精选春节习俗的作文1200字3篇.docx

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1、精选春节习俗的作文1200字3篇精选新年风俗的作文1200字3篇在日常学习、工作和日子中，咱们都经常接触到作文吧，经过作文能够把咱们那些零零散散的思维，集合在一块。你写作文时总是无从着笔？下面是我帮咱们整理的新年风俗的作文1200字3篇，期望对咱们有所帮助。新年风俗的作文1200字 篇1俗称破五。风俗一说破五前很多忌讳过此日皆可破，根据常的习气要吃“水饺子”五日，北方叫“煮饽饽”。现在有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，但是没有不吃的。从王公大宅到街巷小户都如是，就连待客也如此。妇女们也不再忌门，开端相互造访拜年、贺喜。新嫁女子在这一天归宁。一说破五这一天不宜干事，不然本年内遇事破落。破五风

2、俗除了以上忌讳外，首要是送穷，迎财神，开市交易。祭财神南边人在正月初五祭财神。民间传闻，财神即五路神，所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。清代顾禄清嘉录云：“正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆仗，牲醴毕陈，以争先为亨通，必早上迎之，谓之接路头。”又说：“今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当是东西南北中耳。”上海旧历年有抢路头的风俗。正月初四半夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣伐鼓焚香礼拜，忠诚恭恭顺财神。初五日俗传是财神诞辰，为争亨通，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神，所谓“路头”，即五祀中之得神。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头

3、有“祥瑞”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个祥瑞。人们坚信只需能够得到财神显灵，便可发财致富。因而，每到新年，人们都在正月初五零时零分，翻开大门和窗户，燃香放爆仗，点焰火，向财神表明欢迎。接过财神，咱们还要吃路头酒，往往吃到天亮。咱们满怀发财的期望，期望财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。路头神路头神是吴地所信仰的一位财神。俗所以日为他的生日，祭晒恭候，较为壮美。路头又称“五路神”。听说元末有一何五路。为抵抗外寇而死，人们因而祀他为神，名“五路神”。但此五路神似乎与作为财神的路头五路神无涉。或又以五路神实为五圣神，或曰五通神，在康熙年间汤斌毁禁上方山五通寺今后，民间不敢祀五

4、通神，故改其名为路头而祀之。一般以此路头为古五祀中的行神，所谓五路乃东西南北中也；财贿无不凭路而行，故人们以行神为财神，谨加祭祀，冀求它引财入门，或出行获利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此为“祖道”之俗；吴俗接路头，祭祀的也是路神，而这路神变成财神。路神变为财神，是因商业的开展，财贿流转的加重。财贿往来于陆水之间，人们直观地以为，路在冥冥之中主宰了财贿。俗以为接路头，越早越好，最早接到的才是真神，特殊灵验，因而叫“抢路头”。有的当地，真的在元日初四便“仓促抢路头”了，且相沿成俗。已然路神已不再是行旅的爱护者，人们便不再在赴旅时祭祀它了。至于人们在元月初五祭拜路头神，并以此日为其生日，乃五路

5、神中之“五”与初五之“五”牵连之故。北方于此日祭“五穷”也是相同。在正月而非其他月，乃取新年新气象，图一年祥瑞，财源茂密，东西南北中，财宝五路并进。送穷正月初五“送穷”，是我国古代民间一种很有特征的岁时风俗。这一天各家用纸造妇人，称为“扫晴娘”，“五穷妇”，“五穷娘”，身背纸袋，将屋内秽土扫到袋内，送门外燃炮炸之。这一风俗又称为“送穷土”，“送穷媳妇出门”。陕西韩城一带，破五这一天忌出门，并且要将鲜肉放在锅中炙烤，还要爆炒麻豆，令其崩裂发声，以为这样能够崩除穷气，求得财气。此外旧时岁除或正月初五要吃得特殊饱，俗称“填穷坑”。民间广泛盛行的送穷风俗，反映了我国公民遍及期望辞旧迎新，送走旧日赤贫困

6、苦，恭候新一年的美妙日子的传统心思。开市旧俗新年期间巨细店肆从大年初一起关门，而在正月初五开市，俗以正月初五为财崇高日，以为选择这一天开市必将招财进宝。新年风俗的作文1200字 篇2湖北团风人新年榜首餐喝鸡汤，标记“清泰平安。其间，首要劳动力还要吃鸡爪，寄意“新年抓财，“有期望的后生要吃鸡翅膀，涵义能展翅高飞，当家人则吃鸡骨头，有“高人一筹之意。秭归人榜首餐吃袖炸的白蒿，取其谐音“百好以图祥瑞。荆州、沙市一带，第-餐要吃鸡蛋，意谓“实实在在，祥瑞满足。如遇客人，要吃二个煮得很嫩，可透过蛋白见蛋黄的“荷包蛋，意即“银包金，金缠银，得金得银。武昌以正月初四为“新婿拜年”，新女婿回岳家，有必要忍耐岳

7、家人的戏弄而不得发怒。黄陂拜年的次序为“初一拜本家、初二舅父、初三回岳家”。家有亲丧者，必以篮纸写一服字贴在门口，谢绝拜年。孝感坐落江汉平原，但季节风俗与鄂东北大部分区域根本共同，却也独有爱好。大年初一早上，人们先拜天地、家神、长辈，然后出门拜年。拜年是不问亲疏的，称为“拜年无巨细”。家中来了拜年客，必定一再款留，以糍粑相待。俗话有“拜年拜节，糍粑发裂。”拜年一般拜到初三、初四停止。这儿的人们还有以初一这天听到的飞禽叫声来判别新年的出产状况的风俗。五更鸟先叫就相宜养鸭；鹊先鸣相宜养鸡；天亮时麻雀噪飞便是熟年；人们还以为初一听到狗群吠不是好征兆。岁除之夜12点的时分，各家要把一个做好的金元宝模型

8、送到门外，代表在新的一年里会招财进宝大年初一、初二这两天人们不扫地、不汲水甚至不动火，饭菜都预先弄熟，称为“压岁”。初三才开端挑水，并在井池边烧纸钱说是“买水”。门神也要在初二取下烧掉，俗谚说：“初三烧了门神纸，各人寻生理。”新年伊始，举笔写字时，在曩昔要先用红纸写一幅“新正行为蛇笔，万事大祥瑞”的话贴在墙上。正月十五是新年的高潮，锣鼓敲得震天响，没有锣鼓或锣鼓少的时分，人们把铁罐子也当成锣鼓敲。所以孝感民间有“正月半敲铁罐”的俗话。龙灯会是孝感民间正月十五节庆活动的中心。人们一般从初八开端扎龙，还扎狮子、彩船、竹马、高跷、渠道等款式。正月十五这天男女老幼同游同乐，唱各种彩词。采莲船走村串户，

9、见到什么人家就唱什么词，例如“老者添寿、少者安定、家事满足、四季大平、五谷丰登、鹿鹤同春、七星转斗、八仙临门、久久富有、十福大全”等祝福的祥瑞语。元宵之夜，孝感当地还流传着请七姐、问年景和乞巧的风俗。七姐当地叫做张七姐，传闻是玉皇大帝的第七个女儿，她最心灵手巧，且心肠特别慈爱。一天，七姐得知丹阳境内（今孝感）有一年轻人姓董名永，因家贫无钱安葬死去的父亲，只得卖身为奴。七姐深受感动，暗里天庭与董永结百年之好，在大槐树下成果姻缘。惋惜作媒妁的大槐树一时欢乐，把“百年好合”说成“百天好合”，害得董永六姐只需百日缘分。七姐用巧手金梭织出了10匹锦绢赎出了董永，预备整治家乡恩爱白头。不料玉皇大帝得知特别

10、盛怒，急召七姐回宫，七姐不得不忍痛飞去。她的织布校化成了飞梭石，织机留在了人世，人们在夜深人静时仍能听到“咔喳、咔喳”的织机声。每年正月十五的晚上，身着盛装的姑娘集合在飞梭石旁，手捧针线盒向七姐乞巧，唱乞巧歌。唱完乞巧歌后，还要问询年景好坏、吉凶怎么、能否婚嫁等事宜。此外，有的人家用糯米粉作成鹅蛋形态，让孕妈妈烧“鹅卵”以占生男生女。卵裂就兆生女，卵起小疣子兆生男。当地民间还传闻正月十五晚上是老鼠嫁女的日子，人们不能在家里喧哗。妇女要在床下点一盏麻油灯，边拜边说：“请红娘子看灯。”听说这样，一年就没有臭虫打搅了。人们还用竹篮从屋上抛曩昔占棉花丰歉。仰则主丰盈，仆则歉收。别的，孝感区域还有一个风

11、趣的风俗，五更时，人们用火照栗、梨等果木，边照边用刀斧击打树干。一人边敲边问：“结不结？”一人在旁边应道：“结！“听说这样做新的一年里就会果实满枝头。新年风俗的作文1200字 篇3俗称破五。风俗一说破五前很多忌讳过此日皆可破。根据常的习气要吃“水饺子”五日，北方叫“煮饽饽”。现在有的人家只吃三、二天，有的.隔一天一吃，但是没有不吃的。从王公大宅到街巷小户都如是，就连待客也如此。妇女们也不再忌门，开端相互造访拜年、贺喜。新嫁女子在这一天归宁。一说破五这一天不宜干事，不然本年内遇事破落。破五风俗除了以上忌讳外，首要是送穷，迎财神，开市交易。祭财神南边人在大年月初五祭财神。民间传闻，财神即五路神。所

12、谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。清代顾禄清嘉录云：“大年月初五日，为路头神诞辰。金锣爆仗，牲醴毕陈，以争先为亨通，必早上迎之，谓之接路头。”又说：“今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当是东西南北中耳。”上海旧历年有抢路头的风俗。大年月初四半夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣伐鼓焚香礼拜，忠诚恭恭顺财神。初五日俗传是财神诞辰，为争亨通，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神，所谓“路头”，即五祀中之得神。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“祥瑞”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个祥瑞。人们坚信只需能够得到财神显灵，便可发财致富。

13、因而，每到新年，人们都在大年月初五零时零分，翻开大门和窗户，燃香放爆仗，点焰火，向财神表明欢迎。接过财神，咱们还要吃路头酒，往往吃到天亮。咱们满怀发财的期望，期望财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。路头神路头神是吴地所信仰的一位财神。俗所以日为他的生日，祭晒恭候，较为壮美。路头又称“五路神”。听说元末有一何五路，为抵抗外寇而死，人们因而祀他为神，名“五路神”。但此五路神似乎与作为财神的路头五路神无涉。或又以五路神实为五圣神，或曰五通神，在康熙年间汤斌毁禁上方山五通寺今后，民间不敢祀五通神，故改其名为路头而祀之。一般以此路头为古五祀中的行神，所谓五路乃东西南北中也；财贿无不凭路而行

14、，故人们以行神为财神，谨加祭祀，冀求它引财入门，或出行获利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此为“祖道”之俗；吴俗接路头，祭祀的也是路神，而这路神变成财神。路神变为财神，是因商业的开展，财贿流转的加重。财贿往来于陆水之间，人们直观地以为，路在冥冥之中主宰了财贿。俗以为接路头，越早越好，最早接到的才是真神，特殊灵验，因而叫“抢路头”。有的当地，真的在元日初四便“仓促抢路头”了，且相沿成俗。已然路神已不再是行旅的爱护者，人们便不再在赴旅时祭祀它了。至于人们在元月初五祭拜路头神，并以此日为其生日，乃五路神中之“五”与初五之“五”牵连之故。北方于此日祭“五穷”也是相同。在大年月而非其他月，乃取新年新气

15、象，图一年祥瑞，财源茂密，东西南北中，财宝五路并进。送穷大年月初五“送穷”，是我国古代民间一种很有特征的岁时风俗。这一天各家用纸造妇人，称为“扫晴娘”，“五穷妇”，“五穷娘”，身背纸袋，将屋内秽土扫到袋内，送门外燃炮炸之。这一风俗又称为“送穷土”，“送穷媳妇出门”。陕西韩城一带，破五这一天忌出门，并且要将鲜肉放在锅中炙烤，还要爆炒麻豆，令其崩裂发声，以为这样能够崩除穷气，求得财气。此外旧时岁除或大年月初五要吃得特殊饱，俗称“填穷坑”。民间广泛盛行的送穷风俗，反映了我国公民遍及期望辞旧迎新，送走旧日赤贫困苦，恭候新一年的美妙日子的传统心思。开市旧俗新年期间巨细店肆从大年初一起关门，而在大年月初五开市。俗以大年月初五为财崇高日，以为选择这一天开市必将招财进宝。