高考文言文阅读模拟训练：《说苑-君道-晋平公问于师旷》（附答案解析与译文）.docx

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1、高考文言文阅读模拟训练：说苑君道晋平公问于师旷（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成1013题。晋平公问于师旷日：“人君之道如何？ ”对曰：“人君之道，清净无为，务 在博爱，趋在任贤，广开耳目，以察万方；不固溺于流俗，不拘系于左右，廓然 远见，阵然独立，屡省考绩，以临臣下。此人君之操也。”平公曰：“善。”成 王封伯禽为鲁公，召而告之曰：“尔知为人上之道乎？凡处尊位者，必以敬下， 顺德规谏，必开不讳之门，蹲节安静以藉之。谏者勿振以威，毋格其言，博采其 辞，乃择可观。夫有文无武，无以威下；有武无文，民畏不亲。文武俱行，威德 乃成。既成威德，民亲以服，清白上通，巧佞下塞，谏者得进，忠信乃畜。”伯

2、 禽再拜受命而辞。禹出见罪人，下车问而泣之。左右日：“夫罪人不顺道，故使 然焉，君王何为痛之至于此也？ ”禹曰：“尧、舜之人，皆以尧、舜之心为心。 今寡人为君也，百姓各自以其心为心，是以痛之也。”书曰：“百姓有罪， 在予一人。”成王与唐叔虞燕居，剪梧桐叶以为珪而授唐叔虞，曰：“余以此 封汝。唐叔虞喜，以告周公。周公以请，曰：“天子封虞耶？ ”成王日：“余 一与虞戏也。”周公对曰：“臣闻之，天子无戏言，言则史书之，工诵之，士称 之。”于是遂封唐叔虞于晋。周公可谓善说矣，一称而成王益重言，明爱弟之 意，有辅王室之固。武王问太公曰得贤敬士或不能以为治者何也太公对日不能独 断以人言断煮殃也武王曰：“何

3、为以人言断？ ”太公对日：“不能定所去， ZZZZZZZZ/1/ZZZZZZZZZZXZZZZZZZZS/ZZSZkZZVXZZVXZZ，以人言去；不能定所取，以人言取；不能定所为，以人言为；不能定所罚，以人 言罚；不能定所赏，以人言赏；贤者不必用，不肖者不必退，而士不必敬。”（选自说苑君道，有删改）注唐叔虞，周成王弟弟姬虞。一称，一说。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A.武王问太公曰/得贤敬/士或不能以为治者/何也/太公对日/不能独断/以 人言断者/殃也/B.武王问太公曰/得贤敬士/或不能以为治者/何也/太公对日/不能独断/以 人言断者/殃也/C.武王问太公曰/得

4、贤敬/士或不能以为治者/何也/太公对曰/不能独断以人 /言断者殃也/D.武王问太公曰/得贤敬士/或不能以为治者/何也/太公对日/不能独断以人 /言断者殃也/11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A. “不固溺于流俗”与“因其固然”（庄子庖丁解牛）两句中的“固” 字含义不同。B. “毋格其言”与“致知在格物”（礼记大学）两句中的“格”字含 义不同。C.“遂封唐叔虞于晋”与“不拘于时，学于余”（师说）两句中的“于” 字含义不同。D. “周公可谓善说矣”与“素善留侯张良”（鸿门宴）两句中的“善” 字含义相同。12 .下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）

5、A.师旷认为，人君应该努力做到博大仁爱、任用贤能，明察各方面情况， 不受世俗偏见和亲信的影响，见解独特超群，经常检查考核官吏的政绩。B.周成王分封伯禽为鲁公，召见他并告诫他：凡是身居高位的人要更加恭 敬地对待自己的下属，只有文治和武功并用，威信与德政才会建立起来。C.周成王退朝后与他的弟弟姬虞在一起玩耍，周成王剪了一片梧桐叶当作 玉珪信符授给唐叔虞，并说要封他在晋地，可见周成王爱弟的心意。D.周武王问太公什么叫“靠他人的意见做决断”，太公从自己不能决断什 么应该舍弃和什么应该选取、自己不能决定应该做什么等方面进行了阐释。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）夫罪人不顺道，故

6、使然焉，君王何为痛之至于此也？ （5分） 译文：（2）臣闻之，天子无戏言，言则史书之，工诵之，士称之。（5分） 译文：【答案解析】10. B【解析】本题考查文言断句的能力。（原文标点）武王问太公日：“得 贤敬士，或不能以为治者，何也？ “太公对日：“不能独断，以人言断者，殃也11. D【解析】本题考查掌握文言知识的能力。两句中的“善”字含义不同， 前者为“擅长，善于”，后者为“友善，交好”。12. C【解析】本题考查理解并概述文章内容的能力。“并说要封他在晋地” 错误，周成王封姬虞在晋地是在周公旦拜见周成王之后。13. （1）那罪人因为不走正路，所以造成这样的后果，君王您为什么要为他 悲痛成这

7、个样子呢？（得分点：“顺道” “何为” “痛之”翻译正确各1分，句 意2分）（2）我听说，天子没有戏言，说出话来而史官要记载它，乐工要唱诵它， 士人要宣扬它。（得分点：“闻” “书” “诵”翻译正确各1分，句意2分）【解析】本题考查理解并翻译文言句子的能力。第（1）句得分点：顺道， 顺着正道走，走正道；何为，为什么；痛之，为他悲痛。第（2）句得分点：闻， 听说；书，书写，记载；诵，唱诵。【参考译文】晋平公问师旷说：“做人君的道理有哪些？ ”师旷回答说：“做人君的道理, 应是清心寡欲，以德政感化人民而不施行刑治，努力做到博大仁爱，把任用贤能 作为自己的宗旨，开阔自己的见闻，明察各方面的情况；不拘

8、执、沉溺于世俗的 偏见，不受身边亲信的影响和羁绊，做到目光开阔、视野远大，见解独特超群， 经常检查考核官吏的政绩，以此来驾驭臣下。这就是人君所掌握的道理呀。”晋 平公说：“很好。”周成王分封伯禽为鲁公，召见他并告诚说：“你知道做人主 的道理吗？凡是身居高位的人，一定要更加恭敬地对待下属，听从有德行的人的 正言劝诚，必须大开毫不隐讳地进谏的大门，谦退克己、安恬宁静，使下面感到 有所凭仗。对进谏的人，不要用威势震慑他们，也不要拒绝他们的进言，应广泛 地吸收他们的意见，然后从中选择值得采纳的。作为人主，如果只懂文治而无武 功，就没有什么可以用来威慑臣民；如果只有武功而不懂文治，臣民就会害怕而 不亲近

9、你。文治武功并用，威信与德政才会建立。威信与德政建立以后，臣民就 会亲近你和服从你。正派高尚的人就会顺利升迁上来，奸猾谄媚的人就会被贬逐 在下，这样，劝谏入主的人就能得到举荐，忠直诚信的人也就会聚集在你的身 边。”伯禽向成王拜了两拜，接受封命后辞别而去。大禹出巡遇见一个犯罪的人, 便停下车来询问那个罪人并为他哭泣。左右的人说：“那罪人因为不走正路，所 以造成这样的后果，君王您为什么要为他悲痛成这个样子呢？大禹说：“尧、 舜时候的人民，都能把尧、舜的思想变成自己的思想。现在我作为君王，百姓各 自按自己的想法行事，因此我为他感到痛心。”尚书上说：“百姓有了罪过, 责任全在我一人。”周成王退朝后与他

10、的弟弟姬虞在一起玩耍，周成王剪了一片 梧桐叶当作玉珪信符投给唐叔虞，说：“我用这来封赠你。”唐叔虞听了很高兴, 把这件事告诉了他们的叔父周公旦。周公旦因此请求拜见周成王，说：“天子您 封了姬虞吗？ ”成王说：“那是我偶尔与姬虞开的玩笑。”周公旦对成王说：“我 听说，天子没有戏言，说出话来而史官要记载它，乐工要唱诵它，士人要宣扬它。” 于是，周成王就封姬虞在晋地。周公旦可称得上是善于进言的人了，他一说就使 周成王特别注重自己的言谈，既表明了爱弟的心意，又加强了王室的根本。周武 王问太公说：“君王得到了贤才并且礼遇贤士，有的还是不能因此治理好国家， 这是为什么呢？ 太公回答说：“君王不能独立果断，往往靠他人的意见做决断， 当然要遭受祸殃了。”武王又问：“什么叫靠他人的意见做决断? ”太公回 答说：“自己不能决断什么应该舍弃，依别人的意见舍弃；自己不能决断什么应 该选取，凭别人的意见去选取；自己不能决定应该做什么，依别人的意见去做； 自己不能决定应该惩罚谁，依别人的话去惩罚；自己不能决定应该奖赏谁，依别 人的意见去奖赏；贤能的人不一定受到信用，不贤的人不一定被黜退，并且贤士 也不会真的受到礼遇。”