巴金的家 读书笔记3篇.docx

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1、巴金的家 读书笔记3篇巴金的家 读书笔记1最近正在看一篇长篇小说：巴金的激流三部曲家、春、秋。虽然短暂只看完家这篇，发觉巴金老爷爷对其中的人物刻画可谓是栩栩如生、惟妙惟肖，让我牢记于心。深刻的感受到巴金老爷爷不愧为宏大的作家。现在正在读其次本，当我读完第一本家后，给我的感觉真可谓身临其境，巴金老爷爷透过对一个大家庭的描写折射出对旧社会旧制度的厌恶与憎恨，痛斥了人与人在交往中黑暗、违心和奉承，通过三兄弟间性格的不同和对将来社会的不同看法进行了层层更加深化的分析，真让人眼前一亮。在三兄弟中我最观赏的是老三觉慧他是一个对前途将来充溢信念，坚决不移的信任旧社会肯定会过去，旧制度肯定会被舍弃的有志青年，

2、也就是因为他的这种性格使他和老大觉新的性格刚好南辕北辙，就像两条平行线不行能有任何交叉点一样，也就注定着他们走的是迥然不同的路，老大觉新的性格用现在的话来说就是软弱到极点的那种人，在以前就称他为无反抗主义，也就是因为他的这种性格导致他身边最亲的人死的死，走的走。虽然他感到无比的苦痛，但这种苦痛却并没有让他变更自己的性格，只是在思想上有了些许转变，但这种转变并不足以让他有所行动，他还保留着那分软弱。而三兄弟中的老二觉民则是站在觉慧那边，但他并不象觉慧那样冲动，有着沉稳的性格，在必要的时候也回主动主动的争取华蜜，从这点上来说我还是很观赏他的。因此在整个大家庭中，只有觉民和觉慧站在同一阵线上的，其他

3、人则全是旧社会，旧体制的拥护者，可见觉民、觉慧和这个大家庭的隔阂有多么深，所以觉慧除了恨透了这个旧社会、旧体制外，也恨透了这个只有旧体制和旧制度的大家庭，一气之下离家出走了!以此表明他反抗这个旧社会的决心。整本书就是围围着觉民、觉慧两兄弟怎么和那个旧社会、旧制度作斗争并最终获得成功的故事，整篇文章以家为主题贯穿始终，让人看了爱不释手、欲罢不能。巴金的家 读书笔记2巴金(190420xx.10.17),原名李尧棠、字芾甘，笔名佩竿、余一、王文慧等。四川成都人。1920xx年入成都外国语特地学校。1920xx年从封建家庭出走，就读于上海和南京的中学。家春秋为其代表作。其中的家取材于中国的一个封建的

4、大家庭，通过这个大家庭的没落与分化来描写封建宗法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中的激荡，这部作品奠定了巴金在中国文坛中的巨匠地位。巴金在家的代序文学生活五十年中写到：家是我自己喜爱的作品。我自己就是在那样的家庭里长大的，我照实地描写了我的祖父和我的大哥一个我说了算的专制家长和一个逆来顺受的孝顺子弟，还有一些钩心斗角、相互倾轧、损人利己、表里不一的男男女女我的长辈们，还有那些横遭摧残的年轻生命，还有受苦、受压迫的奴隶们。我写这小说，仿佛挖开了我们家的坟墓。正如巴金所说，家写出了高府中一代年轻人的悲剧，一个时代的悲剧。同时，也写出了在高府的底层，人们正在或先或后的觉醒。假如说大哥高觉新并未觉悟新生

5、的话，那么二哥高觉民在抗婚上已有了由民自主的觉悟。三弟高觉慧更如一团火，为高府后院带入了光明。觉慧是高府中最早的觉醒者。他对高家旧秩序已不存任何幻想。他敢于宣扬新思想，抨击旧道学、旧秩序。在我看来，家是一部现代版的红楼梦。其思想内容主要有三个方面： 通过梅、鸣凤、瑞珏三个女子的悲剧，控诉封建制度、礼教对年轻生命的摧残，揭露封建大家庭、封建制度的罪恶; 歌颂封建大家庭中青年一代民主主义的觉醒及其反封建斗争;暴露了封建大家庭的腐朽及其没落、崩溃。家是巴金用来批判封建宗法专制制度的一件利器，于是他选取了作品中最富朝气的觉慧作为执行批判的代理人。在书中，觉慧是大胆而无趣的封建大家庭的叛逆者，家中具有民

6、主主义觉悟的年轻一代代表，是五四进步新青年。他的民主主义觉醒有一个发展过程。他的思想基础是民主主义、特性主义、人道主义。全书用他的视角对书中的人物进行描述和品评，借他的思想独白来表达自己对社会人生的见解，因而，这个人物成为全书中著墨最多的人物，俨然是小说的中心。作者希望通过觉慧的思索给读者指出一条新生活的道路。家的另一个第三代代表觉新并不是作者要褒扬的人物，但他的命运悲剧却是批判封建宗法专制的有力罪证，因此作者用在这个人物身上的笔墨仅次于觉慧。而从艺术角度来看，这个人物则堪称是全书中最胜利的人物由于觉新是以巴金当时刚刚辞世的大哥李尧枚为生活原型的一个人物，他的身上凝合着作者对自己最敬爱人的深切

7、痛惜，对他的刻划涓滴无遗地流露出作者对这个人物的情感。最真实的往往也是最动人的长房长孙的觉新虽然令人有怒其不争的痛感，但却受到绝大多数读者及评论者的关注，成为这部作品中最重要的人物形象之一。至于家中第三个重要人物高老太爷，则是作品中封建宗法制度的具象化。因此，这一人物开篇便处于不容争论的被否定的地位。为此，在作品中作者极力将之塑造成一个可憎的、专制独裁的 家庭暴君，一个封建制度行将崩溃时期封建家长制的代表人物，整个封建阶级的罪恶典型。为了突出这一形象的恶，达到批判封建宗法专制的目的，作者有意无意地回避对这一人物性格困难性的揭示，使之成为一个近乎于类的存在。在作品中，高老太爷出场的次数并不多，而

8、且大多是介绍他简洁的行动，或以觉慧的眼光去评判他，潦潦几句的概括却从微小处刻划出高老太爷的形象。如年关敬神一节，几次提到老太爷，但只是这样一些句子：老太爷一出现，全个堂屋立即安静了。、照旧是由老太爷起先向祖宗叩头。老太爷叩了头就进房去了。克明又进去请了老太爷出来……他笑容满面地受了礼，便走进自己的屋里去了。再如作品写到老太爷为了觉民逃婚而大发雷霆时，有一段争论：他只知道他的吩咐应当遵守，他的面子应当顾全。至于别人的华蜜，他是不会顾到的。他只知道向觉新要人。他时常发脾气，骂了觉新，骂了克明;连周氏也挨了他的骂。这段评论明显是把高老太爷作为一个批判的靶子在进行抨击了，在

9、句子中我们可以看到觉慧式的愤慨，但更应当把它当作是作者对他所憎恨的封建制度的统治者的抨击。于是在这样的描写中，高老太爷成为一个类的符号;并且，在小说的大部分时候，他是处在这样的地位的。家中的人物，在不同类型的社会中培育,不同色泽思想浇灌、照耀下生长。他们不象现在的我们，有着一层温室的护罩，他们干脆面对着变化莫测的风雨。今日的我，看到了他们弯延长展的努力与永不妥协的精神。巴金的家 读书笔记3又是这个话题。从刚上初中到现在语文老师都免不了提上几句要多读文学著作。一听到这我就满头包了。缘由在我的字典里文学著作免不了都是哲学所谓的满腹经纶既枯燥又郁闷。可以为了应付老师也要硬着头皮上于是挑了本巴金的家。

10、激流者何许人也不读不知道一读吓一跳。原来家是中国文学史上继红楼梦之后又一部描写封建大家族溃败的杰作。家作为巴金最具代表性的作品和中国现代最杰出的长篇小说之一标记着巴金思想艺术的最高代表成就。作品富于意义的深刻思想内涵是通过极具特色的艺术手段得到揭示的。家里的感情激流特殊能扣动人们的心扉那是因为作品里很多哀痛的情节大都来自于作者的亲身经验其中浸染着作者剧烈的爱和恨。人物者激游之魂也家最突出的艺术特色是塑造了一系列生动显明的人物形象。这些人物包含着丰富的生活内容渗透着作家的爱憎感情寄予着作家的美妙志向。觉新、觉慧、鸣凤、高老太爷堪称现代文学史上有口皆碑的艺术典型。其中觉新性格已成为失去自我具有双重

11、性格的现代学问分子的代名词。在对比中刻画人物性格在家中是一个显著的特点。不同性格的反比：觉新的软弱和觉慧的英勇克明的庄重和克定的轻薄琴的乐观和梅的哀怨。相近性格的类比：觉慧的激烈与觉民的稳重琴的游移和许倩如的坚决。同一人物在不同境况的自比：觉新在晚香楼上的哀痛和下楼后又同淑英游戏觉慧在周报社的充溢和回家后的孤独。突出人物性格的主要特征和困难性以及人物性格的对立和差别。这种对比经常通过在同一事务或场面中各人的不同表现得到呈现这就使不同的性格或同一人物性格在不同侧面的衬托中更加显明。比如第 36 章定三兄弟都不信任血光之灾的鬼话但觉新担不起那不孝的罪名只好含泪依从;觉民要觉新去讲道理对长辈还有所期

12、盼觉慧看法坚决主见不能屈服应当抗拒。又如第 23 章写土娼出身的连长太太到高家借住克明维护家庭的和自己的尊严大胆卫道护法;克安明哲保身溜之大吉;克定却异想天开意欲引狼入室。情节者激流之形也家是描写的情节曲折奇异既描写了鸣凤投湖兵乱之惊梅之死觉民抗婚克定挨骂捉鬼闹房祖父病故瑞珏身亡觉慧出走等激烈的冲突冲突也定了划船观景炮烧龙灯年节团聚敬神守灵谈心聚会等等。高家内部以觉新三兄弟的遭受、命运特殊是婚姻爱情为主要线索又交织着其他人物、事务、习俗构成一幅谨严而又丰赡的生活画面生动地展示出封建家庭的丑恶和腐朽倾轧和迫害抗拒和斗争。前六章中主要人物或干脆出场或着重提到主要情节线索或初见端倪或埋下伏笔。此后各章波涌浪叠不断掀起浪峰直到瑞珏之死形成高潮最终以觉新初步觉醒觉慧出逃终篇显示出大家庭的没落和新一代力气的生长。巴金不愧为现代语言艺术大师之一他为青年而写作他的语言散发着青春的气息。家能赢得多数青年读者的心也得力于它那充溢抒情气质的语言。巴金小说的语言清丽、流畅、明朗、自然。其代表作之一家值得一读。