关于论语读书心得教师5篇范文(优选).docx

《关于论语读书心得教师5篇范文(优选).docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《关于论语读书心得教师5篇范文(优选).docx（9页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、关于论语读书心得教师5篇范文(优选) 本文是精彩最新发布的关于论语读书心得老师5篇范文(优选)的具体读后感参考范文，觉得有用就保藏了，这里给共享给同学们学习。 论语作为儒家经典，其内容博大精深，应有尽有，论语的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴。这里由我给大家共享论语读书心得老师，便利大家学习。 论语读书心得老师1 最近，我读了不得一本论语。刚起先，我觉得没意思，就没在意。下午，闲着没事，我顺手翻了翻，觉得有点趣，就静下心来仔细地读了几篇。我是越来越喜爱这本书了，其中第一篇给我的印象最深，文章这样写道：学而时习之，不亦说(同悦)乎?意思是说学习以后，能在必需的时候温习它，不也感到很兴奋吗

2、?这正是我学习上就应做到的。 在学校，老师每一天都会给我们讲授许多学问。我没有过目不忘的本事，时间一长，就会遗忘很多。假如常常翻开书温习一遍，就能牢牢地记住。记得有一次听超强记忆学习法电视讲座，那位老师这样教我们：一堂课下来，下课时用三十秒回忆本堂课学习的重点;一天下来，花三分钟回顾这一天学习的重点;一周下来，花非常钟回忆本周学习的重点;一个月下来利用一小时回忆本月学习的重点。他所说的正是学而时习之的道理，学习的乐趣正是因为记住许多学问而得到欢乐，也就不亦说乎了。 我爱读书，更爱读论语这样的好书。它让我懂得了很多做人的哲理。 论语读书心得老师2 闲来无事，掐指一算，自余去年习论语，至今已有一载

3、有余。除过背了“乡党”，“先进”等几篇以外，竟无甚感受。正暗暗哀叹时，周礼不禁触动了我，遂意欲小议周礼。在此不敢高谈阔论以充学者，实只乃表我之浅见也。 礼，乃中国古代社会生活的重要组成部分。周礼，即周朝时期发展起来的，建立在维护统治者利益的基础上，并束缚人的思想和社会活动，调整人们行为规范的总和。 周礼，和礼法、祭祀于一体。所谓礼法者，即法纪与礼仪。法纪即法律。礼仪，即礼节与仪式。何谓祭祀?即备供品向祖先致祭行礼，表示崇敬并求保佑。于是乎，周礼既为维护统治者利益的道德标准，又是法律规范，形成了礼律相通的礼教。即礼允许，法律亦允许;礼不允许，法律亦不允许。所以，周礼巩固了统治者的权威，这也许也是

4、周公制礼的真实目的吧：巩固年幼的成王政权。 为什么说周礼是统治者巩固和加强政权的工具呢?因为它强调阶级性与等级性的差别并且设计了一套繁琐的程序来维持这种差别。正如荀子曰：“贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称也。” 周礼要求必需敬爱以父权为中心的尊亲属，使亲者贵，疏者贱。此谓“亲亲”。 周礼还要求下级必需遵从上级，特殊是周王。严格规定上下级秩序，不得犯上作乱。又有“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍，孰不行忍”，讲的是一个卿大夫冒用皇帝规格的舞蹈，孔子认为不行宽恕。此为“尊尊”。 周礼维护父权中心的社会，特殊卑视妇女。“幼从父兄，嫁而随夫，夫死随子。” 看罢礼法，再来看看祭祀吧!“季氏旅于泰山，子谓

5、冉有曰：女弗能救与?，对曰：不能。，子曰：呜呼!曾谓泰山不如林放乎!”就是说一个大夫级的人物，却祭皇帝才能祭的山，全部人反对。这说明不同等级者的祭祀也不同，绝不允许僭越。 撇开礼的等级性和差别性束缚不谈，其实践过程更是稀里糊涂，程序繁琐，如诸侯每月初一杀一头羊实行祭祀，表示听政起先;国君祭祀赐的肉不能过夜 从这些话中，我们不难发觉统治者是如何利用礼来压迫人民：周礼强调等级性、差别性和程序繁琐性，并且极其严格地维持这种等级差别，决不允许任何人僭越，假如违反，轻则受众人指责，重则受刑罚制裁。 周礼因身份等级不同而不同，所以，周礼不是一种公允的社会规范。它不仅表现对被统治者的束缚，更是表现了统治者们

6、不同的等级关系!只惋惜，当时的人们没有一点觉悟，对礼的束缚毫无察觉，并认为能稳定社会秩序，促进社会发展。连圣人孔子都说：“郁郁乎文哉，吾从周。” 当然，我们也不能将周礼全盘否定，在当时的社会，周礼还是在肯定的程度上缓和了当时的社会冲突，终归“礼崩乐坏”不是好事。同时周礼还形成了古代华夏文明的精神渊源。总之，我们要以历史的眼光去剔其糟粕，汲其精华。 论语读书心得老师3 论语的交友观还有许多地方值得挖掘，但有一点似乎没有涉及到如何处理一个挚友群的关系。即，几个人彼此都是挚友，三五成群。这里面就不仅存在单纯的两两交往的问题，还包含更困难的一对多，多对多的问题。 说了这么多论语中的交友观，由于论语主要

7、记载的是孔子的思想，我倒对孔子的挚友产生了爱好。我想孔子应当有许多挚友。单就论语来看，我却只找到两处。一处是“原壤夷俟。子曰：幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。以杖叩其胫。阙党童子将命。或问之曰：益者与?子曰：吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。”另一处就是上面提到过的“挚友死，无所归，曰：于我殡。”后者不知从何考证，前者看来只是孔子所“和”之人，并非所“同”之人。孔子有没有纯乎价值认同的“知己”呢?仅看论语，好像没有。子曰：“莫我知也夫!”子贡曰：“何为其莫如知子也?”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎!”(宪问)退而求其次，孔子的学生中有没有人能

8、充当这一角色呢?有时，师生关系也可到达一种挚友关系。我不由自主地留意到了颜回和曾参。 从前，我之所以读一本书是因为它来到了我的手边，而书的主子又有耐性等待我一口气或分几天读完它。后来，知道了有公共图书馆这等读书的好地方，我也懒得去翻书目卡片，只是在开放阅览室书架上顺手抓一本我能读得进去的书。再后来，通过网络，也约略知道近来新出的哪几本书是值得一读的，可我也往往只关注自己感爱好的，间或在阅读的网页上遇到一两本好书也都是也许的翻翻很少有时间和心情静下心来看，相逢或相违全凭运气。所以，我读论语也只是因为选了中西经典选读这门课于是从图书馆借了这本书。 人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于论语。像“父母在

9、，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不行雕也。三十而立” 我读论语这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中相识了一个迂阔率性、明知其不行而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底同日而语。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻挡他逃亡。但我更喜爱孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开论语去读，像是穿越几千年的时间隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个宏大的思想家、教化家。他的言

10、行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想中庸之道。他的思想言论不肯定与我们今日所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。 论语读书心得老师4 论语是儒家学派的经典着作之一，是一部记录古代着名的思想家、教化家孔子及其_言行的书。其中不少言论颇具哲理，闪耀着才智的光线 论语十则主要讲两大方面：一是讲学习方法和学习看法;二是讲有关于思想修养方面的。论语使我懂得如何处世待人，教给了我正确的学习方法和学习看法。 其中有几句论语，我受益非浅。 “温故而知新。”这句话讲的是学习方法，它的意思是：温习旧学问后，就会有新的发觉，新的体会。我

11、对这句话有较深的体会：我时常会拿起小学时的课原来复习，每次复习后，就会比以前有更深的理解，更深的体会，有时还能发觉一些以前不曾留意的新的学问，由此可见复习的重要性，何乐而不为呢? “己所不欲，勿施于人。”这句话讲的是处世之道。意思是：自己所厌烦的事，就不要施加到别人的身上。不是吗?自己不喜爱的事或物，怎么可以强施到别人身上呢?举个例子吧：开学时，_要发新课本给同学，假如她/他发觉有一本课本缺了个角或有破损，就立刻发给了别人，这就是错误的做法。我们应当学习鲁迅先生，为自己想的少，为别人想的多。假如人人都能学习鲁迅先生，这世间该多么的美妙，多么的和谐啊! “岁寒，然后知松柏之后凋也。”这句话的意思

12、是：寒冷的冬天，才会知道松柏是最终落叶的。读了这句话，可想而知，松柏是多么坚韧不拔，是那么经得起恶劣环境的考验。我们不正须要这种精神吗?不论在如何恶劣的环境中，都应当坚毅不屈，高风亮节!抗战英烈吉鸿昌，面对着敌人的_，毫不畏惧，大义凛然;烈士罗学瓒在狱中坚毅不屈，同敌人进行了坚决的斗争;_员贾起面对国民党的严刑拷打，但他镇静冷静，英勇不屈，严守党的隐私这些烈士，他们这种坚毅不屈的品行，是多么令人肃然起敬!然而，在现实生活中，我们也免不了要遇到各种各样的困难和挫折，但是我们决不能退缩，应当坚毅面对，鼓起志气战胜困难，勇往直前! 通过学习论语十则，使我明白了：学习要讲究方法;遇到困难，就得去克服它

13、;还懂得了处世之道“己所不欲，勿施于人。” 论语读书心得老师5 论语中的很多哲理近乎常识，却仍旧深厚，世俗中有高远，平凡中见宏大，这就是以孔子为代表的中国文化精神。读论语，就似乎是穿越千年和孔子对话，让我明白了：要重视个人对家庭、国家、社会和历史的价值! 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”，这就是教化我们要在学习生活中吧“学”和“思”结合起来，勤勉治学，才能学有所成。就如后世程子对其的说明：“博学、审问、慎思、明辨、笃行五者，废其一，非学也。” 子曰：“鱼失水则死，水失鱼犹为水也。”以此教化君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。 子曰：“朝闻道，夕死可以”，“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”这是一种多么难得的对学生和真理孜孜不倦追求的品行! 一部论语让我感悟良多，里面的许多道理和精神都值得我们后人的借鉴。尤其是其中的“中庸之道”更是与今日所提倡的和谐社会相契合。儒学的那种品德和功能，是可以成为人们安家立命、精神皈依的归宿的。正如论语雍也中所提到的“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。” haha论语读书心得老师