2022年湖北省武汉市汉铁高三第二次诊断性检测语文试卷含解析.docx

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1、2021-2022高考语文模拟试卷注意事项：1 .答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B） 填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角条形码粘贴处。2 .作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦 干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3 .非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先 划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4 .考生必须保证答题卡的整洁。考试结束

2、后，请将本试卷和答题卡一并交回。1、阅读下面的作品，完成各题。水之经典肖复兴世上丽水秀水晶莹之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看来，极富个性、最值得看的是这两处： 都江堰和九寨沟。看都江堰的水，看的是强悍奔腾的水如何层层叠叠化为生命的涓涓细流。飞奔如兽、桀鳌不驯的岷江水，经过 都江堰，立刻将仰天长啸变为喃喃细吟，将浪涛如山变为珍珠四溢，将凶猛如火变为柔情万缕出宝瓶口流入内江, 立刻呈现一派水光激能的情景，让人叹为观止，看到水的柔劲、可塑和万难不屈、长流不懈的生命活力。那是一种将 绚烂归于平淡，将刚劲寓于柔顺，将一时融于永恒的生命。都江堰看水，看的是水如何从天上流入人间，如何从神话流入

3、现实，如何将自己化为一种哺育人类、灌溉庄园 的生命。都江堰的水，是一种入世的现实的水。李冰的都江堰名垂千古，功劳在于他知道水可载舟亦可覆舟这看似浅显的道理。水的两重性，比之人的多重性, 他认识得还要透彻深刻。他或许对付不了人的多变纷纭，一辈子只当个蜀中郡守；却能对付水，把疯狂的水引入现实， 一直绵绵流淌了二千多年。曾在成都看国际熊猫节开幕式的演出，演李冰父子治水一幕，满场旌旗飘扬、战鼓如雷，让李冰父子率领众人 杀败龙王恶神，我实在不以为然。这种善恶之斗、人鬼之争的简单演绎，把李冰父子变成了神。其实，恰恰是李冰父 子将水从不可治理不可理喻的神化为同芸芸众生一样的，在现实中浇灌着农田，在平凡土地上

4、存活的生命。看九寨沟的水，看的是宁静、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。镜海、长海、珍珠滩每一个湖泊都是那样 清澄透明、纤尘不染，让人如同看到教堂里洗礼用的圣洁露水，如同听到教堂里管风琴演奏的圣母颂，让人懂得并真 真地看到人世间居然有纯洁透澈的净，就在这里远避尘嚣而静静地存在。*那水几乎一动不动，任外面的世界如何纷繁变幻，将污染、噪音连同人心泛起的种种污浊的泡沫一起抛向天空 和大地，它独自坚持着自己的贞操，不动丝毫连漪，不染丝毫尘俗，将水底的虬枝沉木、水藻水锦，将天上的薄云丽 日、山岚清风，将身旁的雪峰幽谷、古树老藤一一映在自己的怀中，映得那么明净、幽深、清冽。因为它的洗涤, 透明、纤尘不染等。3

5、 .本题考查归纳文章内容要点的能力和个性化阅读的能力。答题时注意根据题干的要求仔细阅读文章，找准有效答题 区间，筛选主要的信息，然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合，归纳概括，分条作答。个性化阅读要求考生结 合现实说出自己的启示和感悟。本题，首先找出原文作者对都江堰和九寨沟的评价的语句，由原文第三节“都江堰的水，是一种入世的现实的水”可 知，都江堰的水，是一种入世的现实的水；由原文第八节“九寨沟的水，是一种出世的艺术的水”可知，九寨沟的水, 是一种出世的艺术的水。其次，要联系现实和生活得出自己的感悟和启示，可以从实现人生价值、净化心灵、坚守自 己的信念、不为外界所扰等角度分析。4 .本题考查

6、对作品的个性化阅读和有创意的解读的能力，此类题一定要有自己的见解，然后找准答题角度，具体概述。 本题，由原文“九寨沟的水可以把虬枝沉木等洗涤得清纯洁净，如同脱胎换骨一般。其实，生活中类似这水的人、事、 物还有很多，他们滋养了我们的生命，净化了我们的心灵。”可知，九寨沟的水具有很多特性：启迪人类、净化心灵、 包容一切等，考生可以抓住任何一个特点来阐发。例如，都说近朱者赤近墨者黑，近九寨沟就会净化心灵，包容万象, 因为看九寨沟的水，看到的是这样一幅画面：宁静、恬淡的水凝聚成了生命的湖泊；镜海、长海、珍珠滩每一个 湖泊都是那样清澄透明、纤尘不染，置身其中恍若仙境，百虑皆消。【点睛】文学类文本阅读5选

7、2的题目，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核，考核的 方式基本有两种，一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析，分析文意要对读懂文 章，主要是文意情感、人物的形态表述不当，赏析一般为手法和特色概括不当。2、1. A. C2 . D.材料二运用了举例论证、引用论证的方法。举例论证。举如今各种制服，不能怎样好看就怎样穿,戏曲表演讲究 “宁穿破，不穿错”的例子，论证古风应有传统的制约，古代文化符号在实际运用中应以规范性为首要考虑。引用论 证。引用孔子的“文之以礼乐”，论证形式因素及对形式美追求的重要性。对比论证。将与当前基于网络文化和流行 时

8、尚的古风审美碎片化、不稳定的特点与戏曲表演讲究“宁穿破,不穿错的标准进行比照,指出了当前古风审美的某些 特点。3 .合理。“古风”时尚是激发青年一代亲近传统的有益尝试，能够将传统文化推至时尚前沿地带。“古风”是一 种以中华传统文化元素为风格特征的当代文化现象，能够使更多传统文化元素活跃于当代中国年轻人感兴趣的诸多领 域。古风在年轻人中的流行,让传统文化以当代时尚的方式再一次进发活力,能够进一步推动传统文化的发展。不合理。“古风”时尚，要注重掌握尺度，尊重传统，让审美体验对话严肃历史而非取而代之，这对创作者提出了更高 要求，如果把握不好就不可能推动传统文化的传承发展。基于古代文化符号的古风有传统

9、的制约、规范,随意和粗糙 的作品对传统文化的传承发展甚至会起到反作用。古风爱好者群体内存在各种取向，若不能统一而各执一词、走向偏 颇,则无法推动传统文化传承发展。【解析】.本题考查对文章内容的理解和分析能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。 在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点、结构思路等进行分析概括，注意 结合语境。B项，“二十岁上下的年轻群体喜爱穿戴汉服等传统服饰”理解错误。原文为“不少年轻人喜爱穿戴汉服等传统服 饰”，“形成了新的古风时尚理解错误，原文为“在一定范围内形成了新的“古风时尚”。C项，”只有将传统文化审美观

10、念作为创意理念的源泉才能真正实现各美其美，美美与共理解错误，实现“各 美其美，美美与共”，需要的是以开放的胸怀面对世界各地的文化，做到既立足传统和时代，又放眼世界和未来。 D项，“靠当代文化样式动漫、网游、网络文学等带动引领，与复古并无关系”说法绝对。故选Ao.本题考查归纳内容要点、信息筛选整合能力。筛选文中信息这类题目解答时要找出文章中相对应的语句，注意将选 项转述内容与原文内容逐一相对。概念不能随意扩大或缩小，因果、前后关系不能颠倒。同时还要注意选项之间的比 较，如果选项中有内容矛盾的选项必有一错。注意叙述角度和表达方式的转换。分辨可能与必然、必然与或然、未然 与已然、全称与特称。推断不夸

11、大不缩小，不无中生有。C项，”只会导致古风作品的随意和粗糙，无内涵，辣眼睛理解错误，这种特质的积极方面是有一定创造性的。 故选C。1 .此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据 之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。材料二的观点是“挖掘传统文化的时尚之美”，也就是要突显时尚与传统文化的关联，而A项说的是穿汉服外出需要 勇气，BC两项都是只强调了传统文化，没有说时尚。ABC三项均可排除。故选D。2 .本题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论

12、点和论据之 间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。材料二运用了举例论证、引用论证、对比论证等多种论证方法。具体地说，如“动漫、网游、Cosplay,网络文学以至网络商铺等，从一开始就具备鲜明的新媒体特点”这是运用了 举例论证。论证了当代青少年中流行的古风审美并不意味想要复古。又如孔子讲到育人的高级阶段即“文之以礼乐”， 这是引用论证。论证形式因素及对形式美追求的重要性。再如将与当前基于网络文化和流行时尚的古风审美碎片化、 不稳定的特点与戏曲表演讲究“宁穿破，不穿错”的标准进行比照，指出了当前古风审美的某些特点。这是对比论证, 论证了传统文化以当代时尚

13、的方式得以进一步发展，成为文化传承的创新之举。3 .本题考查学生把握文章内容、探究文本中某些问题并提出自己见解的能力。从文本出发，就某个问题让考生来谈自 己的观点，这是实用类文本常考的题目。这类题目解答时要注意读懂题干要求，明确探究方向，然后从文本中梳理出 相关信息，再从分析这些信息入手，联系现实谈自己的见解。解答本题，先要表明态度，然后再说明理由。认为“合理”与“不合理”均可。下面以认为“以古风时尚推动传 统文化的传承发展”是“合理”的，为例，结合文本进行分析：“古风满足青少年的民族认同感，也体现他们对生活仪式感的需求”“影视剧、网游、社交媒体中的服装、化妆、 道具等形式设计有时比情节和思想

14、更吸引青少年关注，这种对形式美的追求联结着古与今”，因此，“古风”时尚是 激发青年一代亲近传统的有益尝试，能够将传统文化推至时尚前沿地带。“古风是一种以中华传统文化元素为风格特征的当代文化现象”“传统文化元素已经活跃于当代中国年轻人感兴趣 的诸多领域，包括音乐、网络文学、服饰、动漫、影视剧、纪录片、吟诵、射艺、艺术摄影等等”，因此，“古风” 是一种以中华传统文化元素为风格特征的当代文化现象，能够使更多传统文化元素活跃于当代中国年轻人感兴趣的诸 多领域。“当代青少年中流行的古风审美并不意味想要复古”“动漫、网游、Cosplay,网络文学以至网络商铺等，从一开始 就具备鲜明的新媒体特点。正因如此，

15、古风时尚与世界流行文化有着深刻的相通处一一重在展示个性认同和审美偏 好”，因此，古风在年轻人中的流行，让传统文化以当代时尚的方式再一次进发活力，能够进一步推动传统文化的发 展。【点睛】探究题答题方法做探究题，答案该怎样写？有些什么规范？总的来说，一般要求做到“有观点+有分析”。所谓观点，就是看法、意见、 态度、立场、认识。答案要求观点要明确，态度要鲜明。一般采用这样的句式：多用判断语气的句子，比如“我认 为”“我觉得”。所谓分析，就是探究，是运用依据阐述观点的过程。分析可以有以下3种方式：(1)观点+结合文本分析问题标志：”联系文本，谈谈你的看法你同意作者的观点吗？说说你的理由”“你是否同意这

16、一观点，请举例说 明”。这种分析过程一方面是摘录或者化用文本的相关字词句，整合成话，扣紧观点；另一方面举文本中的事例进行 分析的，要注意叙述简洁，材料与观点相互融合。(2) 一方面的观点(或有利)+原因分析+另一方面的观点(或有弊)+原因分析。问题标志：”对于某个观点，你如何评价”“谈谈你对某个观点的看法”。这种分析过程注意要一分为二，既要肯定 其好的一面，又要提出自己中肯的看法，有利有弊，不能全盘否定或全盘肯定。(3)观点+结合文本分析+结合现实分析问题标志：“结合文本和现实谈谈你的看法”或“结合文本和现实谈谈你对某个观点的认识”或“你是xx,你是怎样 做的”(4)观点+现实事例/生活实际“

17、联系生活实际，谈谈你的看法”“你是否同意这一观点，请举例说明”事例一般有两种要求形式：生活实际事例和 一般事例。注意：这种分析过程要注意事例的叙述简洁，材料与观点相互融合。3、1. B. C2 .起源方面：文学社群依据兴趣、信仰而确立的群体组织；文学流派根据创作内容、风格而划分。组织形式方面：文 学社群一般具备严格的组织体系，但不要求成员创作风格一致；文学流派组织相对松散，但有着共同创作风格。范围 与性质方面：文学社群具有多样性，在功能上也表现出较多的文化色彩；文学流派是更纯粹的文学现象。【解析】.本题考查理解文意、筛选并整合文中的信息的能力。答题时要找出词语相关的信息，然后与选项比较。B项，

18、“只 要将具有共同兴趣和信仰的文人士子组织在一起活动，就能构成社群”错误，应为“一定的有组织有目的活动”，见 原文第二段“到了明代，人们把具有共同兴趣和信仰的文人士子组织在一起从事一定的有组织有目的活动的群体组织 称为社。故选B。1 .本题考查筛选并整合文章信息的能力。答题时找出选项对应的原文，然后比较得出正误。C项，“没有组织体系， 成员创作风格相同即可”错误，“是否具备严格的组织体系并不重要“不代表没有组织体系，见原文第三段“文学社 群一般具备严格的组织体系至于是否具备严格的组织体系并不重要”。故选C。2 .本题考查筛选并整合文章信息的能力。作答时注意明确题目要求，筛选正确信息。相关信息：

19、第二段：到了明代, 人们把具有共同兴趣和信仰的文人士子组织在一起从事一定的有组织有目的活动的群体组织称为“社”。而文学派别, 陈文新教授中国文学流派意识的发生和发展：中国古代文学流派研究导论认为主要源于先秦之诗经与楚辞。 他以南朝梁钟嵯诗品关于建安以降的五言诗“源出于某某”为依据，把文学流派溯源至先秦诗经之国风 与小雅，以及战国之楚辞。随着建安以降文学独立地位的凸显，文学流派才得到充分发展，国风派、小雅派与 楚辞派三种文学流派在这一时期首次出现。第三段：文学社群一般具备严格的组织体系，如必须具备大家推举的社长、 制定的社约、严格吸收的成员、定期开展的社群活动，等等。而文学流派则更多表现为一种观

20、念上的文人集合。也就 是说，文学流派不必像文学社群那样有严密的组织实体，只要某一特定文人群体围绕某一文坛领袖形成共同的创作风 格，并在文坛产生一定影响力，就往往把这一文人群体称为某一文学流派，至于是否具备严格的组织体系并不重要。 而文学社群则不一定要求社群成员在创作风格上的一致性，只要志同道合，皆可入社。第四段：文学社群在范围与性 质上具有多样性，在功能上也表现出较多的文化色彩。而文学流派则纯粹是一种伴随文学独立而在文学史上出现的文 学现象，它是某一文人群体对文学创作规律普遍认同的结果。根据上述信息分点概括即可。4、1. CD2. C(1)为政之道，以选拔贤才为当务之急，不要认为满朝仪态温文的

21、百官，仅仅是个标志而已。(2)人的才能不可预先衡量，只是应当选拔不与殿下作对的人罢了。【解析】.本题考查文言断句的能力。此类试题解答时，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句 子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过 诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处， 遵循先易后难的原则。“言”的主语为“彪之”，不应该断开，排除B项。“以之”的“之”是“不复入宫”的原因，不应该断开，排除A项、B项。“空”修饰“王者宫省”，不应该断开，排除D项。句意：王彪之又进

22、言道：“瘟疫之年，没有哪一家不传染。如果因此就不入宫，那恐怕连近侍也无人充当，皇宫将会 空无一人了。”朝廷听从了王彪之的进谏。故选C。1 .本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、 地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要 注重平时知识的积累。D项，“具有杰出才能的人”错误，指封建社会的富豪家族、世家大户。故选D。2 .本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、 原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的

23、还是选错的，是概括内容还是分析观点。C项，”建议朝臣家中有三人以上染病后，即使本人无病，也要百日告假在家，不入殿上朝”错误。结合“旧制，朝 臣家有时疾，染易三人以上者，身虽无病，百日不得入宫朝廷从之”分析，这是按照旧例的观点，不是王彪之的 观点。故选C。3 .本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊 句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。(1) ”以为”，把作为；“急”，当务之急；“雍容廊庙”，满朝仪态温文的百官；“而已”，罢了。(2) “人才”，人的才能(古今异义词)；“豫

24、”，预先；“量”，衡量；“作异”，作对的；“耳”，兼词，相当于“而 已”，译作“罢了”。【点睛】准确翻译文言句子的方法：要在语境中理解句子。无论何种句子，都不能脱离语境去理解，要注意作者的基本观点 和感情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。要注意词类活用、通假字这些文言现象，对这些文言现 象的正确理解和把握，是翻译好文言文语句的前提。对句子中难懂的地方，不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避, 而应该前后推导，认真理解。要善于调动已学知识进行比较，辨析异同。特别是对一词多义、古代文化知识的积累, 有助于我们把握文言词语在句子中的具体用法和含义。参考译文：王彪之，字叔武。二十岁时，胡须鬓角

25、都白了。堂伯王导对他说：“选官要任命你为尚书郎，你有幸可以担任诸 王公的辅官朝官了！ ”王彪之说：“职位的高低本来就不值得计较，只栗是在合宜的时世任职。至于超格提拔，这并 不是我的愿望。”于是为郎。多次升迁后任尚书左丞、廷尉。其时朝廷官员日渐众多，而且迁职频繁，王彪之上疏议 论道：为政之道，以选拔贤才为当务之急，不要认为满朝仪态温文的百官，仅仅是个标志而已，百官任职要有助于时 务，要尽职尽责，忧虑天下。选拔贤才，在于看他到官任事；为官任职，要能长久；百官长久尽职尽责，天下自会教 化成功。因此三年一次考绩，三次考绩才予以升降，不希望一下子就有收获，不指望短期内建立声誉。因此大贤之才 将会功齐北斗

26、，道通四海，风范流播远近，声名传颂千古。平庸之辈多，贤能之士少，天下贤才少而朝廷官多，岂能 不使贤愚混杂，清浊同流！官员多则失职的也多，失职多则官吏迁职也快，前去后来，互相交换替补，并非故意要这 样做，而是这样做顺理成章罢了。这是授官制度不完善，朝廷风气不清明的原因。完善授官制度，在于减少官员；澄 清朝廷风气，在于合并职务。官员减少便于公正地选拔人才，而且能长久任职，职务合并可以使人事简易且风俗清静; 公正地选拔人才可以使贤能之士长期在职位上尽心尽力，能长期在职分上尽心尽力，即使中等才干者也可有所成就。 永和末年(356),多发传染病。按旧例，朝中大臣之家有传染病，家中传染三人以上的，即使自身

27、无病，百日内也不得 进宫。此时，文武百官多称家有时疾而不入朝理事。王彪之又进言道：“瘟疫之年，没有哪一家不传染。如果因此就 不入宫，那恐怕连近侍也无人充当，皇宫将会空无一人了。”朝廷听从了王彪之的进谏。王彪之又改任尚书仆射。其 时豫州刺史谢奕去世，简文帝就让王彪之举荐可以代替谢奕的人。王彪之回答说：“当今贤才，都被有鉴赏力的人选 拔完了。”简文帝说：“有人举荐桓云，您以为如何？ ”王彪之说：“桓云未必无才，但桓温据守长江的上流，占有 天下的一半，其弟又去镇守西藩，兵权尽为一门所掌，这绝不是巩固朝廷的办法。人的才能不可预先衡量，只是应当 选拔不与殿下作对的人罢了。”简文帝说：“您说得对。”后来朝

28、廷以王彪之为镇军将军、会稽内史，加任散骑常侍。 居会稽郡八年，豪强不法之徒纷纷敛迹，逃亡人丁回归的有三万余口。不久王彪之升迁尚书令，与谢安共掌朝政。王 彪之以年老为由，上疏请求退职，诏令不许。太元二年去世，享年七十三岁。5、1.前两句用反问句式，后两句把殷淑比作殷仲文，表现了殷淑的才貌非凡；赞赏殷淑，为下文表现惜别作铺 垫。2.载酒歌吟；月下相聚；抚酒抒怀(感喟，感慨，叹息)。【解析】.本题考查赏析诗句在诗中作用的能力。作答时，首先读懂诗歌，把握作者写作的意图，然后依据上下句，找出句子 出现的语境，依据语境作答句子的作用，一般从结构、内容和主题方面分析。内容上主要是在人物的塑造和主旨的表 达上

29、体现，结构上注意前后的照应，还要注意一些手法，比如对比、衬托、抑扬等。诗句在诗中的作用，往往使人物 性格更加丰富，形象更加丰满。此题主要从人物塑造、主旨的表达和情节的照应的角度进行分析。本题中，前两句用反问句式，先夸对方的才情。好友殷淑“秀色”江南，“风流”无比；后两句把殷淑比作殷仲文， 说殷淑像才貌双全的殷仲文再生，表现了殷淑的才貌非凡。写才情是为了突出友情。不平凡的才华和“独立扬清波” 的傲岸不羁的性格是双方彼此深入了解并引为同调、至交的不寻常友谊的纽带。同时，友情的深厚引起刻骨铭心的离 情之苦。好友一去，知音难觅，还有谁能如此理解和慰抚自己。委婉地把诗人离别时复杂的痛苦心情表达出来，为下

30、 文表现惜别作铺垫。1 .本题考查对诗歌内容的整合、概括能力。解答此类题目首先要审清题干要求，其次确定答题区间，第三要勾画出相 关语句，第四进行整合。本题要求概括“诗歌中间六句描绘了哪些场景？ ”，“载酒五松山，颓然白云歌”，是说“他们带着酒来到五松山上, 醉中高唱白云歌”，描绘了诗人和朋友载酒歌吟场景；“中天度落月，万里遥相过”，是说“中天的月亮已经偏 西，但仍遥隔万里拜访你我”，描绘了诗人和朋友月下相聚场景；“抚酒惜此月，流光畏蹉蹈”，是说“手把酒壶流 连这轮明月，唯恐把大好的时光蹉蹈”，描绘了诗人和朋友抚酒抒怀场景。【点睛】诗歌的技巧主要包括表现手法、抒情手法、描写手法以及修辞手法。描写

31、手法包括：（1）衬托，分正衬和反衬。反衬又 有动静衬、声寂衬、乐景衬哀情、哀景衬乐情；（2）联想和想像（又叫虚实结合）；（3）对比；（4）白描。修辞手法包 括：比喻、拟人、夸张、双关、用典，此外还有设问、反问、借代、对偶等。表现手法主要有渲染、烘托等。抒情手 法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答题步骤：准确指出用了何种手法，结合诗句阐释为什么是用了这种手 法，此手法有效传达出诗人怎样的感情。6、故不积蹉步 肇赐余以嘉名 翱翔蓬蒿之间 言笑晏晏 若夫霭雨霏霏 庶竭弩钝 守约而施博者 为人谋而不忠乎【解析】此题考查学生对古诗文的背诵、理解、默写能力。本题属于直接性默写，要求学生平时要注意记忆

32、、积累。在做题时 首先要读懂题干，明确要求。其次要镇定作答，规范写字。此题要注意的易错字有：蹉、肇、蒿、晏、霭、鸳。【点睛】名句默写题，在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不” 就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内 的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻 船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句 的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立

33、足于“写”，不要背下来但得不到分数。7、例文1我认为学校要求学生穿校服上网课，并不是形式主义，而是学校对网络教学的一种安排，是有利于学生们学习的。 要求学生们上网课穿校服，第一能增强学生们上课的正式感，这样能够提高学生学习的专注度；第二能够增强学生的 荣誉感，因为穿校服是学生身份的体现。同样老师上网课也要着正装，不能随意着装。所以在学生们上网课的这段时 间，学校对老师和学生的要求都一样，都是按着在校的要求和状态展开的，包括学生们的作息时间，课程安排等等。 上网课，与在学校上课唯一的区别就是，学生的学习地点由学校转换到了家里。而学生们上网课的学习效果，也超过 了学校之前的预期。例文2但是，虽有多

34、个省区市新增确诊病例零增长，但零增长并不意味着零风险；尽管目前疫情防控形势积极向好的态 势正在拓展，但还处在“最吃劲的关键阶段“。这样的形势告诉我们，疫情防控远远没有到“刀枪入库、马放南山” 的时候，绝不能为了贪图一时的口腹之欲、撒欢之快，而令万千努力付诸东流。“谁无风暴劲雨时，守得云开见月明。” 只有刹住松劲侥幸的苗头，坚决不让疫情抬头，才能早日迎来战胜疫情的兆头。待到疫情过去，大家想去哪里都可以, 想每天聚在一起都可以，想顿顿吃火锅摘串也没问题。只是，还要再克制一段时日，静待春暖花开、防疫胜利、一切 如常。【解析】本题考查微写作的能力。作答这类题目，要认真阅读材料，全面审清题意。针对材料一

35、，可以提出为了提高学生上网 课的专注度，形成一种仪式感，对学生形成无形中的一种监督，以助学习这样的观点；也可以认为学习效率的提高， 不是一件衣服决定的，关键还是要靠个人；也可以二者结合进行论述。合理组织语言作答，字数不少于150字。对于 材料二，第一段是列出了一些对疫情麻痹大意、侥幸松懈的现象；第二段是对第一段出现的这些现象的“委婉理解”， 而学生在续写的时候要抓住续写开头的一个词“但是”，即对第一段出现的这些现象的不认可、否定，围绕“不能为 了贪图一时的口腹之欲、撒欢之快，而令万千努力付诸东流”进行续写即可。【点睛】微写作成文注意事项：（1）全面审清题意。审清题干和提示的各项要求，如写作范围

36、、文体、重点、篇幅等。尤其重 要的是弄清其涉及到的是哪方面的能力。（2）把握材料。微写作为写作者提供了材料，常常是创设某种情景，让考生 依情景作文；提供一个场景，让考生进行描述，抒发感情，或发表看法，提供一段寓言故事，让考生提炼观点加以论 证；提供一幅或多幅漫画，按要求作文；摆出某种现象由此提出问题让考生写评论，谈看法?不论是何种形式，都要力 求吃透材料，把握主旨，同时能跳出材料，领悟内涵，理解题外话，真正洞察材料所暗示的中心，才能使作文立意准、 立意高。（3）内容要精悍。微作文重在突出某一单项能力，因此要在有限的篇幅内将某项能力充分展现出来，就要求 内容要精悍。首先要有鲜明的灵魂，紧紧围绕一

37、个话题或中心，切忌无中心、言不由衷的拼凑式；其次，要有清晰的条理，在注重展示单项能力的基础上处理好点面、详略的关系，给人明快清晰之感，避免“杂乱无章”；再次是语言 精练，杜绝废话。8、中午时分，他回到了久别的大牙湾煤矿。他在矿部前下了车，抬头望了望高耸的选煤楼、雄传的肝石山和黑油油的 煤堆，眼里忍不住涌满了泪水。温暖的季风吹过了绿黄相间的山野；蓝天上，是太阳永恒的微笑。他依稀听见一支用 口哨吹出的充满活力的歌在耳边回响。这是赞美青春和生命的歌。他上了二级平台，沿着铁路线急速地向东走去。他 远远地看见，头上包着红纱巾的惠英，胸前飘着红领巾的明明，以及脖项里响着铜铃铛的小狗，正向他飞奔而来【解析】

38、本题考查学生微写作的能力，也是考查学生语言表达的能力。解答微写作，关键在于如下几点：一是注意审题，有几 问，有无修辞、句式、字数、表达方式等方面的要求；二是注意语言要简洁，观点要明确，注意直接入题，不必铺陈; 三是力求结构完整，运用如下的结构方式，如前后照应式、篇末点题式、总分总式等；四是注意表达方式的运用，受 文体的限制，一篇文章总以某种表达方式为主，同时兼用其他表达方式；五是注意时空的局限性，不能任意发挥和联 想；六是主题要观点成熟健康，即不偏激不牢骚，符合主流思想意识；七是写作要有创新意识，体现个性特点。就本题来说，主要侧重对学生叙事能力的考查。从题干的要求来看，要求考生以“中午时分，他

39、回到了久别的大牙湾 煤矿”开头，续写一段文字，描述遭受矿难毁容后的孙少平再次回到了煤矿的情形。考生应该思考此时孙少平的心境 如何，他的表现如何，他眼中的景象如何，等等，在描写景象的时候要注意与人物心情的一致性。拟写的时候要注意 运用各种描写方式，如对人物的动作、神态、心理可以重点描摹，如对环境可以抓住典型景物进行描摹。9、专心自我，心无旁鹫苹果公司的创办人乔布斯在事业的创办中专心守一，改变了现代通讯、娱乐乃至生活的方式，被誉为“改变世界 的天才”。他的成功告诉我们，不管做什么，都要专心致志，心无旁鹫才能取得成功。专心于学，方能脱颖而出。学业学术贵在专注专一，才能有所突破，有所成就。上世纪七十年

40、代，由于上山下乡 政策的影响，许多大学生被派到了工厂、乡下工作。当别人都在无所事事，心灰意冷，玩世不恭，游手好闲时，他在 工作之余，拿出笔和纸，开始演算深奥的数学难题，久而久之，他的水平突飞猛进。不就被学者发现，为他提供立了 良好的环境深造。最终摘下了世界数学王冠上的一颗明珠一一哥德巴赫揣想，而成为震惊世界的大数学家，他就是陈 景润。人的一生时间有限，精力有限，能干好一件大事都很不容易，更何况是取得那么大的成果！假如当初陈景润也 浑浑噩噩地生活，不专心研究学问，能有后来王冠上明珠的熠熠闪光吗？因此说：学贵于专，业贵于精，方能脱颖而 出，超类拔萃。专心于球，方能百战百胜。在羽毛球的赛场上，有这样

41、一对，一个是百战百胜，一个是逢林必败。这对就是林丹 和李宗炜。棋逢对手时，林丹每场都告诫自己，专心于打球，专心于对手，忘记输赢结果，最终林丹成为超级丹。而 恰恰相反，李宗伟每场都告诉自己，不可以失败，只许成功。两种不同的心态带来了不同的结果。由此可见，成功的 秘诀与失败的原因都告诉我们，赛场上专心致志，心无旁鹫，才是成功的重要因素。假如林丹也像李宗伟那样在乎名 次与成功，而忽视了赛场的细节，那么林丹就不是超级丹了。专心见解，方能驰骋政坛。法国总统奥朗德在刚刚上任时，就面对着颇多的质疑声；履职期间，也有来自各方面 的质疑声。但这位“邻家大叔”一样的总统却没有被舆论所干扰。他专心于研究政务，坚持自

42、己的政治见解。经过了 几个月后，“邻家大叔”博得了民众的信任，成为了最受欢迎的总统。正是因为专心于自己的见解，奥朗德才得以赢 得民心，在政坛上纵横驰骋，而站稳脚跟。可以见得，排除干扰，把自己的事情干好，就能获得信任。专心于奔腾，溪流才得以不息；专心于生长，大树才得以参天；专心于展翅，雄鹰才得以翱翔；专心于绽放，花 朵才得以芬芳；专心于自我，才能精神专注，赢得成功。专心专研是一个人最基本的生存方式，也是一个成功的关键 所在。所以，让我们专心于自我，向着梦想飞翔！【解析】本题考查学生的写作能力。这是一则材料作文。材料作文应先辨清材料的表达方式，是叙事类、说明类、说理类，还 是描写类；然后针对不同类

43、型的材料采取不同的应对策略进行立意。比如本次作文，这是一则名言类材料，考生需要 理解名言的意思，抓住名言的中心话题，然后找到最佳的立意方向。【审题】首先分析材料，“在苹果公司数十年的起落与复兴中，他以敏锐的触觉和过人的智慧，深刻地改变了现代通讯、娱乐 乃至生活的方式，被誉为改变世界的天才”“成就一番伟业的唯一途径就是热爱自己的事业。如果你还没能找到 让自己热爱的事业，继续寻找，不要放弃。跟随自己的心，总有一天你会找到的”，材料里有个逻辑链：成就一番伟 业一一热爱自己的事业找到自己热爱的事业跟随自己的内心，材料最后落脚到“跟随自己的内心”，所以， 材料的核心是“跟随自己的内心”。那么，怎么理解“

44、跟随自己的内心”这句话？“自己的内心”指的是什么？ “跟随” 又是怎样的状态?这就是本材料可供思辨的地方。从材料里看，“自己的内心”应该指兴趣、爱好、特长，如果延展开 去，还可以指理想、信仰、情有独钟之处等等。“跟随”应该指忠于，这包括“执着”“专注” “义无反顾”等等内 容。这样就可以找到较多的写作角度。当然，人的内心也并非自己就可以当了家的。所以，在写作时，不妨反思一下 社会政治、文化风俗等所能给予的自由度。然后分析文体，材料没有限定文体，故考生可以选择自己擅长的文体作文, 如写作记叙文，要有细节描写，如写作议论文，要有明确的观点，有清晰的论证思路，有充足的论据。参考立意：专注特长，成就伟

45、业；跟随内心，守正专一；情有独钟方能持之以恒。行文结构：首先拟一个亮丽的标题一一“专心自我，心无旁鹫”，揭示了材料和文章内涵。然后开篇引用材料，提出 观点。中间三段围绕中心论点，提出三个小论点，运用了并列式的写作结构结构篇章，每段都有小分论点，举实例， 展开论述，得出结论。结尾排比映衬，语言优美，紧扣论点，照应上文和题目。素材：1.韩非子喻老说：赵襄王向善于驾车的人王子期学习驾车，学习不久之后就与他进行比赛，赵襄王换了三次马， 三次都落后了。赵襄王说：“你教我驾车，没有把真本事全传给我。”王子期回答说：“本领全部都教给你了，只是 你使用得不恰当。国君在落后时就一心想追上我，跑在前面时又怕我赶上

46、，都总是把心思用在和我比输赢上，怎么能 所有这一切，都显得比本身还要清纯与洁净，如同脱胎换骨一般，玉洁冰清，重塑了自己一番。尘世沾惹的市俗庸俗, 风骚矫情、浪声虚名、欲火利海起码不敢在这里抖擞，而被这水洗却大半。九寨沟看水，看的是水如何从人间流向天上，如何从现实流向童话，如何将自己化为一种启迪人类、净化心灵 的艺术。九寨沟的水，是一种出世的艺术的水。看都江堰和九寨沟的水，给人以完全不同的感觉。在现实中找不准自己的位置，便会蹉院生命；沉靡现实而背 弃心灵、抛掷精神、亵渎纯洁，不懂得一点点现实永远不会给予而只有艺术才能焕发和唤回的浪漫与童话的情怀，便 会麻木了生命而只剩下一个蝉蜕一样的空壳。心，因

47、缺少水的滋润，会成为一片荒芜的沙漠。在现实与艺术之间，在物质与精神之间，人总是矛盾着、跌撞着，顾此失彼而永远找不到连接两者之间的直线 或弧线。大概这正是人类永远苦恼困惑的原因。而都江堰和九寨沟的水，分别给予人类一面镜子。(11)谁也无法离开水，纵使我们可以离开摩天大楼、豪华别里，可以放弃汽车电话、电视电影，抛下各种欲望， 我们无法离开水。只是要看我们需要的究竟是哪一种水。我们选择着水，水也在选择着我们。(12)九寨沟和都江堰是水之经典。1.下列对文章的理解，不正确的两项是()()A.都江堰的水滋养生命，九寨沟的水塑造灵魂，它们都极具个性，堪称“水之经典”。B.文章写都江堰的水和九寨沟的水，既有

48、生动形象的描绘，又有独到深刻的思考。C.两段承上启下，强调了正是李冰父子将难以治理的水化为造福人类的生命之水。D.文章开篇句不加标点，一气呵成，语势强烈，目的是为了表达作者对水的喜爱之情。E.老子所说的“水善利万物而不争”这句话，可以用来说明作者笔下九寨沟之水的特点。2 .文章第(4) (6)两段加点词语“现实”和“净”有什么丰富的含义？3 .作者对都江堰和九寨沟的水分别作了怎样的高度概括性评价？这两处水给了人们什么启迪？4 .作者说九寨沟的水可以把虬枝沉木等洗涤得清纯洁净，如同脱胎换骨一般。其实，生活中类似这水的人、事、物还 有很多，他们滋养了我们的生命，净化了我们的心灵。请你展开联想，谈谈你的认识。2、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一古装剧鹤唳华亭一上线就收获不少关注。这部“服饰艺术从北宋，典章制度从明代”的架空剧，其建筑、服 饰、器物的华美，以及礼仪、辞赋、规制的严谨，成为许多观众议论的话题。既有人文内涵又兼具时尚飘逸，新式古装作品近年已形成一股类型：绣春刀琅娜榜知否知否应是绿肥红瘦 长安十二时辰都是其中典型。有学者将其定义为“新国风”用基于当下日常和流行文化的目光去审视、重构 源自中华传统的文化元素，在这些影视作品的传播过程中，则体