甘肃省河西五市2022年高考临考冲刺语文试卷含解析.docx

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1、2021-2022高考语文模拟试卷请考生注意：1 .请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用05毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答 案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2 .答题前，认真阅读答题纸上的注意事项，按规定答题。1、阅读下面的文字，完成下面小题。对“美好生活”这一人类共同的追求，不同伦理学流派有不同的表达，尤其体现在古典时代哲学家的研究理论中。 比如，亚里士多德认为幸福是生命的自然目的，也是最高的善；伊壁鸠鲁认为快乐包含身体健康和心灵宁静，审慎的 生活才能获得宁静、才能获得最高的善；斯多亚学派认为“按照自然生活”、按照理性生活，才能达到幸福。

2、其共同 特征是认为，幸福是与理性相一致的，理性内在于美好生活的普遍理想。中国文化同样传递着对安定、幸福生活的恒久守望。尚书洪范中有“五福”的记载，一日寿，二曰富，三日 康宁，四日攸好德，五日考终命，表达了一种整体性的幸福观。与上述古希腊哲学家对理性强调、对求真求知的强调 不同，中国文化受天人一体的宇宙观、天下一家的世界观、民胞物与的生命观影响，对美好生活的描述更强调求善求 美，强调幸福的整体性和完备性。比如，强调天人一体。在中国哲学里，天是万物的生命本源，也是道德观念和原则的本原。对此，儒家道家文献 都多有论述，比如易经中提出天、地、人三才之道，天之道在于“始万物”，地之道在于“生万物”，人之

3、道的 作用在于“成万物”，将人与自然、人与最高道德本体的关系清楚展现出来。比如，强调德福一致。以儒家为代表的中华传统文化重视德福一致，认为道德内在于幸福之中，美好生活同时也 是道德的生活，因此即便“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，圣人也能“不改其乐”。同时，因为道德带有利他性，这就 要求人们不能只注重个人的幸福，个人的美好生活必然融入社会的整体利益和共同发展之中，内圣外王的个人理想、 “大道之行，天下为公”的社会理想由此趋于一致。这些特征，构成了中国文化所表达的美好生活的重要内容。新时代，党的十九大报告将当前中国社会主要矛盾精 准地概括为“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”，

4、并指出“人民美好生活需要日益广 泛，不仅对物质文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正义、安全、环境等方面的要求日益增长”。 40年来的中国特色社会主义建设，将千百年来的文化表达上升为国家发展的目标，锻造成民族复兴的支点，并逐渐赋 予了其更加丰富更加现代化的内涵。对社会主要矛盾的历史概括，对美好生活的新时代定义，进一步彰显出经济、政治、文化、社会、生态文明建设 的整体性，体现了对“人民对美好生活向往”的系统性把握，对人民获得感的全面理解，由此也彰显出了中国千百年 来所形成的文化精神。(摘编自刘文嘉美好生活的中国表达)1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是()2. DA【解析】

5、.本题考查学生筛选文中信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的 句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。C项，“但都很难做回自己”错，原文是“有很多人可以成为重要的角色，可以拥有巨量的财富，但是唯独很难做回 自己”，强调“有很多人”，并不全部包括。故选C。1 .本题主要考查对原文论证的相关分析。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之 间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与 分句之间的逻辑关系在原文中是否有

6、依据。D项，”多处引用佛家表述”错，佛家表述只引用了一次。故选D。2 .本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容, 进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。A项，“就是佛家所说的可怜悯者”错，佛家所说的“可怜悯者”是弄丢了自己的初心的人。“能够为自己负责, 在内心中找到独知的人”是真正的“慎独者”。故选A。【点睛】一般论述类文本以以理性思维为主要思维方式，以议论为主要表达方式，具有理论性强、逻辑性强、针对性强的特点.论 述类文章一般以议论文的面目出现，以议论为主要表达方式，以阐述观点、

7、说明道理、分析事实、辩驳旧说、介绍新 见等为主要内容，它包括论文、杂文评论等。3、1. BC2. D【解析】.本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。此类题要求学生在理解文章大意的基础上，能快速找出题目各选项在文 章中的对应句子并进行比对，得出正确结论。A项，“科学与艺术是人类认识世界、改造世界的两种有效方式”错误，曲解文意，“改造世界”“相辅相成”原文 没有体现。C项，“科学主题已经成为当代艺术创作的主流”错误，原文是“科学主题已经成为当代艺术创作的重要方面”，可 知只是“重要方面”。D项，“当代艺术家将借鉴科学研究的方法和科学实验的路径，进行艺术创作和探索”错误，原文是“当代艺术创作 有很多

8、正在借鉴科学研究的方法论和科学实验的路径”，可知将已然说成未然。故选B。1 .本题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之 间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。C项，”文章第二段，采用类比论证和比喻论证的方法”错误，第二段没有运用类比论证。故选C。2 .本题考查把握文章内容要点和作者观点态度的能力。先要对作品有整体的了解和准确的把握。要善于抓住关键语句, 理解作品内容，把握作者观点。解答本题，可将各选项表述同文本相关内容加以比照，确定答案。D项，“艺术家独有的艺术思维的特征将逐渐被弱化”错误，

9、根据第三段“三是科研领域的创新突破，成为艺术实验 探索的动因和引领”，可知科技的发展将会进一步增强艺术家的想象力，促进艺术的发展。故选D。【点睛】论述类文本阅读考核的重点基本是文中的重点概念、信息的筛选与整合、分析论点、论据和论证方法、归纳内容要点 和概括中心意思等。考核概念命题点主要集中在概念的内涵、外延上；筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的 现象、材料的运用的准确性的考核；论点、论据和论证重点在判断论点，分析论点和论据的关系，辨析论证方法和梳 理文章的结构思路；归纳内容要点和概括中心意思集中对文中的观点的正误进行考核。基本的设错类型有混淆范围、 偷换概念、无中生有、强拉因果、因果倒置

10、、曲解文意、答非所问、张冠李戴、论点论据不配、论证方法错误、结构 分析错误等。4、1. DA2. C（1）在淮肥之战中，苻坚败逃，毛球与田次之一起追赶苻坚，追到中阳，没有追上就返回了。（2）毛球忠诚恭信，自 从桓玄制造灾祸以来，（他）平定消灭了凶恶悖逆的人，肃清荆、郢两州，应当立即授予上品官职。【解析】.本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾 语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构 关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。断句

11、题还可以抓住一 定不能断开的地方，用排除法做题。本题，“球体识弘正，诚契义旗”意思是毛獴见识宏远行为端正，忠诚地持取义旗，因此“诚契义旗”中“诚”作状 语，修饰动词“契”，“义旗”作“契”的宾语，所以“诚契义旗”之间不能分开，排除A、C两项。“受命偏师，次 于近畿”意思是接受命令统帅偏远的军队，驻扎在京都附近，“偏师”译为“偏远的军队”，之间不能分开，排除B 项。故选D。1 .此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、 谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，

12、尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。A项，“忧”是指。据尚书说命上：“忧，居丧也。”所以，原文的“父忧”，就是父亲去世的意思。故选A。2 .本题考查文言文的分析综合能力。属于信息筛选。解答本题，要求考生认真审题，题干要求“下列对原文有关内容 的概括和分析，不正确的一项是”，做题时要回归语境，对选项中的内容进行分析，理解翻译选项涉及的相关句子， 然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句译错等。C项，”毛球的侄子毛修之、毛祐之”错误，文中提到“琼兄球孙祐之”，意思是毛球的兄长毛球的孙子毛祐之，因 此毛祐之不是毛球的侄子，而

13、是他的侄孙。故“皇帝加封毛球兄弟三人”亦错。故选C。3 .本题考查文言句子翻译能力。此类题目在翻译时首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻 性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。文言文翻译最基本的方法就是替换、组词、保留、 省略。注意特殊句式和虚词，把握语境推断。第一句关键点：“迸走”，败逃；“蹑”，追赶；“至”，追到；“及”， 追上。第二句关键点：“意”，诚实，谨慎；“亮”通“谅”，诚信；“萌祸”，制造灾祸；“殄”，消灭；“凶逆”， 凶恶悖逆，意思是指凶恶悖逆的人。【点睛】解答概括归纳文章内容要点题的方法是：抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读

14、准题干，切忌走马观花。 所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析。所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求， 看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。放 回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，还有细节方面容易出题，应仔细查对原文 的词句，特别是细节处，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解 文的意识。参考译文：毛球字叔琏。刚成年，右将军桓豁让他做参军。不久父亲去世（回家守丧）。服丧期满，做了谢安的卫将军参军。 在淮肥之战中，苻坚败逃，毛球与田次之一起

15、追赶苻坚，追到中阳，没有追上就返回了。（后来）升任宁朔将军、淮南 太守。海陵县四面都是湖水沼泽，周围长的都是菰蔚，是逃亡之人所聚集的地方，朝廷的法令不能到达这里。毛球建 议率领一千人前去讨伐逃亡的人。当时大旱，毛球就趁机放火，菰着都烧着了，逃亡的人很窘迫，全都出来到毛球这 里自首，将近有一万户，都用来补充兵源，朝廷嘉奖了他。安帝初年，（毛球）被晋升为征虏将军。到桓玄篡位的时候, 派遣使者加封毛球为散胎常侍、左将军。毛球扣留了桓玄的使者，没有接受任命。毛球向远近传布檄文，列数桓玄的 罪状。武陵王下令说：“毛球忠诚恭信，自从桓玄制造灾祸以来，（他）平定消灭了凶恶悖逆的人，肃清荆、郢两州， 应当立即

16、授予上品官职。“当初，毛球的弟弟宁州刺史毛燔在官任上去世，毛球的兄长毛球的孙子毛祐之护送灵柩，（将毛瑙）安葬在江陵。恰逢桓玄败逃，打算逃到梁州。毛球的弟弟毛瑾的儿子毛修之当时是桓玄手下的屯骑校尉， 他诱使桓玄入蜀。不久毛修之与毛祜之一起杀了桓玄。安帝恢复帝位，下诏说：“坚贞的松柏在寒冬中挺立，忠诚的 大臣在国家危难时更加诚信。毛球见识宏远行为端正，忠诚地持取义旗，接受命令统帅偏远的军队，驻扎在京都附近, 匡救辅佐之功，确实感动朕心。可以晋升（他）为征西将军，统一指挥五州军事。”又下诏命令西夷校尉毛瑾为持节， 监管梁、秦二州军事。加封毛瑾的弟弟蜀郡太守毛暖担任辅国将军、宁州刺史。当时，毛球派参军

17、谯纵率领巴西、梓 潼二郡军下涪水，将与毛球的军队在巴郡会师。蜀人不愿意东征，谯纵因人心思归，在五城水口造反，回头袭击涪水, 害毛瑾。而毛球的手下受到谯纵的引诱劝说，于是一起杀害了毛琥和毛瑛，连同在蜀地的子侄，一时间都遇害。毛球 的儿子毛弘之继承了他的官位。义熙年间，皇帝下诏说：“已经去世的益州刺史毛琼，失败是出于意外。给他送葬的 日子一天天近了，我内心更加悲伤。可以追赠原先授予的官职，赐钱三十万、布三百匹。”评定毛球讨伐桓玄的功劳， 追封（他为）归乡公，食邑一千五百户。又因为毛祐之斩杀桓玄的功劳，封夷道县侯。从毛宝到毛球三代，有四人统 率军队封侯开国，是将帅之家，和寻阳周氏处于同样的地位，是一

18、般人家所赶不上的。5、1.这两句以沿河的青草连绵不断作为起兴，领起下文，引出下文对远行在外的丈夫的思念，奠定了全诗忧愁思恋 的感情基调。2.对比。梦中丈夫在“我”身旁，这是“我”一直期盼的，梦中的我感到的是甜蜜；但梦醒后发现自己只是空欢喜一场， 丈夫仍然在远方。这里通过梦中情景跟梦醒后的现实的对比，产生了一种巨大的心理落差，表达了“我”的失落和内心 的悲伤。（如答“虚实结合”，言之成理亦可）【解析】.题干问的是，“青青河边草，绵绵思远道，在全诗中起什么作用？ ”这是考查诗歌首句的作用。首句是作者借景色的铺 陈，引发妇人触景生情，对远离家乡的丈夫的思念。“绵绵”两字传达了两层的意义：妇人“思绪的

19、绵绵”是由“草的绵延 不绝”引起的，这两句以沿河的青草连绵不断作为起兴，引出对远行在外的丈夫的思念，奠定了全诗忧愁思恋的感情基 调。【考点定位】鉴赏文学作品的语言。能力层级为鉴赏评价D。【名师点睛】诗歌首联在全诗中的作用：（1）总括全诗，领起（引起）下文，引起读者注意。（2）点明时令、地点， 交待心情。（3）为下文做铺垫、埋下伏笔。（4）奠定某种基调。（5）暗合（照应）题目，切入主题，营造某种氛围。（6）渲染烘托。（7）比兴手法。（8）欲扬先抑。（9）大处着笔，小处落墨。（10）暗示诗人的身份。1 .题干要求“，梦见在我旁，忽觉在他乡，采用了什么表现手法？有什么好处？ ”这是考查考生诗句鉴赏诗

20、句的能力，该 以手法为主结合意象、意境、情感入手赏析。梦中丈夫在“我”身旁，这是“我”一直期盼的，梦中的我感到的是甜蜜； 但梦醒后发现自己只是空欢喜一场，丈夫仍然在远方。这里通过梦中情景跟梦醒后的现实的对比，产生了一种巨大的 心理落差，表达了“我”的失落和内心的悲伤。【考点定位】鉴赏文学作品的语言。能力层级为鉴赏评价D。【技巧点拨】这是考查诗歌的语言和表达技巧。在古诗鉴赏中，诗歌的表达技巧包括三方面的内容：表达方式（记叙、 描写、议论、抒情）、修辞手法（比喻、借代、夸张、对偶、比拟、排比、设问、反问、起兴、互文）、表现手法（用 典、联想、想象、衬托或烘托、渲染、象征、对比、对照、抑扬、照应、动

21、静、正侧、直抒胸臆、借景抒情、融情于 景、托物言志）这是诗词考核鉴赏的重点，再次强调答题要领：内容（写什么）、方法（怎么写，也就是表达技巧）、 效果（怎么样）。（注意：这三者的顺序可以按需要倒换，但答题时不可缺漏。）考生在具体答题时要结合诗句内容分析。 例如本诗中就运用了对比的修辞手法，考生答题时要结合意象、意境、情感入手赏析，不可只背术语。6、霓为衣兮风为马 吾尝践而望矣 酒旅闲 玉垒浮云变古今 叫嚣乎东西 赢得生前身后名 景行行 止 达则兼济天下【解析】此题考查学生名句默写的能力。在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚， 笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏

22、字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外， 该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常 在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句 记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得 不到分数。本题要注意如下字词：霓、践、旅、嚣、赢、兼。7、例文1我认为学校要求学生穿校服上网课，并不是形式主义，而是学校对网络教学的一种安排，是有利于学生们学习的。 要求学生们上网课穿校服，第一能增强学生们上课的正式感

23、，这样能够提高学生学习的专注度；第二能够增强学生的 荣誉感，因为穿校服是学生身份的体现。同样老师上网课也要着正装，不能随意着装。所以在学生们上网课的这段时 间，学校对老师和学生的要求都一样，都是按着在校的要求和状态展开的，包括学生们的作息时间，课程安排等等。 上网课，与在学校上课唯一的区别就是，学生的学习地点由学校转换到了家里。而学生们上网课的学习效果，也超过 了学校之前的预期。例文2但是，虽有多个省区市新增确诊病例零增长，但零增长并不意味着零风险；尽管目前疫情防控形势积极向好的态 势正在拓展，但还处在“最吃劲的关键阶段。这样的形势告诉我们，疫情防控远远没有到“刀枪入库、马放南山” 的时候，绝

24、不能为了贪图一时的口腹之欲、撒欢之快，而令万千努力付诸东流。“谁无风暴劲雨时，守得云开见月明。” 只有刹住松劲侥幸的苗头，坚决不让疫情抬头，才能早日迎来战胜疫情的兆头。待到疫情过去，大家想去哪里都可以, 想每天聚在一起都可以，想顿顿吃火锅橹串也没问题。只是，还要再克制一段时日，静待春暖花开、防疫胜利、一切 如常。【解析】本题考查微写作的能力。作答这类题目，要认真阅读材料，全面审清题意。针对材料一，可以提出为了提高学生上网 课的专注度，形成一种仪式感，对学生形成无形中的一种监督，以助学习这样的观点；也可以认为学习效率的提高， 不是一件衣服决定的，关键还是要靠个人；也可以二者结合进行论述。合理组织

25、语言作答，字数不少于150字。对于 材料二，第一段是列出了一些对疫情麻痹大意、侥幸松懈的现象；第二段是对第一段出现的这些现象的“委婉理解”， 而学生在续写的时候要抓住续写开头的一个词“但是”，即对第一段出现的这些现象的不认可、否定，围绕“不能为 了贪图一时的口腹之欲、撒欢之快，而令万千努力付诸东流”进行续写即可。【点睛】微写作成文注意事项：（1）全面审清题意。审清题干和提示的各项要求，如写作范围、文体、重点、篇幅等。尤其重 要的是弄清其涉及到的是哪方面的能力。（2）把握材料。微写作为写作者提供了材料，常常是创设某种情景，让考生 依情景作文；提供一个场景，让考生进行描述，抒发感情，或发表看法，提

26、供一段寓言故事，让考生提炼观点加以论 证；提供一幅或多幅漫画，按要求作文；摆出某种现象由此提出问题让考生写评论，谈看法?不论是何种形式，都要力 求吃透材料，把握主旨，同时能跳出材料，领悟内涵，理解题外话，真正洞察材料所暗示的中心，才能使作文立意准、 立意高。（3）内容要精悍。微作文重在突出某一单项能力，因此要在有限的篇幅内将某项能力充分展现出来，就要求 内容要精悍。首先要有鲜明的灵魂，紧紧围绕一个话题或中心，切忌无中心、言不由衷的拼凑式；其次，要有清晰的 条理，在注重展示单项能力的基础上处理好点面、详略的关系，给人明快清晰之感，避免“杂乱无章”；再次是语言 精练，杜绝废话。8、红楼梦可以说是中

27、国古代文化的诗词宝库，历来研究红楼梦诗词的人也很多。首先红楼中的很多诗词直接反映 了当时的社会政治，经济，文化的等各种情况：其次这些诗词的艺术水准都极高，基本达到了对诗词的基本要求。再 者，里面的回文诗直接揭示了人物的变化，情节的发展。就拿林黛玉来说，我觉得当今社会正是缺少她这样的让人， 以前读的时候很不理解她，觉得她很小气，甚至有点过敏。但随着社会经历和专业的积淀，觉得他才是那种思想单纯, 善良的女子，小小年纪何必都想薛宝钗那样。当然也不是说每个人都像她那样，但最起码我们还需要一点自己的本色 和单纯。【解析】本题考查学生微写作的能力，也是考查学生语言表达的能力。解答微写作，关键在于如下几点：

28、一是注意审题，有几 问，有无修辞、句式、字数、表达方式等方面的要求；二是注意语言要简洁，观点要明确，注意直接入题，不必铺陈; 三是力求结构完整，运用如下的结构方式，如前后照应式、篇末点题式、总分总式等；四是注意表达方式的运用，受 文体的限制，一篇文章总以某种表达方式为主，同时兼用其他表达方式；五是注意时空的局限性，不能任意发挥和联 想；六是主题要观点成熟健康，即不偏激不牢骚，符合主流思想意识；七是写作要有创新意识，体现个性特点。就本题来说，题干要求“以红楼梦为例，从饮食、建筑、诗词文化等方面，任选一个角度，谈谈它带给你的审美 感受。不超过150字”，考生可以从“饮食、建筑、诗词文化”等方面选择

29、一个角度，结合红楼梦中的内容分析 这些给人带来的“美”的感受。如“饮食”，以林黛玉进贾府为例，贾母地位至高无上。贾府的晨昏定省、人情 往来、大宴小宴、饮酒赏花、看戏打牌，都得围绕着这位“老祖宗”进行，林黛玉这一顿饭，吃出了宗法家庭的规矩; 如“建筑”，红楼梦中的建筑与封建社会的秩序如出一辙：君臣、父子、夫妻泾渭分明，相互之间绝对不能逾越， 例如林黛玉是史太君的外孙女，是老祖宗的心头肉，但是她初次进贾府，也不能走正门，只能从西角门而进；王熙凤 到贾母房里去看黛玉，也只能是从后房进来。“角门”“后房”这些建筑称谓不同，象征的意义也各异，门的名称、 方向，房子的位置，这些都是封建时代等级秩序的象征，

30、可以说展现出秩序之美。考生可以从中选取一个角度分析。9、尊重平凡道家学派庄子认为，人生的最高境界在于无所凭待，所谓“至人无己，神人无功，圣人无名”，才能达到真正意 义上的逍遥。尽管庄子思想中存在一些消极成分，但不容否定，未数数然于世应成为我们的人生观。当今社会，不汲汲追求名利的究竟还有多少人呢？网络红人、舆论炒作、公司包装”这些东西在报纸、网络上屡 见不鲜；一些选秀节目，打着“实现年轻人梦想”的旗号，却为一些选手暗箱操作致福，真的那么重要么？但是，也出现了不少这样的事实。世界巨富，捐掉了他们大半的财产；一些明星，小心地维护自己的家庭不受媒 体干扰；伟大的科学家，衣冠朴实、生活简单平凡，值得我们

31、去追求！前不久，电视上报道了平凡人郭明义的事迹。是的，他是何等的平凡！仅仅是一个普通工人，默默无闻。然而， 就是这样的一个平凡的人，资助了多少贫困学生，用自己的血液挽救了多少条生命呵！在全国各地做爱心讲座的同时, 他仍然坚持献血并去看望那些被他资助过的学生们，嘱咐他们好好学习，快乐生活，俨然成了他们温和善良的大哥哥 或是父亲！就是这么一个人，他本可以像别人一样，借助现代社会高度发达的媒体、舆论疯狂地炒作自己，从而获得财富， 使日子更加美好，非凡生活视等闲。但是他没有，他甘于平凡，因为他知道“平凡”便是对他的赞美；因为他心灵安 定，精神充实；因为他不愿数数然于世；因为他所尊重、追求的比财富地位更

32、加来之不易那就是平凡！不要汲汲于富贵，那里是人心险恶，钩心斗角的战场！平凡比于财富、地位，它包含的是人性、善良、淳朴与美好 ”尊重平凡，追求平凡，拥抱平凡吧，那里是人性的归宿。平凡呵，平凡！这是对一个人的褒奖!人，本是平凡地来到这个世界，何不平凡地走一遭，幸福且美好！能做到平凡，本身却已不平凡！未数数然于世, 尊重平凡！【解析】试题分析：本题主要考查写作的能力。这是一则材料作文，考生在审题时要注意全面把握所给材料，概括出材料的主 旨，根据所给材料主旨确定自己作文的立意。本作文题目由两个部分组成，提示语和要求。要抓住关键句进行分析。 本材料阅读理解起来比较简单，有明确具体的写作指向。【审题】材料

33、主要写一位瑞典的学者到中国访问时候发现的一些关于“平凡”的情况，引发他的思考。的确，在眼下这样一个 浮躁风气弥漫的社会，追求成功和卓越不凡、努力使自己成为社会精英成为一种毋庸置疑的时尚，“平凡”已经被人 混同于平庸，甚至成为无能的代称。人们对平凡之事，往往不屑一顾或不屑为之，认为那是庸常人的事情。但是，对 于社会和人生而言，“平凡”真的是无所谓吗？生活中，平常的人和事，常常会凭其突然闪现的人性的光芒和存在的 价值震撼着我们的心灵，让我们低首心折，感叹不已。再者，我们也看到一些很不平凡的名人、伟人，他们的为人处 世又是那么平凡普通，正是在这种平凡普通中折射出灵魂的安定、精神的充实、内在的和谐。材

34、料中那位瑞典精算师 的话对于我们重新理解“平凡”二字有深刻的启迪。“平凡”，既可以写平凡的事，也可以写平凡的人。不管是写事 还是写人，总归要传达出其平凡对于社会和人生的重要意义的理解。“尊重”，包含两个意思。一个是敬重，这好懂; 另一个是理解，即：不能对他（它）肯定或欣赏，也应该保持着包容和理解。参考立意：尊重平凡；追求平凡，平凡意味着生活安定、心灵充实、精神充实；感悟平凡；平凡也美丽；平凡是福等。 行文结构：结合材料内容分析，确定标题尊重平凡。开头可以用名言引入，如“世间万物都是平凡的，一滴水可以 折射太阳的光辉，一朵花可以点缀春天的美丽，一颗螺丝钉可以带动机器的运转。尽管世间繁华万千，但我

35、们依然可 以发现其实平凡很美丽”等。然后结合不同的人物事例分析论述，如平凡的一滴水很美丽，结合洪站辉事例分析；平 凡是一朵花很美丽，如“隐形翅膀”刘伟，10岁是因一场可怕的事故而被截去双臂，23岁登上维也纳金色大厅的舞台, 让世界见证了中国男孩的奇迹；平凡是一颗螺丝钉很美丽，如景海鹏、刘旺、刘洋三位英雄航天员，都像一颗螺丝钉, 在自己的岗位兢兢业业，得到了所有人的鲜花和掌声等。最后可以写自己的感悟或做法，如平凡何尝不美丽？就让我 们去做那一滴水、一朵花、一颗螺丝钉，绽放我们最光彩夺目的美丽；对平凡的人和事进行审视思考，发掘出平凡之 中的不平凡。【素材】平凡不能是平庸，尽力就行。因为是要继续，在

36、最后的关键爆发力量。如同花朵一样，开出生命的价值来。平凡是要 去面对的，更是应尊重的。我愿意成为一个平凡的人。无论今后是采菊东篱下，还是奋斗在信息化社会的第一线，我都希望有一个平凡而安 定的生活，简单充实，一家人其乐融融。因为我尊重平凡，并坚信：平凡是一种幸福，是一种伟大的幸福。富兰克林曾说：“有些无名小卒和最有名的人一样伟大。”然而，我说：“平凡孕育着伟大，在平凡之中亦可绽 放像金子一般的光彩。”平凡的岗位，不平凡的贡献。在平凡之中却演绎了生命中的伟大。看上去，也许沙是最不值钱的，可是沙中却蕴藏着最值钱的东西一一金。人 也一样，即使平凡，却孕育着伟大，在平凡中同样可以绽放出最耀眼的光芒。其实

37、每个人都是平凡的，但平凡之中自有不凡。英国着名作家狄更斯，生于贫困职员家庭，没有受过正规教育， 当过童工，历经多种磨难。但正是因为经历过平凡的生活，才造就了他后来的不凡，才有了大卫科波菲尔中孤 儿大卫这一经典形象。任何不凡都是从平凡开始的。在大千世界中，平凡与伟大相比较，显然占劣势。平凡如微风般在历史的天空中轻轻拂过，仿佛什么也没留下。 其实平凡如水的馨香，表面上无色无味，本质上又香又隽永，唯品能知，有人谓之，掬水留香。我想，这便是在平凡 中彰显出的不凡。苏轼曾说过“寄蜉螳于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”是的，我们多数人是平凡的，渺 小的。掩卷沉思，整理被征服的心灵碎片，我

38、的思绪在脑海中吹落一句嘱托，蓦然了悟：此平凡非彼平凡，平凡不等 于平庸。原来，平凡亦不凡。这就是不凡最初的模样一一平凡。【点睛】材料作文应先辨清材料的表达方式，是叙事类、说明类，还是描写类；然后针对不同类型的材料采取不同的应对 策略进行立意。特别要抓住关键句进行分析。本材料阅读理解起来比较简答，有明确具体的写作指向。材料作文的审 题很重要：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄 清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即 材料的意向倾向和感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意主旨

39、单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从 多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料， 有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对 其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。A.对于人类有追求美好生活的需要，西方不同的伦理学派表达不同且特征各异。B.中国文化对幸福生活有着永恒的追求，源于中国哲学“天人一体”的宇宙观。C.对于何谓美好生活，中西方不同的伦理学派虽有不同的表达侧重，但美好生活与理性的一致性则是其共同的话语。 D.新时代对美好生活的表述，既彰显了中国传

40、统文化精神，又注入了新的内涵。2 .下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是0A.文章对比论证突出，特别是将中国表达和世界表达对比，在论述中国表达时又着意于历史和当下的对比。B.文章在论述中国幸福观时，从“德福一致”的传统文化观点出发，借助道德的利他性特征，阐明了幸福的社会整 体性特征。C.文章围绕“美好生活的中国表达”这一核心概念，由古希腊哲学而中国哲学，为现时的政治主张构建深广的思想 背景。D.文章论据的使用，增强了文章的文化厚重感，也体现了作者广阔的学术视野。3 .根据原文内容，下列说法不正确的一项是()A.因为道德有利他性，所以应把个人幸福融入社会的整体利益和共同发展中。B.作者认为，

41、美好生活作为人类共同的超越性追求，既要求真求知，也应尽善尽美。C.新时代对美好生活的表述，既传承传统又立足现实，更指向人的丰富和全面。D.中外哲学家对美好生活都有深刻认知，可见美好生活是人类哲学的重要命题。2、阅读下面的文字，完成小题。在儒学的观念中，有一个概念叫做“慎独”，出自大学“诚于中，形于外，故君子必慎其独也”。意思是一 个人拥有什么样的内在人品，就会有什么样的言行表现在外面，所以君子在独处的时候也会和在大庭广众之下一样谨 慎，始终恪守着做人的品德和原则，这种状态也被人称为独知。王阳明认为，人如果不在这种独知的地方，在自己的内心世界用力，而只是在言行上不表露于外，在人所共知的 地方用功

42、，那就是自欺欺人，就是一种虚伪。大学中指出这种人是“见君子而后厌然”，这个“厌”不是厌恶，而 是掩藏。就是说这种人全然不在独知的时候用功，只会在遇见君子的时候隐藏自己的问题，也是一种虚伪。生活中有 太多人就是一辈子都是以这样的一种状态过来的，他们的生活不是真正自己的生活，是按照别人的标准去生活。在别 人眼中，做出一些虚伪的状态，并没有按照他自己内心的想法去活着。见人说人话，见鬼说鬼话，还以为自己是情商 高，左右逢源。殊不知他弄丢了自己的初心。佛家有一句话叫做“可怜悯者”。一个人活着，首先要关注自己的内在 品格，因为人的总体生活质量高低是取决于内心的一个感受所得到的一个结果，内心品格好坏，并不能

43、由外界的生活 来决定。所以，一个人为自己负责，就是要在自己内心中找到独知，除了自己之外，没人能够帮得了自己。那么对于王阳明的阳明心学来说，怎么样做才算是获得内心更好的一个良知呢？王阳明就说了一个字：诚。正如孟 子所言：反身而诚，乐莫大焉。在这里，孟子所说的诚，其中有一些诚实不说谎的意思，但是它最深层的意思，就是 不自欺。不欺骗别人是表象，不自欺是根本。诚就是指针对自己，对自己是否忠诚。中庸中说：“成者自成也。” 儒学中之所以说诚为成已之学，就是在于此。当你学会尊重自己的良知，诚心对待自己，不自欺欺人，不要以虚伪的 面孔去展示给别人的时候，无论是在独处或者是面对别人的时候，都能够做自己，就做到了

44、儒学中的诚，也是所说的 慎独。在生活中，有很多人可以成为重要的角色，可以拥有巨量的财富，但是唯独很难做回自己。当一个人不懂得真正 的自己是由内在品质决定的，就会把生命的重心放在某一个位置，用世俗的观念去约束自己，来指导自己的生活，来 评价自己的生活。比如本来是一个本性善良的人，但是他周围的人都特别虚伪，这个时候他难免会怀疑自己是否和这 个群体格格不入，这也是一个需要避免的问题。有时候，在一个人独处的状态上也能看得出来一个人的生活方式。一 个人独处的时候，如果只是拼命地打电话约朋友出来玩，证明他就是无聊和空虚的，那么独处是他不能承受的。如果 一个人独处的时候，不管做什么都感到内心平静充实，那就是

45、说，这个人可以拥有独立的精神生活，也有健康的内在 品质，是一个能够主宰自我的人。按照王阳明的观点，此独知之处，便是诚的萌芽。一个人就要懂得无论你在这个喧闹的世界有多少同类，也无论 你走到世界的任何角落，你的内心只有你自己能够感受到，所以要为你自己负责，无论是善念还是恶念，只有当你意 识到这一点，你才真正做回自己，即做到了慎独。（摘编自王宗国儒家要义）.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A. 一个人的言行是由其内在的人品决定的，君子独处可以有独知，可以做到慎独。B.在王阳明看来，在言行方面精于内敛、只在人所共知的地方用功的人是虚伪的。C.在现实生活中，人们或者担当重要角色，或者拥有巨量

46、财富，但都很难做回自己。D. 一个人内心的感受决定其总体生活质量的高低，外界因素不能决定其品格好坏。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章开篇先引出“慎独”这一话题，然后从拥有独知和实践慎独两个角度论证。B.文章论证方式多样，运用了引用论证、对比论证、举例论证和假设论证等方式。C.文章兼顾理论与实际，既有王阳明心学的阐述，也有对现代人生活状态的剖析。D.文章善于引用文化经典，尤其是多处引用佛家表述，有力地论证了慎独的观点。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.能够为自己负责，在内心中找到独知的人，就是佛家所说的“可怜悯者”。B.拥有独立的精神生活、健康的内在品质，就能主宰自

47、我，做到“成者自成”。C.孟子所说的“诚”是不欺人，不自欺的意思，如果做到了诚，就做到了慎独。D.从一个人独处的状态可见其是否在独知之境，外界环境影响也不容小觑。3、阅读下面的文字，完成下面小题。科学与艺术是人类认识世界的两种有效方式，它们各具特点，相互补充，缺一不可，共同构成人类文明发展的动力和基石O科学思维善于把复杂的世界概念化、明确化、单纯化。科学家能够从纷繁多变的客观现象中去寻找规律，发现本 质，归纳概念，变混沌为清晰，变偶然为必然。艺术思维则善于把现实世界形象化、模糊化、丰富化，艺术家喜欢用 感性的方式捕捉现实的生动瞬间和个性差异，描绘生活的点点滴滴、精彩多样，追求个人的精神世界和自

48、我感受，变 点滴为大海，变平淡为神奇。科学思维和艺术思维认识世界的关系就好比数码相机成像过程，科学思维犹如把丰富多 彩的景色编码成简单的数字符号，记录在相机储存卡里面，看上去非常的简单枯燥，但它记载着纷繁生动的客观对象; 而艺术思维犹如把内存卡里的数码符号转化为图片的形象化过程，它会让无生命的数字转化成有生命活力的充满美感 的图像。在当今的艺术创作中，科学元素如影随形。一是科学领域的很多研究方向，已经成为艺术创作的主题。在科技时 代，当代艺术家的视野有了很大的拓展，不论是航空航天、宇宙奥秘，还是基因细胞、微观世界；无论是机械动能， 还是光学电子，这些都成了艺术家创作的题材和主题。二是科技领域的研究成果已成为当今艺术关注的焦点。人类文 明进程中的很多科技的发明和研究成果，时时都会在艺术家的作品中找到它的身影，无论是飞机、汽车还是家用电器, 无论是信息技术还是人工智能，都成为艺术家的兴趣点和关注点，成为他们艺术构思、艺术创作的灵感来源。三是科 研领域的创新突破，成为艺术实验探索的动因和引领。艺术像科学一样需要不断创新，不断探索。当代的影像、装置、 观念等多种艺术的实验与探索，无不是基于当代科技的革命，如信息技术、虚拟现实、人工智能等技术的创新与突破。 由此可见，科学主题已经成为当代艺术创作的重要方面。.科技时代的艺术在表现方式与方法上有三大特征。一是将科技成果