关于初中生文化苦旅读后感600字5篇范文(优选)_1.docx

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2、利的背后却浸透着奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。决胜，在看不见的地方，它可能是水滴石穿的执着，可能是小草破土而出的力气，可能在我们英勇前行的每个脚印里。 中华五千年文化源远流长，而这其中的波折也跟其历史的长度成正比。几经波折，不断变更，改进，创新，变革。文化的旅程是苦是涩的，而文人们要在这文化的苦旅中前行更是特别的艰难。他们中，有不少人沉没在了历史的长河中，从今无影无踪。但也有一些人，凭借着自身的坚忍与坚韧胜利了，每名佳作都流传千年。正如书中柳侯祠的主子柳宗元。 沿着历史的长河闲逛，易安居士在孤独中化哀思为力气，与低徊宛转中吟唱出了“绿肥红瘦”的绝妙辞章;东坡居士乐观旷达，屡遭贬谪，以乐观幽默化

3、解人生的苦痛，于旷远中留下“大江东去浪淘尽”的千古绝唱;远离了春花秋月的李煜在东风又起的小楼上吟唱“一江春水向东流”的悲歌，万千愁怨在坚毅的默然承受中成就了词帝的盛名。 他们，有着我们不曾深切体会的孤独和苦痛，然而缄默里的那份坚忍和承受让他们积蓄了生命的力气。最终，生命如烟花般催然绽放! 塞外飞沙，冷风拂面，苏武北海牧羊，饮雪吞毡，在冰天雪地中苦忍19载，一颗赤胆忠心如烈火般未曾冷却。远离故国山河，却不移心中那份守望的精神，富贵不淫，威猛不屈，他用一个大丈夫顶天立地的脊梁担当起人间大义，铸就了千古忠魂。是信念，让他坚守;是责任，让他担当。苏武仿若空谷幽兰，志洁行芳，一股清香永驻人间。 每当我们

4、艳羡别人的非凡成就时，是否清晰，在这成功的背后，有着我们看不到的无法想像的艰辛。胜利，不是一日就可完成的，它须要我们一点一滴的努力付出，泪水，汗水，甚至是我们鲜红的血液，都是取得辉煌成功的滋养剂。 其实，那些隐藏在背后的坚持、忍耐中的执着才是确定成功的地方。 初中生文化苦旅读后感600字2 这个人凭借着他对隐藏了几千年的中华历史文化精髓的理解力和感悟力，孕育了文化苦旅这部令人惊羡不已的著作。 第一次与余秋雨的文章邂逅是在初中学过的一篇课文信客，至使至今，我仍不忘信客刻画的那个诚信无私和善厚道的信客形象。他表达出来的文字也是给人一种质朴高雅精辟而畅达的感觉。 拿起文化苦旅，我的心情是沉重而有压力

5、的，“文化苦旅”顾名思义，这一条文化苦旅是艰辛的。一改以前的轻松潇洒，文字多了份苍老和沉重。“多情应笑我早生华发”，余秋雨说：“对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑引发人生沧桑感。”倘佯在历史的海洋中，他深深地陷入了他的思绪中，因中华民族文化的兴衰得失而或喜或悲。 庐山，生疏而又熟识的名字，在这里诠释了它的价值意义。 一个曾经古文人们寄情疗心的佳景，像一个埋藏着千年隐私的沧桑老人。从“走向三叠泉的漫漫山道上，我产生了大容铸感”到“谁也没有逃开，反都抬起头来仰视，没有感叹，没有争论，静默的站立着，袒示者湿淋淋的生命。”这是它的魅力，瀑布的狂暴宏伟，甚至是浩浩荡荡的气概，不止冲击了作者，也震

6、撼了我的心魄。他说，文人也萎靡柔弱，只要被这种奔浑所裹卷，倒也能吞吐千年。结果就在这看似平常的伫立瞬间。人历史自然混沌地交融在一起了。 在“道士塔”中，我体会到作者对文物遗失的痛心与愤懑。在“阳关雪”中，作者寻阳关，忆王维，感受历史的凄美与哀伤。在“沙源隐泉”中，我仿佛看到作者站在鸣沙山上，俯瞰月牙泉，眼中满怜惜与惊异，然后心中鸣起了天乐般的梵呗。 苦旅，不是身体上的劳累，而是思想上的跌宕，是作者对于文化的思索和追求，以及一种对于逝去的苦涩的回味。他说，我不敢对我们过于浩大的文化有什么祝祈，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩的后的回味，焦灼的会心，冥思的后的放松，苍老后的年轻。 “路漫漫其修远兮

7、，吾将上下而求索。”静下心来，将“文化”含在嘴里细细的咀嚼，也是别有一番味道的。 初中生文化苦旅读后感600字3 中华文化，说是人文文化，不如说是自然生态文化，中华文化从长江，黄河，高原点滴累计!在我看来，宗教和时间是让人从热血沸腾的状态冷却下来，因为人有敬畏之心;科学和高速让人从淡然到沸腾，可是却耗废了生态文化! 秋雨先生的文化苦旅，感悟最深的是苦，人只有经验过苦才能有沉淀，中华文化，虽说是泱泱大国传下来的精粹，虽然自带文弱书生的软病气息，那也是经验了种.种苦楚才积累沉淀下来的!宁古塔的流放文人，敦煌的多灾多难!近代文人巴金等巨匠经验的那场浩劫而涅槃重生!种.种苦难，打不垮的压不倒的中国人脊

8、梁!所以坦然面对人生种.种苦楚，是祖先传给我们血液中最大的财宝，这或许就是我们常说的不要怕吃苦的来由吧!呵呵! 以前对于余秋雨，并无甚好感，总觉得青歌赛长上的文化评委，卖弄嘴皮子，和缺乏文化素养的选手卖弄一下。读过北大授课时，感觉他倒是个有学识的人，读后感学问一次，在我看来，就是博闻强记，多读几本书，产生种.种感悟而已。当然，看过文化苦旅，感觉就是他读书许多，学识渊博，这本书基本上就是他的考察笔记兼有抒情散文!印象比较深的就是那句话：书和路是分不开的，所谓读万卷书行万里路，二者分不开。 我也有点体会：或许任何一个名胜风景，缺乏学识的人到了看山是山，看水是水;但是这处一旦被给予了文化内涵，那么看

9、山不是山，看水不是水，更多的是他的历史背景了。看过这本书，依旧觉得，学识渊博的人有个共同之处：胸襟广袤。是啊，假如没有广袤的胸怀，何来有容乃大?余秋雨评价中华文化有一点很对，中华文化兴起于长江、黄河、淮河沿线，这些文化自带了中国文人固有的文弱气息。在文化传承中，有一个人物不行忽视，康熙，他的学贯中西，对于学识不偏不倚令人赞美，这个不偏不倚建立在学贯上，另外他一改文人的虚弱，是个健壮的人，有了健壮的身体，才能让文化进一步升华!健康，健康，我会为之追求的。 初中生文化苦旅读后感600字4 初读这本书时，真正吸引我的并不是作者的下笔如有神，而是小叙中所说的“对我来说，文化苦旅就是这个外出的浪子”和“

10、宅，成了一具无主的稻草人，成了一个废弃的箭靶子，破破烂烂地歪斜在田野间，连乌鸦、田鼠都不情愿多看他一眼”等等，这些句子每一个都戳中我的内心，“文化苦旅”究竟是什么?它对我来说就是一个谜。 静静打开这本封面素雅却沧桑的书籍，黑色的四个字“文化苦旅”中的“苦”字着实吸引了我的目光，我的双眼久久凝视着这独具特色的封面和异样刺眼的“苦”字。带着满肚子对它的新奇，我迫不及待打算起先享受这份文化大餐。 文化苦旅是一部类似游记风格的散文集。作者将旅行时的激情融入了文字中，其中又蕴含着作者对中华文化深深的、苦苦的追寻与思索。作者笔下每个地方都隐藏着千年来中华文化的印迹。不同的地方，有不同的文化，但又有相同的文

11、明期望。书中写了有“天府之国”称号都江堰，夕阳西下，朔风凛凛而略显凄清的道士塔，接通着中华历史血脉的莫高窟，还有一湾不算太小的沙原隐泉和天一阁。这一切，对我来说都是生疏的、神奇的。它们在各自的地方宁静地保持着自己的美妙，但当余秋雨老师的笔触摸到它们时，它们又起先活跃起来。通过作者的笔，它们活力四射地出现在人们眼前，让人们再次感受到文化和大自然结合的动人瞬间。 令我印象最深的是道士塔，在中国文化遗址莫高窟上，有个叫王远录的道士，上天注定让他当上了莫高窟的家，把持着中国古代最绚丽的文化。他从外国冒险家手里接过极少的钱财，让他们将不计其数的敦煌文物一箱箱运走。今日，敦煌探讨所的专家们只得一次次屈辱地

12、从外国博物馆买取敦煌文献的微缩胶卷一个年轻的诗人写到：那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车刚要启程，他回首看了一眼西天凄绝的晚霞，那里，一个古老的民族的伤口在滴血我们为曾经的文化感到惋惜! 初中生文化苦旅读后感600字5 文化苦旅是余秋雨先生的一部代表作品。它带给我们的是一场心灵的旅行，一次心灵的洗礼。那美得连时间都忘了行走的名胜古迹，好像就在眼前呈现。 有人评价过余秋雨：余秋雨以历史文化散文而名世。凭借自己丰厚的文史学问功底，漂亮的文辞，引领读者泛舟于千年文明长河之中。余秋雨的艺术理论著作，也备受学术界重视和尊崇。例如他在1983年出版的戏剧理论史稿，是中国大陆首部完整阐释世界各国自远

13、古到现代的戏剧思想发展的史论著作。有评论家誉之为：左手写散文，不流之于浅薄;右手撰述艺术理论，也不失其丰赡高深。 是的，他的文化苦旅深深印在我们的脑海里。有人说，中国散文的天空星光绚丽，而文化苦旅是一条河系，其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的高深莫测的光晕。 有人称他是本世纪最终一位大师级的散文作家，是新一代散文新风的第一位诗人。 文化苦旅，呈现给我的是那一到处古迹，一句句的训诲，牢记在心 跟随作者走进书中，我们不得不因那历史和文化的推引，走向前去-眼前出现了莫高窟的石洞，石洞照旧壮丽，石像、壁画依旧不言，跟随作者静静看着光影投射在石壁上的改变，犹如它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的第一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮美。它曾遭受浩劫，多年后的今日，那神奇又布满意义的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫丽，而是一种人性的、深层的隐藏。 跟随余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的视察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化，那细腻的笔触，丰富的词汇，震撼心灵的文字伴随着这趟巡察华夏文化的苦旅。 文化苦旅个人感悟