中秋节的习俗的优秀作文.docx

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1、中秋节的习俗的优秀作文篇一：中秋节的习俗每当中秋节，我就想起了赏月，所以我在中秋节那天，吃饭吃得很快，吃完后，就高兴奋兴地到阳台赏月。月亮圆圆的、黄黄的。我看到了月亮，似乎看到了一块香喷喷的玉米饼。表妹在我身旁说道：“我觉得月亮像一个美味可口的奶油蛋糕，要是能吃就好了。”我的妈妈说：“你们细致地看看，月亮的旁边有几颗星星呢！似乎星星在围着月亮跳舞。”然后，爸爸拿来口味多样的月饼，我们就大口大口地吃月饼。我一边吃月饼，一边赏月。我看着月亮，想起了嫦娥奔月这个故事。中秋节的月亮真美啊！我希望每天都是中秋节，那么我就每天能看黄黄的、圆圆的月亮了，又可以每天吃到美味的月饼了。表妹也说：“要是月亮真的能

2、变成美味的蛋糕就好了。”难怪俗话都说：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜。”篇二：中秋节的习俗中秋节是我国的传统节日，古代就有“秋暮夕月”的习俗，现代每家每户都吃月饼赏月了。中秋节的晚上，爸爸妈妈带着我和妹妹出来看月亮，我看到了月亮不禁想起一则神话故事：传闻嫦娥偷吃了仙药，导致她在冷宫里和玉兔生活。突然，一片灯笼从眼前飞过，我问妈妈：“那是什么？”妈妈回答：“那是孔明灯。”妈妈还告知我孔明灯是诸葛孔明独创的，诸葛孔明被敌人包围，无法派兵出城求救。孔明算准风向，制成会飘浮的纸灯笼，系上求救的讯息，其后果真脱险。从那次以后，世世代代都在中秋节放孔明灯，并在孔明灯上写下自己的愿望以实现自己的心愿。妈妈

3、帮我买了孔明灯，我在孔明灯上写下自己的愿望，我把蜡放在孔明灯上，让爸爸点燃，点燃以后我把手松开，让孔明灯飞起来，把我的心愿也带走。中秋节是团聚的日子，家人都要一起吃饭，赏月，放孔明灯，吃月饼。但是，有许多人在远方打工无法回家团聚，假如是我，我会思念母亲对我的爱，我还会特别孤独。这就是中秋节的习俗，中秋节从古代流传到现代，现在国家把这一天定为法定节日，让我们去了解国家的习俗，这是多么美妙的事情呀！篇三：中秋节的习俗作文每逢到了那天，奶奶就买来鸡鸭鱼肉用来祭灶，往上面贴圆形的红纸，往佛台前烧纸钱。佛台前摆着一对蜡烛，插着香，一团火在铁盆里燃烧着，奶奶则在一旁不断添纸，直到化为灰烬。屋里烟雾充满，可

4、我们还得向佛祖磕头。到了晚上，饥肠辘辘的我们迫不及待想吃月饼，由于爸妈今日休息，所以一家人团聚在一起吃月饼会有种兴奋洋溢的感觉。奶奶切开了一个大月饼，首先她把两份月饼摆在了灶台上，然后拜了拜，最终起先吃了。当我们吃得差不多的时候，就要出去放纸灯了。在中秋节放纸灯，是姐姐想的点子。这个程序，是一件非常烂漫的事情。奶奶拿出了几张五彩缤纷的大彩纸，她将厚厚的纸放在手中搓来搓去，让纸变得松软起来，这样可以折起来便利些。我们在一旁立刻拿出了蜡烛，点上了火，蜡烛便燃烧起来。心灵手巧的奶奶三下五除二就把纸折成了一只较大的船。我们接过纸船，往它的下面和侧面匀称地滴上了蜡烛油，然后将另外小巧玲珑的小杯子状的蜡烛

5、放在了纸船的中间。一家人就到河边放起了纸船，火光照亮了纸船，在水中慢慢漂去，我们都闭上了眼睛，静默许愿之后我们聚在阳台上，望着夜空中的圆月，吃着月饼，说有关于中秋的漂亮传闻，猜有关嫦娥的歇后语。就这样，我慢慢地睡着了。每一次的中秋节，都因为这些习俗而特殊有意义！篇四：中秋节的习俗八月十五是中秋节，所以被称为中秋或仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月还要圆，要光明，所以又叫做“月夕”，“八月节”。中秋前夕，人们都尽可能和家人团聚，取人月双圆的意义，八月十五又叫“团聚节”。中秋节是汉族和少数民族的民间传统节日。早在三代时期我国就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要实行

6、迎寒和祭月。在唐代，中秋赏月，玩月颇为盛行。南宋，民间以月饼相赠，取团聚之义，晚上，有赏月、游湖等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行，很多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮。舞火龙等特别风俗。今日，月下游玩的习俗，已很少了。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美妙的生活，或祝远方的亲人健康欢乐，和家人“千里共婵娟”。古时还有祭月和拜月活动。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、梨，葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是肯定不能少的。西瓜还有切成莲花状，在月下，将月亮神像放在月亮的那个地方，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团聚月饼，切的人预先算好全家共有多少人，不能切多也不能切

7、少。月饼与中秋节的联系是在明代。具有关资料说，当时，北京城市里出现了一种以果做馅的月饼，而人们在中秋节这一天自己制作月饼，用于自身和赠于亲朋好友，以表达团聚和庆贺之意。那时的月饼大小和形态很不规范，差别甚大，其名称也颇特殊。比如，山西省介县一带在中秋节这天，当地老百姓已有合家围坐分食团聚月饼的习俗其制作的月饼名堂多且好玩，如有专供男的食用的月牙月饼，有只限于女的享用的葫芦月饼，还有特殊为小孩们打算的“孙悟空”，“兔儿爷”之类的月饼，等等。名目繁多，不一而足。中秋节的习俗许多，形式也各不相同，但都寄予着人们对生活无限的酷爱和对美妙生活的憧憬。中秋节是人们始终都喻为最有人情味，最有诗情画意的一个节

8、日。有人说，每逢佳节倍思亲，中秋节这一份思念当然会更深切，尤其是一轮明月高高挂的时刻。篇五：中秋节的来历和风俗每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更光明，所以又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰视天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄予自己对家乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团聚节”。我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要实行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜

9、、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是肯定不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团聚月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她漂亮出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌着称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜

10、月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团聚之义。有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行；很多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特别风俗。今日，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美妙的生活，或祝远方的亲人健康欢乐，和家人“千里共婵娟”。中秋节的习俗许多，形式也各不相同，但都寄予着人们对生活无限的酷爱和对美妙生活的憧憬。篇六：中秋习俗风情中秋祭月，在我国是一种非常古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分

11、设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。礼记载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也渐渐影响到民间。中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广阔人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路抗拒力气打算起义。但朝庭官兵搜查的非常严密，传递消息非常困难。军师刘伯温便想出一计策，吩咐属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。很快，徐达就攻下元大都，起

12、义胜利了。消息传来，朱元璋兴奋得赶忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以隐私传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作更加精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。“圆魄上寒空，皆言四海同。”这句诗是诗人李峤在中秋之夜作的，来赞美中秋圆月。中国自古就有在八月过中秋的习俗，中秋节与元宵节、端午节并称三大节。这个节兴起较晚，到了唐朝才有人登台或坐船赏月，北宋太宗（97997）年间，定农历八月十五为中秋节，也就是公历九月至十月，这时恰好是三秋的一半。此后渐渐形成祭月、拜月、赏月以及吃月饼的习俗。人们也会谈起嫦娥

13、奔月、吴刚伐桂等与之有关的神话传闻。人们在中秋节相互赠送月饼，这一天也肯定要吃月饼，用圆如满月的月饼来象征团聚。在中秋节这一天，假如家中有亲人在外没有回家的，分月饼时也要为他留一份。在现代，中秋节夜晚，人们通常是一边吃着月饼和柚子，一边赏月。孩子们大都是提着灯笼，以大红纸灯笼最多，含有避邪的意思。也有一些打着五彩缤纷的卡通灯笼、塑料灯笼，种类繁多，多不胜数。民间的习俗还有送给孩子“兔儿爷”以供玩乐，包糖饼，把香扎成龙点燃，用来舞龙等。中秋节晚上，各地都会放烟火，来装饰夜空，更带来节日气氛。古人说得好：“海上生明月，天际共此时。”自古以来过中秋节，有谁不思念远方的亲人呢？在这古老传统的影响下我国

14、始终有这样的习俗每到中秋家家户户都吃团聚饭，让很多亲朋好友在于今日又聚集在了一起，这是一件多么令人激烈的事情。这让很多在外地的人们又回到了暖和的家，享受到了家的温馨自古至今有多少客居他乡的游子常年在外这使得人们常用月圆月缺来形容人们的”悲欢离合”这又让多少人痛心！唐代诗人李白的“举头望明月，低头思家乡”，杜甫的“露从今夜白，月是家乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，这都是千古绝唱！很多游子不都是用月来表达对家乡的深深的感情、对亲人的关怀与思念吗！我国各地至今遗存着很多“拜月坛”苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜

15、”。“拜月亭”苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。现在不也是有大多数部分的人围坐在桌前“吃饼赏月”吗！篇七：中秋节习俗中秋食俗中秋节这一天人们都要吃月饼以示“团聚”。月饼，又叫胡饼、宫饼、月团、丰收饼、团聚饼等，是古代中秋祭拜月神的供品。相传我国古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的礼制。在民间，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的风俗。“八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜”，这句名谚道出中秋之夜城乡人民吃月饼的习俗。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来人们渐渐把中秋赏月与品尝月饼，

16、作为家人团聚的一大象征，渐渐的，月饼也就成为了节日的必备礼品。月饼，最初起源于唐朝军队祝捷食品。唐高祖年间，大将军李靖征讨突厥靠月饼隐藏的传话得胜，八月十五凯旋而归，此后，吃月饼成为每年的习俗当时有经商的吐鲁番人向唐朝皇帝献饼祝捷。高祖李渊接过华丽的饼盒，拿出圆饼，笑指空中明月说：“应将胡饼邀蟾蜍”。说完把饼分给群臣一起吃。南宋吴自牧的梦粱录一书，已有“月饼”一词，但对中秋赏月，吃月饼的描述，是明代的西湖巡游志会才有记载：“八月十五日谓之中秋，民间以月饼相遗，取团聚之义”。到了清代，关于月饼的记载就多起来了，而且制作越来越精细。月饼发展到今日，品种更加繁多，风味因地各异。其中京式、苏式、广式、

17、潮式等月饼广为我国南北各地的人们所喜食。月饼象征着团聚，是中秋佳节必食之品。在节日之夜，人们还爱吃些西瓜等团聚的果品，祈祝家人生活美满、甜蜜、平安。据史料记载，早在三千年前的殷周时代，民间就已有为纪念太师闻仲的“边薄心厚太师饼”。汉代张骞出访西域，引入胡桃、芝麻等，出现了以胡桃仁为馅的圆形“胡饼”，唐高祖时，李靖出征突厥，于中秋节凯旋而归，当时恰有一个吐蕃商人进献胡饼，李渊很兴奋，手拿胡饼指着当空的皓月说：“应将胡饼邀蟾蜍（月亮）。”随后分给群臣食之。若此说的确，这可能是中秋节分食月饼的起先。但“月饼”一词，最早是见于南宋吴自牧的红菱饼。月饼是圆的，且被给予团聚之意的朝代是明，刘侗帝京景物略说

18、：“八月十五日祭月，其祭果饼必圆。”田汝成西湖巡游志余说：“八月十五谓之中秋，民间又以月饼相遗，取团聚之义。”沈榜在宛署杂记中还记述了明代北京中秋制作月饼的盛况：坊民皆“造月饼相遗，大小不等，呼为月饼。市肆至以果为馅，巧名异状，有一饼值数百钱者。”心灵手巧的制饼工人翻新稀奇，月饼上做出各种花样，彭蕴章幽州土风吟描述说：“月宫符，画成玉兔窑台居；月宫饼，制就银蟾紫府影。一双蟾兔满人间，悔煞嫦娥窃药年；奔入广寒归不得，空劳玉杵驻丹颜。”清代，中秋吃月饼已成为一种普遍的风俗，且制作技巧越来越高。清人袁枚随园食单介绍道：“酥皮月饼，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、猪油作馅，食之不觉甜而香松柔腻，迥异寻常

19、。”北京的月饼则以前门致美斋所制为第一。遍观全国，已形成京、津、苏、广、潮五种风味系列，且围绕中秋拜月、赏月还产生了很多地方民俗，如江南的“卜状元”：把月饼切成大中小三块，叠在一起，最大的放在下面，为“状元”；中等的放在中间，为“榜眼”；最小的在上面，为“探花”。而后全家人掷骰子，谁的数码最多，即为状元，吃大块；依次为榜眼、探花，嬉戏取乐。今日，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美妙的生活，或祝远方的亲人健康欢乐，和家人“千里共婵娟”。篇八：中秋节习俗中秋之夜，天清如水，月明如镜，可谓良辰之美景，然而对此人们并未满意，于是便有燃灯以助月色的风俗。在湖广一带

20、有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。在江南一带则有制灯船的节俗。在近代中秋燃灯之俗更盛。今人周云锦、何湘妃闲情试说季节事一文说："广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼。作果品、鸟兽、鱼虫形及庆贺中秋等字样，上糊色纸绘各种颜色。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高树于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形态，挂于家屋高处，俗称树中秋或竖中秋。富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗竿，灯笼两颗，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。"看来从古至今中秋燃灯之俗其规模好像仅次于元宵灯节。闲秦再思洛中记闻说，唐僖宗在中秋节日吃月饼，味道极美，他听到新科进士的曲

21、江设开喜宴，便命御厨房用红绫包袱月饼赏赐给新科进士们。这是我们能够看到的最早的关于月饼的记载。到了宋代，月饼有"荷叶"、"金花"、"芙蓉"等等雅称，其制作方法更加清致。诗人苏东坡有诗赞扬说，"小饼如嚼月，中有酥与饴"，酥是油酥，饴就是糖，其味道甜脆香美可想而知。宋以后，制作月饼不仅讲究味道，而且在饼面上设计了各种各样与月宫传闻有关的图案。饼面上的图案，起初也许是先画在纸上然后粘贴在饼面上，后业干脆用面模压制在月饼之上。满月形的月饼也跟十五的圆月一样象征着大团聚，人们把它当作节日食品，用它祭月，用它赠送亲友。这无疑是

22、汉民族的一种民族心理的反映。传闻，元朝初年，元蒙统治者惧怕民众起来抗拒，实行每十家派一名兵监视，十家只许用一把菜刀的高压政策，人民忍无可忍，便乘八月十五中秋节互赠月饼之机，在月饼里放一个蜡丸，蜡丸中裹着纸，纸上写着誓言，饼底还贴一张纸做示意，以此相互号召反蒙复国。浙江温州一带称这种月饼？三锦"，按当地方言的谐音就是"杀紧"。这也许就是今日月饼外常贴上一张纸的由来。我国的灯谜源远流长，至今已有三千多年的历史。春秋战国时期就出现了“廋词”和“隐语”，这是灯谜的雏形。到了汉代“隐语”起先分化为两个方向。一类以描写特征为主的事物谜；另一类以文字形义为主的文义谜。到了魏代，则称为“谜语”。隋唐时期随着诗歌的兴盛，诗谜大量出现，并成为主流。从宋代起先，一些文人学士常在元宵之夜，将谜条张贴在各种花灯之上，吸引行人猜射，“灯谜”就是这样而来的。清中叶以后，谜风大盛，涌现了很多谜师。辛亥革命后，灯谜形成了南宗北派两种风格，到了旧社会，由于谜家大都是士大夫阶层，有些文人自命清高，片面强调风雅，排斥民间灯谜。解放后，在党的“百花齐放”的文艺方针指引下，灯谜活动更加蓬勃发展，谜材谜作日益完善丰富，为建设社会主义精神文明和活跃群众文化生活作出了巨大的贡献。目前，在世界各地的华人华侨都有灯谜活动及灯谜学术沟通。