【教学资料精创】高考作文复习：比喻论证课件18张 .pptx

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1、作文中的比喻论证 比喻论证比喻论证是一种用打比方的手法形象地是一种用打比方的手法形象地对论点进行证明的一种论证方法。对论点进行证明的一种论证方法。“喻巧而理至喻巧而理至”，用容易理解和浅显的，用容易理解和浅显的事物来说明不易理解和较深的事理，将抽象事物来说明不易理解和较深的事理，将抽象的道理具体化，更好地对论点进行阐释。的道理具体化，更好地对论点进行阐释。而文章经过了这一艺术构思，不仅容易而文章经过了这一艺术构思，不仅容易说明事理，还增强了文章的文学性。说明事理，还增强了文章的文学性。比喻论证比喻论证 首先，需要一个整体的架构，整篇首先，需要一个整体的架构，整篇文章牵连所用的比喻。文章牵连所用

2、的比喻。其次，在主体部分阐述中心论点、其次，在主体部分阐述中心论点、分论点的关键句。分论点的关键句。最后，在结尾呼应开头，升华主题，最后，在结尾呼应开头，升华主题，并形成一唱三叹，反复咏叹的效果。并形成一唱三叹，反复咏叹的效果。使用这种手法忌以下几点：使用这种手法忌以下几点：1、忌只在开头结尾一带而过却在文题中出现。、忌只在开头结尾一带而过却在文题中出现。2、忌采用多个比喻，笔墨散乱不集中。、忌采用多个比喻，笔墨散乱不集中。3、忌生硬比喻，必须与立意贴合且能论述圆融。、忌生硬比喻，必须与立意贴合且能论述圆融。4、忌比喻模糊，要清晰地交代出本体和喻体分别是、忌比喻模糊，要清晰地交代出本体和喻体分

3、别是什么。什么。作文题目一作文题目一：根据以下材料，写一篇不少于：根据以下材料，写一篇不少于800字的文章。字的文章。奥林匹克之父顾拜旦说：奥林匹克之父顾拜旦说：“强健的肌肉是欢乐、活力、镇静和纯洁的强健的肌肉是欢乐、活力、镇静和纯洁的源泉。源泉。”鲁迅说：鲁迅说：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。做毫无意义的示众的材料和看客。”世界卫生组织提出，健康包括躯体健康、心理健康、社会适应良好和世界卫生组织提出，健康包括躯体健康、心理健康、社会适应良好和道德健康四方面。道德健康四方面。要求：角度自选；立

4、意自定，题目自拟；除诗歌外，文体自选。要求：角度自选；立意自定，题目自拟；除诗歌外，文体自选。例文展示一：例文展示一：马月马月 高濂养生著作遵生八笺高濂养生著作遵生八笺燕闲清赏有对健康生态的定义：燕闲清赏有对健康生态的定义：心无驰猎之劳，身无牵臂之役，避俗逸世，顺时安处。心无驰猎之劳，身无牵臂之役，避俗逸世，顺时安处。身安，心闲，德清，而后可称健康矣。身安，心闲，德清，而后可称健康矣。鲁迅曾谈人生雅事，称有文人愿于秋庭下，吐半口血，扶两鲁迅曾谈人生雅事，称有文人愿于秋庭下，吐半口血，扶两个侍女去个侍女去赏海棠赏海棠。许是雅事，但梁实秋批之不健康。病弱者难有。许是雅事，但梁实秋批之不健康。病弱者

5、难有铄云之志，纵有乾坤搏怀亦是有心无力。欲求健康，先求身健以铄云之志，纵有乾坤搏怀亦是有心无力。欲求健康，先求身健以奠基，立身而后可立心。奠基，立身而后可立心。相较孱弱之士相较孱弱之士观赏海棠观赏海棠时的气力将竭，千年前苏轼时的气力将竭，千年前苏轼持烛赏棠持烛赏棠之之景更令人思慕景更令人思慕“只恐夜深花睡去，故烧红烛照红妆只恐夜深花睡去，故烧红烛照红妆”。除了洗。除了洗净压抑病气外，更使人钦重的是其心灵之健。爱悦细微之美而净压抑病气外，更使人钦重的是其心灵之健。爱悦细微之美而以之怡情，这是庸者难以企望的精神高度与审美感知力。古之以之怡情，这是庸者难以企望的精神高度与审美感知力。古之高士高士“泉

6、石膏肓，泉石膏肓，烟霞痼疾烟霞痼疾”至今日已成希音，取而代至今日已成希音，取而代之的，之的，是红尘壅塞，不闻轻音的心灵沉珂。一个躯体强健的人，若精是红尘壅塞，不闻轻音的心灵沉珂。一个躯体强健的人，若精神昏沉，接收不到初日的明曦、听不见花开的声音，仍不可称神昏沉，接收不到初日的明曦、听不见花开的声音，仍不可称之为健康。之为健康。寻芳不觉醉流霞，在众生驰逐中仍可寻芳不觉醉流霞，在众生驰逐中仍可持烛照海棠持烛照海棠者，必定者，必定有对生活最深沉的爱恋，为美心动，以王夫之所云有对生活最深沉的爱恋，为美心动，以王夫之所云“禽鱼草木禽鱼草木之心于天地同情之心于天地同情”，无谓风霜摧折，但享生命中其实处处可

7、见，无谓风霜摧折，但享生命中其实处处可见的的海棠艳光海棠艳光。但若无所谓家国安危，只若宋濂所言但若无所谓家国安危，只若宋濂所言“避世逸俗避世逸俗”观海堂观海堂柔媚柔媚，此逼仄生命亦非健康。林语堂在中国人的智慧中批，此逼仄生命亦非健康。林语堂在中国人的智慧中批判独善者：判独善者：“丧失了进步与国力，我们还是很悠闲地活着，轩丧失了进步与国力，我们还是很悠闲地活着，轩 窗微启，听金蝉曼唱，微风落叶。窗微启，听金蝉曼唱，微风落叶。”自以为悠闲的完满者，只自以为悠闲的完满者，只拥有个人内镜的欢愉，无法融入周遭环境，本质上是道德责任拥有个人内镜的欢愉，无法融入周遭环境，本质上是道德责任的冷漠与精神的自私麻

8、木。的冷漠与精神的自私麻木。健康必以守护天地正气，关怀众生的精神为基。苏轼健康必以守护天地正气，关怀众生的精神为基。苏轼以柔以柔心怜爱海棠心怜爱海棠，但他有别于那些不关心家园只知吟风嘲月的文人，但他有别于那些不关心家园只知吟风嘲月的文人，正因其清正的人格与关怀天下的气度。他的生命未囿于个人情正因其清正的人格与关怀天下的气度。他的生命未囿于个人情怀，不会因锢于狭地而窒息，因而铺展在阳光下，精神底色纯怀，不会因锢于狭地而窒息，因而铺展在阳光下，精神底色纯净，兼纳净，兼纳“天下无无天下无无”之呼吸，由斯健康柔韧。之呼吸，由斯健康柔韧。海棠由此便不海棠由此便不再停留于心灵层面的表象柔美，而化身为天地道

9、德，在生命至再停留于心灵层面的表象柔美，而化身为天地道德，在生命至境中守护精神底座，境中守护精神底座，以靠近生命内核之美医人之冷漠麻木，盛以靠近生命内核之美医人之冷漠麻木，盛开而换人生的终极关怀，伴烛光驱世之黯淡。开而换人生的终极关怀，伴烛光驱世之黯淡。身安而求至敏之心，贪心而卫天下正道，向内守清宁，向身安而求至敏之心，贪心而卫天下正道，向内守清宁，向外不怯弱，由是则得康健之生，外不怯弱，由是则得康健之生，海棠之美可慰持烛之心海棠之美可慰持烛之心。思考：体会作者是如何践行自己的写作理论的。思考：体会作者是如何践行自己的写作理论的。那一株强健的青藤那一株强健的青藤 吴仲耘 “几间东倒西歪屋，一个

10、南腔北调人。几间东倒西歪屋，一个南腔北调人。”青藤居士徐渭晚青藤居士徐渭晚年独立书斋啸晚风，如是评价自己的青藤书屋。年独立书斋啸晚风，如是评价自己的青藤书屋。然我觉得居士虽身居简陋，却胸中有丘壑，腕底有云烟，然我觉得居士虽身居简陋，却胸中有丘壑，腕底有云烟，虽历经了生活的苦难，生活却也给予了他青藤般不屈的生命力，虽历经了生活的苦难，生活却也给予了他青藤般不屈的生命力，青藤般刚毅的品质，使他在昏暗的世界上活到了古稀之年，成青藤般刚毅的品质，使他在昏暗的世界上活到了古稀之年，成为历史上少有的卓越通才。我想，这与他养生学带来的红润面为历史上少有的卓越通才。我想，这与他养生学带来的红润面色与乐观坚毅的

11、品质是分不开的。色与乐观坚毅的品质是分不开的。这不正如青藤遒劲的枝条与昂扬的精神吗？根深深扎入泥这不正如青藤遒劲的枝条与昂扬的精神吗？根深深扎入泥土甚至是岩石罅隙，任尔东西南北风，我的躯干虽弯曲斑驳，土甚至是岩石罅隙，任尔东西南北风，我的躯干虽弯曲斑驳，但始终拥有铜枝铁干，因为我向往蓝天，享受雨露风霜。但始终拥有铜枝铁干，因为我向往蓝天，享受雨露风霜。例文展示例文展示二：二：世界卫生组织认为健康包括躯体健康、心理健康、社会世界卫生组织认为健康包括躯体健康、心理健康、社会适应良好和道德四方面。诚然身体健康的重要性不容忽视，它适应良好和道德四方面。诚然身体健康的重要性不容忽视，它是一切健康的经济基

12、础，若基础不牢固，则一切都化为笑谈，是一切健康的经济基础，若基础不牢固，则一切都化为笑谈，如一个成天躺在病床上，行将朽木的人，如何让他去拥有一个如一个成天躺在病床上，行将朽木的人，如何让他去拥有一个乐观的心态或是发展良好的社会关系呢？他一定是成天在恐惧乐观的心态或是发展良好的社会关系呢？他一定是成天在恐惧中度日如年啊！因此支开身体空谈心理、社会等是不可的，也中度日如年啊！因此支开身体空谈心理、社会等是不可的，也是可笑的。是可笑的。但是空有身体健康显然是不够的，心理健康，社会适应但是空有身体健康显然是不够的，心理健康，社会适应与道德对于身体的反作用力亦不可忽视。心理悲伤不健康的人，与道德对于身体

13、的反作用力亦不可忽视。心理悲伤不健康的人，终会因其心理上的不适而酿成身体上的灾难。且看那葬花的林终会因其心理上的不适而酿成身体上的灾难。且看那葬花的林黛玉，再看那英年早夭的才子纳兰性德，亦或是对小石潭空自黛玉，再看那英年早夭的才子纳兰性德，亦或是对小石潭空自叹息的柳宗元，其社会关系的劣质，心理的悲伤都或多或少助叹息的柳宗元，其社会关系的劣质，心理的悲伤都或多或少助长了身体机能的低下。犹如一株青藤，即使枝繁叶茂，但若没长了身体机能的低下。犹如一株青藤，即使枝繁叶茂，但若没有刚健挺拔的身姿汲取雨露阳光，终会枯萎糜烂，卑劣与腐朽。有刚健挺拔的身姿汲取雨露阳光，终会枯萎糜烂，卑劣与腐朽。罗素是一株强健

14、的青藤，始终以其心理健康为身体提供罗素是一株强健的青藤，始终以其心理健康为身体提供能量。能量。72岁遭遇海难幸存；岁遭遇海难幸存；76岁获若贝尔文学奖，巡讲两个岁获若贝尔文学奖，巡讲两个月；月；82岁大手术恢复如初；岁大手术恢复如初；86岁出版小说；岁出版小说；90岁左右再婚岁左右再婚其健康的心理，热情的火焰与崇高之道德，为其身躯注其健康的心理，热情的火焰与崇高之道德，为其身躯注入源源活力，让他成为一株常青的青藤，熊健、苍劲、挺拔。入源源活力，让他成为一株常青的青藤，熊健、苍劲、挺拔。鲁迅认为愚弱的国民，体格再健壮，也这能作无意义的鲁迅认为愚弱的国民，体格再健壮，也这能作无意义的示众材料与看客

15、。百年前国人如此，百年后亦无太大长进。示众材料与看客。百年前国人如此，百年后亦无太大长进。被生活压的昏天黑地，两眼发花的都市人，都只是装在精致被生活压的昏天黑地，两眼发花的都市人，都只是装在精致外壳里的玻璃青藤。刚劲，但是易碎，远不如青藤书屋例的外壳里的玻璃青藤。刚劲，但是易碎，远不如青藤书屋例的那株韧性强大，苍翠挺拔。那株韧性强大，苍翠挺拔。再听青藤居士诵吟青藤，便觉青藤与之已为一体了，不再听青藤居士诵吟青藤，便觉青藤与之已为一体了，不论是遒劲的枝条，亦或是不屈的品质。论是遒劲的枝条，亦或是不屈的品质。任务一：画出文中与任务一：画出文中与“青藤青藤”这一比喻有关系这一比喻有关系的内容，体会此

16、手法在文章中的应用。的内容，体会此手法在文章中的应用。根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限，诗歌除外。字的文章，文体不限，诗歌除外。一段时间以来，一段时间以来，“乘风破浪乘风破浪”成为热词。乘风破浪，体成为热词。乘风破浪，体现为一种豪迈的志向，彰显着一种不畏艰险，勇往直前的精神。现为一种豪迈的志向，彰显着一种不畏艰险，勇往直前的精神。或许，这个词非常适合形容时下人们的心境和姿态。抗击新冠或许，这个词非常适合形容时下人们的心境和姿态。抗击新冠肺炎疫情的逆行者乘风破浪，他们以奉献精神和求实态度击退肺炎疫情的逆行者乘风破

17、浪，他们以奉献精神和求实态度击退了疫魔；北斗的研制者乘风破浪，他们以自主创新的力量为中了疫魔；北斗的研制者乘风破浪，他们以自主创新的力量为中国人争了气；各行各业的建设者乘风破浪，他们立足于平凡岗国人争了气；各行各业的建设者乘风破浪，他们立足于平凡岗位拼搏进取，有一分热，发一分光位拼搏进取，有一分热，发一分光无数个无数个“我我”集合成集合成“我们我们”，乘风破浪，砥砺奋进，为同心筑梦写下一个个生动注，乘风破浪，砥砺奋进，为同心筑梦写下一个个生动注脚。脚。作文题目作文题目二二 任务二：联系现实，请写出作文题中的任务二：联系现实，请写出作文题中的“风风”与与“浪浪”有哪些比喻义。有哪些比喻义。1“乘

18、乘”与与“破破”是和是和“风风”与与“浪浪”相对应的。相对应的。那么，何为那么，何为“风风”？自是时局下的机遇，以及科技的？自是时局下的机遇，以及科技的高速发展带来的福利和机会，正因此，才会有更多个高速发展带来的福利和机会，正因此，才会有更多个人发展的机遇，促成社会更为完整的运作。这股风是人发展的机遇，促成社会更为完整的运作。这股风是难能可贵的，因而这难能可贵的，因而这“浪浪”，即前进中的困难与障碍，即前进中的困难与障碍，也是无法避免的。而乘风破浪就是让我们也是无法避免的。而乘风破浪就是让我们“乘长风，乘长风，破巨浪破巨浪”，抓住机遇，迎接挑战。，抓住机遇，迎接挑战。2“乘风破浪乘风破浪”是一

19、种是一种“虽千万人吾往矣虽千万人吾往矣”的的豪豪迈志向；是一种迈志向；是一种“到中流击水，浪遏飞舟到中流击水，浪遏飞舟”的勇气，的勇气，是一种是一种“问苍茫大地，谁主沉浮问苍茫大地，谁主沉浮”的胸襟抱负。敢于的胸襟抱负。敢于乘风破浪的青年就要有乘风破浪的青年就要有“初生牛犊不怕虎初生牛犊不怕虎”的闯劲，的闯劲，“沧海横流方显英雄本色沧海横流方显英雄本色”的的干劲。干劲。3 所谓乘风破浪所谓乘风破浪与其说与其说是一种豪迈拼搏的精神，是一种豪迈拼搏的精神，不如说不如说是唤醒我们内心深处积淀已久的生命自觉意识，是唤醒我们内心深处积淀已久的生命自觉意识，并熔铸了当今新的时代精神，更好地并熔铸了当今新的

20、时代精神，更好地彰显了彰显了我们中国我们中国人身上的人身上的精气元神精气元神与明亮的与明亮的精神底色精神底色，中国文化几千，中国文化几千年发展中最高等级的年发展中最高等级的生命潜流生命潜流与与意识潜流意识潜流在这里起了在这里起了决定性作用。乘风破浪不是浪漫主义对于平庸生活的决定性作用。乘风破浪不是浪漫主义对于平庸生活的反抗，而是理想主义者以实际行动幻化出的浓墨重彩反抗，而是理想主义者以实际行动幻化出的浓墨重彩的华章。的华章。4 有一种速度叫中国速度，有一种奇迹叫中国奇有一种速度叫中国速度，有一种奇迹叫中国奇迹。而支撑起这一速度和奇迹的就是中国人身上的这迹。而支撑起这一速度和奇迹的就是中国人身上

21、的这种无畏风浪，果敢坚毅、砥砺前行的精神，有了它，种无畏风浪，果敢坚毅、砥砺前行的精神，有了它，我们才能分分秒秒乘风破浪、创造历史。我们才能分分秒秒乘风破浪、创造历史。例文展示三：例文展示三：以以“方方”为船，以为船，以“圆圆”作帆作帆 高二（高二（11）叶雨轩）叶雨轩 秸秆打成圆捆和方捆，各有优缺点，但其看似相互矛盾，秸秆打成圆捆和方捆，各有优缺点，但其看似相互矛盾，实则相互补充，对立又统一。在生活中，我们也应以实则相互补充，对立又统一。在生活中，我们也应以“方方”为为船，以船，以“圆圆”作帆，方为根本，圆为方法。作帆，方为根本，圆为方法。何为方？何又为圆何为方？何又为圆?从图形的形状来看，

22、方有四个棱角，从图形的形状来看，方有四个棱角，由四条直线组成；圆无棱角，由一曲线构成。从生活上看，方由四条直线组成；圆无棱角，由一曲线构成。从生活上看，方一般让人联想到正直、端庄、死板；圆则让人联想到圆滑、温一般让人联想到正直、端庄、死板；圆则让人联想到圆滑、温和、灵动。从其定义看，方与圆确实相反对立，但生活很复杂，和、灵动。从其定义看，方与圆确实相反对立，但生活很复杂，要想过好生活，不能将方与圆孤立对待，要在方与圆这对矛盾要想过好生活，不能将方与圆孤立对待，要在方与圆这对矛盾的对立统一中走向未来。的对立统一中走向未来。作文题目作文题目三三 阅读下面的材料，根据要求写作。阅读下面的材料，根据要

23、求写作。秸杆打成圆捆和方捆都可以，区别是圆捆便于滚动，但不好堆积秸杆打成圆捆和方捆都可以，区别是圆捆便于滚动，但不好堆积;方捆便于堆积，方捆便于堆积，但但 不好滚动。不好滚动。屈原有诗句屈原有诗句:“何方圜之能周兮何方圜之能周兮?夫孰异道而相安夫孰异道而相安?”意思是意思是:方和圆怎能够互相配方和圆怎能够互相配合合?志向不同哪能彼此相安志向不同哪能彼此相安?又有人说又有人说:方是做人之本，圆是处世之道。方是做人之本，圆是处世之道。走好人生路，要在内心坚守走好人生路，要在内心坚守“方方”，在行动上做到，在行动上做到“圆圆”。在楚汉之争中，项羽一开始实力强大，刘邦望尘莫。在楚汉之争中，项羽一开始实

24、力强大，刘邦望尘莫及，如何落得了乌江自刎，慷慨别姬的结局及，如何落得了乌江自刎，慷慨别姬的结局?正是因为他不正是因为他不懂得谦虚待人的懂得谦虚待人的“圆圆”的处事之道。反观刘邦，心中爱民，的处事之道。反观刘邦，心中爱民，守守“方方”之道，行动上虚心求教，善待他人，正是之道，行动上虚心求教，善待他人，正是“圆圆”的表现，原来历史的结局早已在这一细节中铺就。再看的表现，原来历史的结局早已在这一细节中铺就。再看红楼梦，林黛玉才华横溢，品性高洁，但大观园中的红楼梦，林黛玉才华横溢，品性高洁，但大观园中的多数人却对其敬而远之，认为她多数人却对其敬而远之，认为她“尖酸刻薄尖酸刻薄”。其实正是。其实正是因为

25、她太通透，内心方正，但说话做事太直接，不会委婉因为她太通透，内心方正，但说话做事太直接，不会委婉行事，过刚易折。而同样学富五车的薛宝钗，在帮贾探春行事，过刚易折。而同样学富五车的薛宝钗，在帮贾探春处理大观园事这样得罪人的事中，却受众人的赞扬，正是处理大观园事这样得罪人的事中，却受众人的赞扬，正是因为薛宝钗做到了将方与圆统一。可见，我们唯有将因为薛宝钗做到了将方与圆统一。可见，我们唯有将“方方”内化于心，将内化于心，将“圆圆”外化于行，才可走好人生路。外化于行，才可走好人生路。但是，方与圆不可孤立看待。一个人如果太过方正，便会但是，方与圆不可孤立看待。一个人如果太过方正，便会受人排挤，自己的想法

26、观点反而都不能得到重用，切记过刚易受人排挤，自己的想法观点反而都不能得到重用，切记过刚易折。同样，一个人如果太过圆滑，那么便容易走上至黑至暗之折。同样，一个人如果太过圆滑，那么便容易走上至黑至暗之路。路。“凤凰鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳。凤凰鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳。”作为新作为新时代的有志青年，面对世界疫情，时代的有志青年，面对世界疫情，“内卷内卷”与与“躺平躺平”极端现极端现象突出，流量为王，利己主义，功利主义席卷社会，我们更应象突出，流量为王，利己主义，功利主义席卷社会，我们更应该培养自己的理想目标，明确坚定内心的该培养自己的理想目标，明确坚定内心的“方方”，做事待人做，做事待人做到到“圆圆”，成长为一个既正直庄重又温柔亲和的人，向着自己，成长为一个既正直庄重又温柔亲和的人，向着自己的目标坚定向前，为人民服务，不负国家。的目标坚定向前，为人民服务，不负国家。以以“方方”为船，以为船，以“圆圆”作帆，我们才能在暗潮汹涌的大作帆，我们才能在暗潮汹涌的大海中驶向理想的彼岸。海中驶向理想的彼岸。任务三：请用比喻论证架构全篇的方法来升格这篇文章。任务三：请用比喻论证架构全篇的方法来升格这篇文章。