中国人的修養蔡元培.docx

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1、中国人的修養蔡元培中国人的修养完备结合了中华传统修身与现代公民教化的观念，以详细的行为实践为动身点，用浅显的思想、易操作的方法来干脆引导读者，是一部值得全部国人阅读体会的道德进修手册，中国人的修养主要讲什么呢?下面是第一范文网小编搜集整理的一些内容，希望对你有帮助。 中国人的修养蔡元培简介 蔡元培(18681940)浙江绍兴人，汉族，原籍浙江诸暨，民主主义革命家和教化家。数度赴德国和法国留学、考察，探讨哲学、文学、美学、心理学和文化史，为他致力于改革封建教化奠定思想理论基础。曾任教化总长、北京高校校长、人学院院长、中心探讨院院长等职。他为发展中国新文化教化事业，建立中国资产阶级民主制度做出了重

2、大贡献，堪称学界泰斗、人世楷模。他提出了五育(军国民教化、实利主义教化、公民道德教化、世界观教化、美感教化)并举的教化方针和尚自然、展特性的儿童教化主见。他试图通过贫儿院的试验和推广，逐步以学前儿童公共教化替代当时的家庭教化，最终实现学前儿童公育的志向。他是中国近现代美育的提倡者，主见从家庭教化、学校教化、社会教化三方面实施美育，设想通过胎教院、育婴院、无趣园三级机构实施学前儿童美育：把胎教作为美育的起点;让婴儿及其母亲生活在由自然美和艺术美构成的环境之中;认为无趣园的美育一方面通过舞蹈、唱歌、手工等美育的专题进行，另一方面则要充分利用其他课内涵的美育因素，如计算、说话，也要从排列上、音调上迎

3、合它们的美感，不行枯燥的算法与语法。教化论著有蔡元培教化文选、蔡元培教化论著选等。 中国人的修养内容简介 中国人的修养是蔡元培公民道德修养方面的代表作，主要收录他最为重要的道德思想代表作品华工学校讲义和中学修身教科书，并收录他其他几篇有关道德修养的文章，充分体现了蔡元培先生对于现代中国人应具有的道德素养的总体构想。从形式上看，中国人的修养原是一般学生所用的教科书，乃是通俗的指导实践之书，而非学术理论著作。它完备结合了中华传统修身与现代公民教化的观念，以详细的行为实践为动身点，用浅显的思想、易操作的方法来干脆引导读者，是一部值得全部国人阅读体会的道德进修手册。公民素养的进步，是一个民族富强与文明

4、的必备条件。当下的我国社会，物质文明已经相当发达，但人们的精神道德体系却几尽崩溃。民众个人道德素养的普遍缺失，引起不少有识之士的极大担忧。面对大众的基础道德修养的有力引导，已经到了燃眉之急的地步。道德危机下的良心承诺民族企业、政府官员、社会精英必读。全国人大、民进中心副主席、苏州市前副市长、新教化试验领袖 朱永新 专文举荐。百岁老人、北京高校伦理学泰斗 周辅成教授 鼎力支持。一部被遗忘60年的国民修身经典 一部百年罕见的公民道德实践之书。 中国人的修养作品评论 一部优秀的公民道德建设教科书朱永新(新教化试验运动领袖、全国人大、民进中心副主席、前苏州市副市长)说：相比陶行知而言，蔡元培先生对于近

5、现代中国教化做出的贡献，我们始终没有足够的重视。其实，无论是1920xx年他担当教化总长期间，还是1920xx年他出任北京高校校长期间，他对于那个时代以及此后的中国教化乃至中国社会，都产生了及其深刻的影响。在出任北京高校校长期间，蔡元培先生提出了思想自由、兼容并包的办学方针，主见废科设系、教授治校，为中国引入了现代高校的理念与精神。这是大家比较熟识的。而蔡元培先生在担当教化总长期间的贡献，往往不被人们所留意。其实，尽管左右半年左右的时间，但是他领导和组织了对于封建教化的改革，为在中国建立资产阶级新教化体制做了大量工作。他明确提出了国民教化的方针应从受教化者本体上着想，养成他们健全的人格。而健全

6、人格的教化，应当包括军国民教化、实利主义教化、公民道德教化、世界观教化和美育五个部分，并且以此来取代清末忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实的教化宗旨。其中军国民教化是指军事教化与体育，实利主义教化是指以好用学问与技能为主的智育，世界观教化是指让人们具有远大志向与高深见解的哲理教化。五育之中，蔡元培先生特殊重视公民道德教化，他认为，军国民教化当然可以强兵，但是兵强以后溢而为私斗，为侵略，则奈何?实利主义教化当然可以富国，但是国富以后不免智欺愚，强欺弱，而演贫富悬绝，资本家与劳动家血战之惨剧，则奈何?为了推广公民道德教化，蔡元培先生还亲自编写了中学修身教科书和华工学校讲义，一本是面对学生的公民道德课本，

7、一本是面对大众的公民道德读本，两本教材内容既系统严谨又通俗易懂，融合了中华传统修身与西方现代公民教化的优点，对当时的青年学生和社会大众形成正确的公民道德观念起了很好的促进作用。公开出版后很快多次再版，其中不少篇章还多次收入全国通行的语文教科书里。我们所处的时代与蔡元培先生的时代有很多相像的地方，都处于社会转型的时期，道德重建的时期。无论是刚刚发生的河北三鹿集团的食品平安事务，还是不久前发生的山西尾矿库溃坝事务，甚至是远在美国的次贷危机，在很大程度上都是社会道德危机的体现。和全部快速崛起的时代一样，我们面临着精神道德体系和共同价值观崩溃的危急，这远比溃坝更为可怕。因此，建设中华民族的共同精神家园

8、，加强全社会尤其是青少年的道德修养教化，已经到了燃眉之急的地步。中学修身教科书，从修己、家族、社会、国家、职业、良心、志向、道德等方面，全面阐述了如何处理个人与自己、家庭、社会、国家、工作、将来的关系，文字娓娓道来，道理明白深刻。如在修己的篇章中，蔡元培告知青年人如何进行体育运动，保持健康体魄;如何形成良好习惯;如何养成勤勉、自制、英勇的特性;如何修德修学;如何从师交友等，像是一个父亲对孩子的叙述，一个师长对学生的谈心，没有我们很多教科书的说教色调。蔡元培之后，打着同类旗号的书籍不行胜数，但真正适合大众的国民道德读本却寥若晨星。原来一般国民，在中小学时期的道德课程里，就应当养成正确的公民道德观，但我国近几十年来的学校道德教化，始终比较片面和空洞，缺乏实质性的正面影响，延误了不只一代的青年人。因此，蔡先生当时的主见放在当下，对于大众来说，仍深具补课的价值;对于一些苦于学校道德修养课程枯燥乏味的学子来说，亦不妨将此书作为一种补充或替代方案。总之，中国工人出版社重新策划出版蔡元培先生的这部作品，既切合当下一般大众的个人须要，对于我们现在努力创建成熟社会主义和谐社会，也具有特别重要的现实意义。