山东景点的导游词范文5篇.docx

《山东景点的导游词范文5篇.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《山东景点的导游词范文5篇.docx（51页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、山东景点的导游词范文5篇山东地势中部山地突起，西南、西北低洼平坦，东部缓丘起伏，地形以山地丘陵为主，东部是半岛，西部及北部属华北平原，中南部为山地丘陵，形成以山地丘陵为骨架，平原盆地交织环列其间的地貌，类型包括山地、丘陵、台地、盆地、平原、湖泊等多种类型;地跨淮河、黄河、海河、小清河和胶东五大水系。山东省气候属暖温带季风气候。下面是小编收集整理的山东景点的导游词范文5篇，欢迎借鉴参考。山东景点的导游词范文5篇(一)现在由我来给大家介绍着名的世界文化遗产泰山。泰山，坐落于山东省的中部，古时称岱宗，春秋时改为泰山，位于五岳之首，被称为东岳。现在，我来给大家介绍泰山的名胜古迹。泰山的名胜古迹许多，主

2、要的景点有岱庙、普照寺、王母池、关帝庙、红门宫、斗母宫、经石峪、碧霞祠、仙人桥、日观峰、南天门、玉皇项。其中旭日东升、晚霞夕照、黄河金带、云海玉盘被誉为岱顶四大奇观。接着我来给大家介绍上山的路途。上泰山的路途有四条，东路是登山盘路，从红门起步至玉皇顶石阶，沿途多庙宇、碑刻、古树名木，历史传闻，是泰山旅游的精华所在，也是最能体现泰山的宏伟与博大，走完全程需四个小时。西路是巡游马路，从天外村乘车上山，一个小时到中天门，从中天门即可乘坐阅读索道至南天门，也可以徒步攀登十八盘至岱顶。第三条路途是从泰山西大门桃花屿上山，坐车至桃花源，乘索道可以到达岱顶。第四条路途是从泰山的东大门天烛峰步行上山，从泰安乘

3、车至艾洼，再到达坊进山，徒步攀登至后石坞可乘索道达岱顶，一般需5个小时。当然不能忘了介绍泰安的名吃，那就是酥脆可口的泰山煎饼，泰山煎饼分为五种：用未发酵糊子面制作的甜煎饼;用发酵糊子面制作的酸煎饼;烙酥的为酥煎饼;煎饼加馅烙制的油煎饼;加白糖的糖酥煎饼。真的是又香又脆哦!我的介绍怎么样啊?同学们有没有志气徒步攀登泰山呢?那么快来吧，泰山欢迎你的到来。山东景点的导游词范文5篇(二)各位挚友大家好：欢迎您来青岛崂山参观巡游。青岛地区大小山峰几十座，崂山则为大自然的神来之笔。崂山风景区总面积446平方公里，其中绕山海崖线长达87.3公里，主峰高1133米，堪称崛地而起，拔海而立。崂山气候清爽而潮湿，

4、年平均气温为12.6摄氏度,冬季平均气温为-0.2摄氏度,夏季平均气温为23摄氏度。崂山历史悠久，古迹荟萃。远在一亿四千万年前的白垩纪早期，崂山即已形成，五、六千年前，先民们已在此聚居生息，创建了绚丽的龙山文化。<<后汉书.逢萌传>>、<<南史.明僧铭传>>等均有记载。崂山自然景观独具自然特色。山海相连、海天一色、宏伟壮丽;山内群峰屹立、怪石嶙峋、层峦叠嶂、壁削如刀、涧深谷幽，每座峰上形象石比比皆是，千姿百态、活灵活现;碧海无涯、山高林密、云气离合、岚光变化;海崖线曲折蜿蜒，或广袤幽静、烟波浩淼、或惊涛拍岸，谷应山鸣。崂山名泉圣水富有特色。神水泉

5、、圣水泉、金液泉、六乙泉等清泉各领风骚;潮音瀑、龙潭瀑等名瀑各具神韵。闻名的青岛啤酒和崂山矿泉水均依此水酿就而成。崂山林木苍郁、花繁草茂，区内仅古树名花就有110多株，有的树龄高达2500余年。山深处，春日一片翠绿，夏天浓荫蔽日，秋季满谷金黄，严冬则到处玉树琼花。崂山以其山海奇观、深邃幽静之胜景，神仙窟宅，洞天福地之美誉，倍受帝王将相、文人雅士、名道高僧之推崇。唐代诗人李白在此留下了我若东海上，崂山餐紫霞的闻名诗句。清代蒲松龄以崂山风物为内容写出了<<香玉>>、<<崂山道士>>等名篇。山中宫观寺庵星罗棋布，鼎盛时有九宫八观七十二庵之说。总之，清爽

6、而潮湿的空气，悠久而绚丽的历史文化，独具特色的人文和自然景观，构成了崂山旅游的丰富内涵。崂山旅游分南线、北线、东线，每条线犹如一颗珍宝项链，串连着多数个景观(点)。本文根据崂山一日游的习惯旅游线路，介绍每条线上几处主要景观(点)，未及介绍的留等崂山探胜者们自己去体会。2、基本旅游线路(南线)太清宫-明霞洞-上清宫-龙潭瀑景点导游：太清宫太清宫亦称下清宫，当地人也称下宫。位于崂山南麓老君峰下，前临黄海，一碧万顷，背依七峰，峰峦竟秀，地势清幽，竹林翁郁，夏纳清风，冬隔朔气，素称北国小江南。崂山自古有神窟仙宅之说，相传鼎盛时期有九宫八观七十二庵，而今可数者有十七处。据<<太清宫志>

7、>记载:太清宫建于西汉武帝建元元年(公元前140年)，为江西瑞州府高乐县人张廉夫所创建。张廉夫，字静如，号乐山，生于汉文帝九年，官至上大夫，后弃职入道。精研玄学，入终南山学道数载，得师传道，来崂山之阳，临海之滨，修茅庵一所，供奉三官大帝神位。建元三年(公元前138年)，再建庙宇，供奉三清神像，名曰太清宫，这就是太清宫的由来，至今已有两千多年的历史。唐朝末年，李哲玄东游崂山，又扩建殿房，供奉三皇神像，这时，太清宫已初具规模。五代十国时期，道人刘若拙游至崂山，对太清宫进行一次大规模的修缮。南宋庆元元年(公元1195年)，邱处机从昆化山来崂山讲道。从今，崂山道教，包括太清宫名扬天下，天下道众多

8、慕名而来，有的在此隐居潜修，有的在此著书立说。如张三丰、徐复阳等均在此修过道。明万历十三年至二十八年，太清宫发生了一起僧道之争。僧人憨山大师与道人耿义兰相互争夺太清宫庙址，官司始终打到金銮殿，历时十多年，终以道人胜诉而告结束。现太清宫前海邱夺遗址碑刻的明万历十三年憨山大师建海邱寺于宫前，二十八年皇上降旨毁寺复宫，就是记的这件事。太清宫占地3万平方米,建筑面积为2500平方米。庙宇共分三个院落，各立山门。三官殿供奉天官、地官、水官三神像;三清殿供奉道德尊元始天尊、灵宝天尊;三皇殿供奉伏羲、神农、轩辕三帝。太清宫古树参天，院外龙头榆又名唐榆，为唐朝天佑年间李哲玄所植。院内银杏、古柏相传树龄更长。明

9、朝所植两棵耐冬树，枝繁叶茂，每年冬尽春回，花开似锦，花期长达三个多月。清代闻名作家蒲松龄在<<聊斋志异>>中的<<香玉>>篇里所记的香玉、绛雪的故事，据说就是院中一棵红牡丹和这棵耐冬的化身。三官殿外的院中有一泉水叫神水泉，泉水清冽甘美，大旱不涸，大涝不溢，是崂山第一名泉。明霞洞明霞洞位于昆化山之阳的玄武峰下,系一自然石洞,原为上清宫的一处别院。<<胶澳志>>载，明霞洞建于金大定二年(公元1166年)，洞巅明霞洞三字，相传为邱处机所书。名道孙紫阳曾潜修于此。洞外石壁上嵌刻的<<孙紫阳疏>>载有其修行的

10、始末。元代在洞侧建有斗母宫，奉佛教。明隆庆年间(1567年-1572年)重修时又建三清殿一座,清末建观音殿一座。据说，这里曾有过僧、道交替的历史。明霞洞地势高旷，景色幽丽，朝晕夕阳，云雾缭绕，霞光山色变化无穷，素有明霞散绮的美称，为崂山十二景之一。上清宫上清宫位于崂山南部丛山峻岭，这里因入山已深，烟尘远隔，空气清爽，再加坡上坡下苍松翠绿，修竹滴翠，清泉飞鸟，奇石矗立，不但怡静，而且特殊清幽。上清宫属全真道华山派道观，是崂山中独具匠心的丛林庙宇。道教把上清、下清、玉清三宫称为三清仙境。上清之天在绝霞之外，有八皇老君，运九天之仙，而处上清宫也，故而得名。又因与太清宫对称，又简称上宫，与太清宫，明霞

11、洞同为崂山东南部的主要道观。上清宫创建于宋初，原是宋太祖赵匡胤为华盖真人刘若拙建的道场，至宋末已废圮。元代大德元年，通玄弘教洞徽大师李志明，鸠工重修了上清宫。上清宫有前后两处庭院和偏院，殿宇房舍二十八间，占地约1000平方米。前殿旧祀三清，后殿祀玉皇，左右偏殿分祀三官、七真。上清宫内古树参天，其中一棵银杏胸径2.53米，横出粗枝上有三个乳状树瘤，极为罕见，据说一千年方能长出一个。大殿之东的偏院有一巨石，名道山石，与道山石斜对的石崮上，刻有邱处机的<<青玉案>>词一首。宫西有一块圆丘形弧石，名熬山上清宫，还刻有邱处机咏崂山七绝十首，石下有一口清泉，名圣水泉，为崂山名泉之一

12、。龙潭瀑龙潭瀑又名玉龙潭，水源来自海拔500米的天茶顶和北天门之间的山谷。涧水穿山越岭，沿路汇合了数十条溪水，聚成一股急流，奔腾而下，在一处高约30米的崖顶平台上，平直地冲出数尺之外;水在半空中飞旋了几曲折之后，会合成一道长约30米，宽约5米的瀑布，顺着九十度的峭壁跌入崖下的碧潭之中。那气概，犹如一条矫捷的玉龙，从悬崖之颠，腾云驾雾，咆哮而下，击得潭中水花四溅。人们拟其形，取其声，观其色，叫它龙潭瀑，瀑下的深潭取名龙潭，瀑布顶端龙吟两个隶书大字，直径一米，为当代闻名书法家黄苗子1981年游崂山时所书。瀑下长形巨石下尖上平，游人坐在平台下远可远眺四周群峰，近可仰视龙潭喷雨的壮美景色。3、基本旅游

13、线路(北线)北九水涧谷-骆驼峰-将军崮-金色望月石-飞来石-飞风崖-连云崖-瀑音瀑-蔚竹庵景点导游：北九水北九水涧谷始于靛缸湾，止于崂山水库的月子口，全长约11公里。这一段涧谷道路曲折，风光异样秀丽，水声似娓娓好听的乐章，两岸怪石如立体的奇异画廊，各类亭台傍立两边。<<胶澳志>>曾这样描绘此带风光：两山相夹，下有深潭，沿途山秀峡奇，清流迂迦，水作龙吟，石同虎踞，峭壁危石，触目皆是，音乐图画，兼而有之。古人来此游历，留下了很多赞美诗句，其中一首烩炙人口的诗这样写道：九水水九曲，曲曲穿幽谷。四周山色青，两岸松涛绿。涧底一线画，怪石何攒簇。流水从东来，数步一回复。路陡流水转，

14、一转山一束。沿北九水涧谷游历，或乘车慢行，或放步徜徉，举目低首，远山近水，满目尽是流淌的画，流淌的情。骆驼峰沿北九水线直行，沿途众多景点目不暇接，骆驼峰是进入一水的第一景观。走过一水，抬头南望，在黑虎山对面有一座高高的山峰，活像一头巨大的骆驼正在昂首向东北方向远眺。别出心裁的是这头骆驼竟长着三个驼峰，这唯恐是世界上独一无二的了。当进入六水，在东部的群峰中，又出现了一头骆驼，正面对西南，仿佛急迫地要和那头三峰驼会面。接着前行，那骆驼越显气度不凡，仿佛要从山顶直跃而下。但走至近前，景物突然发生了改变，骆驼头竟变成了一位正襟危坐的老人，正凝神深思，那样庄重，那样慈爱。然而，走过几十步后再回首，慈爱的

15、老人又突然变成一只傲立峰顶的雄鹰。真是远近凹凸各不同。大自然的鬼斧神工不得不令人叹服。将军峰进入二水，在深涧的南面可见一位头戴金盔，身披金甲，昂首挺胸，威严凛凛的古代将军，这就是将军崮。将军座下的山峰当地人俗称太师椅子。从东南方向西遥望，的确像一把摆在山巅的大椅子。但是游人多是从西头进入内九水峡谷，看到的是古铜色的山峰。1957年，朱德元帅和当时的公安部长罗瑞卿游崂山，一进入二水，就被这一奇景吸引住了，当陪伴人员告知他叫太师椅子时，他摇摇头，爽朗地笑起来：哪里是椅子，分明是一位古代的将军嘛!说来也怪，经朱老总点破，这座山峰好象活起来，越看越象一位傲然直立的大将军。从今，这座大石峰有了新的名字-

16、将军崮。金色望月石进入三水，过了鹰窠河，举目望去，南面的悬崖上趴着一只形象逼真的巨大石龟，头向前伸，背壳隆起，爪子紧紧抠在石头上，其憨态维妙维肖，可爱之极。这石乌龟为什么爬上山顶，又怎么变成石龟?在当地流传着一个很好玩的故事。很久以前，山崖下水潭里住着一只千年金龟。因为山高谷深，它只听说过天上有个月亮，却从来没见过。月亮圆了，山谷里半夜也很亮。月亮落了，山谷里黑沉沉的。乌龟决心爬上山顶看月亮，还要告知她不要再偷懒，要每天晚上都出来，把谷涧照得亮亮的。它不吃不喝，始终爬了三天三夜，最终爬上了山顶。可是，正赶上月底。它没有悲观，耐性等待下去，最终变成了石龟，再也没有爬回涧谷。这个景观就叫金龟望月。

17、飞来石崂山山内，怪石密布，且每一块石头几乎都有一个迷人的神话传闻。进入四水，路边石崮上立着一块悬空欲飞，摇摇欲坠的奇石。石头不大，既象扬起的风帆，又象绽开的鸟翅，假如走近，会让人感到只要轻轻一推，它就会跌落下去。据说刮大风时会真的摇动，其实，它站在此处已稳稳当当地渡过了几千年、几万年。当地人称之为飞来石。是否真是飞来的，已无法考证。但它却有一个漂亮的传闻：据说，飞来石原是玉皇大帝御花园的一块一般石头，因为在天宫每天接近神仙，渐渐沾了仙气，它看到孙悟空也是石头变的，却能大闹天宫。上天入地，本事非常高强，心中艳羡，便想学些本事，和石猴一样干一番震天动地的事业。它苦苦修行了几百年，最终能飞腾了，便天

18、上地下到处遨游。有一天，它飞过崂山上空，看到风景非常美丽，是块难得的宝地，便落在此处恒久住了下来。飞凤崖进入五水，前面大石崮上镌刻着三个醒目的大字：飞凤崖。顾名思义，此处是凤凰飞来的地方。可是，凤凰在哪里呢?请看那山峰高处，恰如一只巨大彩凤正张开凤翼欲腾空翱翔。这个景观叫彩凤展翅。彩凤不仅形似，而且传闻也非常好玩。很久以前，即墨县里有一个村姑，相貌漂亮，心灵手巧，绣花花生香，绣鸟鸟能飞。县官对姑娘垂涎已久，费尽心机想霸占她，可是连派了三次媒婆都被她赶走了。于是，黑心的县官想了条毒计，限她三天为皇上绣一件龙袍，上面要有二龙戏珠-龙要会飞，珠要会滚。如绣不成，就派兵来抢人。姑娘只绣了两天就绣成了，

19、县官把龙袍绽开一看，没想到两条金龙扑上去，撕开了县官的胸膛，抓出了黑心。皇上听说了。勃然大怒，马上派兵来抓姑娘。姑娘正在绣一只凤凰，还行剩下一只翅膀没有绣完。官兵赶到，凤凰马上扑动翅膀，驮起姑娘飞上了天空。因为有只翅膀没有绣完，所以飞着飞着没劲了，只好在崂山落下来，变成了这座飞凤崖。潮音瀑潮音瀑又名鱼鳞瀑，以水声似潮，水形象鱼鳞而得名。瀑布旁陡壁上镌刻着潮音瀑三个大字，是三十年头南京政府的水利部长叶慕绰的手书。潮音瀑发源于崂山之阴的源泉。泉水从海拔900米的巨石里喷涌而出，流经约10公里长的凉清河涧谷，集大小百余条山溪之水，冲开崇山峻岭，从悬崖峭壁之上分三折而下。第一折，从崖顶巨石下的洞里喷射

20、而，流进一个斗形的深深的石窝里;其次折，水从斗形石窝中溢出，倒向悬崖半腰簸箕形的石壁上，波光闪闪，形同鱼鳞;第三折，簸箕形石壁泼下的水，织成一幅宽约5米，长约20米的水帘，以移山倒海之势，浪推潮涌之声，跌进一个靛蓝色的缸形水湾。此湾水深约5米，直径约22米，澄澈见底，古人称此为靛缸湾。游人可在亭中观瀑布听潮音。古人对此景曾题诗赞美：九水九曲走潺缓，险峰对出一线天;更有佳景奇绝处，珠帘三叠落碧潭。蔚竹庵蔚竹庵座落于崂山北麓凤凰崮之下，东通滑溜口，西通双石屋。据说在建庵之前，管山人曾在此搭窝铺居住，故名蔚儿铺。明万历年(公元1589年)，宋冲儒真人云游崂山，见这里山峦叠翠涧水鸣琴，实为世外仙境，清

21、修佳处，遂建成一座道观，并移竹环栽成林，取名蔚竹庵。蔚竹庵占地二亩六分，有房舍二十余间，形成一处精致玲珑的小院落。有正殿三间，原祀檀木精雕真武和铜铸三官神像，均属宝贵文物，但已被毁。蔚竹庵地处高山峡谷之中，这里时而缥缈似绢云雾充满，时而云消雾散峰出云端。微风吹来，翠竹婆娑奏鸣，泉水叮咚成韵，形成崂山十二名景之一的蔚竹鸣泉。闻名作家郁达夫到此后，触景生情，吟诗赞道：柳合石屋接澄潭，云雾深藏蔚竹庵;十里清溪千尺瀑，果真风景似江南。4、基本旅游线路(东线)太平宫-觅天洞-那罗延窟-白龙洞-犹龙洞-华严寺-白云洞-棋盘石景点导游：太平宫太平宫位于崂山东麓仰口湾畔的上苑山中，背山面海，景色绮丽，奇峰异石

22、，古木幽洞。路两侧有两株古松，据传是宋初建宫时所植，树侧的巨石上镌刻着疑是幻境四个大字。在崂山现存的寺观中，太平宫是有史料可考的最古的道观。据明代嘉靖四十五年(公元1566年)和清代顺治十年(公元1653年)重修太平宫的碑文记载,太平宫是宋太祖赵匡胤(公元960-976年)为华盖真人刘若拙建立的道场，因落成于太平兴国年间，故初名太平兴国院，后改名为太平宫。太平宫的殿宇呈品字形，院内的照壁上有单线钩刻的海上宫殿四个大字，结构严谨，端正饱满，据传是清代书法家华巨奎所书。正殿旧祀三清和玉皇，配殿东祀三官，西奉真武。殿宇虽小，却颇具有道家清静寡淡的特色，高雅古朴。院中水井叫龙涎泉，东院的钟亭内悬古铜钟

23、一口，名上苑晓钟，敲响后声鸣谷底，余韵可传至10多里外。太平宫处在奇峰环绕，翠竹成荫的掩映之中，宫四周有很多景观令游人叹为观止。出宫东院门外，即见崂山闻名异石绵羊石和奇峰狮子峰。绵羊石是由几块自然巨石垒成，历经亿万年风雨剥蚀，仿佛是人工雕凿的一只绵羊，跪伏在山坡上。狮子峰则势如雄狮怒吼。黎明时分登上峰顶可观日出和东海的壮美景色。近年来，太平宫经全面修复，为崂山主要胜迹之一，特殊是当夜幕驾临，仰口湾的海涛声与上苑山的松涛声此呼彼应，被称为上苑听涛之奇观。觅天洞觅天洞是一处集幽深、奇险、宏伟于一处的通天奇洞，距太平宫西南两公里。由峭壁间的多块巨石叠垒而成，高30余米，上下共5层，洞口夹在两面峭壁之

24、中，洞额觅天洞三个字为刘开渠先生手书。洞内回旋曲折，险怪离奇，扑朔迷离，忽而幽暗，忽而异境天开，变化无穷。洞外景色格外宜人，春天鲜花竞艳，入夏峰峦叠翠，深秋红叶满山，冬季青松苍郁。洞顶两处峭壁上刻的咫尺天际和洞幽玉雨草自湿，山高无雨暑自消，分别由现代美术理论家蔡若虹、邹大箴所题。踏上峰巅，巨石上镌刻着现代版画家力君题写的天苑二字。何谓天苑，上天之苑也。置身于此，仿佛觅天有成。人立巨石之上，万千景象一览无余。或群峰峥嵘，岚气缭绕;或山柱突兀，白云浮顶;或烟云苍茫，似碧波万顷，真乃天界也。那罗延窟那罗延窟位于崂山东麓的那罗延山，宽7米，高、深各15米，容百余人绰绰有余，是一处自然石洞。石壁上方突起

25、薄石一方，形似佛龛，洞顶有一个深圆的洞孔，光亮由洞孔透入，照得窟内非常亮堂。据佛门弟子传闻，那罗延佛就是在这座石窟中修炼功德圆满后，凭巨大法力冲破圆孔成佛升天的。那罗延系梵语音译，意思是坚牢。这座洞窟通体为花岗岩结构，其坚牢程度可想而知，但当年不知什么缘由竟形成这样一个巨大石窟。僧侣们称之为世界之二大窟。据<<憨山大师年诱疏>>记载:明万历十一年(公元1582年)4月8日，明代四大高僧之一的憨山大师，由五台山慕名而来，在此窟内禅修二年。窟四周山高谷深，风景绝佳。白龙洞白龙洞位于太平宫后山的山涧北侧，是由一块长约18米，宽约12米的椭圆形巨石，扣压在五块鼓形的圆石上支撑而

26、成的自然洞窟。此洞高2.5米，深8米，宽11米。很久以前，洞外山涧有一处水湾。传闻有一条白鳝栖身此湾，因常年吸取日月之精华而成精，又在洞中苦修多年，终成正果，变成一条白龙挟风裹雨腾空而去。从今，这个洞就叫白龙洞，洞前的山涧和水湾分别叫白龙涧和白龙湾。洞口上方镌刻的咏崂山景物便是元代闻名道士邱处机所留，据说是邱处机的真迹。)犹龙洞犹龙洞距太平宫约百余米，深约8米，宽约4米，高约2米。洞内原供奉老君石像一座，所以，原名叫老君洞，是太平宫首任道长刘若拙为纪念道家鼻祖老子而起名。明朝隆庆年间，山东提学邹善游太平宫时，觉得洞名俗且不雅，便依据<<史记>>中所书老君，犹龙也，而改名

27、犹龙洞。犹龙洞是由一块巨石翘起而形成的，该石叫混元石，是历代道士练功的地方，石上刻有练功图三处。华严寺华严寺，原名华严庵，亦称华严禅院，位于那罗延山半腰。三面环山，东邻大海，庙宇楼阁之壮美，涧壑泉石之清奇，在崂山古刹中当为第一，也是崂山现存唯一的佛寺。华严寺历史悠久，几经兴废。远在晋之前，那罗延窟即为华严寺的开山鼻祖洞。明代崇祯十年，御史黄宗昌辞官还乡，隐居崂山建玉蕊楼编著<<崂山志>>，疑此窟为西方哲人演孝之所居，于是筹资在窟之东北兴建华严庵，但庵未建成即毁于兵火。其子浦江令黄坦继父遗志，助即墨准提庵慈沾和尚重建华严庵于现址。自清顺治以来，屡经修葺，迄今仍为当年规模，

28、1931年改称华严寺。华严寺占地4000平方米，原庵共四进，依山而筑，为阶梯式。第一进原有僧舍十二间。其次进为藏经阁，飞檐斗拱，登阁凭眺，山海胜境一览无余。第三进为正殿，供那罗延佛，与那罗延窟遥遥相对东西两廊为禅堂。第四进为后殿，内祀观音，侧为祖堂，供本寺第一代主持慈沾法师。华严寺极盛时共有殿宇一百余间，僧众八十余人。整个庵寺布局严谨，结构精致，殿宇恢宏，双层歇山，四角飞檐，古朴高雅。华严寺前路西塔院，是寺中历代主持的藏骨处。院中九层砖塔下埋藏着第一代主持慈沾大师，与之相对的石塔，是其次代主持善和的藏骨处。寺前路用石条砌成，名华严路，是1930年寺僧红栋工鸠破石条所筑。沿路苍松走道，翠竹成林，

29、有时烟霭横空，白云袅袅，如九天幻境。路旁石刻烟岁岚高临、东瀛晓色、无风海涛、莲池会海等，均为历代游人触景生情所留。白云洞白云洞位于崂山东麓，海拔400米，因洞口四周一年四季大多数日子白云缭绕而得名。白云洞始建于唐天宝二年，依附于一个自然石洞，由左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武四块巨石构成，占地面积约1500平方米，原有房舍24间，属道教金山派。白云洞额上镌刻白云洞三字，为清代翰林尹琳基所题。洞前两棵白果树，一雄一雌，千年相伴，至今绿意盎然。洞前玉兰树，已有数百年树龄。洞后森森松树，其中一株古松，形态奇妙。名曰华盖松，此松老干蟠曲，遮满洞顶，小枝斜出，伸出洞外，恰似飞龙起舞，此景称为云洞蟠松，白云

30、洞的青龙石下有一洞窟，叫风窟。穴不大却很奇异，山风过此，回旋不止，故名巨风窟。洞东南并列两座山峰，南曰大仙山北曰二仙山，攀过二仙门，穿过一段石隙，爬上天梯，即可到达富有传奇色调的会仙台。台状如座椅，背刻一仙字，仅可容一人。传闻登上会仙台，便可与神仙会面。当然，这只是神话。但是，坐在上面，碧海天际尽收眼底，顿觉天高海阔，心旷神怡，大有超脱尘寰之感。棋盘石棋盘石，顾名思义，应当是象棋盘那么大或棋盘形态的石头，但座落于明道观南的棋盘石，却是一座集高、陡、险、怪于一身的高悬奇峰上之峰。崖顶斜着向上伸出，下面悬空，从侧面远远望去，很象一座游泳跳台，顶部稍有隆起却不平坦，面积约60平方米，可容坐客五、六十

31、人。下面深壑万丈，怪石林立，若俯身下望令人目眩神骇，惊心动魄。棋盘石的名称来历，源于一则当地流传已久的神话传闻。很久以前，仰口湾畔曲家庄有个青年樵夫上山砍柴。他越走越远，越爬越高，看到石崖顶上有两个白发老人正在下棋，便走上前观看，看得入了迷，忍不住还要说上几句。老人也不说话，只朝他慈爱的笑笑。他恍惚觉得树一会儿绿了，一会儿黄了，也没在意。一盘棋下完了，两位老人朝他笑笑便飘然而去，他才想起该打柴了。谁知回头一看，扁担和斧柄早已朽烂，斧头也成了铁疙瘩，他只好下山回到村里。但是，村子里景物全非，全部的人都不相识。他特别惊奇，几经打听，才明白自己上山砍柴时见到的两个老人是神仙，他在看棋的时候，世上已过

32、了几百年。于是，他逢人就说自己的经验，但没有人信任他，他只好又向深山走去。至于山顶上的十字，传闻是仙人用过的棋盘，但道士们都说那是道家炼功时指罡斗的标记。字是怎样出现的?古人已逝，神仙已踪，留给后人的只是个解不开的谜。山东景点的导游词范文5篇(三)女士们，先生们：你们好!欢迎你们到泉城济南来旅游!在济南停留期间，由我来接待你们并供应服务，我希望我的讲解能使大家在济南玩得快乐，过得开心。今日我们要去的地方就是济南三大名胜之一的趵突泉。趵突泉公园位于济南市中心，南靠千佛山，东临泉城广场，北望大明湖，面积近11万平方米。趵突泉公园是一座以泉水为主的自然山水公园，为济南七十二名泉之冠，被誉为天下第一泉

33、。趵突泉又名槛泉，为泺水之源，至今已有2720xx年的历史，水温一年四季恒定在摄氏18度左右。趵突泉公园以观泉、赏鱼、品茶、山石、文化为特色，以小巧玲珑，步移景异，清洁幽静、古朴高雅而著称。现在我们看到的这座白墙灰瓦、出檐卷山、卷棚式的民族风格的建筑就是趵突泉公园的东门。大门正中匾额上趵突泉三个贴金大字，是1959年郭沫若同志题写的。 进了大门，首先映入大家眼帘的是一座迎门假山，大家知道为什么要迎着大门建假山吗?这是古代造园的一种手法，叫做障景法，也就是说以山为主，迎门叠石，似透非透，成为公园门口处的自然屏障，与山石后的溪流成山环水行之势，同园中其他景物相分别。这座假山的石块全部采自于济南南部

34、山区，石质、色泽、纹理都可以同江苏无锡的太湖石相媲美。 过了晴雨桥，大家再往前走，就看到这块石姿美丽，纹理自然，高4米，重8吨的龟石了。它最初为元代散曲家张养浩所保藏。张养浩酷爱自然山川，弃官归隐济南后，以山猿、野鹤、山石为友。此龟石有瘦、皱、漏、透的特点，在此与它合影，有长寿延年的祥瑞之意。请大家伴同我一起往前走，现在我们来到的地方是马跑泉。为什么叫马跑泉呢?据说这泉水是由北宋时期的抗金将领关胜的战马刨出来的，故此得名。相传，关胜是梁山泊农夫起义将领，后为济南总兵刘豫的部将，骁勇善战。金兵南侵时，誓死不降，奋勇抗金。在一次激战中，败走西城，口渴难忍。他的战马仰天长嘶，前蹄奋力刨地，泉水夺地而

35、出，后人为纪念此泉，称它为马跑泉。再往前走，我们来到了漱玉泉景区。漱玉泉三字是已故济南书画家关有声的手笔。漱玉泉三字的来历有几种说法。一种说法是，在古代人们常把女子的牙齿称之为玉，而女词人李清照常在此梳洗装扮，因此而得名;另一种说法取自于李清照所著的漱玉集;还有一种说法是从漱石枕流这个成语转化而来的，形容哗哗的泉水冲刷着玉石的样子。 我们现在看到的是李清照纪念堂，建于1979年。纪念堂两旁是郭沫若先生题写的对联。上联是大明湖畔趵突泉边，故居在垂杨深处，写得是李清照故居所在地;下联是漱玉集中金石录里文采有后主遗风，是对她所作的漱玉集以及为丈夫金石录所作的序的高度赞扬。挂在门厅内的匾额一代词人也是

36、郭沫若手书的。李清照是我国杰出宋代杰出的女词人，号易安居士，济南人。父亲李格非是进士出身的文官，是位闻名的文学家，博学多才。母亲也是一位状元的女儿，知书达礼。李清照自小受到家庭的影响，加上天资聪慧，酷爱读书，成为当时闻名的文学家。李清照18岁时，与当朝史部侍郎赵挺之的儿子赵明诚结婚。婚后夫妇俩相互支持，作诗填词，探讨金石书画。靖康之难后，北宋灭亡，金兵南侵，李清照夫妇被迫南下。途中赵明诚病死。晚年的李清照始终过着无依无靠、颠沛流离的生活，在冷冷清清、凄凄惨惨中度过了她的余生。李清照的词以靖康之难为分界线，前期的词大多是歌咏自然，赞美生活，描述夫妻恩爱、思念。如常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚

37、回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。而后期的词作大多是抒发国家之恨和悲叹自身命运凄苦的。如寻寻找觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。再往西走，就到了金线泉景区。金线泉同趵突泉、黑虎泉、珍宝泉并称为济南四大名泉。金线的形成，是由于两岸泉水相对涌流，流势均衡。当太阳照耀到池底，安静的水面上就会显示出一条聚成的水线，金光闪亮，像游丝一般，忽隐忽现，随波荡漾，蜿蜒多变。老金线泉的金线已难看到，新金线泉的金线也必需在水势旺盛，阳光照耀角度恰当时才能看到。再接着往西走，我们就来到了尚志堂，又叫金线书院，因金线泉而得名，旧时指官家或私人藏书和讲学的地方。尚志堂院中栽满了白玉兰、紫玉兰，每到初春，玉兰花争相

38、绽放，芳香扑鼻，故尚志堂院也称玉兰院。出尚志堂西行，便到了泺源堂。大家请看堂前上的楹联：云雾润蒸华不注，波涛声震大明湖。这是元代闻名的文学家赵孟頫对趵突泉奇景的最好写照。泺源堂北面的建筑是娥英殿，是为纪念虞舜的两位妃子娥皇、女英而建的祠堂。娥英殿北面是三圣殿景区。三大殿院内的花格透墙上镶嵌着30余方石刻，全部为历代名人的诗篇佳作。特殊值得一提的是院内这座罕见的双御碑，是清代康熙皇帝的激湍石刻和乾隆皇帝的再题趵突泉作。我们现在已经来到了趵突泉景区，站在来鹤桥上了。来鹤桥原为木桥，为明万历年间历城知县张鹤鸣所建。1956年开拓趵突泉公园时，修建了这座石桥。大家请抬头看这一朱漆木牌坊上的字蓬山旧迹，

39、另一面是洞天福地。据记载，过去人们曾把趵突泉的三股水柱，比作蓬莱仙山，即神话中得三座神山：蓬莱，方丈，瀛洲。想登蓬莱山求仙的人到处找寻仙山，当他们来到趵突泉边，看到三股水柱，其状如山且不能攀登时，猛然醒悟仙景在此，故立蓬山旧迹坊。假如你能到泉东面望鹤亭茶社一坐，一边品茶，一边赏泉，则更能体会润泽春茶味更真的意境了。趵突泉泉池呈长方形，东西长30米，南北宽20米，四周绕以石栏。池边俯视，一泓碧波，清如明镜;三泉涌涛，势如鼎沸。历代文人学者都对趵突泉留下了诸多咏赞。如元代散曲家张养浩三尺不消平底雪，四时常吼半空雷。而能再现趵突泉泉水全貌的，还是清代文学家蒲松龄的趵突泉赋。那么济南家家泉水，户户垂杨

40、的独特景色是怎么形成的呢?济南的泉水来源于济南的南部山区。济南的南部山区主要由奥陶纪碳酸盐的石灰岩构成，石灰岩被水溶解侵蚀，形成溶洞和裂隙，汲取地表的降水和径流，并由南向北潜流。当这些地下水流至市区时，遇到济南东、西、北面质地坚硬隔水的火成岩阻挡，水流大量汇合，形成强大的静压力，在低洼的市区涌出地表，形成自然的涌泉。趵突泉泉水甘美，用以沏茶，色如琥珀，清香袭人，极为爽口。据说乾隆下江南时，出京带玉泉水，到济南时带趵突泉水，以备饮用。站在观澜亭上，可以看到亭前水中的石碑，上刻趵突泉三字，是明代山东巡抚都御史胡缵宗书写的。亭后的石刻第一泉三个字是清代王钟霖书写。观澜石刻二字是明代山东左布政使张钦书

41、写。泉池南面的水榭、漏窗与北岸的泺源堂相互衬托，形成对景。现在我们来到的地方是沧园和白雪楼景区。沧园，原名叫勺沧园，取沧海一勺之意。这里原是明代闻名诗人李攀龙的读书处。明万历年间按察使叶梦熊曾在沧园西侧建白雪楼，纪念李攀龙。现在我们已经穿过了枫溪区，又回到了趵突泉公园的东门口，今日的讲解就到这里，有不妥之处，请多多包涵并留下你们的珍贵看法。感谢大家!山东景点的导游词范文5篇(四)游客挚友们大家好!欢迎各位来到蓬莱阁景区参观巡游。首先为大家介绍一下蓬莱阁景区的基本状况。蓬莱阁古建筑群始建于唐代，原来只有弥陀寺和龙王宫，后来在北宋嘉佑六年即公元1061年，登州知府朱处约来到这里，看到这里风光秀美，

42、景色宜人，便将龙王庙西迁，建立了蓬莱阁。经过宋，明，清三代扩建，形成现在的规模。蓬莱阁景区总面积32800平方米，建筑面积18900平方米。景区内层楼修阁凌空而起，苍山翠柏掩映期间;山下碧波万顷，烟波浩淼，素有人间仙境之称。1982年，蓬莱阁与蓬莱水城一起被国务院公布为全国重点文物爱护单位;20xx年成为我国首批5a级景区。我们进入蓬莱阁景区的正门，首先看到的是人间蓬莱坊，这是四柱冲天式单檐彩绘坊，额题人间蓬莱四个鎏金大字，是集苏东坡的手迹。内外两边柱子上分别镌刻的书画家刘海粟题的奇妙壮丽蓬莱阁，气概雄峻丹崖山和费新我题写的丹崖琼阁步履逍遥，碧海仙槎心神飞跃楹联，昭示此牌楼为仙境之门，游人入门

43、即可做神仙之游。好，挚友们跟着我往上走，我们现在来到的就是蓬莱阁内唯一的佛教建筑弥陀寺。弥陀寺始建于唐代，弥陀是阿弥陀佛的简称，为西方极乐世界的教主。这里是弥陀寺的前殿，右边的是密迹金刚，左边的是那罗延金刚，两位金刚各手持宝杵，成为护卫寺院的第一道防线。我们接下来参观一下弥陀寺的正殿，这里面供奉的是西方三圣和十八罗汉。正中间的就是阿弥陀佛，其左协侍为观世音菩萨，右协侍为大势至菩萨。阿弥陀佛的胸前有一万字符，这是古印度宗教的祥瑞标记，象征太阳与火，在佛教中用来表示佛的才智与慈善无限。阿弥陀佛是主宰西方极乐世界的教主，他能够接引念佛的人前往西方极乐世界，又叫接引佛。观世音，是以慈善救苦为本愿的菩萨

44、，凡是遇难的人叨念他的名字，他就会顺着声音来救助，所以被称为观世音菩萨。大势至菩萨，之所以称为大势至，据说，在他出行的时候十方土地都为之振动，所以得名。旁边供奉的是十八罗汉，是佛的一群高足弟子。在和尚之上，菩萨之下。他们是奉佛祖的之命到世间挽救众生的，常住世间不涅磐(不进行生死轮回)。出了弥陀寺拾级而上，这座牌坊叫做丹崖仙境坊，这四个字是董必武副主席1964年来蓬莱时题写的。这是迈入仙境的其次道牌坊。我们现在就来到了牌坊下面了，俗话说得好：牌坊下面站一站，无灾无难保平安。仙境里面走一走，一生多福又多寿。进入仙境自然就有神仙显灵，前面就是显灵门了。显灵门是天后宫的宫门。为了有最佳的巡游线路，我们

45、从这里先往西走，到龙王宫去参观一下。龙王宫是蓬莱阁建筑群中最西端的一个单体，供奉的就是传闻中四海龙王之首的东海王敖广。古时候，渔民们驾一叶小舟行使在风浪里，平安得不到保障，自然就简单把福祸安静和神灵联系起来，于是这覆盖着仙气的丹崖山就被渔民派上了用场。唐代，渔民们便在丹崖极顶建起了龙王庙，北宋嘉佑六年，登州太守朱处约见这里山高水阔，景致秀美，便把龙王宫西迁到现在的地方，在龙王宫原址建起了雄伟壮丽的蓬莱阁。现在来到的就是龙王宫的前殿，里面供奉的是龙王的两位守门大将，东为定海将军，西为靖海将军，肯定一静寓意着海面一帆风顺，保佑渔民平安出海。好，我们接着往前走，就来到了龙王宫的正殿。中间端坐的就是东

46、海龙王敖广。他身边站的是八位判官。我们先看东边的四位。第一位是巡海夜叉，他负责夜间海上的巡逻，相当于现在的海上110。其次位是千里眼，顾名思义，他一眼能望到千里之外。后面的两位就是我们熟识的雷公和电母了。左边的四位第一位叫做赶鱼郎，他负责把海中的鱼赶到一起供渔民捕获，所以深受渔民的喜爱。其次位是顺风耳，和对面的千里眼是兄弟，你可不要说龙王的坏话，否则他可是会听见的。下面的就是风婆婆了，她手里拿的风口袋，只要把手松一松便会狂风四起。最终一位就是雨神。八位判官分工明确，各负其责，听命于龙王的调遣。这里是龙王办公的地方，后面便是他休息的地方了。后殿过去有龙王的木雕象和龙王出行的步辇、仪仗，那是人们为了求雨所设的。古时候人们遇上酷旱，便到这里顶礼膜拜，然后头戴柳条帽高呼求大雨求大雨，抬着龙王的雕像走街串巷，走到哪儿两边住户都要端水泼洒，讨个吉利。如缕求不应，便把龙王爷抬到烈日下暴晒。当龙王大汗淋漓时，他就会兴云布雨了。这也是龙王脸黑的缘由。经过子孙殿，接下来我们巡游天后宫。天后宫是蓬莱阁建筑群中规模最大的建筑单体，始建于北宋宣和四年(公元1