2023年高考任务驱动型作文备考素材.docx
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1、2023年高考任务驱动型作文备考素材任务驱动型作文就是让考生依据指令性任务,围绕材料的内容及含意,选择最佳角度作文。它增加了写作的针对性、对象感和目的性,有利于考查考生的真实写作实力。下面是小编收集的20xx年高考任务驱动型作文备考素材,希望对你们有用!一、任务驱动型作文与新材料作文的区分是什么?主要在于:一是如何对待题目材料;二是如何对待题外素材。1.新材料作文在审题立意之后,可以淡化题目材料,甚至舍弃材料;而任务驱动型作文审题立意之后,却强调就事论理,对题目材料说深论透。2.新材料作文,对待题外素材,可以联想开去,旁征博引,分段论证中心观点;而任务驱动型作文,对待题外素材,却强调适度引用,
2、一般以句子的形式自然插入,而忌讳以段落论证的形式出现。目的就是让考生将争论焦点回来到叙事题目中来,就事论事,就事说理,说出你思辨的厚度、深度、温度来。一句话,从理性思维的质量,来评判作文的优劣。同时,也较有效地防止了考生熟背课外素材后的套作。通俗地说,要求考生针对作文题目谈出道道来,特殊是测试你的思辨实力。新材料作文与任务驱动型作文,前者更注意借事说理,后者更强调就事论理。至于要求立意新奇,结构完整,二者是相同的。须留意的是:立意有核心立意、重要立意、次要立意与沾边立意之别。核心立意是指紧扣材料含义且有独到见解的簇新意韵。二、如何写任务驱动型作文?任务驱动型作文如何写?它与时评的写法相像,大致
3、可以按引议结的结构来写。它抛弃了新材料作文的联想名事部分,但它的议部分比新材料作文的议更困难些:新材料作文的议是简洁的争论分析材料,而任务驱动型作文的议,要求多层次、多维度地提出独到的论断,并绽开深化分析,揭示事物的本质。详细来说,开头引,即:概述材料,提出观点有鲜度(新奇独特)。中间议(可分三段),即:就事论理,分层论述有深度(分论点清楚独到,阐释理由合理合情)。结尾结,即:引用名言,归结全文有力度(引用名言,点到为止,不绽开论证)。三、评论的表达效率:几个详细要求:1 引述新闻时要尽可能简洁,当然,不能为了简洁而断章取义。2 铺垫部分要尽可能短,快节奏地进入主题。3 起先就要向读者言简意赅
4、地亮出自己的观点。留意,言简意赅,就是观点应当比较短,最好能精炼成一句话,让读者很清晰地把握你的观点。观点是否言简意赅有一个衡量标准,就是能不能将观点浓缩到标题之中。4 论述中引述别人观点和新闻事实时,要尽可能地简略,否则给人拖沓之感,影响评论的节奏感。5 论点间应当有层次感,或并列,或递进,不要在一个论点上进行重复论证。6 最好在结尾处以引人注目而又不让人有重复之感的方式重申你的核心观点。探讨表明,前后呼应的首尾效应有利于加深读者对观点的印象。四、如何赢得发展等级分1、架构好文章结构:专心培育一个读书民族中外官员同台发言时,我总心生惭愧之感:西方的官们风趣、幽默,观点新奇、条理清晰,思维灵敏
5、、表达优雅;而我们官们几乎都是满口的套话、空话,显得平凡无趣,江郎才尽,大失水准。口拙的背后的缘由应当是:我们官们也许是不怎么读书的。(析:对比中外市长口才一敏一拙之事实,显出时评时之特征,而且得出自己的结论,并指向自己写作的方向:市长读书全民读书。)不读书的不限于官们,更可扩大到国人。不少人对不读书有着切肤之感:许多人离开学校以后就几乎与书籍绝缘了。很多家庭,高档电器一应俱全,唯独没有几本书。有资料称:以色列每年人均读书是55本,俄罗斯是50本,美国是44本,我们只有4本,而且百分之九十是教参和教科书。相比之下,还有几本真正意义的书可称得上读过?(析:市长不读书是个由头,自然要引申国人,也算
6、是从点到面。作者并不是只有市长不读书一个材料上打转转,又加上自己的私藏:国人读书与别国人读书之对比,量小单一。由此推广而广之:这个问题严峻了。)中国人不读书当然有许多理由。政府官员无暇读书,他们忙着应酬,忙着出国考察和谈项目;商人不用读书,因为中国是仕场经济,而不是学问经济,读书值几个钱?工人农夫读不进书,他们受教化程度低,收入也低,读书对于他们是一件奢侈的事情。老师没有精力读书,中学老师工作太累,没有精力读书,高校老师在为课题交差而读书,准确地说,是翻书,是查书。真正的阅读,超越功利的心灵阅读,唯恐是很少很少的。(析:争论面已经扩大了。从官到商,再到工农,再到老师。老师不读书,这就真的严峻了
7、。以上总的是文章的第一部分,可以看成是与时相关的现象提炼概括:由一个由头,扩大到一种现象。这都可看成是时评的根基。没有这个根基,争论再高妙,也唯恐论高易折。)一个民族不读书,这个民族的文化就丢失了创建性、批判性,个人就会被群体所沉没。国人为什么不读书?我细致揣摩,大致有以下几个方面的缘由:一是国人贫怕了,穷惯了,挣钱的机会突然多了起来,大家忙于挣钱,心浮气躁,自然难以静下心来读书。二是中国传统中缺乏对于纯粹精神的崇尚。万般皆下品,唯有读书高,只因为读书可以做官,可以成为劳心者治人的人上人,赤裸裸的功利取向。三是没有培育起良好的阅读习惯和理智的新奇心。应试教化的泛滥使学生自由阅读的空间变得非常狭
8、小,并使学生从小养成阅读的功利取向。(析:从现象概括到缘由分析,原来中国人不读书就是一个知易行难的问题。在一篇文章里想求得全解,确非易事。三个缘由,从物质贫乏到精神禁锢,再到应试教化,再到功利至上的文化。此等分析可算确论。)一个读书的民族肯定是一个才智的民族,一个充溢朝气与活力的民族,一个必定有着光明前途的民族。过去我们讲:一个人的心灵,高尚的东西不去占据,低下的东西就会趁虚而入。一个不读书的民族,是不会具有才智和力气的,也不会具有崇高。以色列是全世界人均读书量最大的国家。直到今日,以色列人口也不过六百多万,而它在全世界是一个很有影响力的国家。读书对于一个民族的重要性可见一斑。看过一幅对联:为
9、善最乐,读书更佳,为善之乐在于予,读书之佳在于取。读书是一种可以忘乎所以悠闲的自足,只要一卷在手,便可以拥有很多很多。是的,有两种东西能让人的心灵永葆青春:真爱与好书。为了让我们的内心不再脆弱,让我们的心灵拥有力气,让读书成为华蜜人生的秘诀。2、带着情感写时评:小悦悦走了,但愿天堂里没有冷漠小悦悦走了,因这个社会的残忍与冷漠。小悦悦走了,还将来得及鲜花盛开,还没有阅读世间繁华,没有领会人间美妙,就这样走了。(析:带着情感写,从题目上能看出,从第一段引述材料中可以看出。其实,时评时评,因时而评,你能麻木不仁吗?再进一步说,即使不是时评,既然你下笔写出来,笔墨背后的你,不是在怦怦心动着吗?)面对小
10、悦悦的撒手人寰,我们每个人都应当默哀,在内心深处点一支叫做良知的蜡烛。这支蜡烛照不出小悦悦的光明将来,却能照出我们人性的小,照出人间的苦难与挣扎,照出这个尘世的灰暗和阴冷。(析:在这种情感的影响下,接着表达自己内心的哀痛。点一支良知的蜡烛,这个形象的表达,令人深思而又特别贴切。这样一支蜡烛,照彻人性的小,照出尘世的黑。)小悦悦的辞世又让多数人泪流,不能自已。我想,过不了几天人们便会遗忘小悦悦,遗忘我们的道德苦痛。时间永是消逝,街市照旧太平,小悦悦身上流淌在街道上的殷红血迹,会很快被渐忘和冷漠冲洗得一尘不染。但愿我们别过早地遗忘小悦悦。遗忘是一种罪!记住小悦悦,记住18个冷漠路人,记住我们每个人
11、身上粗劣的道德伤疤。假如我们接着麻木,接着健忘,那么,发生在小悦悦身上的悲剧,肯定会在我们身上残忍重现。小悦悦的悲剧,是在以一种极端残忍、极端血腥的方式,告知我们:道德病了,人心病了,制度也病了,而且病得不轻。可预料的是,假如我们再不自我救赎,比小悦悦悲剧更残忍的事情还会出现。(析:这一段是本篇时评最犀利之处,它刺破生活的表面,让它流出它的罪与罚。从不能遗忘的警醒到戳破道德脓胞,再到自我救赎,可谓针针见血!理智让位于情感,文章的力气也就在于此!)惟一值得欣慰的是,还有拾荒阿婆陈贤妹,有了她,我们才不至于输得太惨。于是,有人感叹,一个国家的良心被一个拾荒的捡了起来!当社会良知以惊人的速度沉降,仅
12、有一个阿婆是远远不够的。我们不能做虚无的道德鼓吹者,假如自己不洗澡,反倒要求别人讲卫生,显得多么苍白。(析:一个国家的良心被一个拾荒的捡了起来!欣慰之余,作者也正告人们:我们自己应当做什么?)你所站立的那个地方,正是你的中国。你怎么样,中国便怎么样。你是什么,中国便是什么。你有光明,中国便不黑暗。学者崔卫平如是说。因此,我们不妨扪心自问,假如我们在小悦悦受伤现场,我们是十八分之一,还是第十九人?假如我们只是感叹,只是埋怨,只是讪笑冷漠,只是做口头道德家,我们站立的地方怎能光明?你有良知,中国便不会沉沦;你有尊严,中国便不会糟糕;你找准了正确的方向,中国便不会后退……
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