岭解和江西南昌武阳。因各地资源投入和声势都很浩大，堪称中国名人故里争夺第一战。所谓曹雪芹故里之战，并非是在争夺曹雪芹本人的诞生地，而是曹雪芹五辈先祖宋代人曹世远(据说为宋代名门望族)的祖籍地。众所周知，曹雪芹的诞生地就是清代的江宁现在的南京。对此，社会舆论发出各自不同的声音，归纳起来有这么三种看法：褒扬、贬抑、折中。，你的看法是哪一种?请说出自己独到的见解，写一篇800字以上的文章。1、必需写争论文。2、题目自拟。 3、立意自定。4所写内容必需与给定的材料相合。5、不得抄袭、套作。写作指导：新材料作文，仍旧须要考生亲密关注时事热点，关注现实社会。当然不

6、会是国际、国内的重大新闻热点，而是那些所谓的软文化即那些能体现精神、心灵层面的内容，或那些能体现情感、看法、价值观的素材，能具有仁者见仁，智者见智的言说功能的事务。曹雪芹故里之争，这是中学生有实力言说的新闻事务。名人故里之争由来已久。湖北襄樊与河南南阳争过诸葛亮躬耕之地，宁夏和甘肃争过中华针灸鼻祖皇甫谧的归属地，辽阳和铁岭争过红楼梦作者曹雪芹的祖籍，河南卢邑和安徽涡阳争过老子故里，还有七仙女下凡地之争、愚公移山地之争，西施、花木兰故里之争，甚至金瓶梅、花果山、孙悟空的归属也争得不亦乐乎。江苏赣榆和山东龙口两地为争徐福故里尚没偃旗息鼓，山西长子县和临汾两地又为尧帝故里争得不行开交对此，我供应这么

7、六种写作角度以供大家参考：一、褒扬的观点。1、曹雪芹故里之争会加快对关于曹雪芹历史资料的探讨和挖掘速度，更好传承红楼梦文化，弘扬中国文化。2、在敬重历史的前提下，辨明出处，主动开发此类珍贵的文化资源对于弘扬历史文明，对激昂民众精神而言，是一件功德无量的事。二、贬抑的观点。1、曹雪芹故里之争是红学之耻。2、此类为了地方利益诉求，而不惜一切精神与经济代价争贴名人标签，不仅是对学术探讨的庸俗化，更是对历史的亵渎与损害。三、折中的观点。1、文化遗产都应由整个中华民族全体共享、共同呵护。因此，相比口舌之争，我们更应当去做的是继承和发扬历史名人思想的精髓。2、历史名人作为一种重要的文化遗产和文化资源，适当

8、打打名人牌，发挥一下名人效应，无可厚非。然而，历史名人不是摇钱树，更不是救命稻草。等等。当然，你也可以不同的观点。观点本身并没有对任何一方特殊有利或者有弊，因考题在文字呈现上是特别平衡的，可以称得上是零度叙述。因此，你不必花大力气去揣测命题人的观点，只要勇于写出自己的观点并将之周全就行了。要知道：江河之水非一源之水也，千镒之裘非一狐之白也。(墨子·亲士)一篇好的时评肯定是有观赏价值、能给人以启迪的佳作，故肯定具有缜密的逻辑设计、较高的 书面表达实力。我觉得要真正写好时评，还得到古代政论文名家那里去获得才智，比如，课文里苏洵的六国论。六国论在论证的严密性、语言的生动性上也堪称典范。

9、第一段的逻辑性是特别严密的。作者开篇亮出观点：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。开宗明义，直截了当，使读者一眼就抓住了论者的中心。然后，作者说明论点：赂秦而力亏，破灭之道也。这就指出了贿赂的危害，言简意赅，要言不烦。再后，作者设问：六国互丧，率赂秦耶?答曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。这就使得文章逻辑严密，无懈可击。最终一句总结全段：故曰弊在赂秦也。这一段起到了纲的作用，后面的二、三两段事实上是围绕第一段绽开的。本文的语言生动有力。争论性的句子简捷有力，叙述性的句子生动感人。比如：思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，

10、然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。这些叙述语言本身带有主观感情，还有描述的特点。作者还运用引用、对比、比方等手法，使语言敏捷多样，增加了表达效果。本文的句式也整饬有度，特殊是四字句占了肯定比例，读起来铿锵有力，掷地有声，富有节奏感。苏文熟，吃羊肉;苏文生，吃菜羹。宋代的士子们只要根据苏文体例、文风，往往功名顺畅，自有羊肉可吃;反之，只有吃菜羹的份了。这一句古语，对我们的应试作文仍旧具有启迪意义。佳作选辑1红楼梦经典中的经典，曹雪芹名人中的名人，然而现在却被贴上了商业的标签。惜耶?叹耶?悲耶?愤耶?近年来，神州大地争夺名人故里的斗争烽火连天，狼烟充满。不久，河北唐山丰润、辽宁辽阳、辽宁铁岭

11、解和江西南昌武阳又爆发了一场曹雪芹五辈先祖宋代人曹世远故里争夺战，让人跌破眼镜。曹世远是谁?唯恐曹雪芹也不知他是自己的先祖，如今却被红学家挖掘出来了，并随之给他披上了贴着红楼梦品牌的经济外衣。想必曹世远地下有知，都会觉得滑天下之大稽，进而嗤之以鼻。想当年，曹雪芹举家食粥，孤独凄凉，而现在，故里四起，红楼何在?魂归何处?鸿文何其深也，历史何其长也。一城，一梦，一记，闪烁永恒光线。一人，一忧，一悲，流尽无限辛酸。国人无不味其隽永，无不伤其情怀。但诸君试看今朝：仿造红楼纷起，砌的是民脂民膏，此楼能固乎?斥之，无语;痛之，无言。怎可为一锱一铢之利，亵渎经典?怎可为一时一地之经济，沾染名人?恨哪，痛啊，

12、中国名人故里第一战，损毁的是文学的丰碑，玷污的是女娲的石头。我们该拿什么来拯 救经济涡流中的文化?放眼当下，争夺名人的热潮是一浪高于一浪，安陆与江油争夺李白，河南永城与安徽毫州拉扯华佗，江苏盱眙与安徽凤阳疯抢明太祖，儒雅的孔子则走上了彩票……刹那间，似乎古代的名人都成了无价之宝。各地为了争夺市场，乱打文化牌，美其名曰：文化搭台，经济唱戏。于是，一位古人就有了多处诞生地，且皆为正宗。这些，早就超过了正常的学术之争。无论怎么看，看到的都是一场场闹剧。战火扩散之处，文化百花凋落;口舌讨伐之地，文化成为焦土。耻辱啊，莫大的耻辱!让我们再一次谛视曹雪芹故里之争，此纷争，事实上

13、充斥着太浓的物质铜臭，与红楼梦何干?如此争夺文化，是文化的堕落，表面上是弘扬，事实上是折腾与糟蹋。西谚云：凯撒的归凯撒，耶稣的归耶稣。让经济旺盛经济，让名人回来经典吧!假如把名人的头像都贴上经济的商标，那么文化之鹏鸟就像戴上了黄金脚链，必定不能高翔，最终必将坠落在滚滚红尘之中!佳作选辑2当汽笛声轻易地盖过鸟雀的吟唱，当桌上翻飞的报纸里仍喧腾着昨日的硝烟，当电脑的荧光闪耀成客厅的第一抹阳光;当追名逐利成为今日的主修课程……当这一切都成为平常的生活，我们渴求一方古韵轻舞飞扬的晴空。21世纪，在中国经济飞速发展的同时，中国古典文化的那种情韵却涂抹上了金钱的色调。现在，我们

14、经常在人造的假古董名人故里中看不到我们的古韵中国：血液里那一种暖和，情怀中那一分清幽，笑靥里那一春秀色，回眸处那一派风景 ……。河北唐山丰润、辽宁辽阳、辽宁铁岭解和江西南昌武都没有留下清代闻名小说家曹雪芹的一印屐痕，红楼梦里也没有一字提及这么四个突然冒出的故里，但是这四个故里却如此亢奋抢夺游子曹雪芹，仿佛是找到了失散多年且发了大财的父亲。穷儿子可孝顺啦，为曹雪芹辟红楼梦广场，酿曹雪芹家酒，建雪芹商业街，开红楼主题酒店，修红楼休闲山庄……真可谓如火如荼、可歌可泣。更让人拍案叫绝的是， 红学探讨隧然升温，大张旗鼓百花齐放，百家争鸣了，这是一种

15、好现象吗?今日争曹雪芹宋代先祖故里，明天争曹雪芹唐代先祖故里，后天争曹雪芹汉代先祖故里，后后天争曹雪芹周朝先祖故里……如此闹下去，有曹的地方都会有曹雪芹的故里，这不纯粹是出演闹剧吗?我想，曹雪芹地下有知，也会叹息一声：呜呼哀哉!红学，是多么纯粹的一门学术。林妹妹、贾宝玉、薛宝钗……一个个呼之欲出的人物让人惊羡不已，所以红学探讨者是应当倍感骄傲的，因为他们在悄然引渡着中国文化前进的方向，让人们知道红学，了解红学。但现在，有些文人或学者竟然超越学术范畴，为地方也为自己谋取私利，这是红学之耻，因为他们使学术庸俗化，违反了它本身的纯正性。中华民族

16、五千年来的文化博大精深，源远流长，孕育了红楼梦这朵奇葩。它是我们整个民族共同的傲慢，而不能成为某人、某地炫耀并牟利的手段。红楼梦是母亲，不是奶牛;曹雪芹是石头，不是泥巴。搞活经济靠活人，不是靠作古的名人。其实，不贴名人标签又何妨呢?地区的发展是多元化的，通往罗马的路不只是一条。路很宽，地很大，万物向荣，春风和畅，我希望春风能吹散那几朵浮云，归还人们头顶上湛蓝明丽的天空。让曹雪芹的精神为我们的骨头注入钙质，不再折腰，不再贫血，曹雪芹故里就在中华文化的沃土里，就在你我的心灵里。评点：现代社会在给我们带来丰富的物质财宝的同时，也让我们失去了不少古韵。而红楼梦广场曹雪芹家酒雪芹商业街红楼主题酒店红楼休

17、闲山庄……都是经济衍生的古韵假古董。一些人穿着红楼的文化衫，打着红楼的名号,四处兜售着红楼的赝品。本文以一种冷色调的语言对这种经济现象进行了揶揄，有时让人在心里发出苦笑，但并没有让人感到无奈、无望，因为还有一种暖色调的哲思给人增加了力气，让人对明天有了新的希望。在刚刚结束的冬奥运动会上，孙琳琳被淘汰、王濛被判罚犯规出局，女子短道速滑1500米决赛中国队只剩下周洋一人。肯定的孤军奋战，周洋身旁站着的是三位韩国名将，还有四名强劲对手的夹击，但笑傲群雄的是周洋。她勇夺冠军。当记者让发表获奖感言时，她表示应当感谢父母。然而，体育局的于副局长对周洋的获奖感言提出指责，强调必需先感谢国家，然后才能感谢父母，依次不能变。此言一出，舆论哗然，并快速形成挺周派挺于派……