汉语知识量词、数词、代词.ppt

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1、屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去倚靠在柴草堆的下面，夫于是跑过去倚靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。瞪着眼睛朝着屠夫。一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠

2、闲得很。屠夫突的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌

3、方。这种方式来诱惑敌方。狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。呢？只给人们增加笑料罢了。汉语知识汉语知识数词、量词、代词数词、量词、代词一、数词的分类：一、数词的分类：1、表示确数；、表示确数；2、表示概数；、表示概数；3、表是序数。、表是序数。二、量词：表示单位的词，如二、量词：表示单位的词，如“个个”“台台”、“条条”、“只只”等。分为：等。分为：1、表示事物的单位；、表示事物的单位；2、表示度量衡的单位；、表示度量衡的单位；3、表示动作行为的单位。、表示动作行为的单位。读例

4、句，填数量词，寻找数量词使用规律。读例句，填数量词，寻找数量词使用规律。1、胳膊上架着鹰，有时头上蒙着、胳膊上架着鹰，有时头上蒙着皮子。皮子。2、那、那声音是清脆的，是嘹亮的。声音是清脆的，是嘹亮的。3、有时是独奏，有时是合唱、有时是独奏，有时是合唱:简直是简直是和谐和谐的交响乐。的交响乐。4、蓦然看见在窗外、蓦然看见在窗外美丽的雪景当中，有美丽的雪景当中，有小鸟跼蹐缩缩地在寒枝的梢头踞立，正在小鸟跼蹐缩缩地在寒枝的梢头踞立，正在啄食啄食残余的冻僵的果儿残余的冻僵的果儿,禁不住那禁不住那 料峭的料峭的寒风，滚成寒风，滚成雪团。雪团。5、在啄食、在啄食干枯的叶子。干枯的叶子。量词使用规律量词使用

5、规律1、减少不能用倍数，只能用分数；、减少不能用倍数，只能用分数；2、翻番的概念不要混淆；、翻番的概念不要混淆；10的一番应是的一番应是20,10的两番应是的两番应是40。3、注意、注意“增加到增加到”和和“增加了增加了”；“增加增加到到”包含底数，包含底数，“增加了增加了”不包含底数；不包含底数；4、数词表述不要出现矛盾；如、数词表述不要出现矛盾；如“近近”不能和不能和“余余”同时出现；同时出现；5、数词表述不能重复啰嗦；、数词表述不能重复啰嗦；“约约”“大约大约”、“左右左右”“大概大概”；6、数量词和后面的中心语不能搭配不当；、数量词和后面的中心语不能搭配不当；7、注意表示集体概念的词（

6、不可数名词）、注意表示集体概念的词（不可数名词）和数词搭配。和数词搭配。修改病句并指出语病类型修改病句并指出语病类型1、今年农民的烤烟收入因雨灾减少了、今年农民的烤烟收入因雨灾减少了两倍。两倍。2、今年的玉米收入在去年的、今年的玉米收入在去年的10万斤基万斤基础上增加了两倍，今年应是础上增加了两倍，今年应是20万斤。万斤。3、我们班的学生留长发的大约、我们班的学生留长发的大约10个个左右。左右。4，今年的，今年的“两免一补两免一补”，全校有，全校有46多个学生们得到救助。多个学生们得到救助。有的量词还具有褒贬色彩。有的量词还具有褒贬色彩。如：如：“两位青年工人协助民警抓住两位青年工人协助民警抓

7、住了一伙歹徒。了一伙歹徒。”量词量词“位位”具有尊敬的感情色彩；而具有尊敬的感情色彩；而量词量词“伙伙”,却具有鄙视的感情色彩。却具有鄙视的感情色彩。大多量词没有什么感情色彩；大多量词没有什么感情色彩；代词代词一、代词的分类。一、代词的分类。1、代替人或事物的人称代词；、代替人或事物的人称代词；2、具有指示作用的指示代词，如、具有指示作用的指示代词，如“这儿这儿”、“那儿那儿”、“那样那样”、“各各”、“每每”；3、疑问代词。、疑问代词。“哪里哪里”、“谁谁”、“哪儿哪儿”、“怎样怎样”、“什么什么”等等根据具体的语言环境，填相应的代词。根据具体的语言环境，填相应的代词。1、又一次、又一次让农

8、场里的一只胖大白鸭让农场里的一只胖大白鸭代孵，代孵，小家伙却高高兴兴地跟在小家伙却高高兴兴地跟在后后面，好像面，好像是是真正的母亲似的。真正的母亲似的。2、晚上我们通常把、晚上我们通常把关在屋里睡觉，早关在屋里睡觉，早晨一放晨一放出来，出来，总迫不及待地总迫不及待地来找来找。聪明得很，不要多久，就知聪明得很，不要多久，就知道在道在可以找到我了。可以找到我了。3、我们家的客人常常会在这棵树前一站半、我们家的客人常常会在这棵树前一站半天，想不出天，想不出、把把打扮成这个模打扮成这个模样。样。论语论语论语论语是是儒家儒家的经典的经典著作之一，由孔子的著作之一，由孔子的弟弟子及再传弟子子及再传弟子编撰

9、而成。编撰而成。它以它以语录体语录体为主，记录为主，记录了了孔子及其弟子的言行孔子及其弟子的言行。论语论语与与大学大学中庸中庸孟子孟子并称并称“四书四书”。共二十篇共二十篇。宋代宋代赵普赵普：“半部半部论论语语治天下。治天下。”孔子孔子孔子（公元前孔子（公元前551-551-公元前公元前479479），），名丘，字仲尼名丘，字仲尼，春秋春秋时期时期鲁鲁国人，春秋末国人，春秋末期的期的思想家、教育家、政思想家、教育家、政治家治家，儒家思想的创始人儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者相传他有弟子三千，贤者七十二人。七十二人。孔子被后世统治者尊为孔子被后世统治者尊为“圣人圣人”，战国时期儒家代，

10、战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称表人物孟子与孔子并称“孔孟孔孟”。分析文义分析文义子曰：子曰：“学学 而而 时时 习习之，不之，不亦亦 说说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不人不知知 而而 不不愠愠，不亦君子乎？，不亦君子乎？”学习学习 按时按时（名词作状语）（名词作状语）复习复习同同“悦悦”，愉快。，愉快。顺承顺承转折转折生气生气也是也是了解了解分析文义分析文义子曰：子曰：“学学/而时习之，不亦而时习之，不亦/说乎说乎？有朋？有朋/自远方来，不亦自远方来，不亦/乐乎？人乐乎？人不知不知/而不愠，不亦而不愠，不亦/君子乎？君子乎？”孔子说：孔子说：“学习知识并且按时

11、复习，学习知识并且按时复习，不也很愉快吗不也很愉快吗?有朋友从远方来，有朋友从远方来，不也很快乐吗不也很快乐吗?人们不了解我，我人们不了解我，我却不生气，不也是个君子吗却不生气，不也是个君子吗?”?”分析文义分析文义曾子曰：曾子曰：“吾吾 日日 三三 省省吾身：吾身：为为人人 谋谋 而而不忠乎？与朋友交不忠乎？与朋友交而而不不 信信乎？乎？传传 不习乎？不习乎？”我我 每天每天名词作状语名词作状语多次多次反省反省替替出主意出主意转折转折转折转折诚实诚实传授的知识传授的知识动词作名词动词作名词xng分析文义分析文义曾子曰：曾子曰：“吾日吾日/三省吾身：为人三省吾身：为人谋谋/而不忠乎？与朋友交而

12、不忠乎？与朋友交/而不信乎而不信乎？传？传/不习乎？不习乎？”曾子说：曾子说：“我每天多次反省自己：我每天多次反省自己：替人家谋划却不忠心吗？和朋友交替人家谋划却不忠心吗？和朋友交往却不诚信吗？老师传授的知识却往却不诚信吗？老师传授的知识却不复习吗？不复习吗？”分析文义分析文义子曰：子曰：“吾十吾十有有五五 而而志志于学，三十于学，三十而立而立，四十四十而而不不 惑惑，五十，五十而而知知 天命天命，六十，六十而而耳顺，耳顺，七十七十而而从心所欲，不从心所欲，不逾逾 矩矩。”同同“又又”顺承顺承顺承顺承迷惑迷惑独立独立自然规律自然规律超过超过规范规范立下志向立下志向分析文义分析文义子曰：子曰：“

13、吾十有五吾十有五/而志于学，三十而志于学，三十/而立，而立，四十四十/而不惑，五十而不惑，五十/而知天命，六十而知天命，六十/而耳而耳顺，七十顺，七十/而从心所欲，不逾矩。而从心所欲，不逾矩。”我十五岁在学习上立下志向，三十岁能在我十五岁在学习上立下志向，三十岁能在社会上独立行事，四十岁遇事能不迷惑，社会上独立行事，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁能五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才可以随心听得进不同的意见，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。所欲，又不会超出规矩。课文探究课文探究本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。本章是孔子自述他学习

14、和提高修养的过程。1 1、从、从本章来看，学习和修养的过程可分为本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？几个阶段？十五岁到四十岁：学习领会。十五岁到四十岁：学习领会。五十、六十岁：安身立命，不受外界左右。五十、六十岁：安身立命，不受外界左右。七十：主观意识和做人规则融合为一。七十：主观意识和做人规则融合为一。课文探究课文探究2 2、道德修养的最高境界是怎样的、道德修养的最高境界是怎样的？思想与言行融合，自觉遵守道德规思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。范，而不是勉强去做。3 3、我们从这一章中可以得到什么、我们从这一章中可以得到什么启示？启示？道德修养并非一朝一夕可以完成，道德

15、修养并非一朝一夕可以完成，要经过长期学习，循序渐进。要经过长期学习，循序渐进。分析文义分析文义子曰：子曰：“温温 故故 而而知知 新新，可可 以以 为为师矣。师矣。”复习复习 旧的知识旧的知识形容词作名词形容词作名词顺承顺承 新的领悟新的领悟形容词作名词形容词作名词可以可以凭借凭借成为成为分析文义分析文义子曰：子曰：“温故温故/而知新，可以而知新，可以/为师为师矣。矣。”孔子说：复习旧的知识，并且从中孔子说：复习旧的知识，并且从中获得新的领悟，可以凭借这一点成获得新的领悟，可以凭借这一点成为老师了。为老师了。分析文义分析文义子曰：子曰：“学学而而不思则不思则罔罔，思，思而而不学则不学则殆殆。”

16、转折转折迷惑迷惑转折转折子曰：子曰：“学而不思学而不思/则罔，思而不学则罔，思而不学/则殆。则殆。”孔子说：孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从。只空想却不学习，就会疑惑。而无所适从。只空想却不学习，就会疑惑。”疑惑疑惑分析文义分析文义子曰：子曰：“贤贤 哉，回也！一箪食，一瓢饮，哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不在陋巷，人不堪堪其其忧忧，回也不改其，回也不改其 乐乐。贤哉，回也！贤哉，回也！”品德高尚品德高尚忍受忍受乐于学、乐于学、乐趣。乐趣。忧愁、清苦。忧愁、清苦。分析文义分析文义子曰：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，

17、在陋巷，人饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也不堪其忧，回也/不改不改其乐。贤哉，回也！其乐。贤哉，回也！”孔子说：孔子说：“颜回的品德高尚啊！一箪饭，颜回的品德高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品德高尚啊！的乐趣。颜回的品德高尚啊！”课文探究课文探究本章赞扬了颜回乐于本章赞扬了颜回乐于 、安于安于 的品质。的品质。吃得简单，住得简陋，别人受不了清吃得简单，住得简陋，别人受不了清贫，耐不住寂寞，颜回却很淡定，因贫，耐不住寂寞，颜回却很淡定，因为他的乐趣在读书学习上！为他

18、的乐趣在读书学习上！学习学习贫困贫困分析文义分析文义子曰：子曰：“知知 之之 者者不如不如 好好之者，好之者不如之者，好之者不如乐乐之者。之者。”代词，学问。代词，学问。的人的人喜欢、爱好。喜欢、爱好。以以为乐趣为乐趣名词意动名词意动了解、知道。了解、知道。分析文义分析文义子曰：子曰：“知之者知之者/不如好之者，好不如好之者，好之者之者/不如乐之者。不如乐之者。”孔子说：孔子说：“了解怎么学习的人，不了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，如爱好学习的人；爱好学习的人，不如把学习当作乐趣的人。不如把学习当作乐趣的人。”课文探究课文探究本章阐述了学习态度：以学习为快本章阐述了学习态度：

19、以学习为快乐，而乐，而 是最好的老师！是最好的老师！这一段运用了什么修辞手法？表达这一段运用了什么修辞手法？表达效果怎样效果怎样?顶真。顶真。学习的三个层次层层推进，使说理学习的三个层次层层推进，使说理更加透彻，令人信服。更加透彻，令人信服。兴趣兴趣分析文义分析文义子曰：子曰：“饭饭 疏疏食饮食饮水水，曲曲肱肱 而而枕之，枕之，乐乐亦在其中矣。不亦在其中矣。不义义而而富且富且贵，贵，于于我如浮云。我如浮云。”吃吃名词作动词名词作动词粗劣粗劣冷水冷水弯着胳膊弯着胳膊顺承顺承乐趣乐趣正当手段，坚守道正当手段，坚守道义。义。对于对于gng表转折表转折分析文义分析文义子曰：子曰：“饭疏食饭疏食/饮水，

20、曲肱饮水，曲肱/而枕之，乐而枕之，乐/亦在亦在/其中矣。不义其中矣。不义/而而/富且贵，于我富且贵，于我/如如浮云。浮云。”孔子说：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯曲胳膊当吃粗粮，喝冷水，弯曲胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。不坚守道义枕头，乐趣也就在这中间了。不坚守道义却发大财、做高官，对于我来讲就像是天却发大财、做高官，对于我来讲就像是天上的浮云一样。上的浮云一样。”课文探究课文探究本章讲人的道德修养。本章讲人的道德修养。乐趣在简单的生活中，不义之乐趣在简单的生活中，不义之财不取，不仁之官不做，富贵财不取，不仁之官不做，富贵荣华都是过眼云烟！荣华都是过眼云烟！分析文义分析文义子曰：子曰：“三三人

21、行，必有我师人行，必有我师焉焉。择其。择其善者善者而而 从从之，其不善者而改之。之，其不善者而改之。”几个几个在其中在其中顺承顺承跟从、学习跟从、学习分析文义分析文义子曰：子曰：“三人行，必有三人行，必有/我师焉。择其我师焉。择其善者善者/而从之，其不善者而从之，其不善者/而改之。而改之。”孔子说：孔子说：“几个人一起走路，其中必几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他定有可以作我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方的优点向他学习，看到他不好的地方就引以为戒，改掉自己的缺点。就引以为戒，改掉自己的缺点。”分析文义分析文义子在子在川川上曰：上曰：“逝逝者如者如斯斯夫

22、夫，不不舍舍昼夜昼夜。”河河流逝流逝这这舍弃、停。舍弃、停。f分析文义分析文义子在川上曰：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍逝者如斯夫，不舍昼夜。昼夜。”孔子在河边感叹道：孔子在河边感叹道：“流逝的流逝的时光时光就像这河水一样，日夜不停。就像这河水一样，日夜不停。”课文探究课文探究本章讲时光易逝，应珍惜时间。本章讲时光易逝，应珍惜时间。本章运用了什么修辞？表达效果怎本章运用了什么修辞？表达效果怎样？样？比喻比喻用流水日夜不停、一去不返比喻时用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，生动形象地说明时间宝间的飞逝，生动形象地说明时间宝贵。贵。分析文义分析文义子曰：子曰：“三军三军可可夺夺帅也，帅也，匹夫

23、匹夫不可不可夺志也。夺志也。”军队军队普通人普通人改变改变分析文义分析文义子曰：子曰：“三军三军/可夺帅也，匹夫可夺帅也，匹夫/不不可夺志也。可夺志也。”孔子说：孔子说：“军队可以改变主帅，普军队可以改变主帅，普通人却不可改变志气。通人却不可改变志气。”分析文义分析文义子夏曰：子夏曰：“博博学学 而而 笃笃志，志，切切问问 而而近思，近思，仁仁在其中矣在其中矣”广泛广泛并列并列坚定坚定恳切恳切仁德仁德并列并列d分析文义分析文义子夏曰：子夏曰：“博学博学/而笃志，切问而笃志，切问/而而近思，仁在其中矣近思，仁在其中矣”子夏说：子夏说：“广泛学习，坚定志向，广泛学习，坚定志向，遇事能恳切地向别人发

24、问，多考虑遇事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在其中了。当前的问题，仁德就在其中了。”通假字通假字不亦不亦说说乎乎同同“悦悦”，喜悦、愉快。，喜悦、愉快。吾十吾十有有五而志于学五而志于学同同“又又”，放在整数与零数之间。，放在整数与零数之间。古今异义古今异义 不亦不亦君子君子乎乎古：道德上有修养的人。古：道德上有修养的人。今：泛指品德高尚的人。今：泛指品德高尚的人。可以可以为师矣为师矣古：可以、凭借。古：可以、凭借。今：可能、许可。今：可能、许可。古今异义古今异义饭饭疏疏食饮水食饮水古：粗劣古：粗劣今：疏通、疏散。今：疏通、疏散。饭疏食饮饭疏食饮水水古：冷水古：冷水今：无色无味无臭

25、的液体。今：无色无味无臭的液体。古今异义古今异义匹夫匹夫不可夺志也不可夺志也古：普通人古：普通人今：无学识、无智谋的人。今：无学识、无智谋的人。吾日吾日三三省吾身省吾身古：多次古：多次今：数词，三。今：数词，三。词类活用词类活用学而学而时时习之习之时：名词用作状语，按时。时：名词用作状语，按时。吾吾日日三省吾身三省吾身日：名词用作状语，每天。日：名词用作状语，每天。温温故故而知而知新新故、新：形容词用如名词，旧的知识、新的故、新：形容词用如名词，旧的知识、新的体会。体会。词类活用词类活用传传不习乎不习乎传：动词用如名词，传授的知识。传：动词用如名词，传授的知识。饭饭疏食饮水疏食饮水饭：名词用如

26、动词，吃饭。饭：名词用如动词，吃饭。好之者不如好之者不如乐乐之者之者乐：名词意动用法。以乐：名词意动用法。以为乐为乐一词多义一词多义为：为：可以可以为为师矣师矣为为人谋而不忠乎人谋而不忠乎知知人不人不知知而不愠而不愠温故而温故而知知新新当、做，成为。当、做，成为。替替了解了解懂得懂得一词多义一词多义而而人不知人不知而而不愠不愠温故温故而而知新知新博学博学而而笃志笃志其其仁在仁在其其中矣中矣其其不善者而改之不善者而改之表转折，相当于表转折，相当于“却却”。表顺承表顺承表并列表并列它的它的他人他人特殊句式特殊句式省略句：省略句：可以为师矣。可以为师矣。“以以”后面省略代词后面省略代词“之之”其不善者而改之。句首省略动词其不善者而改之。句首省略动词“择择”判断句：判断句：贤哉，回也！贤哉，回也！三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。