高中语文《阿Q正传》课堂实录2篇(阿q正传公开课课堂实录).docx

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1、高中语文阿Q正传课堂实录2篇(阿q正传公开课课堂实录)下面是我收集的中学语文阿Q正传课堂实录2篇(阿q正传公开课课堂实录)，供大家阅读。中学语文阿Q正传课堂实录1教学目的：1.分析阅读小说讽刺性的语言特色。2.联系社会背景，体会作者的写作意图。3.赏析小说中描写人物的技法，分析人物形象特点。4.领悟课文主旨，分析评论我们身边的阿Q精神。教学重点：人物、语言、主题。教学难点：对阿Q精神的再相识。教学方法：自读研读法。第一课时 默读理清情节内容一、教学导入：由灯下随笔谈起，引到本文内容。或由中国古代小说的发展和规律引到鲁迅对中国小说史的探讨，延长及鲁迅的小说创作，均可。二、复习有关鲁迅的文学常识：

2、鲁迅(18811936)原名周树人,字豫才,浙江绍兴人.小说集有呼喊、彷徨、故事新编等，散文集有朝花夕拾野草等，杂文集有坟且介亭杂文而已集华盖集华盖集续编等。鲁迅的名句有：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”(无题)、“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗”(无题(贯于长夜过春时)、“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”、“心事浩淼连广宇，于无声处听惊雷”。三、时代背景介绍：略，见老师用书“写作背景”。四.选取二、三、七、八章中的任两章，听录音。体会作者讽刺性的语言。五.阅读全文后，理清内容要点。第一章，序介绍阿Q的身份、地位。其次章，优胜记略追述往事，刻画阿Q的性格特征：精神成功法。第三章，续优胜记略接

3、着写阿Q的精神成功法。第四章，恋爱的悲剧写阿Q拙劣的求爱经过和遭到的可悲结果，接着表现阿Q的地位和境况。第五章，生计问题写阿Q走投无路，揭示麻木的国民吃人的本相，再写阿Q的畏强凌弱。第六章，从中兴到末路写阿Q由走投无路到短暂的中兴，再被赵太爷逼到走投无路的地步。第七章，革命写辛亥革命到来时各阶层对革命的看法，突出阿Q的革命要求。第八章，不准革命写辛亥革命引起的未庄的改变，进一步刻画阿Q的性格。第九章，大团聚写阿Q被当作替死鬼被捕、被审和被处决。六、作业布置：熟读课文，领悟文中语言和人物描写的方法。其次课时 分析赏读第一二章一、概述小说内容。(略)二、阅读第一章。1.“仿佛思想里有鬼似的”，怎么

4、理解?提示：是说因为自己所写的阿Q并非不朽之人，为不朽之人立传，就觉得忐忑担心。2.作者所引孔子“名不正则言不顺”这句话本义是什么?作者取的是什么意思?提示：原意思是名义不正值，道理就讲不通;作者取的是名目没有取出来，就难以下笔成文。3.作者写赵太爷的一“抢”一“跳”，有何表现作用?提示：“抢”字表现出他的不可一世;“跳”字既显出他的愤怒、霸道的丑态，又突出了他内心浓重的封建等级观念。4.“我怎么会有你这样的本家?”“你怎么会姓赵!”两句话的意思有何不同?提示：前者强调自己的身份地位高，后者强调对方的地位身份低，两句话中都包含有深厚的封建等级观念。5.从行文中可以看出作者为主子公取名阿Q，其用

5、意何在?提示：(1、提倡洋字，向“国粹”论挑战;(2、“Q”更能体现主子公的性格特征，具有深刻的讽刺性。6.阿Q的姓名籍贯如此“渺茫”，表明白阿Q怎样的地位和境况?提示：阿Q落到连姓名、籍贯都渺茫的地步，可见其地位之低下。中国农村特殊注意姓氏宗族，势单力薄的姓氏，往往受欺压，而旺族大姓，也往往感到骄傲。阿Q没有姓名，也没有籍贯，那就是无可依靠，其凄惨境况，自不待言。三、第一章内容板书小结：四、阅读其次章：1.“我们从前比你阔的多啦!你算是什么东西?”之类的名言，表现出阿Q怎样的心态?提示：对现实的穷困感到无奈，用虚无缥缈的阔气来劝慰自己同时压倒别人，取得精神上的成功。2.阿Q一方面以进过城市而

6、“更自负”，另一方面又“鄙薄城里人”，这又表现出他什么样的心态?提示：前者是对于未庄人而言，表现他的盲目趋时，以为进过城就特别了不得，看到了未庄人没有见过的东西;而“鄙薄城里人”则表现他盲目的自尊自大和狭隘保守。阿Q自然乐意，因为这种冲突可以使他两面获胜。3.“我终于被儿子打了”这个想法表现了阿Q什么心理?提示：表现阿Q事实上失败了，但又不愿面对失败，而找些借口来劝慰自己从而取得精神上的成功这一心态。4.“打虫豸，好不好?我是虫豸还不放么?”阿Q这一倒戈怎样理解?提示：这是阿Q的又一独创创建，实在打不过就自轻自贱，假如别人因此放了自己，也就获得了成功。这又是阿Q的独特之处，他从奴隶生活中寻出“

7、美”来了，他是不同于一般奴才的万劫不复的奴才，他不得意谁得意。5.“但真所谓塞翁失马安知非福罢，阿Q不幸而赢了一回，他倒几乎失败了。”这一句中“不幸”“倒”“几乎”这几个词的意思怎样理解?提示：“不幸”指阿Q输钱是幸运的，赢了反而成了不幸的起源了，可见那是一个黑白颠倒的世界!“倒”强调赢钱反遭更大的创痛，“几乎”表明阿Q这一次失败千真万确是事实，但他竟然还是用精神成功法把自己挨了打，想象成是别人挨打使自己“逃”过一“劫”。6.“他睡着了”有何深意?提示：指他已经彻底麻木，没有思想了。五、学习了其次章，你对阿Q的 “精神成功法”有何体会?我们四周还有人这样运用吗?(探讨)六、小结板书其次章内容：

8、七、布置作业：课外自读一二章，仔细体会对阿Q的心理描写。第三课时 分析赏读第三四章一、复述前两章内容，就其中的一处描写谈谈自己的感想。二、阅读第三章：1.开头一句中“蒙”这个词有何含义?提示：挨打像荣幸地蒙受恩惠。一个“蒙”字，形象地刻画了阿Q以及看客们那种以丢失人格为代价换来盲目的趋炎附势的变态心理。2.阿Q被赵太爷打了嘴巴后，为什么反觉得“赵太爷高人一筹了”?提示：又是精神成功法做怪，因为他自认挨打是一种荣耀，挨打不但不能怨恨，反倒应当感谢。再者赵太爷越高人一筹，他自然就越荣耀了。3.“阿Q此后倒得意了很多年”中阿Q得意什么?提示：他得意因为曾经受过赵太爷的打而换来了人们对他的“仿佛特别敬

9、重”。事实上这是一种可悲的奴相。4.阿Q见自己的虱子比不过王胡的，“最初是悲观，后来却不平了”，这是为什么?提示：这又是他麻木愚昧的表现，美比不过别人，就同别人比丑，赢了也算是一种莫大的成功。5.“要拉到墙上按例去碰头”中“按例”一词说明什么?提示：说明并非第一次了，这已经成了一种习惯。6.阿Q“耸了肩膀等候着”“假洋鬼子”来打，“等候”一词妙在何处?提示：不仅表明白阿Q的奴隶性，被动挨打不敢抗拒;更表明白他主动地接受惩处。这种奴性人格，变成某种受虐狂，实在让人惊诧。7.阿Q“摩着”小尼姑的头“呆笑”，对刻画阿Q起何作用?提示：“摩着”一词是来回摩擦，用力不大，充溢色情成分;“呆笑”，极尽阿Q

10、的下流相，尽显阿Q欺软怕硬的丑态。8.阿Q“非常得意地笑”，店里人“九分得意地笑”，这是为什么?这揭示出一种怎样的社会现象?提示：“九分”是作者有意生造的词语，幽默地鄙夷了“酒店里的人”即看个个有着一颗肮脏的灵魂，他们因为没有像阿Q一样亲自动手动脚调戏小尼姑，因此觉得不非常过隐，所以比阿Q少一分得意，而只有“九分得意”。这表明当时人们之间缺乏至少的怜悯心。三、板书小结第三章内容：四、阅读第四章：1.说说“这或者也是中国精神文明冠于全球的一个证据了”这句话的讽刺意味。提示：既讽刺阿Q，又把阿Q精神与当时的一些国粹家挂上了钩，顺笔讽刺他们以及中国传统文化的糟粕。2.说说“中国的男人，原来大半都可以

11、做圣贤，惋惜全被女人毁掉了”这句话的讽刺意味。提示：这是正话反说，讽刺了男尊女卑的封建教条，又讽刺了无耻的假道学先生们。3.概括阿Q的女性观，并说说你的看法。提示：阿Q的女性观有，女人都是水性扬花的;女人是害人的东西。这说明阿Q深受封建思想毒害，其灵魂之肮脏也讽刺了假道学先生的表面上装腔作势。4.阿Q“蓬”的一声，头上着了很“粗”的一下，说说“蓬”“粗”二字的精确性。提示：“蓬”是听觉效果，“粗”是触觉感受，阿Q先听到竹杠敲在头上的声音，再感到竹杠接触面积的大小，却单单感觉不到打的轻重，阿Q感觉迟钝麻木到何种程度!他的精神成功法已经不仅使他精神麻木，而且让他的肉体也麻木了。5.本文对地保着墨不

12、多，但跃然纸上。简要说说他是怎样的人?提示：仗势欺人，趁人之危，实际是赵太爷的爪牙和帮凶。6.赵太爷那样分明地列出五条协议，这表现了他怎样的嘴脸?提示：这表现了赵太爷敲骨吸髓的凶残本性。我们看到，这五个条件基本没有针对这一事务的，而是借题发挥，要敲诈阿Q，把他逼上绝路。7.简要评价吴妈这个人。学生自由评价，不做定论。五、板书小结第四章内容：六、作业布置：自读课文三四章，体会作者对阿Q的心理刻画。中学语文阿Q正传课堂实录2教学目标一、相识阿Q正传所揭示的国民性弱点及其社会思想根源：统治者的变态心理和对人民进行封建麻醉教化，使劳动人民愚昧落后，忘却压迫和屈辱，以“精神成功法”，成为封建统治者的奴才

13、和顺民。二、熟读课文，抓住细微环节描写和语言描写分析人物形象。三、理解小说以喜剧形式表现悲剧主题的独特风格。四、驾驭阅读中篇小说的一些基本方法，提高研读文学作品的实力。教学重点一、把握阿Q人物性格。二、阿Q正传的思想意义。教学难点一、鲁迅小说的语言风格。二、理解“精神成功法”的普遍意义。课时支配两课时课前预习一、了解写作背景阿Q正传最初发表于晨报副刊上，从1921年10月4日起，至1922年2月12日连载完毕。后收入小说集呼喊。辛亥革命前后，中国仍处在封建军阀统治的最黑暗的时期。鲁迅的阿Q正传用生动的形象，揭示了国民性的弱点，总结了辛亥革命失败的沉痛教训，目的在于唤起沉睡的民众。它以辛亥革命前

14、后我国东南地区的一个村镇“未庄”为背景，以落后的农夫阿Q的苦痛遭受和凄惨命运为线索，绽开了一场尖锐困难的冲突冲突，展示了一幅广袤生动的历史画面。小说塑造的阿Q形象及其“精神成功法”，以其巨大时空穿透力，赢得了多数读者，成为世界文学宝库中一颗明珠，至今仍给人以深深的启迪。二、阿Q正传结构梳理第一章“序”交代了给阿Q作传的缘起，介绍了阿Q的身世、境况； （序幕）其次章“优胜记略”和第三章“续优胜记略”，着重介绍阿Q的精神成功法； （开端）第四章“恋爱悲剧”、第五章“生计问题”、 第六章 “从中兴到末路” ，着重描写了阿Q的精神苦痛与不幸； （发展）第七章“革命”和第八章“不准革命”描写了辛亥革命波

15、及未庄以后，阿Q自发地“神往 ”革命的愿望和行动，以及假洋鬼子不准他革命后，对革命的极度悲观； （*）第九章“大团聚”，写反动派窃取革命果实以后，阿Q惨遭杀害。课堂教学：一、导入：阿Q正传是鲁迅先生最闻名的一篇小说，也是世界文学宝库中的一颗明珠，它胜利地塑造出阿Q这个世界画廊中的闻名形象。当它于1921年在北京晨报副刊上连载不到一半的时候，茅盾先生就敏锐地指出，它“实是一部杰作”。郑振铎更预言它“将成为世界最熟悉的中国现代的代表作”。当它一收笔，便被介绍到美、法、日、俄等十多个国家，至今已有四十种不同文字的译本。法国闻名作家罗曼？罗兰曾说过：“这部讽刺写实作品是世界性的，法国大革命时也有过阿Q

16、，我恒久忘不了阿Q那副苦恼的面孔。”阿Q正传从它诞生至今，已过去七十多个年头，“阿Q”已成了常挂大中国人民口上的一个常用名词，“阿Q精神”也成了我们自潮或讽刺他人的用语。但是，阿Q正传这篇小说原委有什么深远意义？阿Q究竟是怎样一个形象？阿Q精神包括哪些内容？等等，让我们带着这些问题来学习这篇课文吧。二、课前小测（一）、文学常识1、鲁迅原名（ ），字（ ），（ ）人。2、1918年发表的第一篇白话小说是（ ）。3、（ ）是第一部小说集 ，收集了从19181922年间写的14篇小说，外加一篇呼喊自序。4、（ ）是其次部小说集，收集了从19241925年间写的11篇小说。5、杂文收集在 （ ）、（

17、）、（ ）（ ）、（ ）。6、散文诗集 是（ ），散文集是（ ）、历史小说集是（ ）。（二）、正字音伶仃（ ） 疮疤（ ）（ ）犯讳（ ） 口讷（ ）揪住（ ） 虫豸（ ）气氛（ ） 醉醺醺（ ）小觑（ ） 舂米（ ）擎起（ ） 惊诧（ ）薄饼（ ） 散光（ ）三、走进阿Q，了解阿Q1、请同学们回忆一下，分析人物形象应当从哪几个方面入手？第一，人物的身份、地位、经验、教养、气质等，其次，人物的外貌、语言、神态、动作、心理描写第三，把他们放在肯定的社会历史背景下去理解。第四，留意作者对人物的介绍和评价。2、归纳阿Q的个人信息：姓氏：名字：年龄：婚否：政治成分：家庭住址：家庭成员：职业：特长：嗜好

18、：调戏过的对象：自我评价：他人评价：打架史：被打史：命运：遗言：四、研读阿Q正传其次章优胜记略1-29段 小组探讨（一）、这一章主要记叙了阿Q的几件事？他又是怎样说，怎样想或怎样做的？（留意找关键句）1、与人口角时：“我们从前比你阔多啦！你算是什么东西！”2、亵渎“文童”，看不起城里人： “我的儿子会阔得多 啦！”“这是错的”“可笑”3、瘌疮疤的故事：“你还不配 ” “我终于被儿子打了，现在的世界真不像样 ”“他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了自轻自贱不算外，余下就是 第一个，状元不也是第一个么4、赌博，被抢：自打嘴巴，却心满足足的得胜了（二）试结合上面的事例和人物语言、心态、动作，分析阿

19、Q的性格特点。夜郎自大，自欺欺人狭隘保守，盲目趋时争强好胜，忍辱屈从自轻自贱，麻木健忘欺软怕硬，圆滑无赖五、研读第三章“续优胜记略”（一）这一章，接着刻画阿Q的精神成功法。记了阿Q的哪几件事？（留意阿Q的言行，抓关键词语）1、被赵太爷打了还得意2、败在王胡手下（生平第一件屈辱）：“他肯坐下去，简直还是抬举他”，“这毛虫！”“君子动口不动手！”3、挨了假洋鬼子“哭丧棒”（生平其次件屈辱）： “秃儿。驴 ”抓紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着 （挨打）；“反而觉得轻松些早已有些兴奋了”4、调戏小尼姑（为自己的屈辱报仇）：“咳，呸！”“和尚动得，我动不得？”“哈哈哈！：阿Q非常得意地笑。（二）结合上述事例和

20、阿Q的言行，分析他的性格特点。欺软怕硬，流氓恶习蛮横霸道，软弱卑怯盲目趋时，争强好胜排斥异端，奴性十足六、归纳：阿Q性格十大方面：1、质朴愚昧又圆滑无赖2、率真任性又正统卫道3、自尊自大又自轻自贱4、争强好胜又忍辱屈从5、狭隘保守又盲目趋时6、排斥异端又憧憬革命7、憎恶权势又趋炎附势8、蛮横霸道又软弱卑怯9、敏感禁忌又麻木健忘10、不满现状又安于现状双重人格既是奴隶，又是暴君回避现实的失败，追求精神成功丢失了个人意志，同流合污，随遇而安奴性的典型表现鲁迅在华盖集突然想到（七）中道：“惋惜中国人 但对于羊显现凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显得凶兽相，也还是卑怯的国民。”阿Q正是如此。七、分

21、析归纳阿Q的精神成功法精神成功法：主要是指遇到失败或处于不利的状况下，用自我劝慰等手段获得精神上的优胜。是一种虚幻的幻想，用来自欺欺人，使自己的精神世界处在优胜的地位来获得生存的精神支柱。详细表现：（1）自轻自贱，自欺欺人；（2）自尊自负，自卑无赖；（3）化丑陋为荣耀，化苦痛为华蜜；（4）受尽又别人；（5）擅长忘却。八、阿Q形象的意义及拓展：1、“阿Q虽有农夫式的质朴，但也沾了一些游手之徒的狡猾。我怜悯阿Q被压迫、被羞辱的遭受，也憎恨阿Q的愚昧和麻木。”鲁迅鲁迅先生对阿Q总体感受：哀其不幸 怒其不争阿Q形象的意义：像阿Q这样一个穷得只剩下万万不行脱的裤子的人，尚且有“精神成功法”自欺欺人，作为

22、自己愚昧无知、保守落后的借口，那么其他一切境况略比阿Q好一点的人，就更有傲慢的资本，更可以满意现状、固步自封，作为反对改革的理由了。正是在这个意义上，阿 Q正传振动了整个文坛和社会，那些穷极无聊的官僚、地主、政客，惶惶不行终日，疑心阿Q写的是自己；而被压迫被剥削的劳苦大众，从中得到警醒，得到觉悟，从而得到疗救。阿Q的精神成功法是整个国民劣根性的集大成者，是恒久摆脱了奴隶地位的精神枷锁。2、阿Q的异国兄弟：阿Q形象诞生不久，法国宏大作家罗曼。罗兰就说法国也有阿Q。印度作家班纳吉、危地马拉作家米盖尔。安赫尔。阿斯德里亚斯、美国鲁迅探讨家莱伊尔等都说他们的国家也有阿Q。莱伊尔1981年参与中国的鲁迅

23、百年诞辰活动，曾到上海虹口公园瞻仰鲁迅墓，他向鲁迅像鞠了一躬，然后说：“我就是阿Q。”这并不是说各国的“阿Q ”们以及莱伊尔本人 可以与鲁迅笔下的阿Q画等号，只不过意味着在阿Q身上 表现出来的精神成功法，乃是全人类所共有的一种心理现象，因此才得到世界各国人们的广泛认同（俄国）陀思妥耶夫斯基的小说两重人格中的高略德金和和地下室手记中主子公；（法国）法朗士克兰比尔的同名主子公，萨特恶心的主子公洛根丁、加缪局外人主子公莫尔索，甚至卢梭忏悔录中的卢梭本人，都有精神成功法的性格特质。（英国）莎士比亚在亨利四世、温莎的风流娘儿们中的福斯泰夫，爱尔兰作家乔伊斯的长篇尤利西斯主子公布鲁姆；（意大利）的卜伽丘十日谈中的卡拉特林；古希腊伊索寓言中吃不到葡萄就说葡萄酸的.狐狸。3、作业：有人说，在现实生活中，人还是要有一点阿Q精神的，对此你有何看法，请写一篇短文阐述自己的观点。要求论点明确，论据充分，说理透彻，字数不少于200字。