儒林外史的优秀读后感.docx

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1、儒林外史的优秀读后感儒林外史的优秀读后感（精选10篇） 儒林外史的优秀读后感 篇1 这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白人的又有几个？“学而优则仕”，正是这句话害了一批又一批的读书人。他们把读书当成敲门砖“书中自有黄金屋，书中自有圆如意，书中自有美娇娘”为了金钱，为了财宝，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是“小友”的周进，考了几十年一朝中榜，高兴疯了的范进儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个？读书，其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得很好，读书分为三个境界：“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天际路”这是立志。“衣

2、带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”这是奋斗。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”这才是最终的胜利。而儒林中的那些一心只为功名者，第一步立志，就走错了。在我看来，读书就是人在不断吸取精神食粮的过程。其中最关键的在于汲取，然后再转化为自身的力气。这与一日三餐的功效是一样的：吃饭，汲取养分，再促进自身生长。只惋惜，儒林中的某些学子们只注意“食”，即数十年如一日地读书，却忽视了汲取。读书对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦达到目的，这个工具也就毫无价值了。这些人，即使读一辈子书，也不会有半点学问汲取转化成自身力气。这些书，除了造成他们的“养分不良”，别无他用。当然，“世人皆醉我独醒

3、，举世浑浊我独清”的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，他照旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。后人提到王冕时，经常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官？能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。几百年后的今日，捧起儒林外史细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有“慎勿读儒林外史，读竟乃觉日用酬酢之间，无

4、往而非儒林外史”之叹。 儒林外史的优秀读后感 篇2 至到夜里凌晨一点，最终把儒林外史读完啦！为啥要用“最终”呢？因为这书是我高一第一个学期买的，买回来的时候翻过几页就被我放下了。直至到高校报到的那一天被我塞进行李里边带到高校里，在期间读到四十几回，又弃了。然后到今年3月初，那时候在找工作，有大把的空闲时间，于是又重新捡起，虽然最终比原定的俩星期要看完的时间晚了差不多一个月，但是还是看完了。我很高兴。看完一本书，总要写一些字才行的。下面是不像读后感的读后感吧。说真的，整书读下来我也不是很明白清晰。但是能感觉到浓浓的讽刺我味儿。就是因为书中到处都是讽刺的，所以读到后面，我都搞不清晰哪些是赞扬哪些是

5、批判了。书中人物许多，起先的时候以为他们没联系，但后来绕了一圈儿，他们又聚在一起。儒林外史是我文学史上一部杰出的现实主义长篇讽刺小说，作者吴敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，极力揭露和批判封建科举制度的昏暗及大批读书人灵魂的玷污、人格的堕落。在这部蔑视一意功名富贵的读书人的着作中，没有贯穿全书的中心人物和情节，但科举制度的腐败这一中心思想却将各个人物与自成段落的串接起来，构成了一幅有内在关联的民间士林百态图。读了儒林外史我才知道。原来古时的文人可以那样的迂腐，就比如说书中第四十八回徽州府烈妇殉夫泰伯祠遗贤感旧中的那个王玉辉，他的三女婿死了，他女儿要殉夫。他听后不劝反而对亲家说：“亲

6、家，我细致想来，我这小女要殉节的真实，倒也由着她行吧。自古心愿去难然后又对他女儿说：“我儿，这是青史上留名的事，我莫非反拦阻你？你竟是这样做吧。我今日就回家去，叫你母亲来和你作别。”这人脑袋里长的是猪油还是浆糊啊，后来他大笑的说“死的好！死的好！”（好吧，其实这不是书中最典型的例子，只是我想说说这个而已）然后，我又才知道。那时的人，没钱的时候是可以很义正词严的跑去人家那里说没钱了，借俩钱来花花这样子的。好奇妙，更奇妙的是那些被问到的人还大义凛然的借了，还要做出一副感怀伤时，啥啥啥啥的样子。恩，这一个一杜少卿最典型。无论什么人来向他讨好处，只要报出他老爹的名儿，无论隔着八辈子也好，绕了八九十圈儿

7、也好，都是能胜利的。最终他也散尽家财啦。不过我也挺佩服他的，自己都没钱了，还拿自己的东西出去当了来给钱别人。后来他没钱的时候也没见多少受过他惠的人来帮衬他啊。从杜少卿奇葩可以看出“不是自己努力赚的钱啊，它花起来就是不心疼。”再然后，就是，那时的科举制度真心腐败。这书其实就是讲一帮不学无术的世家子弟和一大帮的迂腐的、清高的、趋炎附势的文人聚在一起吟诗作对啊，赏花观月啊，吃酒玩乐啊，探讨科举啊的事情。 儒林外史的优秀读后感 篇3 前些时候读完，今日又看到题目，“外史”还是很有说法的（当然，是自己想的说法）。儒林外史，始终被当做讽刺小说，讽刺腐朽的科举制，讽刺当时同朽的文人，或者说“儒家的人”。儒家

8、在历史上辉煌过，但也不断被黑。我的观点是董仲舒之后，真正的儒家在主流上基本消逝，至于明清的理学，算不得儒家正统，而这些人也算不得什么儒家弟子，最多算读儒家片言碎语的人。本书中所写的，正是一群看着别人解读儒家经典的书，拾人牙慧而欣欣然不知所以的人，书中也多次明示示意了这一点。看这本书前半部分，能看到各种人性上的丑恶，而这种丑恶放在所谓的读书人身上更显其可恶。各种面上的堂而皇之，满口仁义道德，转头各种无耻下流，让人不忍直视。这些人是读过了各种所谓的“圣贤书”，也得承认他们的一些行为还是有儒家经典的影子在的，但也只止步于影子了。没有深厚的影响，各种做派、各种讲究，就变成了伪装，变成了华丽的借口，各种

9、无耻也由此而生。这些人只是看过几本书的一般人，有些时候甚至远不如一般人的道德修养。当然，这本书里也不是一片灰暗，自从看到杜少卿这个人之后，心情多少有所好转。此人算是个实实在在的人。自己知道礼义廉耻，也能罔顾别人的非议而行自己的仁义之道。虽然家业被败落了，但依旧活得潇洒。他有缺点，但这个缺点是由于他做不到，并不行恨。在一片喧嚣之中，能有这一缕轻音，也算不错了。这本书里还有一些详细的细微环节，可以从侧面反映出当时的官员选拔方式、婚假风俗等等，也是个不错的收获。不知道吴敬梓写书的时候，有没有这样的考虑：这些人虽学儒家，但终究没有儒家应有的气度和道德情操，因此只能把这些叫做“外史”。他心中还是有着儒家

10、正确的是非观的。我希望是。 儒林外史的优秀读后感 篇4 儒林外史全书以一位正直文人王冕的故事为引子，接着写了周进、范进中举的故事。周进是个老童生，一生之中科举不得意，直混到给商人管帐的地步。在商人的资助下，他捐了个监生，又先后中了举，成了进士，官至广东学道。在南海主考时，他拔了五十四岁的老童生范进。范进中举后，竟发了疯病，被丈人胡屠户一巴掌打醒。范进中举后，书中这样写：“他笑了一声，道：噫！好了！我中了！说着，往后一交跌倒，牙关咬紧，不省人事。灌醒过来，竟发了疯，一边叫我中了！一边往门外飞跑，一脚踹在塘里，挣起来，头发都跌散了，两手黄泥，淋淋漓漓一身的水。此时竟须要他平日胆怯的胡屠夫打他一巴掌

11、，他才醒悟过来。”他四周的人在他考中前后也俨然两副嘴脸，其中尤以胡屠户表现得最为典型：从前的“现世宝穷鬼”一下子变成了“贤婿老爷”，连“尖嘴猴腮”也忽然变成了“风光的相貌”这个故事揭示了科举制度对读书人及整个社会毒害之深。儒林外史之所以广为流传，其主要优点有三：其一是小说的讽刺艺术：儒林外史讽刺的矛头虽然干脆落在某一个人的身上，却始终使人感到人身上的罪恶归根究竟是社会的产物，是当时的科举制度造成的罪恶。比如像周进望见号板一头撞倒，范进听见中举突然发疯，马二先生游西湖无心赏景，只是大嚼零食，留意于自己所选八股文的销路，都使人感到是那个社会造成的。其二是儒林外史在讽刺上并不解除夸张：像严监生临死为

12、两根灯草不愿咽气，周进撞号板，范进中举其母欢乐得一命呜呼都是。但作者的夸张并不使人感觉虚假，而是从现实生活中提炼出来的。其三儒林外史的结构独特：它没有贯穿全书的中心人物和主要情节，而是分别由一个或几个人物为中心，其他人物作陪衬，组成一个个相对独立的故事。每个故事随着有关人物的出现而绽开，又随着有关人物的隐去而结束。儒林外史以封建士大夫的生活和精神状态为中心，揭露了科举制度对士人的毒害，进而讽刺了封建官吏的昏聩无能、地主豪绅的贪吝苛刻。附庸风雅的名士的虚伪卑劣，以及整个封建礼教制度的腐朽和不行救药。相关文章热门文章声明:本网站敬重并爱护学问产权，依据信息网络传播权爱护条例，假如我们转载的作品侵扰

13、了您的权利,请在一个月内通知我们，我们会刚好删除。 儒林外史的优秀读后感 篇5 读儒林外史，品世态炎凉。五十六话故事，道尽万千辛愁。才子风流，千古佳话。腐儒恶绅，粉墨登场。百年之后，归为黄土，不胜唏嘘。这是一部漫长的白话文小说，以王冕不愿入仕为开端引出一出出或风流或心酸或快意恩仇的精彩故事，最终又以万历封儒为结尾，一笔亲封这儒林佳话。整部小说，登场人物千百人，乡绅纷争仕途坎坷接踵而来。如周进范进一生求举业，晚来得偿所愿的心酸。再如严监生视财如命却又恩情并重的可爱。又或如凤四老爷武艺高强打抱不平堪称游侠典范。再或如王老爹迂腐不堪激励女儿以死殉节而后难过不已追悔不及。每一个人物的形象都跃然纸上，使

14、读者如同身临其时一般感受冷暖人情。而这其中又以萧云仙和杜少卿实数笔者最爱。萧采，字云仙，以字行，四川人。自幼随父学艺，出场便救助了甘露僧打瞎恶僧双眼，使人在习惯劳民才子的琐事之后眼前一亮，忍不住大喊一声，好一个英雄少年郎。后得郭孝子点悟，随军出征平定边城，青衫赤马一战成名。功成后招流民定居，开垦荒地，兴修水利，大办学堂。花三年之久重新修固青枫边城，堪称武能提枪戮金甲，文能挥笔定天下。就着这么一位令人着迷的人物却得了个“随意浮开”的罪名，并追银七千五百二十五两有零。实在让人愤愤不平！可是假如单单这样，萧云仙充其量是个能人，在这儒林林立的外史中也不甚突出。然则，萧云仙在功劳赫赫时候被追罪非但没有自

15、艾自怜，反倒被父亲开导变卖产业，一总呈出。这一对父子的深明大义一身正气使多少通读四书五经将忠孝礼仪长挂嘴边的文人官宦惭愧！此等人，佩服！杜仪，字少卿。天长杜家共是七大房，五房的太老爷是礼部尚书，七房的太老爷中过状元。杜仪的父亲，做过江西赣州府知府，为官清廉，所以做了一辈子官，只是守着祖宗留下的田产。父亲去世后，杜仪继承的，便是这一点产业，计值几万银子。初识杜仪，善恶不分，凡有人来求，一掷千金。文人傲骨不屑与官宦为流，让人又爱又恨。娄管家在世时尚能让偌大产业收支均衡，管家不在之后几年之内变卖家产一贫如洗。后迁居南京，清风明月淡如水，品茗咏诗游山玩水，好不愉快。世人皆笑，不行学天长杜仪。照我说的确

16、学不得，有些风骨情怀不是仿照就能得来的。普遍的读者对杜少卿褒贬不一，其中大抵不过批之善恶不分或纨绔败家。这是普世的价值观，用于杜少卿这样好玩之人的身上，实在让人可笑。他的眼中非但不浑浊，反而醒悟异样。只是他不愿被红尘乱事所扰。有钱也好无钱也罢，不过皮囊之外他人之好罢了。他放浪形骸不入世人之眼。如“杜少卿大醉了，竟携着娘子的手，出了园门，一手拿着金杯，大笑着，在凉爽山冈子上走了一里多路。背后三四个妇女嘻嘻笑笑跟着，两边看的人目眩神摇，不敢仰视。”在古时，携妻同走是伤风之举，杜仪哪管其他，前有良辰美景侧有甘苦之妻，但愿长醉不复醒，好一个自由风流！又说，从安庆回南京时没有盘缠全仗韦四太爷资助。这一囧

17、事全然被他称为趣事，他的娘子便也觉得好玩。得此妻子，真乃大幸你不愿做官我随你，你要说笑我便陪你，你要败家我不曾言语，你要搬家我也同去。此生，我只要你，足以。季苇萧得闻他前日携妻同游，劝他“据我说，镇日同一个三十多岁的老嫂子看花饮酒，也觉得扫兴。据你的才名，又住在这样的好地方，何不娶一个端庄如君，又有才情的，才子佳人，刚好行乐？”杜少卿答曰“今虽老而丑，我固及见其姣且好也。”孰俗孰雅高下立判。这等可爱人儿一生浪漫，怎么还能叫人说他不是呢。高翰林评价杜少卿，杜家第一个败类！说杜父做太守，全不晓得敬重上司，只是一味希图着百姓说好，说杜少卿败光家业不求上进。还言道，教子侄们读书，就以他为戒。每人读书的

18、桌子上写一纸条贴着，上面写道：不行学天长杜仪。要说这高老爷进士出身，一生功名利禄也无他错，却全然不晓得你是你，万千翰林之一，他是他，千古少卿独一。亏得他在说这段话之前还叹息“没趣！没趣！今日满座欠雅矣！”当真讽刺至极！不知杜少卿听到那句，不行学天长杜仪会是怎样的笑态。不行不谓，他人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。世上多的高翰林这样追求仕途只为升官发财之人，多的是匡超人这样忘恩负义的卑鄙之人，多的是牛浦郎这种欺世盗名之辈，多的是严贡生这样欺善霸民之徒。你可以迫于生计贪图私欲的为非作歹，但是别忘了这世上还是有萧云仙杜少卿不行不谓这红尘乱事之中不行多得的一股清流。 儒林外史的优秀读后感 篇6 儒林外史读

19、后感车间标语不久前，我看了儒林外史这部书。看完以后，我的感受很深。儒林外史是清代小说，共有五十六回，是吴敬梓写的。小说的后半部是作者在三十六岁（1736）托病辞去征辟以后接连写成的。儒林外史展示了封建科举制度下士大夫的种种心态，进儿讽刺了士人的丑恶灵魂，深刻揭露了整个封建制度的腐朽糜烂，不堪救药。吴敬梓以他的生花妙笔，描绘出一幅18世纪中国社会多彩的风格画卷。吴敬梓在小说中写到的范进，周进、牛布衣、马二先生、匡超人、杜少卿的命运，并非别人的问题，而是他看到了历史的凝滞。正是借助于对科举的内心体验，因此他才极为简单地道破举业至上主义和八服制艺的种种病态。作者所写的社会俗相，不仅仅是作为一种文化心

20、理的思索，同时，更多的是作了宏观性的哲学思辨，是灵魂站立起来之后对还未站起来的灵魂的调侃。因此我们也看到了吴敬梓的小说的一个显明特征思想大于性格。在儒林外史第一回写的是：说楔子敷陈大义，借名流隐括全文。在争名夺利的元朝末年，诸暨县出了一个嵌崎磊落的人，此人七岁时，父亲便早早地离开了人世，他的母亲做些针线活，供应他到村学堂里去读书。他为了报答母亲，发奋、用功的念书。之后，成了流芳百世的名人。此人便是：王冕。王冕自幼好学勤奋，但只因家境贫困，读不起书。他的母亲把他叫到跟前，对他说：“儿子啊，不是我有心要耽搁你，只是你父亲早早去世了，我一个寡妇人家，社么都不会。如今年岁不好，柴火又贵。我们只能靠我做

21、些针线活牵强糊口，实在是没钱供你念书啊！如今没方法，只能让你到隔壁去放牛，每月能够赚几钱银子，还有现成饭能够吃，明日你就去吧！”王冕知道家里的难处，便答应了。第一天，王冕便来到秦家放牛，秦老爷对母子俩非常客气，而且之后非常照看王冕。这让他们非常感动。王冕在休学后，并没有放下读书。他常常在有空时拿自己的工钱去书贩那里买两本旧书看看。 儒林外史的优秀读后感 篇7 在一篇篇辛辣的讽刺话语中，我仿佛看到了旧时被科举毒害的明珠暗投的人们对封建顽固礼教的不满、生气的呼喊。儒林外史，中的周进令我印象很深。刚出场时，周进已经六十多岁的老童生。在汶上县做了三年西席，学生顾小舍人都进学成了秀才，他再无资格接着教下

22、去，沦落到薛家集观音庵私塾中来坐馆糊口，饱受秀才梅玖和举人王进的嘲弄和冷遇。不久，他被生活所迫替一群商人当账房，飘过贡院，触景生情。大半生追求功名利禄却求之不得与所受过的羞辱夹杂着悲愤的心情一下子全部发泄出来，化作一厢老泪纵横，一头撞在号板上，直僵僵不省人事。读到那里，我不禁心感酸楚，周进只是一个代表，世上以前有多少人被封建礼教毒害，又有多少人去钻令人费解的深邃古经而耽搁青春，使得人性荡然无存，尊富鄙贫，社会不得安静！周进道：“若得如此，便是重生父母，我周进变驴变马也要报效！”爬到地下就磕了几个头。可见他已深陷科举毒害中，不得自拔。这是一种社会“深厚”的风气。自此，周进的人生陡然发生了喜剧性改

23、变。假如说从前沉沦落魄受尽冷眼，此后可谓春风得意一帆风顺。中举人，中进士，做御史，做学道，一路升到国子监司业。他节节高升的仕途更加显现出世态丑陋，这是对整个士人阶层和市民社会的批判。周进用钱买来了监生，读一个叫范进的老童生的文章。正因无事可做，便多读了几遍，这才领悟到文章玄机多，改变妙，加上遭受与自己甚是相像，立即产生共鸣。从字里行间也体现出对考场监生的讽刺：他们整个吞枣，漫不经心，不识人才。其实，从辛辣的讽刺中，我还读到了欣慰的一点，就是已经有人起先意识到危害，并且想要去变更现状，这是思想的升华。 儒林外史的优秀读后感 篇8 断断续续看完儒林外史，想是功力尚浅，不足以看透作者之思，只随文中描

24、绘而爱、恶、敬、厌一番，作者十几年功夫，精雕细琢，渐渐读来除恨透科举制度外，还呈现了世人百态。全文开头起得妙，“人生南北多歧路。将相神仙，也要凡人做。百代兴亡朝复暮，江风吹倒前朝树。功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。”一段话道尽官场沉浮，笔下有着自身对功名的怨恨后变成释然。以王冕为首，将心中美妙愿望寄之，奇人开篇，结尾亦讲解并描述了另外几位奇人异事。前半部分，讲解并描述读书人士，假风流，装清高，自诩贤士，作者更有几句讽刺夹杂。中间思路渐开，有世人道“痴傻”的杜少卿，亦有不为名利所动的庄征君，令人钦佩的虞博士，郭孝子远涉千里寻父，救人报国反被诬陷的萧云仙，蕙质兰心的沈琼之泰伯祠祭祀等情节。总

25、之，其间小人从中牟利，也有仗义疏财之士，故事慢慢丰满而不拘于作者自身。后半部分，汤总镇的一番智斗，亦有举手赞扬之处，惜有小人在上，汤反到乐得自由，解甲归乡。假装中书而被壮士凤四爷所救的万青云。而后妓院里的描写，灯花惊梦，那梦中的场景想必是天下苦寒而媚富贵的女子念想，作者寥寥几笔勾画出，不过南柯一梦罢了全书从科举考场、战场、风景名胜、宗庙祠堂，旧时南京风貌一一呈现，人物刻画活灵活现，后面祝文将文中人物几字概括。更有风俗描写，祭祀礼仪，难怪古人语“先礼而后宾”。礼，成为交往之必备，亦成为趋势之徒借以欺世盗名。不拘礼法者，要么是惊奇才，要么便是无知。那么，现如今，礼静默地站在我们中间多久了？德改装换

26、面在地上铺了几层？我感慨的是，儒林外史里交往的首句便是“尊姓大名？”，现如今有多少是干脆请教姓名和经验的呢？多数都是聊得畅快无比之时突兀地问对方姓名。“君子以果行育德”出自周易，故事起先和结束都是出自坚决的行动，没有起先便不会有结束。文中有美妙品质之人，像是鲍文卿有情有义。只因自七岁学戏念的是向鼎创建，便向按察司求情，虽其间迂腐，但贵在忠义，不为名利所动。惜其养子因变故，未曾学到分毫。最可恨的场景之一便是王玉辉家三姑娘殉节时，那句"仰天大笑道死得好"，这样一句看得我心惊胆颤。虽后面，王玉辉后知后觉失女之痛，也抹不掉那令人憎恶的封建思想。殉节在明绝非罕事，怪只怪当时那可恨的理

27、学教条，把好好的女子逼上绝路思想上的绝路，远远比现实封杀更决绝。关于其间诗文，我就不随意评论了，只是应了那句“盛于早，衰于早”。以上是我读文感受，其间制度问题我未能深刻领悟，带给我的只是一些感慨和教训罢了。 儒林外史的优秀读后感 篇9 读过书的人好像往往被给予了高尚的光环，殊不知读书人也是人。一个人的秉性养成，是众多因素合力而成的结果。先天遗传，后天养成，而读书只是其中一部分。熟读四书五经，熟知孔孟之道的人不肯定都会，从其所读。古往今来，斯文败类，数不甚数。究其缘由，更是纷繁困难。读书，的确是培育自身素养的一种途径，但绝不是唯一的方法。为人处世，往往须要的是，社会的磨练加上对自我的批判。却不是

28、一心只读圣贤书，两耳不闻窗外事的学子，能靠书本习得的。百般皆下品惟有读书高的思想，应当有所修整。读书人虽有值得称颂的地方，但不能因其丰富的学问量而断定他的为人。现不是已有读万卷书，不如行万里路的论断吗？其正确与否，暂且不论。但他敢于怀疑，读书之用的想法，是值得称颂的。这里，我所提出的问题是，不是读书对人有没有用，而是读书原委对人有多少用？或者说，读书对人的品行养成，是否完全起的是主动作用？我也是一个喜爱读书的人，但试问自己，比起儒林外史的人物，甚至自愧不如，没有杜少卿的无私豪壮，也没有马二先生的心怀天下的悲悯之心，更别谈萧采的那一身本领。当我们因作者的讽刺，笑话书中人物时，请别忘了自己。倘如自

29、己处其一般境遇，又会做出何种选择呢？ 儒林外史的优秀读后感 篇10 儒林外史乃清代文人吴敬梓所作，以“讽刺”为主感，表现，反映了明清两代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社会制度下，文人的心理观念的腐朽及科举，礼教和腐败事态。至今仍特别具有警世意义。既然写读后感，就必写作者经验，以之结合，才可感而写。作者吴敬梓，一个厌恶世俗，愤度全伦的清代文人，身在官场的他，更是看透了不知多少沉浮，多少纠葛，也由此着作了儒林外史，此书以故事的形式，塑造鲜活人物，其故事人物的刻画代表了作者对封建事态的肯定看法。读儒史，让我看到了古代封建王朝的顽固不化，吃人，害人。但更多的是让我思索现在的中国。现在的中国早不是如以前一般；现在的中国是社会主义国家，是高举列宁马克思主义，以人民为本的国家；现在的中国更是为中华民族崛起而奋斗，为实现“中国梦”而努力，这令我们中华儿女感到无比傲慢。但在我们前进的路上，总还是有一些绊脚石，例如：法律体制尚未较为完善，诸多政府机构缺乏监察，环境恶化等等，都是我们须要耐性，细致，仔细解决的问题。“趁风破浪会有时，直挂云帆济沧海”就让我们行动起来，尽己之力，为建设强大，民主，漂亮的中国作出贡献。相关文章热门文章声明:本网站敬重并爱护学问产权，依据信息网络传播权爱护条例，假如我们转载的作品侵扰了您的权利,请在一个月内通知我们，我们会刚好删除。