含有动物名称的成语故事.docx

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1、含有动物名称的成语故事亡羊补牢从前，有个人养了一圈羊。一天早晨，他发觉少了一只羊，细致一查，原来羊圈破了个窟窿，夜里狼钻进来把羊叼走了一只。邻居劝他说：赶快把羊圈修修，把窟窿堵上吧!那个人不愿接受劝说，说：羊已经丢了，还修羊圈干什么?其次天早上，他发觉羊又少了一只。原来，狼又从窟窿钻了进来，又叼走了一只羊。他很懊悔自己没听从邻居的劝说，便赶快堵上窟窿，修好了羊圈。从今，狼再也不能钻进羊圈叼羊了。守株待兔战国时代的思想家韩非子，阐述君王治理人民要合时宜，来建立适当的政策与设施。不行一味地遵循古法，认为古代圣人的政策就是好的，而不管适不适合当前社会。他举了一个例子来说明这个道理：宋国有个农夫，有天

2、在耕作时，望见一只兔子跑过来。那只兔子可能太惊惶了，没留意前方，就撞上一棵树，把颈项撞断死了，农夫便坐享其成地得到那只兔子。他想以后假如都可以这样得到兔子，就不须要再辛苦耕作了。于是扔掉手中的耕具，每天守在树旁等兔子送上门来。结果从今以后再也没得到任何一只兔子，反而让自己成为全宋国的笑柄。所以，用旧法来治理国家，就像这个守兔之人，根本会徒劳无功。后来这个故事被浓缩成守株待兔，用来比方拘泥守成，也用来比方妄想坐享其成，或等着目标自己送上门来。为虎作伥从前，在某一个地方的一个山洞里，住着一只猛烈无比的老虎。有一天，它因为没有食物充饥，觉得特别难受。于是，它走出山洞，到旁边的山野里去猎取食物。正在这

3、时候，老虎看到山腰的不远处有一个人正蹒珊地走来，便猛扑过去，把那个人咬死，把他的肉吃光。但是老虎还不满意，它抓住那个人的鬼魂不放，非让它再找一个人供它享用不行，不然，它就不让那人的鬼魂获得自由。那个被老虎捉住的鬼魂尽然同意了。于是，他就给老虎当向导，找呀找的，最终遇到其次个人了。这时，那个鬼魂为了自己早日得到解脱，竟然帮助老虎行凶。他先过去迷惑新遇到的人，然后把那人的带子解开，衣服脱掉，好让老虎吃起来更便利。这个帮助老虎吃人的鬼魂，便叫做伥鬼。后人依据这一传闻，把帮助坏人做伤天害理的事情，称为虎作伥。出处正字通·听雨记谈叶公好龙春秋时期，有个楚国人沈诸梁，字子高，是叶地县尹，因此

4、自称叶公，大家都叫他叶公子高。叶公喜爱龙的癖好名扬四方。他不但在身上的佩剑、凿刀上雕着龙，家里的门窗梁柱上也刻着龙，就连墙上都绘着龙的图案。天界的天龙知道人间有这样一个好龙成癖的人，非常感动，确定要下凡来走一趟，向叶公表示谢意。于是叶公好龙的故事就这样发生了。一天，叶公正在家中午睡，一时间突然风雨大作，电闪雷鸣。梦中的叶公被惊醒了。他连忙起来关窗户，没想到天龙从窗户外探进头来，吓得叶公魂飞魄散。当他转身逃进堂屋，又望见一条硕大无比的龙尾横在面前。叶公无处可逃，吓得面无人色，忽然瘫软，不省人事。天龙瞧着晕倒在地的叶公，感到稀里糊涂，只好扫兴地飞回天界去了。其实，叶公并不是真的爱龙，只不过是喜爱那

5、种似龙非龙的东西。这则寓言讽刺了那些表面上喜爱某事物，而事实上对它怕得要死的人。后来，人们用叶公好龙这四个字比方那些表面上喜爱某种事物，其实并不是真的喜爱的人或事。鸡犬升天西汉时期，有位着名的思想家、文学家名叫刘安。继承了父亲的封位为淮南王。淮南王刘安看了很多书，偏偏对道教的书籍入了迷。产生了炼丹成仙的念头。于是他四处去寻访有仙方神术的道人。有一天，他听说有位仙翁名叫八公，有炼制仙丹的秘方，但是从不传给别人，于是就去找寻八公。没想到八公四处云游，刘安吃尽苦头也没能找到八公。可是刘安仍旧一心一意的寻访，刘安的诚意感动了八公。一日，八公来到刘安家，把炼制仙丹的方法传授给他，并告知他，仙丹炼成，吃下

6、后就可升天成仙了。刘安每天都虔诚的静心修炼，后来他真的炼出了仙丹。这时他觉得身体轻快，飘飘欲仙。那些仙丹，晶莹剔透。他知道升天成仙的时刻到了，他沐浴更衣，焚香祷告，然后把仙丹吃了下去……刘安觉的身体轻飘飘的，低头一看，原来自己早已站在云端了。刘安成仙后，洒落在院子里的仙丹被鸡和狗吃了，它们也都飘然升空，成了神仙。刘安在鸡和狗蜂拥之中，渐渐的就消逝了。与虎谋皮鲁国的国君想让孔子担当司寇，但群臣均反对，一时拿不定办法，准备跟大臣们商议一下再做确定，正好遇上了左丘明，定公问他：我想孔子担当司寇，你看要不要和大臣商议一下?丘明回答：孔丘是当今公认的圣人，圣人担当官职，其他人

7、就得离开官位，您与那些因此事而可能离开官位的人去协商，能有什么结果呢?我听说过这样一个故事周朝时有一个人特别喜爱穿皮衣服，还爱吃精致的饭食。他准备缝制一件价值昂贵的狐狸皮袍子，于是就与狐狸商议说：‘把你们的毛皮送给我几张吧。’狐狸一听，全逃到山林里去了。他又想用肥美的羊肉祭祀，于是去找羊说：‘请帮帮我的忙，把你们的肉割下二斤，我打算祭祀。’没等他说完，羊就吓得狂呼乱叫，相互报信，一齐钻进树林里藏了起来。这样，那人十年也没缝成一件狐狸皮袍子，五年也没办成一次祭祀。这是什么道理呢?缘由就在于他找错了协商的对象!你现在准备让孔丘当司寇，却与那些因此而辞

8、官的人协商，这不是与狐谋皮，与羊要肉吗?二者有何不同?画龙点睛南北朝时期的梁朝，有位很出名的大画家名叫张僧繇，他的绘画技术很超群。当时的皇帝梁武帝信奉佛教，修建的许多寺庙，都让他去作画。传闻，有一年，梁武帝要张僧繇为金陵的安乐寺作画，在寺庙的墙壁上画四条金龙。他答应下来，仅用三天时间就画好了。这些龙画得活灵活现，惟妙惟肖，简直就像真龙一样栩栩如生。张僧繇画好后，吸引许多人前去观看，都赞扬画得好，太逼真了。可是，当人们走近一点看，就会发觉美中不足得是四条龙全都没有眼睛。大家纷纷恳求他，把龙得眼睛点上。张僧繇说明说：给龙点上眼珠并不难，但是点上了眼珠这些龙会破壁飞走的。大家听后谁都不信任，认为他这

9、样说明很荒唐，墙上的龙怎么会飞走呢?日子长了，许多人都以为他是在说谎。张僧繇被逼得没有方法，只好答应给龙点睛，但是他为了要让庙中留下两条白龙，只肯为另外两条白龙点睛。这一天，在寺庙墙壁前有许多人围观，张僧繇当着众人的面，提起画笔，轻轻地给两条龙点上眼睛。惊奇的事情果真发生了，他点过其次条龙眼睛，过了一会儿，天空乌云密布，狂风四起，雷鸣电闪，在雷电之中，人们望见被点睛的两条龙震破墙壁凌空而起，张牙舞爪地腾云驾雾飞向天空。过了一会，云散天晴，人们被吓得目瞪口呆，一句话都说不出来了。再看看墙上，只剩下了没有被点上眼睛的两条龙，而另外两条被点睛的龙不知所终了。后来人们依据这个传闻引申出画龙点睛这句成语

10、，比方说话或文章，在主要处用上关键性的、精辟的一两句话，点明要旨，使内容就更加生动有力了。但是在学问改革开放的信息时代，我们可以认为这就是一种创新，因为张僧繇给龙点了眼睛就发生了一个质的飞跃。狐假虎威从前在某个山洞中有一只老虎，因为肚子饿了，便跑到外面寻找食物。当他走到一片茂密的森林时，突然看到前面有只狐狸正在漫步。它觉得这正是个千载难逢的好机会，于是，便一跃身扑过去，毫不费劲的将他擒过来。可是当它张开嘴巴，正打算把那只狐狸吃进肚子里的时候，狡猾的狐狸突然说话了：哼!你不要以为自己是百兽之王，便敢将我吞食掉;你要知道，天帝已经吩咐我为王中之王，无论谁吃了我，都将遭到天帝极严厉的制裁与惩处。老虎

11、听了狐狸的话，半信半疑，可是，当它斜过头去，看到狐狸那副高傲镇静的样子，心里不觉一惊。原先那股嚣张的气焰和不可一世的态势，竟不知何时已经消逝了大半。虽然如此，它心中仍旧在想：我因为是百兽之王，所以天底下任何野兽见了我都会胆怯。而它，竟然是奉天帝之命来统治我们的!这时，狐狸见老虎迟疑着不敢吃它，知道它对自己的那一番说词已经有几分信任了，于是便更加神气十足的挺起胸膛，然后指着老虎的鼻子说：怎么，莫非你不信任我说的话吗?那么你现在就跟我来，走在我后面，看看全部野兽见了我，是不是都吓的失魂落魄，抱头鼠窜。老虎觉得这个办法不错，便照着去做了。于是，狐狸就大模大样的在前面开路，而老虎则当心翼翼的在后面跟着

12、。它们没走多久，就隐隐望见森林的深处，有很多小动物正在那儿争相觅食，但是当它们发觉走在狐狸后面的老虎时，不禁大惊失色，四散狂奔。这时，狐狸很得意的掉过头去看看老虎。老虎目睹这种情形，不禁也有一些心惊胆战，但它并不知道野兽怕的是自己，而以为他们真是怕狐狸呢!狡狐之计是得逞了，可是他的威势完全是因为假借老虎，才能靠着一时有利的形势去威逼群兽而那可怜的老虎被人愚弄了，自己还不自知呢!因此，北方人民之所以畏惧昭奚恤，完全是因为大王的兵权驾驭在他的手里，那也就是说，他们畏惧的其实是大王的权势呀!画蛇添足有个楚国贵族，在祭祀过祖宗后，把一壶祭酒赏给门客们喝。门客们拿着这壶酒，不知如何处理。他们觉得，这么多

13、人喝一壶酒，确定不够，还不如干脆给一个人喝，喝得大快朵颐还好些。可是究竟给谁好呢?于是，门客们商议了一个好办法，就是每个人各自由地上画一条蛇，谁先画好了这壶酒就归谁喝。大家都同意这个方法。门客们一人拿一根小棍，起先在地上画蛇。有一个人画得很快，不一会儿，他就把蛇画好了，于是他把酒壶拿了过来。正待他要喝酒时，他一眼瞅见其他人还没把蛇画完，他便非常得意地又拿起小棍，边自言自语地说：看我再来给蛇添上几只脚，他们也未必画完。边说边给画好的蛇画脚。不料，这个人给蛇画脚还没完，手上的酒壶便被旁边一个人一把抢了过去，原来，那个人的蛇画完了。这个给蛇画脚的人不依，说：我最先画完蛇，酒应归我喝!那个人笑着说：你

14、到现在还在画，而我已完工，酒当然是我的!画蛇脚的人争论说：我早就画完了，现在是趁时间还早，不过是给蛇添几只脚而已。那人说：蛇原来就没有脚，你要给它添几只脚那你就添吧，酒反正你是喝不成了!那人毫不客气地喝起酒来，那个给蛇画脚的人却眼巴巴看着本属自己而已被别人拿走的酒，懊悔不已。井底之蛙有一只青蛙长年住在一口枯井里。它对自己生活的小天地满足极了，一有机会就要当众吹嘘一番。有一天，它吃饱了饭，蹲在井栏上正闲得无聊，突然望见不远处有一只大海鳖在漫步。青蛙抓紧扯开嗓门喊了起来：喂，海鳖兄，请过来，快请过来!海鳖爬到枯井旁边。青蛙立即打开了话匣子：今日算你运气了，我让你开开眼界，参观一下我的居室。那简直是

15、一座天堂。你也许从来也没有见过这样宽敞的居处吧?海鳖探头往井里瞅瞅，只见浅浅的井底积了一摊长满绿苔的泥水，还闻到一股扑鼻的臭味。海鳖皱了皱眉头，抓紧缩回了脑袋。青蛙根本没有留意海鳖的表情，挺着大肚子接着吹嘘：住在这儿，我舒适极了!傍晚可以跳到井栏上乘凉;深夜可以钻到井壁的窟窿里睡觉;泡在水里，让水浸着两腋，托住脸蛋，可以游泳;跳到泥里，让泥盖没脚背，埋住四足，可以打滚。那些小虫子、螃蟹、蝌蚪什么的，哪一个能比得上我呢!青蛙唾沫星儿四溅，越说越得意：瞧，这一坑水，这一口井，都属我一个人全部，我爱怎么样就怎么样。这样的乐趣可以算到顶了吧。海鳖兄，你不想进去观光观光吗?海鳖感到盛情难却，便爬向井口，

16、可是左腿还没能全部伸进去，右腿的膝盖就被井栏卡住了。海鳖渐渐地退了回来，问青蛙：你听说过大海没有?青蛙摇摆头。海鳖说：大海水天茫茫，无穷无尽。用千里不能形容它的宽阔，用万丈不能表明它的深度。传闻四千多年以前，大禹做国君的时候，十年九涝，海水没有加深;三千多年以前，商汤统治的年头，八年七旱，海水也不见削减。海是这样大，以至时间的长短、旱涝的改变都不能使它的水量发生明显的改变。青蛙弟，我就生活在大海中。你看，比起你这一眼枯井、一坑浅水来，哪个天地更开阔，哪个乐趣更大呢?青蛙听傻了，鼓着眼睛，半天合不拢嘴。杯弓蛇影从前有个做官的人叫乐(yuè)广。他有位好挚友，一有空就要到他家里来闲聊

17、儿。有一段时间，他的挚友始终没有露面。乐广非常惦念，就登门拜望。只见挚友半坐半躺地倚在床上，脸色蜡黄。乐广这才知道挚友生了重病，就问他的病是怎么得的。挚友支支吾吾不愿说。经过一再追问，挚友才说：那天在您家喝酒，望见酒杯里有一条青皮红花的小蛇在游动。当时恶心极了，想不喝吧，您又一再劝饮，出于礼貌，不好拒绝乐广的好意，只好非常不情愿的饮下了酒。从今以后，心里就总是觉得肚子里有条小蛇在乱窜，想要呕吐，什么东西也吃不下去。到现在病了快半个月了。乐广心生怀疑，酒杯里怎么会有小蛇呢?但他的挚友又分明望见了，这是怎么回事儿呢?回到家中，他在殿内里踱(duó)步，分析缘由。他望见墙上桂着一张青漆

18、红纹的雕弓，灵机一动：是不是这张雕弓在捣鬼?于是，他斟了一杯酒，放在桌子上，移动了几个位置，最终望见那张雕弓的影子清楚地投映在酒杯中，随着酒液的晃动，真象一条青皮红花的小蛇在游动。为了解除挚友的怀疑，乐广立刻用轿子把挚友接到家中。请他照旧坐在上次的位置上，照旧用上次的酒杯为他斟了满满一杯酒，问道：您再看看酒杯中有什么东西?那个挚友低头一看，立即惊叫起来：蛇!蛇!又是一条青皮红花的小蛇!乐广哈哈大笑，指着壁上的雕弓说：您抬头看看，那是什么?挚友看看雕弓，再看看杯中的蛇影，茅塞顿开，忽然觉得浑身轻松，心病也全消了!邯郸学步相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他寿陵少年吧!这

19、位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信念，常常无缘无故地感到事事不如人，低人一等衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿态太笨，太丑了。有一天，他在路上遇到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿态那叫美。他一听，对上了心病，连忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人望见他，一阵大笑之后扬长而去。邯郸人走

20、路的姿态原委怎样美呢?他怎么也想象不出来。这成了他的心病。最终有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。一到邯郸，他感到到处簇新，简直令人纷繁芜杂。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学;望见老人走路，他觉得稳重，学;看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。对牛弹琴春秋时期，鲁国有个着名的音乐家，名字叫公明仪。他对音乐有极深的造诣，擅长弹琴。他的琴声美丽好听，人们听到如此奇妙的琴声之后往往如醉如痴。有一年的春天，他带着琴来到城郊的田野漫步，和煦的春风将青草的芳香吹到他的面前，让他心情特别安逸。他环顾四周，发觉不远处有一头大公牛正在吃草。他

21、兴致勃发，突发奇想要为这头公牛演奏一曲，于是他拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首高雅的清角之操曲。虽然公明仪弹奏的曲子特别悦耳好听，但是那头吃草的牛儿却根本不理睬那高雅的曲调，仍旧低着头接着吃草。因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音，但是并不能理解曲子中的奇妙意境。公明仪见奇妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛，特别无奈。过了一会儿，他又想出了一个方法。公明仪抚动琴弦，弹出一段段惊奇杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，听了起来。后来，人们就用对牛弹琴来比方对愚蠢的人讲深刻的道理，或对外行人说内行话，白白奢侈时间;也用

22、来讥笑人说话不看对象。沧海一粟汉武帝(刘彻)听说李陵带着部队深化到匈奴的国境，士气旺盛，心里很兴奋。这时，很多大臣都凑趣地庆贺皇帝英明，擅长用人。后来李陵战败倒戈，武帝特别生气，原来庆贺的大臣也就反过来责骂李陵无用和不忠。这时司马迁站在旁边一声不响，武帝便问他对此事的看法，司马迁爽直地说李陵只有五千步卒，却被匈奴八万骑兵围住，但还是连打了十几天仗，杀伤了一万多敌人，实算是一位了不得的将军了。最终因粮尽箭完，归路又被截断，才停止战斗，李陵不是真倒戈，而是在伺机报国。他的功劳还是可以补他的失败之罪的。武帝听他为李陵辩护，又讽刺皇上近亲李广利从正面进攻匈奴的庸儒无功，怒将司马迁下在狱里。次年，又误传

23、李陵为匈奴练兵，武帝不把事情弄清晰，就把李陵的母亲和妻子杀了。廷尉杜周为了迎合皇帝，诬陷司马迁有诬陷皇帝之罪，竟把司马迁施予最残酷、最耻辱的腐刑。司马迁受到了这种摧残，苦痛之余，就想自杀;但转念一想，像他这样地位低微的人死去，在很多大富大贵的人的眼中，不过像九牛亡一毛，不但得不到怜悯，且更会惹人嘲讽。于是决心忍受耻辱，用自己的生命和时间来艰苦地、坚韧地完成宏大的史记的写作。古人所谓有大勇的人才有大智，司马迁便是这样的人。他知道在他所处的年头里，死一个像他那样没地位、没名望的人，比死条狗还不如，因此他英勇地活下去，最终完成了那部空前宏大的历史的着作史记。司马迁把他这种思想转娈的状况告知他的好友任少卿，后来的人便是依据他信中所说的九牛亡一毛一句话，引伸成沧海一粟这句成语，用来譬喻某种东西或某种人才仅是极多数里面的一部份，似乎九条牛身上的一根毛一样。