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1、理想国读后感800字大学理想国是有名作家柏拉图的代表作,柏拉图既是一名作家也是一名哲学家。下面是由我为大家整理的“理想国读后感800字大学,仅供参考,欢迎大家阅读。理想国读后感800字大学【一】有句老话说,一千个读者的心中,就有一千个哈姆雷特。在物欲横流的现实社会中的我们,心中都有一个自己理想的国度,于是就有了一千个不同的理想国。走进柏拉图的理想国,透过它我恍惚看到了苏格拉底他那承受着全部善与恶的永久不灭的灵魂,看着他追寻着智慧与正义,走向上的路,从未停下过脚步。也正是透过智者们的经久不息的商量,借着苏格拉底同格劳孔等人的辩论,以正义为地基,构筑起柏拉图他自己心目中的理想国这是一个智慧、英勇、
2、节制而且正义的国家,由立法统治者,国家护卫军,一般劳动民三个阶级组成:让英勇节制、心胸宽广、温雅亲和、良好的记性以及智慧敏锐的哲学家来做国王,让他们主动参加政事;选择那些不忘原则的,不易受骗的人做护卫者,而舍弃其余的人;有节制美德的农民和手工业者。他们虽然一土所生,彼此都是兄弟,但是老天铸造他们的时候,在有些人的身上加入了黄金,这些人因此是最可珍贵的,是统治者。在帮助者军人的身上加入了白银。在农民以及其他技工身上加入了铁和铜。个人与国家是共通的,人的灵魂具有理性、意志和欲望三个部分一样,最理想的国家也应由相应的三个等级组成,把分工看作国家的构成原则。在一个国家中,当护国者、战士和帮助者,这三种
3、人都各司其职,互不干预,那这个国家就是正义的。一个人的各种内部品质都在起着它应有的作用,做着该做的事情,那么这个人就是正义的。从大的城邦到城邦中的每种人乃至于他们的生活,工作,教育以及其他的一切,在智者们的对话中,给我们描述了一个理想化的国度,他心目中所渴望的一切。哪怕这样的国度仅仅只是那些先哲们天马行空的思索,这样的国度只是立于云端的的乌托邦,但是它却真真正正地在人们心中留下浓墨重彩的一笔,在大浪淘沙的历史洪流中存留下来,成为不朽的经典。我同样有我的理想国,在我理想的国度里,我盼望一切都是我付出很多汗水,亲自得到的,亲自创造的,纵然有付出的辛苦,但也有收获时候的美妙。我愿成为自己国度的哲学王
4、,成熟睿智地应对我所面对的一切,英勇地护卫我应当守护的而不忘初心,遵守本分做我应当做的事,用理性和正义构筑起属于我的理想之国。理想国读后感800字大学【二】读完理想国第一卷,我感觉到心中有很多怀疑。或许是第一次读这种对话体的书的原因,脑子里总会带着许多原来的读书习惯,盼望读到某个截点的时候,可以停下来总结一下作者意图表达的观点,然而这种意图总是落空。因为至少在这一卷,我们看不到作者对于观点的任何直接陈述和论证,有的只是两个人在对话。然而,即便我们追寻着这本书的主角先贤苏格拉底所说的话,我们也会发觉,很难找到任何实质的观点,只有一些看似是苏格拉底所支持的观点。关于正义,苏格拉底到底是认为它是有用
5、还是无用?苏格拉底真的认为“心怀正义的人明显是某种窃贼吗?还是说,他认为“正义的人根本不能伤人?就在对于问题的怀疑之中,我慢慢发觉了一个真相:苏格拉底只是在提问,从来没有提过任何自己观点。是的,整个对话的开始,就源于苏格拉底对于克法洛斯的一个质疑:偿还从他人那里拿回的东西到底算不算正义的定义?对于克法洛斯的这个定义,我们读者初次读到时,恐怕不能发觉有什么问题,甚至会十分认同。但我们为何在跟随着苏格拉底的问题进行思索之后,会突然发觉这个定义事实上是极度荒谬的呢?我认为,其实是因为我们从未严密认真的思索过“正义到底是什么这样的问题。杀人偿命是正义么?假如这个杀人者是为了防卫他人侵害呢?假如这个杀人
6、者杀人行为本身是执法行为呢?即便不属于前面两种状况,偿命能救活死者么?让一个母亲的眼泪汇入另一个母亲眼中就算正义么?先把正义放一边,思索一个简洁一点的问题。笔的定义是什么?是用来写字的物体?石头也可以在树上写字,手指咬破也可以写字,这些也是笔么?船的定义又是什么?在水上漂浮的载人工具?那竹筏算不算船?可以容纳一个人并浮在水面大盆子算不算船?气垫船这种近似于飞行状态,算不算漂浮?它有是不是船呢?事实上,这些看似简洁的问题,都有值得推敲的地方。我们会发觉,其实生活中很多我们熟识的事物,我们在认识它的时候我们依靠的只是前人告知我们的结论。就犹如,珀勒马科斯对西蒙尼德的结论的引用。可事实上,他最终发觉
7、他自己都不了解西蒙尼德真正想说的是什么,自己从未检验或思索西蒙尼德的结论,却已经在使用它了。坦白讲,这种状态是愚昧的,并且我们许多人都如珀勒马科斯一样,在遇见苏格拉底之前从没发觉自己的愚昧。假如我们想摆脱愚昧,就必需先正视自己的愚昧,并发觉自己的愚昧,即知道自己的无知。理想国读后感800字大学【三】读完理想国一书,我深切体会到柏拉图这位古希腊大哲学家的非凡之处。柏拉图出生于雅典的贵族家庭。小时候从师苏格拉底和亚里士多德,青年时期功成名就,和苏格拉底及亚里士多德一道成为古希腊三大哲学家之一。我读这本书虽不觉得难懂,却也须仔细认真咬文嚼字方懂其中的道理。一直哲学书不好读懂,可略懂一些却已是受益匪浅
8、,此次我是深得这番道理了吧。柏拉图严密的规律思索和精彩的论证让我佩服不已。该书通过苏格拉底与色拉马霍斯、格劳孔、阿德曼托斯的辩论对话的形式,把自己的治国理想渗透与其中。这种构思,不但现实出哲学家的胆略,更现实出思辨的智慧。辩题围绕论财产与老有所福、理想国与理想政治、论定国安邦、论正义与邪恶、正义与非正义的哲学诡辩、论国民教育、论妇女的天赋以及哲学家的德行等一系列展开。涉及的问题众多,如国家专政问题、专制问题、正义与非正义问题、善与恶问题、民主问题、法律问题、宗教问题、道德问题、妇女参政问题、教育问题以及男女平权等诸多问题。其中,关于理想国与理想政治的辩论我印象尤为深刻。苏格拉底在辩论中首先提出
9、了国家的起源,“国家的兴盛是这个国家的民众的生存需要,没有国家的人是不能够自给自足的,但人总是有许多欲求,“我们群居在一起,帮来帮去,大家都能从别人身上满足各自的欲求。于是,当这些合伙人和帮手聚居一地、同舟共济的时候,他们所形成的一个整体就可以称之为一个国家了。苏格拉底关于国家起源的论述为理想国的提出与设想作了铺垫。而当缔造出一个国家,“我们好像就要为扩展我们的疆土而费心思了。因为原先那理想的国家的财宝已经不够用了,“假如要想得到更多的耕地和牧场,我们就会想到邻国去占有,邻国的人自然也会盘算着我们的耕地和牧场。因为他们的欲望同样也超出了人们远离生活必需的范围,“于是战争就发生了。这里,苏格拉底
10、只用几句话就把人类为何而发动战争解释得清清晰楚,无非是人类的贪欲和国家的不理想。苏格拉底又认为,保卫城邦者需是“不屈不饶,意志顽强,所向无敌,可具有这么好的天赋乃至勃发的精神的人,却有可能彼此间发生内乱,抑或跟其他的公民发生野蛮举动。可见,理想国的建立是困难的,但苏却认为是必要的。可就当下我们所处的这个时代来说,建立理想国未必还太过不现实。虽然我对理想国能否建立抱质疑看法,但苏格拉底围绕理想国与理想政治的精彩辩论仍让我惊叹,这可是两千多年前一位有宏大理想的智者内心的呼喊啊!随着理想国与理想政治的提出,柏拉图在书中引出了他的恩师关于正义与非正义这个话题的看法。柏拉图把国家分为三个阶层:受过严格哲
11、学教育的统治阶层、保卫国家的武士阶层、平民阶层。他鄙视个人美好,无限地强调城邦整体、强调他一己以为的“正义。这种完全的舍己为集体的精神虽然在现今不行完全赞同,可还是让人佩服的。想想当下还会有多少人情愿放弃自身利益而真正地为人民服务?柏拉图的理想国还有许很多多值得今人借鉴和学习的观念和价值观,我仅从自身感受最深刻的部分进行整理。要真正吸收柏拉图的思想精髓,我知道这样粗略阅读还是远远不够的。大哲学家的思想还将由我们继续传承,继续在历史长河中闪着耀眼的光辉!理想国读后感800字大学【四】柏拉图不仅是古希腊哲学家,也是西方哲学乃至整个西方文化最宏大的哲学家和思想家之一。柏拉图的理想国是通过苏格拉底与他
12、人丰富多彩、环环相扣的对话,给后人呈现了一个完善优越的城邦。这个城邦是历史上大大小小“乌托邦的开山鼻祖。该书是柏拉图中期思想的总结,其语言华丽,规律缜密,想象丰富,阐述精彩,在历史上颇具影响力。理想国的宗旨是缔造一个秩序井然至善至美的正义国家。围绕这个宗旨,柏拉图开篇不久就开始商量什么是正义的国家,而不是什么是正义的人,他从城邦至公民、从上往下、从大往小地理想化地支配了城邦公民的一切,生活、工作、教育及一切。所谓理想国,是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家,这个国家由立法统治者,国家护卫军,一般劳动民三个阶级组成。该书的核心思想是哲学家应当为政治家,政治家应当为哲学家。哲学家不应当是躲在象
13、牙塔里死读书而百无一用的书呆子,应当学以致用,去努力实践,去夺取政权。政治家应当对哲学充满憧憬,并不断的追求自己在哲学上的进步,并用哲学思想来管理民众。而这些所要表达的东西在他的理想国开始时候并没有直接提出来,他是利用了正义二字渐渐将其拓展并且引申出来的。正义是一种好的表现,然而什么是正义呢,面对这个看似很好理解的词语,柏拉图首先对它进行了深入的探讨。拉图的理想国里面不仅有着他对理想国的阐述,也包含着一种朴实的辨证主义观点和应变的思想,他自始至终没有明确给出正义的定义,也示意着人们,这里没有什么正确的定义,还需要继续的探究讨论,只不过他的想法是让人们去利用这个探究讨论构造他那种柏拉图式的理想国。本文来源:网络收集与整理,如有侵权,请联系作者删除,谢谢!第9页 共9页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页
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