论幸福征文.docx

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1、论幸福征文 华蜜，成为这几年运用频率很高的一个词。 百姓叨念它，官方用指数衡量它，有电视开拓栏目邀请嘉宾谈论它。如此看重，与国人秉性有关越是不易得到的东西，越孜孜以求，显其金贵。其实，华蜜没那么矫情，它既不委身富豪，也不卑视贫者。相反，富人的华蜜感往往不及贫者来的剧烈和长久。华蜜有时很简单。在盲人眼里，重见光明，就是华蜜；在乞丐眼里，吃饱穿暖，即为华蜜；在渴者眼里，一捧清泉，等同华蜜；在民工眼里，年初能找到活儿做，年底老板不拖欠工钱就是大华蜜；我妈在乡下务农，从鸡窝里捡鸡刚下的蛋，放在手里捏一捏，脸上都会写满笑意，看上去很华蜜。至于房价高不高、股票涨不涨，职位升不升，现代人的所谓华蜜参考系数在

2、我妈眼里一钱不值，她专注的华蜜在鸡、鸭、猪上，在庄稼地里的收成上，虽然华蜜值很小，但我妈看上去华蜜指数很高。与古人比，现代人生活水平高多了，但并不意味现代人远比古人华蜜，问活在当下的人华蜜否？得到的未必都是确定。是否华蜜，智者见智，仁者见仁。就像住100平米的并不肯定比住50平米的人华蜜二倍。华蜜有时与物质无关，与心境有关，与财宝无关，与欲望有关。推断一个人华蜜与否，最简便的方法就是看他（她）的脸。那些脸上写满笑意的人，我们大体可以认定他（她）华蜜，至少当下他（她）是华蜜的。没有人在华蜜光临时麻木不仁，面无表情。就像我妈，一有华蜜的事，都挂在脸上。若把人生分成三个时段的话，可能童年华蜜最多，中

3、年最少，老年居中。我们姑且假设华蜜驾驭在上帝手里，上帝似乎偏爱孩子，把一个人的华蜜大部分安排在童年上。即便那些家境困顿的孩子，也总能在童年的时间中找到上帝分发来的一拨又一拨的华蜜。孩子们折一朵枝头上的花，意外拾到一元钱，都会华蜜地把笑容挂在脸上，连晚上睡着了，笑容都没从脸上褪去。从得到物质的多寡看，中年能得到的远胜于童年，但中年人好像离华蜜很远，或者说华蜜让中年人很没面子、很尴尬。我们常看到行色匆忙的中年人，表情肃穆的中年人，愁眉不展的中年人，却绝少看到脸上总写满笑意的中年人。假如有，这人肯定是中年人中的极品。这不能怪中年人，实在是上帝吝啬，让中年人背负了太多的欲望、名利，给他这些能产生“成就

4、感”的东西，却又想方设法减去他的一些华蜜。到了老年，人回来本性，显得淡定从容，宠辱不惊，没有什么能让经过风雨磨励的老人再羁绊于世俗名利和欲望，上帝把还没来得及分发完的华蜜，全都撒出来，所以华蜜回到老人身边，挂在老人的脸上。我们常能看到老人坐在椅子上怡然自得的场景，他们共享着孩子们和他人的华蜜，同时也增加了自己的华蜜。有人把华蜜建立在别人的苦痛上，有人把华蜜寄予在别人得到华蜜上。前者如奸商，后者如杜甫。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”穷人有房住，他会感到华蜜。华蜜可求吗？应当。要不，年年春节，怎会有那么多人在木门或铁门上庄重地贴上“福”字？有的专将“福”倒贴，取“福（倒）到”之意，寄予愿景。今年求不得，来年再求，撕去旧福，贴上新福，总希望华蜜来敲门。要想让华蜜多，我妈的那句“要知足”就很管用，换句话说，只要舍得戕灭自己的欲望，华蜜就不远。把门打开，让欲望出去，让华蜜干脆走进来，不要等它来敲门。